鼓吹國家主義的“左派”是馬克思主義者嗎？

　　激流按

　　2018年5月5日，是偉大導(dǎo)師馬克思誕辰200周年。為了紀(jì)念馬克思為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)做出的不朽貢獻，繼承和發(fā)揚馬克思寶貴的思想和實踐遺產(chǎn)，激流網(wǎng)于2018年5月6日召開了主題為“紀(jì)念馬克思誕辰200周年”的研討會。本篇為青年代表何思齊在研討會上的發(fā)言。

　　今年是馬克思爺爺二百歲的生日，很榮幸和大家一起來紀(jì)念他。作為青年人，我認為最好的紀(jì)念方式就是擔(dān)當(dāng)起歷史的重任，宣傳與踐行馬克思主義，不斷發(fā)掘馬克思主義在今天的價值。所以今天我要結(jié)合歷史上馬克思主義者對國家主義的批判，講一講馬克思主義者應(yīng)該如何應(yīng)對在當(dāng)下頗有影響力的國家主義思潮。

　　在所謂“大國崛起”的過程中，思潮迭起，國家主義是繞不過去的一個坎。當(dāng)前的國家主義思潮就是這樣，伴隨著經(jīng)濟騰飛而膨脹的是既得利益者們的野心與“自信”，一國已經(jīng)盛不下了。隨著資本的向外擴張，國家主義在國內(nèi)甚囂塵上：把愛國做成生意的周某平一直亢奮激昂“請不要辜負這個時代”，嗯，畢竟是受了囑托“要在網(wǎng)上多弘揚正能量”;擁有“中國關(guān)懷，全球視野”的某網(wǎng)站字里行間不過傳達了一個思想“厲害了，我的國”;活躍在各大社交媒體平臺的團團當(dāng)然每天都在傳遞“正能量”。

　　這些國家主義者對內(nèi)宣稱有國才有家，號召國民以政府和國家大局為重，砥礪奮進才能苦盡甘來;對外則一邊以“王之蔑視”高呼“我的國一點都不能少”，一邊在可以少一點的國家建立了自己的軍事基地。

　　1.大革命時期馬克思主義者對國家主義的批判

　　太陽底下沒有新鮮事兒，翻開歷史就會發(fā)現(xiàn)這些國家主義者的聒噪不過是老調(diào)重彈，早在百年之前大革命時期的中國，以“醒獅派”聞名的中國青年黨就拿起國家主義這塊抹布做了旗幟，在教育、出版等領(lǐng)域大肆兜售國家主義的理念，吸引了大批熱血青年，引起不小的反響。以惲代英、肖楚女為代表地中國的馬克思主義者毫不遲疑地向他們開戰(zhàn)。他們《中國青年》等雜志和刊物為主要陣地，揭露了中國青年黨作為國內(nèi)的大地主、買辦資產(chǎn)階級的代言人的本質(zhì)，對國家主義派為剝削階級造勢，企圖維持統(tǒng)治階級的統(tǒng)治的行為進行了批判。

　　以國家主義為指導(dǎo)思想的中國青年黨成立于一九二三年的巴黎，而其主要人物曾琦、李璜、陳啟天等在五四運動之后就與李大釗、鄧中夏等共同組建了少年中國學(xué)會，形成了針鋒相對的兩個派別——共產(chǎn)主義派與國家主義派。在五四運動之后的思潮紛爭里，學(xué)會在兩派不可避免的斗爭中發(fā)生了分裂，兩派的爭論以1921年的年會上關(guān)于學(xué)會要不要以馬克思主義為宗旨，要不要參加政治的革命運動最具代表性。此后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，學(xué)會內(nèi)的共產(chǎn)主義者投身于反帝、反封建軍閥的革命斗爭中，學(xué)會內(nèi)的斗爭以共產(chǎn)主義派忙于革命運動，國家主義派竊取學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)告終。而巴黎的國家主義派曾琦、李璜等則在旅法的中國共產(chǎn)黨人的斗爭下，在留學(xué)生中處于孤立狀態(tài)。這是馬克思主義者與國家主義派的第一次交鋒，不可調(diào)和的矛盾和立場勢必帶來分裂的結(jié)局。

　　國家主義派與馬克思主義者的再次交鋒很快來臨了。隨著中國青年黨的成立，國家主義派別的主要人物走到了一起，曾琦、李璜回國后，試圖在國內(nèi)擴展中國青年黨的勢力范圍，在各地成立了中國青年黨的組織，并創(chuàng)辦了《醒獅周報》作為他們的宣傳陣地。然而他們在各地的組織不過是掛了牌子的空殼子，除成立大會外，就已煙消云散了。在大革命期間，國家主義派反對國共合作，唱衰革命，暗挺軍閥，污蔑共產(chǎn)主義者，肆意破壞群眾革命運動，并以《醒獅周報》為陣地宣傳國家主義，污蔑反對馬克思主義。其行動綱領(lǐng)“內(nèi)除國賊，外抗強權(quán)”不過是“外抗蘇俄, 內(nèi)除共黨”的掩人耳目的說法。事實證明，在國家主義派那里，共產(chǎn)黨人是他們最大的敵人。于是他們發(fā)起了瘋狂地迫害，造謠、污蔑與顛倒黑白時他們的慣用伎倆，恨不得將共產(chǎn)黨人敲骨吸髓。

　　面對國家主義的瘋狂進攻，以惲代英、肖楚女為代表的中國的馬克思主義者以《中國青年》、《向?qū)А返葹殛嚨兀c國家主義派展開了頑強的斗爭。

　　首先，馬克思主義者歷數(shù)了國家主義派的反革命罪行，揭露他們的走狗本質(zhì)。指出他們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各項革命運動的攻擊與污蔑，其實是為了維持大地主和買辦資產(chǎn)階級搖搖欲墜的統(tǒng)治，國家主義派本質(zhì)上不過是帝國主義和軍閥統(tǒng)治的走狗。馬克思主義者評價道“他們做慣了軍閥的奴才走狗,每次群眾運動他們都沒有參加,但是群眾流了血以后,他們會三把鼻涕,一把淚,向民眾哀悼,卻又責(zé)罵‘利用’群眾的革命黨,以間接侮辱群眾,討好軍閥。”

　　其次，馬克思主義者駁斥了國家主義派的“全民國家觀”。在國家主義派那里，國家是“均平”各階級利益的協(xié)調(diào)者，是人民幸福生活的守護神，所以，“國家實為人類生活所必需之物”，所以實在應(yīng)該愛國!馬克思主義者駁斥了這種美麗動聽的謊言，指出國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家自產(chǎn)生之日起就是一個階級壓迫另一個階級的工具。沒有超階級的國家,也無所謂超階級的愛國思想,而只有具體的某階級的愛國觀念,資產(chǎn)階級的所謂“愛國”,其實質(zhì)不過是欺騙無產(chǎn)階級和勞動人民去愛地主資產(chǎn)階級的國家。地主階級、資產(chǎn)階級特別是買辦階級,卻每每在祖國危機之時,里通外國,干出賣國求榮的可恥勾當(dāng)。

　　最后，馬克思主義者反駁了國家主義派“全民革命”的謬論。國家主義派否認階級斗爭，抹煞中國存在工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級、地主等階級分層的事實，認為可以把全體國民統(tǒng)一在全民革命的旗幟下“協(xié)力奮強”。馬克思主義者用階級分析的方法對當(dāng)時中國各階級狀況進行了分析，以大量的事實展現(xiàn)了當(dāng)時資本家和大地主對工人和農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，有力地回擊了“全民革命”的謬論。經(jīng)濟地位的不同，各階級對待革命的態(tài)度也不同，“全民革命”純屬無稽之談。

　　北伐軍勢如破竹，工農(nóng)運動風(fēng)起云涌，國家主義很快就在群眾中失去了市場，同時馬克思主義者的炮火給了國家主義沉重的打擊，國家主義很快潰敗了。一九二六年下半年，國家主義派團體紛紛解散，其主要成員在軍閥政權(quán)倒臺之后，不出意外的地向代表大地主大資產(chǎn)階級利益地國民黨靠攏，極盡反共之能事，然而卻再難掀起什么波浪了。

　　2.國家主義的本質(zhì)和起源

　　百年之前，國家主義在馬克思主義的炮火中破產(chǎn)了。百年之后的今天，國家主義又一次甚囂塵上。我們一點都不感到意外，因為國家主義從來都是資產(chǎn)階級民族主義地一種表現(xiàn)，使得資產(chǎn)階級每一次的對外擴張和危機轉(zhuǎn)嫁都師出有名。

　　國家主義宣揚抽象的國家概念和愛國精神，對內(nèi)要求人們犧牲個人的自由和幸福，放棄斗爭，服從統(tǒng)治階級的利益;對外鼓吹“國家至上”、“民族至上”造成民族之間的對立和戰(zhàn)爭。國家主義實質(zhì)上是一種狹隘的民族主義，它的經(jīng)濟根源在于私有制和剝削制度。民族主義在資本主義之前就已存在，在資本主義社會里形成更加成熟的思想體系。

　　資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造的社會生產(chǎn)力達到前所未有的高度時，民族主義也發(fā)展到登峰造極的地步。在資本主義上升時期，為了使商品生產(chǎn)獲得完全勝利，就必須使新興的資產(chǎn)階級奪得國內(nèi)市場，將使用同一種語言的人們所居住的區(qū)域用國家形式統(tǒng)一起來，同時消除阻礙這種語言發(fā)展的一切障礙。列寧說，最深刻的經(jīng)濟原因，推動人們?nèi)崿F(xiàn)這一切。這樣，作為這一歷史經(jīng)濟的反映的民族原則或民族主義原則，就隨著資本主義的發(fā)展應(yīng)運而生，并成為資產(chǎn)階級在民族問題和民族關(guān)系方面的主導(dǎo)思想。

　　民族主義在不同的歷史條件下起著不同的作用。在資本主義上升時期，資產(chǎn)階級是革命的階級，它打著民族的旗號，把勞動人民聚集在革命旗幟下，推翻封建壓迫，建立資本主義制度。這個時期的民族主義起著一定的進步作用，但以符合資產(chǎn)階級利益為限。而在資產(chǎn)階級取得并鞏固政權(quán)以后，往往以“民族利益”為掩飾，一方面加緊對本民族人民的壓迫和剝削，另一方面以各種方式侵犯其他民族的利益。在帝國主義時期，帝國主義和殖民主義更是把民族主義作為侵略擴張的思想工具，鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，為其推行民族壓迫政策和發(fā)動侵略戰(zhàn)爭辯護。

　　3.馬克思主義者應(yīng)該如何對待國家主義

　　以史為鑒，可以知興替。既然國家主義的興起我們已經(jīng)預(yù)見，那么國家主義的潰敗也是看得見的未來。我們應(yīng)該像百年前那批馬克思主義者一樣，以筆桿和行動為武器，英勇頑強地同國家主義斗爭到底。

　　當(dāng)青年們因為 “此生無悔入華夏，來生愿在種花家” 熱淚盈眶之時，馬克思主義者應(yīng)該揭露國家作為階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)，沒有超階級的祖國，也沒有超階級的愛國情感，愛國主義不過是統(tǒng)治階級欺騙工農(nóng)群眾為其賣命的一種手段。

　　當(dāng)國家主義者在國際爭端上叫囂“看到祖國這么流氓，我就放心了”。馬克思主義者應(yīng)該將跨國資本對國外勞動人民的剝削公之于眾，告訴群眾，祖國對他們更流氓，國內(nèi)的工農(nóng)群眾同樣生活在剝削壓迫之下，在水深火熱中掙扎。

　　馬克思主義者更應(yīng)該擺明自己的立場——國際主義，宣布我們的革命目標(biāo)是解放全世界無產(chǎn)階級，各個國家的工農(nóng)群眾都是我們的兄弟和同志，各個國家的無產(chǎn)階級革命都是世界無產(chǎn)階級革命的重要組成。

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