怎樣改造和廢除私有制，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說得很清楚：
(引言部分中括號內的內容為筆者的注釋。)
“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家組織即組成為統治階級的無產階級手里，并盡可能快地增加生產力的總量。(就是說無產階級獲得了政治統治，就要把社會的生產資料掌握在自己手中，否則無產階級奪取的政權就等于得而復失。)
要做到這一點，當然首先必須對所有權和資產階級生產關系實行強制性的干預，采取這樣一些措施，這些措施在經濟上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運動進程中它們會越出本身，而且作為變革全部生產方式的手段是必不可少的。(指出要強制地變私有制為公有制，以下措施是不可少的。)
這些措施在不同的國家里當然會是不同的。
但是，最先進的國家幾乎都可以采取下面的措施：
1.剝奪地產，把地租用于國家支出。(指國家把地主或農業資本家對土地的所有權通過征收高額地租的方式置于國家的控制之下，并且把或以農產品或以貨幣顯現的地租用于對全社會的服務。)
2.征收高額累進稅。(國家向利潤越大的企業主征收比例越高的所得稅，可達百分之九十以上，使稅收起到建立國營經濟以及建立社會福利體系即均衡社會財富分配的效果，也使得企業受控于國家。)
(頭兩項都是在保留私有制和市場經濟名義的前提下暗中實行有一定本質屬性的公有制和計劃經濟，可稱為隱形的或變相的公有制和計劃經濟，現如今許多發達的資本主義國家，尤其是北歐和澳洲，都因無法抵抗馬克思主義內在的真理而不得不或多或少地采用這兩種做法。)
(而原蘇聯、東歐和中國等社會主義國家以及現在仍然堅持社會主義道路的朝鮮和古巴等國家，卻普遍沒有采取前兩種做法，而是采用的以下各種直接和徹底的公有化的措施。)
3.廢除繼承權。(不是指子女對父母財產的繼承權，而是指旁系親屬間的財產繼承權，這一點恩格斯另有說明。)
4.沒收一切流亡分子和叛亂分子的財產。(指沒收反對社會主義革命的流亡分子和叛亂分子的財產。)
5.通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手里。(這種方式在原蘇聯、東歐和中國等社會主義國家都實行過，而現在只有朝鮮、古巴等國還在采用這種措施。不過其他國家的中央銀行也還有金融宏觀控制的作用。)
6.把全部運輸業集中在國家手里。(這種方式在原蘇聯、東歐和中國等社會主義國家實行過，現在只有朝鮮和古巴等國還在實行。)
7.增加國營工廠和生產工具，按照總的計劃開墾荒地和改良土壤。(這種方式在原蘇聯、東歐和中國等社會主義國家實行過，也強調了經濟的計劃性，現在只有朝鮮和古巴等國還是這種情況。)
8.實行普遍勞動義務制，成立產業軍，特別是在農業方面。(這種方式在原蘇聯、東歐和中國等社會主義國家實行過，現在只有朝鮮和古巴等國還是這種情況，也正是通過這種方式，實現了全民就業這種公有制的最根本形式。)
9.把農業和工業結合起來，促使城鄉之間的對立逐步消滅。(這一點毛澤東時代的中國僅僅是開了一個頭，這在目前的資本主義國家尤其是北歐和澳洲等地反而做得更好。)
10.對一切兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質生產結合起來，等等。(這在原蘇聯、東歐和中國等國，在現在的朝鮮和古巴等國，以及在現在的北歐和澳洲等西方資本主義國家都實行得很好，連同馬克思、恩格斯在這里沒有提到的，但在原蘇聯、東歐和中國等國，在現在的朝鮮和古巴等國都曾經或仍然實行的免費就業、免費住房、免費醫療和免費養老，是公有制的具體體現，對于是否實行了公有制，有著極其重要的試金石般的不可替代的作用。因為如果沒有這“五免”，就意味著從資產階級那里剝奪來的社會生產資料以及用這些生產資料所生產的社會財富，被新生的資產階級重新占有和支配，而使社會主義革命同封建社會的農民革命一樣，變成了剝削階級改朝換代的工具。)”
關于標題問題，恩格斯在稍早寫成的《共產主義原理》一書中列出了十二條，結合《共產黨宣言》中的十條進行學習，我們就能更加明確應該采取什么措施來改造和廢除私有制了：
(引言部分中括號內的內容為筆者的注釋。)
“(1)用累進稅、高額遺產稅、取消旁系親屬(兄弟、侄甥等)繼承權、強制公債等來限制私有制。(恩格斯認為這種方式能夠限制私有制，為全面實行公有制奠定基礎。強制公債是國家強制資本家購買的國債，用于籌集資金服務于全社會。保留私有者身份和地位的累進稅在北歐、澳洲等西方資本主義國家廣為采用，但在原蘇聯、中國等社會主義國家卻基本沒有采用。)
(2)一部分用國營工業競爭的辦法，一部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地私有者、廠主以及鐵路和海船所有者的財產。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國就采取過這兩種辦法，毛澤東時代的中國所實行的公私合營屬于國營工業競爭，是要用公有制吞并私有制，而不是相反。)
(3)沒收一切流亡分子和舉行暴動反對大多數人民的叛亂分子的財產。(在列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國都采用過這種辦法。)
(4)組織勞動或讓無產者在國家的田莊、工廠、作坊中工作，這樣就會消除工人之間的相互競爭，并迫使殘存的廠主付出的工資跟國家所付出的一樣高。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國都采用過這些辦法。組織無產者在國家的各部門中工作，是通過全民就業來實現全社會公有制的根本方法。工人之間的競爭，指在不同資本家的企業里工作的工人為了自己企業的發展而置別的企業于死地的惡性競爭，而非良性的社會主義勞動競賽。殘存廠主被迫付出與國家付出的一樣高的工資，有利于這些私有企業被改造成公有企業。)
(5)直到私有制完全廢除為止，對社會的一切成員實行勞動義務制。成立產業軍，特別是農業方面的產業軍。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國都采用過這些辦法。這是通向以全民就業為根本標志的公有制的必不可少的途徑。中國的三線建設、生產建設兵團等模式都是這方面很好的實踐。)
(6)通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統和銀錢業集中在國家手里。封閉一切私人銀行和錢莊。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國以及現在的朝鮮、古巴等國就是這樣做的。)
(7)隨著國家所擁有的資本和工人數目的增加而增加國營工廠、作坊、鐵路、海船的數目，開墾一切荒地，改良已墾地的土質。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國以及現在的朝鮮、古巴等國就是這樣做的。)
(8)所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，由國家機關公費教育。把教育和工廠勞動結合起來。(列寧、斯大林時代的蘇聯和毛澤東時代的中國以及現在的朝鮮、古巴等國就是這樣做的。而且這種免費教育現在還擴大到包括免費就業、免費住房、免費醫療和免費養老在內的“五免”福利，成為公有制或經濟民主或勞動人民當家作主的標志和試金石。資本主義國家迫于國際共產主義運動和國內工人運動的壓力，也圍繞“五免”內容或多或少建立了類似的福利制度。)
(9)在國有土地上建筑大廈，作為公民公社的公共住宅。公民公社將從事工業生產和農業生產，將結合城市和鄉村生活方式的優點而避免二者的偏頗和缺點。(在建設公共住房方面，斯大林——赫魯曉夫時期的蘇聯和現在的朝鮮、古巴以及現在中國的南街村、華西村等地，都做得比較好。在縮小城鄉差別、促進城鄉結合、城鄉互補方面，毛澤東時代的中國只是開了一個頭，后來不如朝鮮、古巴、俄羅斯以及西方資本主義國家做得好。)
(10)拆除一切不和衛生條件的、建筑得很壞的住宅和市街。(這一點實際上無論在社會主義國家還是資本主義國家，都需要通過政府的計劃行為才比較容易做到。)
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的遺產繼承權。(可見社會主義并不否定和剝奪子女繼承父母遺產的權利。)
(12)把全部運輸業集中在人民手里。(在原蘇聯、東歐、中國等社會主義國家就是這么做的，現在只有朝鮮、古巴等國還在堅持這么做。)”
通過對馬克思、恩格斯以上論述的分析，我們可以把他們提出的改造和廢除私有制的各種措施大致歸納為四類：
(一)保留工業資本家、農業資本家或地主的名聲和地位，但采取對他們增收高額的所得稅和地租的方式，并在以這種方式支撐社會主義建設的基礎上限制私有制的發展，并為最終將私有制轉變為公有制奠定基礎。
(二)用剝奪或贖買的方式，接手工業資本家的工廠、農業資本家的農場、三產資本家的商社等，將資本主義私有制企業直接轉化為社會主義公有制企業。
(三)用組建工業產業軍、農業產業軍以及三產產業軍的方式，安排民眾進入代表人民的國營工廠、農場和商社等工作，并由此過渡到實行全民就業，而且也只有建立了全民就業，才可以認定為實行了公有制和社會主義制度。
(四)以建立公費教育等人民福利(就是后來蘇聯率先實行過的免費就業、免費住房、免費教育、免費醫療和免費養老的“五免”福利，而現在的俄羅斯仍然在實行免費教育和免費醫療)的方式，擴充公有制(經濟民主或人民當家作主)的內容和鞏固公有制。
而且我們在研究歷史時驚奇地發現，原蘇聯、東歐和中國以及現今的朝鮮、越南、古巴等社會主義國家都對第一條實行得非常有限，但是對后三條都實行得非常充分;而一些西方資本主義國家在迫于國際共運和國內工人運動的壓力時，也在借鑒馬克思主義和社會主義國家的實踐，但他們的不同在于他們偏偏對第一條實行得非常充分，對第四條也實行得相當不錯(除不采用全民就業而更多采用失業救濟外)，而對第二、第三條實行得不大充分(用失業救濟來彌補)。
然而無論如何，不可否定的是，資本主義國家在很大的程度上受到了社會主義理論和實踐的沖擊和影響，資產階級盡管不情愿但是他們的國家卻不得不遭受社會主義理論和實踐的拉拽甚至演變，這是馬列毛主義內在真理不可抗拒的力量的作用。
從社會主義國家和資本主義國家發展的歷史中，我們發現，要改造和廢除私有制，本身并不是一件摸不著門的十分困難的事。關鍵在于一個國家是不是由一個真正的馬列毛主義的共產黨在領導，如果是，還會有什么困難嗎?還會有幾十年上百年都不會改造和廢除私有制這樣的事情擺在人們面前嗎?
因此，要改造和廢除私有制，我們從馬克思、恩格斯的理論以及資本主義國家和社會主義國家的歷史發展中，可以很容易地歸納出以下三個主要的辦法：
(一)對于民間資產階級以及中外合資在中國聯合經營的資產階級，可以實行第一條。
(二)對于通過權力分封的方式由原國營企業變為私有企業的這部分資產階級，可以實行第二條。如果這種資產階級與國外合資，那么也要剝奪或贖買他們并變更中方的合資方。
(三)對于候鳥般遷移的、沒有完備社會保障的、農村土地和城市身份兩不保和兩不靠的農民工，對于城市的失業大軍，以及對于待業青年和脆弱就業者(比方掙的錢還不夠生活、繳納社保費和看病等)等絕大多數的無產階級和半無產階級，可以實行第三條和第四條。
毛主席曾經說過階級斗爭是綱，綱舉目張。私有制和公有制之間誰占主導地位的斗爭，就是資產階級同無產階級之間的階級斗爭，就是綱。抓不到這個綱，或者刻意回避這個綱，成天胡子眉毛一把抓，成天拆東墻補西墻，那不是糊涂就是自欺欺人，是在浪費大家的時間，那么再怎么鞠躬盡瘁死而后已，都是在做無用功，都是毫無意義的。
私有制和資本主義的復辟，也并不是因為馬克思、恩格斯所提出的改造和廢除私有制的措施不對，而是因為兇殘狡詐的資產階級絕不甘心于失去他們的剝削、壓迫大眾的天堂而進行的瘋狂的反攻倒算，也深刻地證明了毛主席論述的階級斗爭的長期性、復雜性和尖銳性。
所以我們決不能不把毛主席當回事，不把階級斗爭當成主要矛盾。如果總認為我們自己比毛主席更高明，可以超越他，可以繞開階級、階級矛盾和階級斗爭，那就是丟失了我們應該具有的那一點起碼的自知之明，那我們就會犯下極大的歷史性錯誤。
轉載自微信公眾號“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”
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