現(xiàn)在的中國，復(fù)古成風(fēng)，動言斷裂。斷裂和復(fù)古是自古有之。
張光直先生有個說法，西方文明是斷裂的文明，中國文明是連續(xù)的文明。最近，法國的沙義德(John Scheid)教授來北大講羅馬的皇帝崇拜，他說，他不同意這一說法，歐洲歷史也有連續(xù)性。
西洋史，斷裂多，不然不會有他們的階段說、形態(tài)說。但羅馬推崇亞歷山大，很多方面繼承希臘;蠻族入侵，滅羅馬，只是西羅馬亡了，東羅馬還在。東羅馬一直有希臘之風(fēng)。亞歷山大滅波斯，也接受波斯文化，不光女人和地盤。
歷史，都有斷裂，也有連續(xù)，就像《三國演義》上說的，“天下大勢，分久必合，合久必分”。我們就算連續(xù)性強(qiáng)，也還是有很多斷裂。他們有斷裂，更不用說，否則還有什么文藝復(fù)興。
現(xiàn)在，時興講文化斷裂，好像只是中國大陸斷了，香港、臺灣沒有，日本沒有，歐美更沒有。斷裂的罪魁禍?zhǔn)祝瑩?jù)說是五四運(yùn)動。這是危言聳聽。
斷裂的原因，其實(shí)很簡單。根本原因是現(xiàn)代化。這不是哪個國家、哪個地方、哪個時段偶然發(fā)生的問題，而是幾百年來，帶有全球性的普遍問題。比如，歐洲的文藝復(fù)興，是斷中世紀(jì)的傳統(tǒng)，接希臘、羅馬的傳統(tǒng);日本的脫亞入歐，也是斷中國傳統(tǒng)，接歐洲傳統(tǒng)。誰都是爸爸不親爺爺親，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。這是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)和歷史時裝化的普遍規(guī)律。
還有，古典教育衰落，也很普遍。歐洲，是20世紀(jì)衰落，二次大戰(zhàn)后，徹底衰落。拉丁文唱詩，如法國的天主教堂，1960年代后，也徹底不行了。
傳統(tǒng)為現(xiàn)代化騰地方，哪兒都如此。就連事后諸葛亮的保古，也是由現(xiàn)代化來買單，由現(xiàn)代化來挽救——盡管摧毀它們的也正是現(xiàn)代化。
我說過，保古的前提是舒緩現(xiàn)代化的壓力。這個壓力不減，全是空話。歐美日本比我們做的好，主要原因是，他們先下手為強(qiáng)，沒有這么大的壓力，敗家和瘋狂致富的沖動沒我們強(qiáng)。
中國的敗家，是和現(xiàn)代化拴在一起，是和現(xiàn)代化引起的各種政治沖突和社會災(zāi)難拴在一起，參與其中的所有政治派別都有份，就連滿清王朝也有份。比如五大發(fā)現(xiàn)，為什么都在世紀(jì)之交，就是中國敗家敗出來的。西域漢簡、敦煌文書，被“絲綢之路上的洋鬼子”搞到外國去了，那是清朝的事。內(nèi)閣大庫檔案造了還魂紙，那是民國的事。這些都不是現(xiàn)在的事。
大家把氣撒在五四身上，五四和魯迅成了眾矢之的。眾怨所集，才有目前的各種發(fā)燒發(fā)狂。背后的臺詞我不說，誰都知道。
研究傳統(tǒng)，我們應(yīng)該有充分的自信。中國的歷史遺產(chǎn)，雖遭破壞，還是相當(dāng)豐富。古書也好，古物也好，古跡也好，還是集中在中國大陸。特別是尚未開發(fā)的地下資源，更幾乎百分之百在中國大陸。
特別重要的一點(diǎn)，是我們有人。中國人還在，不信邪的精神還在。我們的一切，已經(jīng)納入現(xiàn)代化的視野，古今中外已經(jīng)擺上了同一桌面。
臺灣有點(diǎn)東西，都是大陸帶走的，集中在史語所和臺北故宮，還有一個歷史博物館，很小。他們，報告發(fā)光，圖錄出盡，就沒有資源了。人，臺獨(dú)政治家連自己是誰都不知道，還談什么傳統(tǒng)文化。
香港太小，沒有祖國的萬里河山，完全脫離中國文化的主流，眼中沒有真正的中國人和中國生活(只能從旅游和電影了解)，殖民統(tǒng)治太久，沒根。他們的居民，要么很土(各種怪力亂神的崇拜)，要么很洋(官場、課堂說英文，連名字都是英國的)，傳統(tǒng)文化，同樣很淡薄，缺乏自主原創(chuàng)力。
歐美和日本的漢學(xué)家，是另一個天地，他山之石吧。我們不要以為，只有幾個美籍華人就是國際漢學(xué)界。
對中國傳統(tǒng)，我們要有清醒的認(rèn)識，我們的天是中國的天，地是中國的地，人是中國的人，根本用不著氣短。
我們的文化資源，世界任何地方都比不了。中國人在自己的土地上，面對著有血有肉的中國生活，用中國人的語言、中國人的體驗(yàn)，寫中國自己的歷史，這是最大優(yōu)勢。
我們?yōu)槭裁匆员?我們有這么多真東西，干嗎還要拿假的壯膽，拆了真的造假的，跟著別人起哄。
托古改制，自欺欺人的闡釋，全是無聊把戲，對中國的形象，有百弊而無一利。不是愛中國，而是害中國。
(作者：李零，北京大學(xué)教授)
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