經(jīng)濟(jì)學(xué)必須超越螞蟻的視野
——“不能量化”證偽了勞動價值論嗎(之五)
趙 磊
(西南財經(jīng)大學(xué)《財經(jīng)科學(xué)》編輯部)
從以上討論中得出的結(jié)論是：用價值與價格的“不一致”來否定勞動價值論，這樣的理由是站不住腳的。
其實，在科學(xué)探索的語境中，內(nèi)容與形式不一致，本質(zhì)與現(xiàn)象不一致，定性與定量不一致，本來就是現(xiàn)實世界的客觀存在，也是科學(xué)之所以必要的基本前提。比如，當(dāng)代物理學(xué)業(yè)已證明，真實空間與我們常識所觀察到的空間并不一致。真實空間并不是歐幾里得空間 ( 平滑空間) ，而是黎曼空間 ( 彎曲空間) 。
換言之，時間和空間是有結(jié)構(gòu)的，并不是一個僅用 “線性”、“平滑”、“連續(xù)”就可以準(zhǔn)確描述的存在。正如霍金所說:
“我們對以下兩種現(xiàn)象都獲得了實驗的證據(jù)。第一，從日食時的光線彎折得知時空可以被卷曲。第二，從卡西米爾效應(yīng)得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。”
時間的壓縮與延展、空間的彎曲與折疊，這些都是時間和空間的真實存在。由于這些真實存在與人們所觀察到的現(xiàn)象并不一致，人們在常識層面上也就難以理解其所以然了。
因此，科學(xué)的任務(wù)，不是要用本質(zhì)與現(xiàn)象的 “不一致”來否定事物本質(zhì)的存在，不是要用定性與定量的“不一致”來否定事物定性的意義，而是要說明本質(zhì)與現(xiàn)象、定性與定量何以會“不一致”。
從在這個意義上看，馬克思勞動價值論的科學(xué)性之所以遠(yuǎn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之上，就在于: 在 《資本論》第一卷和第三卷中，馬克思深刻揭示并科學(xué)回答了價值與價格會 “不一致”的原因。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在生物界中，螞蟻只能感受到二維空間，不知道有三維空間。因此，若三維空間理論與螞蟻所看到的二維空間不一致的時候，螞蟻的不解可想而知。
這讓我想起了某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)勞動價值論與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動中的價格不一致的時候，便立馬斷言: “勞動價值論就是謬論! ”在我看來，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的境界與螞蟻的空間概念沒有什么區(qū)別。用本質(zhì)與現(xiàn)象的“不一致”來否定對本質(zhì)的追問和把握，還自以為“科學(xué)”，這是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的基本特征。
遺憾的是，刻畫現(xiàn)象是否“像”以及刻畫現(xiàn)象有無“定量手段”，居然成了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鑒別“科學(xué)含金量”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如馬克思所說: “而庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)卻只是在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子，它為了對可以說是最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋，為了適應(yīng)資產(chǎn)階級的日常需要，一再反復(fù)咀嚼科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)早就提供的材料。”
“量化”固然是科學(xué)追求的目標(biāo)( 即著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於靼阉^“精確性”作為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一)， 但并不是科學(xué)的唯一任務(wù)。馬克思有句名言: “如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了”。其實，發(fā)現(xiàn)并揭示事物的本質(zhì)規(guī)定，才是科學(xué)的根本任務(wù)。
雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在量化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象上下了不少功夫，也做出了很多貢獻(xiàn)，但在揭示事物本質(zhì)這件事情上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實在是乏善可陳 ( 他們中的很多人甚至對本質(zhì)是否存在都持懷疑態(tài)度) 。我始終認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在定量上的精確，掩蓋不了在定性上的膚淺。而正是定性上的膚淺，決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在定量上的精確，往往也只是現(xiàn)象描述上的精確而已。
與科學(xué)揭示了事物本質(zhì)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比較，當(dāng)今世界位居主流且如日中天的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，其所謂的科學(xué)性難道不值得我們認(rèn)真反思嗎?
最后我有必要強調(diào)，我并不反對“量化”研究，我反對的是以“量化”為名，否定對事物本質(zhì)的分析和追問。換言之，我反對的是把現(xiàn)象等同于本質(zhì)，從而以現(xiàn)象的量化與本質(zhì)的揭示不一致為借口，否定揭示本質(zhì)的必要和意義。
( 注：拙文《“不能量化”證偽了勞動價值論嗎?》，載《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》2017年第4期。其電子版已經(jīng)發(fā)布，有興趣的讀者可以在《中國知網(wǎng)》下載全文。特別說明：《經(jīng)濟(jì)學(xué)必須超越螞蟻的視野——“不能量化”證偽了勞動價值論嗎(之三)》，首發(fā)在《察網(wǎng)》2017年9月18日)
更多文章請進(jìn)入趙磊的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/zhaolei1957
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
