這兩本書《誰在導演世界》與《被顛覆的文明——我們怎么會落到這一步》給我寄到北大了。我翻了翻，感到很喜歡，很激動。當然，這兩本書有不甚令人滿意的地方，但這要看從哪個角度說。對于在座的各位，這兩本書的啟發意義不太大。就像大家舉了無窮的例子，都是證明西方不好，中國好，這在學術上叫“無效例證”。這樣的例子，可以舉千千萬，再舉一夜也舉不完，每人都有自己的切身體會。要是學生答辯，就一律都“槍斃”了——“不許再說了，閉嘴!”我們開會，要意識到：我們是一伙人，一伙人之間沒有必要互相啟蒙。但是，社會上還有千千萬萬的人需要啟蒙。
此類書，每隔幾年會出那么一兩本帶有公眾效應的。我從廣大民眾的需求角度說，邊芹這兩本書寫得好。第一，她寫得有深度。很多此類的書，不一定有深度。這是作者長期的切身體會、觀察，并且用一種很專業的分析方法，深度地考察出來一些問題。第二，她寫得有痛感，這是它最精彩的地方。現在越來越多的人覺醒了——2008年是一個中國人民覺醒的標志。越來越多的人知道西方不是個好東西，中國不是那么差。但是慢慢地，就變成一種口頭禪，沒有痛感——沒有痛感是不能鞭策人民前進的。一定要看看當年怎么宣傳抗戰的，怎么演白毛女的——要演到讓接受者有痛感。臺上一演白毛女，戰士“啪”就站起來了，得有這種感覺。這種有痛感的書是比較少的。不知道是不是跟她的女士身份有關系，反正這兩本書我看了之后，“噢，寫出痛感來了!”
“邊芹”是不是筆名啊?(現場回答：真名。)這個名特別好，“邊”代表邊緣地帶，“芹”是一種很小的蔬菜。她意識到，一種處在邊緣的東西正在向中央邁進，它在顛覆一個邊緣與中心的文明秩序。這本書，包括她的名字都是帶有震撼力的。這本書有抱怨的一面，但是最后還是有希望的。不是光說被流氓打了，我們就沒招了，最后還是有希望的。
剛才大家說的，我都同意，我再順便說點有關的議題。
現在我們都意識到，中國在走上坡路。新中國成立60多年以來，前30年加上后30年的能量，將要有一個大的釋放，這個釋放真的會把世界嚇住。但是另一方面，我們還是要冷靜地回來看，還要檢查自己的不足和毛病——當初為什么被打。現在有時候為了翻案，要先去把流氓臭罵一頓，但是罵完之后，還得回來想這個事兒——怎么流氓就把我們打了呢?第二個要想今天中國在走上坡路，但是這60年的成果，是不是十幾億中國人民都公平地享受到了，為什么帶路黨還有可能贏?關鍵在于這個。
十八大以及三中全會之后，民族矛盾和社會矛盾沒有緩和，還有加劇的趨勢。現在媒體上，網上網下，左派、右派、愛國派、帶路派爭論反而加劇了。表面上一些大v被收拾了，但是我最近提醒各界注意一個傾向：他們繞到左翼的背后來了，許多極右人士現在冒充極左，以極左面目來推墻，高舉馬列主義、毛澤東思想的紅旗，同樣要把中國搞亂。他們舉出一大堆中國的缺點錯誤，然后說：“怎么辦呢?只有推翻共產黨!在一片大亂中，產生新的毛澤東。”不要看這個言論很荒唐，它是有迷惑性的。很多憤青，很多有了冤屈的民眾，愿意跟著他們走。這個問題，是個嚴重的糾結。這樣，又回到一個理論爭執上——民族矛盾與階級矛盾，何者為先的問題，左右、右內部、左內部都在爭論這個。先解決民族矛盾，先解決階級矛盾，好像怎么說都有道理。但是我覺得像邊芹的這兩本書以及與此有關的一系列書，是不是還可以跳出這個框架，因為“民族話語”和“階級話語”都是從西方來的，中國文化里面，既沒有“民族”，也沒有“階級”。我并不是否定這兩者的客觀存在，是說中國的話語是文化斗爭。文化斗爭說到底是人性斗爭，是善與惡的斗爭。那么，怎么解決善與惡的斗爭?我在很多問題上贊同王小東老師的看法，但是他的話比較糙，容易遭到反對。他說，我們要打流氓。把他的話翻譯得雅一點，其實就是孔夫子的話，叫“以直報怨”。
歷史上一直有“以德報怨”還是“以直報怨”的爭論，好像二者必須對立。但是我覺得孔子這個策略是非常理性的。它是激烈的，但背后是理性。孔子說，你要以德報怨的話，以何報德呢?孔子這個邏輯是很有力的。對你那么壞的人，你要以德去報他，那不是對不起好人嗎?所以孔子主張以直報怨。翻譯過來就是：你怎么對我，我怎么對你;你打我，我打你，這叫“以直報怨”。“以直報怨”，恰好也是符合西方的邏輯的，西方認這個，服這個。只有“以直報怨”獲得成功之后，才能夠去講究“以德報怨”。
比如，當初在中印邊境，印度挑釁，跟他講理講不通。我們是要跟他友好的，友好不通怎么辦呢?毛澤東一咬牙，“打!”打得大勝，幾乎要打到新德里。打完之后怎么辦呢?再“以德報怨”。把抓來的俘虜養得又黑又胖，把槍都給他擦干凈了，連人帶槍送回去，保證此后幾十年和平。“以直報怨”在先，“以德報怨”在后。毛澤東，包括他那一代領導人把西方文明琢磨透了。毛澤東這代人，才是學到了西方的精髓。怎么學到了西方精髓呢?是從嚴復那一代人積累的中國智慧，到他們那里付諸實踐了。他們知道西方人認什么——先把你打服，用你的邏輯打敗你。如果只用我的邏輯打敗你呢，他是不服的，他是不認的。你光說我們中國人是什么樣的，你是什么樣的，他不服。現在不能跟他比吃滿漢全席，咱就比吃牛排，我吃牛排比你吃得好，比你吃得講究，我拿刀叉比你文雅，服了吧?服了之后我再告訴你，整個牛排就是野蠻文明，人哪有吃牛排的，人得吃滿漢全席!得用這個邏輯才能夠把人心性善煥發出來。但是我們的目的，不是推翻這個世界現存的強盜邏輯之后，自己來當這個強盜。這可以用來嚇唬人，但是最后還是要恢復中國文化的本色。人類怎么才能活得好呢?仁義道德才活得好。當有人不仁義道德的時候，我們以子之矛陷子之盾，我們“以直報怨”。“以直報怨”之后，是“以德報怨”。在這個邏輯之下，我不知道邊芹女士她這個抱怨的背后，是不是懷著這樣一個理念：就是要把被顛覆的文明再顛覆回來。不應該是某一個民族國家、某一個階級在導演全世界人的生活，而應該是一種人性中的善、人性中的正義來導演我們的生活!
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