甄巖：毛澤東哲學(xué)指導(dǎo)下建立社會(huì)主義制度（七）：怎樣建設(shè)社會(huì)主義

　　關(guān)于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，毛澤東采取分析的態(tài)度。他說：要分兩類。一類按中國的，一類規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)地學(xué)。如土改，我們不學(xué)，不照它的。如財(cái)經(jīng)方面有些建議，陳云不學(xué)。對(duì)資本家的政策，我們也不學(xué)它。技術(shù)問題橫直一概照抄，比較好的，或者我們根本不知道的，學(xué)過來再說。

　　2月17日，繼續(xù)聽第一、第二、第三機(jī)械工業(yè)部匯報(bào)。

　　毛澤東稱贊國務(wù)院三辦的匯報(bào)有議論有比較，有三年來的總結(jié)，講了遠(yuǎn)景，講了可能性。講遠(yuǎn)景，又有高的低的作比較。總之，比較生動(dòng)活潑。

　　當(dāng)二機(jī)部匯報(bào)說，到1962年國防材料全部由自己生產(chǎn)，毛澤東斷然地說：全部自給，不僅一九六二年不可能，一九六七年也不可能。腦子太熱不行。毛澤東還批評(píng)了只講多快、不講好省的片面性。他說：多快好省必須全面，是在好省、在有充分根據(jù)的基礎(chǔ)上多快。你們只講多快，不講好省，誰干？

　　毛澤東自從集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候起，就提出希望經(jīng)濟(jì)建設(shè)走上軌道的時(shí)間，比革命走上軌道的時(shí)間短一些。他說：我們搞革命，很長(zhǎng)時(shí)間不上軌道。從一九二一年到一九四一年整風(fēng)以前，有二十年不上軌道。經(jīng)過整風(fēng)才上軌道。搞建設(shè)究竟要多少年才上軌道？應(yīng)該縮短。一九五三年各部還沒有方向。一九五二年就提出總路線，未公布。財(cái)經(jīng)會(huì)議中心問題是總路線。經(jīng)過一九五三、五四、五五幾年，但農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造、手工業(yè)改造、資本主義工商業(yè)改造尚未上軌道。中央這期間沒有怎么管工業(yè)。去年由于農(nóng)業(yè)合作化、資本主義工商業(yè)改造迅速發(fā)展，反過來推動(dòng)了建設(shè)。搞建設(shè)，想縮短犯主觀主義的時(shí)間。看樣子三個(gè)五年計(jì)劃可能加快，三個(gè)五年計(jì)劃變成兩個(gè)五年完成，甚至還要縮短，這是可能的。

　　最后他說：目標(biāo)是為八大做準(zhǔn)備。五月中央全會(huì)上提出工業(yè)問題才好，農(nóng)業(yè)問題沒有了，搞個(gè)高級(jí)社章程就行了，知識(shí)分子問題督促一下，資本主義工商業(yè)改造也不是基本問題。在這三個(gè)月中間，我們這些人就研究工業(yè)問題。

　　2月19日、20日，分別聽建筑工業(yè)委員會(huì)和建筑工業(yè)部匯報(bào)。一上來，毛澤東問萬里是什么地方人。萬里答：山東人。又問：看過《水滸》和《金瓶梅》沒有?答：沒有看過。毛澤東說：《水滸》是反映當(dāng)時(shí)政治情況的，《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的，是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗，不可不看。匯報(bào)之前的這個(gè)插曲，使會(huì)場(chǎng)的氣氛一下子活躍起來了。

　　當(dāng)劉秀峰談到一些勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的例子和采取的措施時(shí)，毛澤東說，你這些都不寫，只寫骨頭（指事先送給毛澤東的書面匯報(bào)。——引者注）。一個(gè)工人砌磚，從四百塊提高到一千二百塊，要把這些肉寫上嘛。每講一個(gè)問題，總要講例證，講措施，然后講結(jié)果。要發(fā)議論，要有典型，要有前后的比較。

　　匯報(bào)結(jié)束后，薄一波對(duì)毛澤東說：幾天來向主席匯報(bào)，解決了不少問題，但有些具體問題，各有不同看法，要求也不一致，希望主席把大家找在一起談一次。毛澤東要薄一波把問題集中一下，答應(yīng)一個(gè)月后一起討論一下。

　　2月21日，聽城市建設(shè)局匯報(bào)。萬里問：北京遠(yuǎn)景規(guī)劃是否擺大工業(yè)?人口發(fā)展到多少?毛澤東說：現(xiàn)在北京不擺大工業(yè)，不是永遠(yuǎn)不擺。按自然發(fā)展規(guī)律，按經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，北京會(huì)發(fā)展到一千萬人，上海也是一千萬人。將來世界不打仗了，和平了，會(huì)把天津、保定、北京連在一起。北京是個(gè)好地方，將來會(huì)擺許多工廠的。

　　2月22日，聽取關(guān)于原子能工業(yè)的匯報(bào)。毛澤東對(duì)幾天來的匯報(bào)比較滿意，說就是這樣匯報(bào)，七搞八搞總可以搞出些東西來。

　　2月25日，聽重工業(yè)部匯報(bào)。講到發(fā)展速度問題，毛澤東說：我國建設(shè)能否超過蘇聯(lián)頭幾個(gè)五年計(jì)劃的速度？我看是可以趕上的，工業(yè)也可以超過。中國有兩條好處，一曰窮，二曰白，一點(diǎn)負(fù)擔(dān)沒有。美國在華盛頓時(shí)代，也是白，所以發(fā)展起來是很快的。要打破迷信，不管是中國的迷信，外國的迷信。我們的后代也要打破對(duì)我們的迷信。我國工業(yè)化，工業(yè)建設(shè)，完全應(yīng)該比蘇聯(lián)少走彎路。我們不應(yīng)該被蘇聯(lián)前幾個(gè)五年計(jì)劃的速度所束縛。我們可以超過它，理由有四：國際條件不同；國內(nèi)條件不同；技術(shù)水平不同；中國人口多，農(nóng)業(yè)發(fā)展快。同樣，即使在技術(shù)發(fā)展方面，在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展方面，也可以超過蘇聯(lián)，有社會(huì)主義積極性，有群眾路線，少搞官僚主義。我們有群眾工作的傳統(tǒng)，有群眾路線，這是我們的好處。

　　這時(shí)，周恩來插話：開始幾年學(xué)他們是必要的。經(jīng)過這兩三年，我們也有些經(jīng)驗(yàn)了，就應(yīng)該總結(jié)總結(jié)。毛澤東接著說：加上他們揭蓋子啦，我們開始有些把握，不要迷信咧。毛澤東所說的揭蓋子，是指當(dāng)時(shí)正在召開的蘇共二十大批評(píng)了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜。

　　周恩來講到要派人到資本主義國家去學(xué)技術(shù)，毛澤東很贊成，說：不論美國、法國、瑞士、挪威……，只要他們要我們的學(xué)生，我們就派去。周恩來說：把各國經(jīng)驗(yàn)都學(xué)過來，要有這個(gè)氣魄。

　　2月26日、27日，先后聽取石油工業(yè)部和地質(zhì)部匯報(bào)。毛澤東稱贊這兩次匯報(bào)，認(rèn)為收獲很大。

　　2月28日，聽電力工業(yè)部匯報(bào)。當(dāng)聽到1955年發(fā)電量為98億度時(shí)，毛澤東感慨地說：就這么一點(diǎn)，怎么不受人家欺負(fù)呢？匯報(bào)說，按照現(xiàn)在的發(fā)展速度，我國的年發(fā)電量要五十年才能趕上美國。毛澤東用肯定的口氣說：就在這個(gè)世紀(jì)趕上它，并且超過它。

　　2月29日，聽煤炭工業(yè)部匯報(bào)。毛澤東稱贊煤炭工業(yè)部的報(bào)告有材料有議論，大有進(jìn)步。匯報(bào)結(jié)束時(shí)，薄一波說：我們匯報(bào)了13天14次，第一輪完了，主席有什么指示?毛澤東說：剛開始接觸問題，文字上略有挑剔，根本上贊成，沒有任何意見。

　　重工業(yè)部門的匯報(bào)完了。3月1日起，輕工業(yè)部門匯報(bào)。聽了十幾天的匯報(bào)，毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題已經(jīng)開始形成一些想法，提出一些帶戰(zhàn)略性的問題。

　　3月1日，聽國務(wù)院主管輕工業(yè)部門的第四辦公室和紡織工業(yè)部匯報(bào)。講到發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)生產(chǎn)潛力問題時(shí)，毛澤東提出：技術(shù)改造這個(gè)問題重要，這方面的潛力很大。此前，2月17日聽匯報(bào)時(shí)，他就提出：“技術(shù)改革是很大的改革，帶革命性的。”

　　在談到對(duì)上海、天津等工業(yè)基地的利用問題時(shí)，毛澤東十分明確地指出：“限制發(fā)展是錯(cuò)誤的，不能限制發(fā)展，應(yīng)該是充分利用或充分合理利用。”他一再強(qiáng)調(diào)：“沿海地區(qū)要充分合理利用，不能限制。”與此相聯(lián)系的，關(guān)于上海、天津企業(yè)是否內(nèi)遷問題，毛澤東說：上海、天津的企業(yè)一般不內(nèi)遷，個(gè)別有條件的，經(jīng)濟(jì)合算的，可以內(nèi)遷。

　　在匯報(bào)劃分中央和地方企業(yè)隸屬關(guān)系時(shí)，毛澤東說：是不是中央部門想多管一點(diǎn)？要注意發(fā)揮地方的積極性，中央企業(yè)和地方企業(yè)劃分的主要根據(jù)是供銷范圍。

　　“新建一個(gè)八萬紗錠的紡織廠，生產(chǎn)一年就可以收回投資。”——匯報(bào)中的這個(gè)材料，給毛澤東很大啟發(fā)。他肯定地說：“輕工業(yè)為國家建設(shè)積累資金，很重要，能多搞盡量多搞些。”

　　3月2日，聽地方工業(yè)部匯報(bào)。毛澤東先講了一段怎樣作匯報(bào)，怎樣寫文件的問題。他說：有什么辦法使人聽了不致忘記？照這樣匯報(bào)，聽過去就忘記了。講存在的問題，要舉事例，把人指出來，不舉事例等于無用，別人不好懂。文件重要的是要使人懂，為了使人懂，長(zhǎng)一點(diǎn)也不要緊。文字方面不是要反對(duì)標(biāo)語口號(hào)嗎？就是要有具體形象，有人物。沒有具體形象，作品就沒有生命。半個(gè)月來匯報(bào)都存在這個(gè)問題，這是使我強(qiáng)迫受訓(xùn)，比坐牢還厲害。坐牢腦子還自由，現(xiàn)在腦子也不自由，受你們指揮。只有觀念形態(tài)，沒有物質(zhì)，要脫離實(shí)際。你們這些條條，一定是從許多具體問題的材料中得出來的，應(yīng)把具體問題寫清楚。

　　從地方工業(yè)部的匯報(bào)中，引起毛澤東思考的一個(gè)重要問題，就是中央集權(quán)和地方分權(quán)的問題。他說：蘇聯(lián)有一個(gè)時(shí)期很集中，也有好處，但缺點(diǎn)是使地方積極性減少了。我們現(xiàn)在要注意這個(gè)問題。地方政權(quán)那么多，不要使他們感到無事可做。這表明，毛澤東關(guān)于發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性的思想，已經(jīng)萌生。

　　關(guān)于沿海地區(qū)問題，毛澤東進(jìn)一步指出：要采取積極合理發(fā)展的方針。有的可以內(nèi)遷，不能內(nèi)遷的應(yīng)該積極合理利用，不要加以限制。有的同志，好像戰(zhàn)爭(zhēng)就要來的樣子，準(zhǔn)備著架子等待戰(zhàn)爭(zhēng)，因此要限制沿海。這樣不妥。輕工業(yè)百分之七十在沿海，不積極利用還靠什么來提高生產(chǎn)？

　　3月3日，聽輕工業(yè)部匯報(bào)。匯報(bào)到煙葉質(zhì)量下降時(shí)，毛澤東批評(píng)說：“你們心氣平和，程朱哲學(xué)，沒有氣，沒有長(zhǎng)角，不敢斗爭(zhēng)。農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，要向農(nóng)業(yè)部斗爭(zhēng)。農(nóng)業(yè)部要設(shè)技術(shù)作物局。”

　　這次匯報(bào)，也談到了沿海地區(qū)工業(yè)的利用問題和多發(fā)展輕工業(yè)積累資金的問題。毛澤東說：“鞍鋼、石景山鋼鐵廠、上海造船廠等沿海的重工業(yè)都利用，輕工業(yè)為什么不利用？要積極合理利用。”他不贊成匯報(bào)中關(guān)于上海地區(qū)不作大的發(fā)展的意見，說：“還值得考慮。沿海都要利用。上海賺錢，內(nèi)地建廠，這有什么不好？這同新建廠放在內(nèi)地的根本方針并不矛盾。”毛澤東又說：“多搞些輕工業(yè)，就是多搞重工業(yè)。只要有原料，有銷路，盡量搞。投資一元，回來四元、三元，為什么不搞？”

　　講到培養(yǎng)干部問題時(shí)，毛澤東說：“你們搞得落后了，學(xué)校搞得太少了，要開幾個(gè)學(xué)院。這是大問題。要開展科學(xué)研究，搞些技術(shù)人員自己干。”

　　輕工業(yè)部門的匯報(bào)，這一天結(jié)束了。

　　3月4日，聽手工業(yè)管理局匯報(bào)，毛澤東沒有發(fā)表多少意見。

　　3月6日、8日、9日，先后聽取國務(wù)院主管交通、郵電部門的第六辦公室、交通部、郵電部、民航局的匯報(bào)。

　　毛澤東聽得很仔細(xì)，不時(shí)地詢問一些具體情況，比如：建國后新修建的幾條鐵路都是哪一年修建的？修一公里新線造價(jià)是多少？固定資產(chǎn)包括的具體內(nèi)容是什么？各類運(yùn)輸營業(yè)人員是做什么工作？等等。

　　當(dāng)匯報(bào)到鐵路基本建設(shè)自從1953年批判冒進(jìn)以后，又產(chǎn)生了右傾情緒的時(shí)候，引起了毛澤東對(duì)歷史的回憶。他說：一九五三年反對(duì)急躁冒進(jìn)，中央提出反對(duì)主觀主義，同時(shí)還提出反對(duì)分散主義。反分散主義有好處無壞處，反主觀主義的好處是深入地研究了各部門的工作。過去革命經(jīng)過多少年，到延安之后才找到既不是陳獨(dú)秀的右傾也不是后來的“左”傾，而是不“左”不右之傾，那是花了很大代價(jià)才找到的。在延安我們還找到對(duì)黨外關(guān)系的正確態(tài)度，既不是只有團(tuán)結(jié)，也不是只有斗爭(zhēng)。對(duì)于黨內(nèi)的關(guān)系也不再是“無情的殘酷的斗爭(zhēng)”。這是講從前的反主觀主義。我們想，搞建設(shè)，犯主觀主義的時(shí)間是否會(huì)短一些。

　　毛澤東聽了交通運(yùn)輸基本情況的匯報(bào)后說：我國海船噸位只占世界總噸位不到百分之零點(diǎn)三，這表現(xiàn)我國太窮。我國地勢(shì)比較完整，東面是大海，西面是高山，統(tǒng)一起來，帝國主義不容易進(jìn)來，發(fā)展航運(yùn)有重大意義。他說：交通運(yùn)輸一定要與工農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)。要多修公路。發(fā)展地方工業(yè)和修公路，多發(fā)揮地方的積極性。

　　在講到進(jìn)一步改造合營航運(yùn)公司時(shí)，毛澤東說：對(duì)資本家實(shí)行贖買政策，列寧想干而不能干，那時(shí)對(duì)資本家無利益。中國資本家的特點(diǎn)之一是許多人有經(jīng)營管理知識(shí)。資本家有能力的骨干應(yīng)放在領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　講到肅反，毛澤東認(rèn)為交通系統(tǒng)的肅反數(shù)字太多了，叮囑說：不要太多，要清除真正的反革命，不要搞錯(cuò)。

　　3月15日到18日，聽取農(nóng)業(yè)林業(yè)水利部門的匯報(bào)，包括農(nóng)業(yè)部、水利部、林業(yè)部、氣象局。

　　3月19日到4月11日，聽取財(cái)貿(mào)金融部門的匯報(bào)，包括主管財(cái)貿(mào)工作的李先念、商業(yè)部、對(duì)外貿(mào)易部、合作總社、糧食部、采購部、財(cái)政部、人民銀行。

　　從4月18日起，新的一輪匯報(bào)又開始了，是李富春向毛澤東匯報(bào)第二個(gè)五年計(jì)劃。劉少奇、周恩來、鄧小平等人參加。24日結(jié)束，共六天。實(shí)際上，這是毛澤東向34個(gè)部門作系統(tǒng)調(diào)查的延續(xù)。前一階段是專業(yè)性的，這一階段是綜合性的，先分析、后綜合。每次匯報(bào)，毛澤東都有插話。他的認(rèn)識(shí)在深化，在發(fā)展，進(jìn)行歸納和理論概括的工作。《論十大關(guān)系》的完整思想已呼之欲出了。

　　第一天，4月18日，毛澤東聽匯報(bào)時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)充分利用沿海工業(yè)的必要性。他說：許多新產(chǎn)品都是出在沿海工廠，可見沿海工業(yè)作用很大，應(yīng)充分利用。沿海老廠加以適當(dāng)擴(kuò)建，投資少，見效快。他認(rèn)為現(xiàn)在的危險(xiǎn)是基建投資太多了，非生產(chǎn)性的建設(shè)也多了，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起，勢(shì)必妨礙個(gè)人的利益。又說：一九五六年至一九五七年輕工業(yè)投資的比重稍有增加是好的。總之，要向蘇聯(lián)學(xué)，但也不能完全照搬。

　　4月19日，毛澤東把思考中的問題歸納出三個(gè)關(guān)系。他是這樣說的：“三個(gè)關(guān)系必須很好地解決，即：沿海與內(nèi)地的關(guān)系，輕工業(yè)與重工業(yè)的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系。真想建設(shè)內(nèi)地，就必須充分利用沿海；真想建設(shè)重工業(yè)，就必須建設(shè)輕工業(yè)；真想搞好集體所有制（社會(huì)主義），就必須搞好個(gè)人所得。”

　　他警告說：現(xiàn)在的危險(xiǎn)是忽視個(gè)人利益，基本建設(shè)和非生產(chǎn)性建設(shè)太多。應(yīng)該使百分之九十的社員個(gè)人收入每年增加。如果不注意個(gè)人收入問題，就可能犯大錯(cuò)誤。搞命令主義和減少農(nóng)村副業(yè)也是錯(cuò)誤的。

　　就在這次聽匯報(bào)的時(shí)候，毛澤東提出“兩個(gè)萬歲”的口號(hào)。他說：“共產(chǎn)黨萬歲，民主黨派也萬歲。他們可以看著我們，這也是一種民主。共產(chǎn)黨有兩怕，一怕老百姓，二怕民主人士。”“怕”，是毛澤東的一個(gè)形象的說法，即接受監(jiān)督的意思。這個(gè)思想后來被概括為：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”。

　　4月20日，毛澤東批評(píng)了一種不正確的思想：“如果沒有蘇聯(lián)的援助，中國的建設(shè)是不可能的。”他說：當(dāng)奴隸當(dāng)慣了，總是有點(diǎn)奴隸氣，好像《法門寺》里的賈桂一樣，叫他坐，他說站慣了。

　　這一天，毛澤東進(jìn)一步把問題歸納為五個(gè)關(guān)系。他說：“除了輕工業(yè)與重工業(yè)、沿海與內(nèi)地、個(gè)人與集體、地方與中央幾個(gè)關(guān)系，還有經(jīng)濟(jì)與國防的關(guān)系。”

　　他還說：提出又多又快之后，可能產(chǎn)生盲目性，如在杭州開會(huì)時(shí)，有些省要種的紅薯太多。工業(yè)也可能有這種情況。過去我們要他們提高，現(xiàn)在又要他們壓縮。說到這里，劉少奇插了一句話：“應(yīng)該壓縮的就壓縮。”

　　4月21日，毛澤東說：農(nóng)業(yè)機(jī)械化實(shí)行一部分之后，要看看情況，再考慮發(fā)展程度。

　　4月23日，毛澤東指出：在第二個(gè)五年計(jì)劃工業(yè)投資中，輕工業(yè)投資的比重，比第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)略有增加，這就是與蘇聯(lián)不同之處，將來歷史會(huì)判斷誰正確些。

　　4月24日，毛澤東又進(jìn)一步歸納出“六大矛盾”，也就是六個(gè)關(guān)系，即：一、輕工業(yè)與重工業(yè)；二、沿海與內(nèi)地；三、國防、行政與經(jīng)濟(jì)、文化；四、個(gè)人與集體；五、地方與中央；六、少數(shù)民族與漢族。他說：“這幾個(gè)矛盾如果調(diào)整得好，工作就會(huì)搞得更好些，犯錯(cuò)誤也犯在這些矛盾上。如斯大林就在第四個(gè)矛盾上犯了錯(cuò)誤，東歐兄弟國家在第一個(gè)矛盾上犯了錯(cuò)誤。”毛澤東不久又增加提出四個(gè)關(guān)系，成為十大關(guān)系。

　　至此，這次調(diào)查全部結(jié)束。這是毛澤東在建國后乃至在他一生中所作的規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查。

　　“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。”

　　2.1956年4月25日，毛澤東主持中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話。

　　《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開始形成一個(gè)初步的然而又是比較系統(tǒng)的思想。過了幾年之后，毛澤東在總結(jié)建國后歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，仍然把它看作是一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在一篇短文中寫道：“前八年照抄外國的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線。”

　　毛澤東說：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)，就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法之外，是否可以找到別的辦法，比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好。”

　　可以說，“以蘇為鑒”，根據(jù)中國情況走自己的路，是貫穿《論十大關(guān)系》的基本思想。

　　《論十大關(guān)系》重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問題，同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國家政治生活中的一些重大問題。毛澤東把這些問題，概括成十大關(guān)系，即：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。這十大關(guān)系不是平列的，而又有重點(diǎn)。“十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國家、集體和個(gè)人，國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的。”

　　1956年，對(duì)中國來說，是一個(gè)非常重要的年份，國內(nèi)國外都發(fā)生了重大變化。在國際上，整個(gè)形勢(shì)趨向緩和，在可以預(yù)見的時(shí)期內(nèi)，比如說十年或者更長(zhǎng)的時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來。中國正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，建立起社會(huì)主義制度，黨和國家的工作重心正在向著大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)變。適應(yīng)這種新的變化，毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)、升華、提煉出十大關(guān)系，即十大矛盾。《論十大關(guān)系》不論在經(jīng)濟(jì)方面還是政治方面，都提出一些新的方針。

　　在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，在堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，強(qiáng)調(diào)更多地發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)。在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系上，在合理安排工業(yè)布局的前提下，強(qiáng)調(diào)更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)首先要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面必須兼顧，特別要照顧農(nóng)民的利益，還要給工廠一定的權(quán)力，一定的獨(dú)立性。在中央和地方的關(guān)系上，在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，強(qiáng)調(diào)給地方更多的權(quán)力和獨(dú)立性，發(fā)揚(yáng)中央和地方兩個(gè)積極性。在漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，地方民族主義要反對(duì)，但重點(diǎn)是反對(duì)大漢族主義。在黨和非黨的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。在革命和反革命的關(guān)系上，肯定還有反革命，但強(qiáng)調(diào)已經(jīng)大為減少，社會(huì)鎮(zhèn)反要少抓少殺。在是非關(guān)系上，講黨內(nèi)是非一定要分清，但強(qiáng)調(diào)要好意地對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，幫助他們改正錯(cuò)誤。在中國和外國的關(guān)系上，提出向外國學(xué)習(xí)的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)一切民族、一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué)，資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面，也要學(xué)習(xí)。

　　綜合起來說，這就是：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家”。這就是《論十大關(guān)系》的基本方針，這就是毛澤東關(guān)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本指導(dǎo)思想。“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”毛澤東正是按照這個(gè)哲學(xué)辯證唯物論的世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論來指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的，所以取得了極其巨大的勝利。

　　（二）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出和形成

　　——唯物辯證法發(fā)展的歷史必然

　　毛澤東在解決無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾時(shí)，特別注意無產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，更加強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用唯物辯證法來指導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。為此，他提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”作為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。

　　1956年4月，毛澤東在發(fā)表《論十大關(guān)系》講話的同時(shí)，提出要把“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”作為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。

　　1951年4月，中國戲曲研究院成立，毛澤東題詞祝賀：“百花齊放，推陳出新”。

　　1953年8月，毛澤東講了四個(gè)字：“百家爭(zhēng)鳴”。它的直接對(duì)象是對(duì)史學(xué)研究而言。

　　1956年2月，在毛澤東主持召開的一次會(huì)議上，決定在科學(xué)工作中實(shí)行“百家爭(zhēng)鳴”的方針

　　1956年2月19日，毛澤東就蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)《新民主主義論》中關(guān)于孫中山世界觀的論點(diǎn)的不同看法，寫信給劉少奇、周恩來、陳云、彭真、鄧小平、陳伯達(dá)、陸定一：

　　“我認(rèn)為這種自由談?wù)摚粦?yīng)當(dāng)去禁止。這是對(duì)學(xué)術(shù)思想的不同意見，什么人都可以談?wù)摚瑹o所謂損害威信。因此，不要向尤金談此事。如果國內(nèi)對(duì)此類學(xué)術(shù)問題和任何領(lǐng)導(dǎo)人有不同意見，也不應(yīng)加以禁止。如果企圖禁止，那是完全錯(cuò)誤的。”

　　毛澤東在這封信里所表明的態(tài)度，對(duì)中共中央作出雙百方針這一決策，顯然起了很重要的作用。

　　1956年4月25日至28日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論《論十大關(guān)系》講話中間。

　　4月28日，政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東在作總結(jié)講話的時(shí)候明確提出：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。‘百花齊放’是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。人們要我題詞，我就寫了‘百花齊放，推陳出新’。‘百家爭(zhēng)鳴’，這是兩千年以前就有的事，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你講的如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越來越多。”

　　5月2日，在最高國務(wù)會(huì)議上，毛澤東正式宣布了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他說：

　　“我們?cè)谥泄仓醒胝偌氖　⑹小^(qū)委書記會(huì)議上還談到這一點(diǎn)，就是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針，是有必要的。這個(gè)問題曾經(jīng)談過。百花齊放是文藝界提出的，后來有人要我寫幾個(gè)字，我就寫了‘百花齊放，推陳出新’。現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴，是說春秋戰(zhàn)國時(shí)代，二千年以前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭(zhēng)論。現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。在大的范圍內(nèi)，讓杜威來爭(zhēng)鳴好不好？那不好嘛。讓胡適來爭(zhēng)鳴好不好呢？也不好。那么說胡適要回來可以不可以呢？只要他愿意回來，是可以回來的，讓我們批評(píng)過他以后再回來，就批評(píng)不著他了嘛，批評(píng)已經(jīng)過去了嘛。只有反革命議論不讓發(fā)表，這是人民民主專政。香港報(bào)紙、臺(tái)灣報(bào)紙?jiān)诒本┏霭媸遣皇窃S可？應(yīng)該不許可，不許可有好處。在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的、錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們也搞不清楚，有那么多的學(xué)說，那么多的自然科學(xué)學(xué)派。就是社會(huì)科學(xué)，也有這一派、那一派，讓他們?nèi)フ劇Ｔ诳锷稀?bào)紙上可以說各種意見。”

　　雙百方針的提出，它反映出來的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求。它更反映了毛澤東和中共中央的一種信心。雙百方針的主旨同《論十大關(guān)系》完全一樣，就是把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

　　如果說，《論十大關(guān)系》是在新的歷史條件下，在經(jīng)濟(jì)方面(這是主要的)和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，那么，雙百方針則是在新的歷史條件下，在文化方面提出的新的指導(dǎo)方針。

　　毛澤東在1957年1月省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上，曾結(jié)合講雙百方針，專門講了辯證法的問題。他說：

　　百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。這個(gè)方針，是在批判了胡風(fēng)反革命集團(tuán)團(tuán)之后提出來的，我看還是對(duì)的，是合乎辯證法的。

　　關(guān)于辯證法，列寧說過:“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要解釋和發(fā)展。”解釋和發(fā)展，這就是我們的工作。要解釋，我們現(xiàn)在解釋太少了。還要發(fā)展，我們?cè)诟锩杏胸S富的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)發(fā)展這個(gè)學(xué)說。列寧還說:“對(duì)立的統(tǒng)一(一致、同一、均勢(shì))，是有條件的、一時(shí)的、暫存的、相對(duì)的。互相排斥的對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。”從這種觀點(diǎn)出發(fā)，我們提出了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)方針。

　　真理是跟謬誤相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。美是跟丑相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。善惡也是這樣，善事、善人是跟惡事、惡人相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。總之，香花是跟毒草相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面，跟孔子、老子、蔣介石的東西見面，這樣的政策是危險(xiǎn)的政策。它將引導(dǎo)人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對(duì)臺(tái)戲。

　　在哲學(xué)里邊，唯物主義和唯心主義是對(duì)立統(tǒng)一，這兩個(gè)東西是相互斗爭(zhēng)的。還有兩個(gè)東西，叫做辯證法和形而上學(xué)，也是對(duì)立統(tǒng)一、相互斗爭(zhēng)的。一講哲學(xué)，就少不了這兩個(gè)對(duì)子。蘇聯(lián)現(xiàn)在不搞對(duì)子，只搞“單干戶”，說是只放香花，不放毒草，不承認(rèn)社會(huì)主義國家中唯心主義和形而上學(xué)的存在。事實(shí)上，無論哪個(gè)國家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草。蘇聯(lián)那里的許多毒草，是以香花的名義出現(xiàn)的，那里的許多怪議論，都戴著唯物主義或社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的帽子。我們公開承認(rèn)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)、香花和毒草的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)，要永遠(yuǎn)斗下去，每一個(gè)階段都要前進(jìn)一步。

　　我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對(duì)立面唯心主義和形而上學(xué)。康德和黑格爾的書，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒有同這些反面的東西作過斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn)，恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它。馬克思、恩格斯、列寧都不是這樣。他們努力學(xué)習(xí)和研究當(dāng)代的和歷史上的各種東西，并且教人們也這么做。馬克思主義的三個(gè)組成部分，是在研究資產(chǎn)階級(jí)的東西，研究德國的古典哲學(xué)、英國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會(huì)主義，并且跟它們作斗爭(zhēng)的過程中產(chǎn)生的。斯大林就比較差一些。比如在他那個(gè)時(shí)期，把德國古典唯心主義哲學(xué)說成是德國貴族對(duì)于法國革命的一種反動(dòng)。作這樣一個(gè)結(jié)論，就把德國古典唯心主義哲學(xué)全盤否定了。他否定德國的軍事學(xué)，說德國人打了敗仗，那個(gè)軍事學(xué)也用不得了，克勞塞維茨的書也不應(yīng)當(dāng)讀了。

　　斯大林有許多形而上學(xué)，并且教會(huì)許多人搞形而上學(xué)。他在《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)明教程》中講，馬克思主義辯證法有四個(gè)基本特征。他第一條講事物的聯(lián)系，好像無緣無故什么東西都是聯(lián)系的。究竟是什么東西聯(lián)系呢?就是對(duì)立的兩個(gè)側(cè)面的聯(lián)系。各種事物都有對(duì)立的兩個(gè)側(cè)面。他第四條講事物的內(nèi)在矛盾，又只講對(duì)立面的斗爭(zhēng)，不講對(duì)立面的統(tǒng)一。按照對(duì)立統(tǒng)一這個(gè)辯證法的根本規(guī)律，對(duì)立面是斗爭(zhēng)的，又是統(tǒng)一的，是互相排斥的，又是互相聯(lián)系的，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的。

　　蘇聯(lián)編的《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》第四版關(guān)于同一性的一條，就反映了斯大林的觀點(diǎn)。辭典里說:“像戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、生與死等等現(xiàn)象不能是同一的，因?yàn)樗鼈兪歉緦?duì)立和相互排斥的。”這就是說，這些根本對(duì)立的現(xiàn)象，沒有馬克思主義的同一性，它們只是互相排斥，不互相聯(lián)結(jié)，不能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。這種說法，是根本錯(cuò)誤的。

　　在他們看來，戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，和平就是和平，兩個(gè)東西只是互相排斥，毫無聯(lián)系，戰(zhàn)爭(zhēng)不能轉(zhuǎn)化到和平，和平不能轉(zhuǎn)化到戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧引用過克勞塞維茨的話:“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另一種手段的繼續(xù)。”和平時(shí)期的斗爭(zhēng)是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)也是政治，但用的是特殊手段。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平既互相排斥，又互相聯(lián)結(jié)，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。和平時(shí)期不醞釀戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么突然來一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)中間不醞釀和平，為什么突然來一個(gè)和平?

　　生與死不能轉(zhuǎn)化，請(qǐng)問生物從何而來?地球上原來只有無生物，生物是后來才有的，是由無生物即死物轉(zhuǎn)化而來的。生物都有新陳代謝，有生長(zhǎng)、繁殖和死亡。在生命活動(dòng)的過程中，生與死也在不斷地互相斗爭(zhēng)、互相轉(zhuǎn)化。

　　資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)不能轉(zhuǎn)化，為什么經(jīng)過革命，無產(chǎn)階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治者，資產(chǎn)階級(jí)變?yōu)楸唤y(tǒng)治者?比如，我們和蔣介石國民黨就是根本對(duì)立的。對(duì)立雙方互相斗爭(zhēng)、互相排斥的結(jié)果，我們和國民黨的地位都起了變化，他們由統(tǒng)治者變?yōu)楸唤y(tǒng)治者，我們由被統(tǒng)治者變?yōu)榻y(tǒng)治者。逃到臺(tái)灣去的國民黨不過十分之一，留在大陸上的有十分之九。留下來的這一部分，我們正在改造他們，這是在新的情況下的對(duì)立統(tǒng)一到臺(tái)灣去的那十分之一，我們跟他們還是對(duì)立統(tǒng)一，也要經(jīng)過斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化他們。

　　對(duì)立面的這種斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，斯大林就聯(lián)系不起來。蘇聯(lián)一些人的思想就是形而上學(xué)，就是那么硬化，要么這樣，要么那樣，不承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一。因此，在政治上就犯錯(cuò)誤。我們堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，采取百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。在放香花的同時(shí)，也必然會(huì)有毒草放出來。這并不可怕，在一定條件下還有益。

　　有些現(xiàn)象在一個(gè)時(shí)期是不可避免的，等它放出來以后就有辦法了。比如，過去把劇目控制得很死，不準(zhǔn)演這樣演那樣。現(xiàn)在一放，什么《烏盆記》、《天雷報(bào)》，什么牛鬼蛇神都跑到戲臺(tái)上來了。這種現(xiàn)象怎么樣?我看跑一跑好。許多人沒有看過牛鬼蛇神的戲，等看到這些丑惡的形象，才曉得不應(yīng)當(dāng)搬上舞臺(tái)的東西也搬上來了。然后，對(duì)那些戲加以批判、改造，或者禁止。有人說，有的地方戲不好，連本地人也反對(duì)。我看這種戲演一點(diǎn)也可以。究竟它站得住腳站不住腳，還有多少觀眾，讓實(shí)踐來判斷，不忙去禁止。

　　現(xiàn)在，我們決定擴(kuò)大發(fā)行《參考消息》，從兩千份擴(kuò)大到四十萬份，使黨內(nèi)黨外都能看到。這是共產(chǎn)黨替帝國主義出版報(bào)紙，連那些罵我們的反動(dòng)言論也登。為什么要這樣做呢?目的就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉。不要封鎖起來，封鎖起來反而危險(xiǎn)。這一條我們跟蘇聯(lián)的做法不同。為什么要種牛痘?就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實(shí)行“細(xì)菌戰(zhàn)”，跟你作斗爭(zhēng)，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力。發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是“種牛痘”，增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力。

　　對(duì)于一些有害的言論，要及時(shí)給予有力的反駁。比如《人民日?qǐng)?bào)》登載的《說“難免”》那篇文章，說我們工作中的錯(cuò)誤并不是難免的，我們是用“難免”這句話來寬恕我們工作中的錯(cuò)誤。這就是一種有害的言論。這篇文章，似乎可以不登。既然要登，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備及時(shí)反駁，唱一個(gè)對(duì)臺(tái)戲。我們搞革命和建設(shè)，總難免要犯一些錯(cuò)誤，這是歷史經(jīng)驗(yàn)證明了的。《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章，就是個(gè)大難免論。我們的同志誰愿意犯錯(cuò)誤?錯(cuò)誤都是后頭才認(rèn)識(shí)到的，開頭都自以為是百分之百的馬克思主義。當(dāng)然，我們不要因?yàn)殄e(cuò)誤難免就覺得犯一點(diǎn)也不要緊。但是，還要承認(rèn)工作中不犯錯(cuò)誤確實(shí)是不可能的。問題是要犯得少一些，犯得小一些。

　　社會(huì)上的歪風(fēng)一定要打下去。無論黨內(nèi)也好，民主人士中間也好，青年學(xué)生中間也好，凡是歪風(fēng)，就是說，不是個(gè)別人的錯(cuò)誤，而是形成了一股風(fēng)的，一定要打下去。打的辦法就是說理。只要有說服力，就可以把歪風(fēng)打下去。沒有說服力，只是罵幾句，那股歪風(fēng)就會(huì)越刮越大。對(duì)于重大問題，要作好充分準(zhǔn)備，在有把握的時(shí)候，發(fā)表有充分說服力的反駁文章。書記要親自管報(bào)紙，親自寫文章。

　　統(tǒng)一物的兩個(gè)互相對(duì)立互相斗爭(zhēng)的側(cè)面，總有個(gè)主，有個(gè)次。在我們無產(chǎn)階級(jí)專政的國家里，當(dāng)然不能讓毒草到處泛濫。無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭(zhēng)是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治的地位。在一定的意義上，這可以比作原子里面的原子核和電子的關(guān)系。一個(gè)原子分兩部分，一部分叫原子核，一部分叫電子。原子核很小，可是很重。電子很輕，一個(gè)電子大約只有最輕的原子核的一千八百分之一。原子核也是可以分割的，不過結(jié)合得比較牢固。電子可有些“自由主義”了，可以跑掉幾個(gè)，又來幾個(gè)。原子核和電子的關(guān)系，也是對(duì)立統(tǒng)一，有主有次。從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無害的了。

　　（三）撰寫《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》——在國際共運(yùn)中，堅(jiān)持社會(huì)主義反對(duì)資本主義、無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、馬克思主義反對(duì)修正主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政

　　毛澤東在聽取34個(gè)部門匯報(bào)，著力研究國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)問題的同時(shí)，十分關(guān)注蘇共二十大的召開，主持起草了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文。在這一過程中，又引發(fā)出他對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的進(jìn)一步思考。

　　3月12日晚八時(shí)，毛澤東在頤年堂主持召開中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，專門討論蘇共二十大的問題。毛澤東在會(huì)上講話。他說：我們黨從一開始就對(duì)蘇共二十大有保留意見。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩篇社論。第一篇是根據(jù)大會(huì)開始時(shí)赫魯曉夫的公開報(bào)告寫的。那時(shí)，我們不曉得他會(huì)大反斯大林，從大局考慮給予支持。但社論中只談了和平共處與和平競(jìng)賽問題，沒有談和平過渡問題，因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問題有不同意見。蘇共二十大結(jié)束的第二天，中央收到代表團(tuán)發(fā)來的電報(bào)，報(bào)告赫魯曉夫大反斯大林，但由于不了解詳細(xì)內(nèi)容，不好倉促發(fā)表意見。所以在第二篇社論中，我們采取王顧左右而言他的方針，只講他們的第六個(gè)五年計(jì)劃，籠統(tǒng)地表示支持。

　　毛澤東說：赫魯曉夫的秘密報(bào)告值得認(rèn)真研究，特別是這個(gè)報(bào)告所涉及的問題，以及它在全世界所造成的影響。現(xiàn)在全世界都在議論，我們也要議論。現(xiàn)在看來，至少可以指出兩點(diǎn)：一是揭了蓋子，一是捅了漏子。說它揭了蓋子，就是講，這個(gè)秘密報(bào)告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切正確的，這就破除了迷信。說它捅了漏子，就是講，赫魯曉夫做的這個(gè)秘密報(bào)告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。是不是這樣，大家可以研究。

　　從3月12日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議以后，毛澤東在繼續(xù)聽經(jīng)濟(jì)部門匯報(bào)的同時(shí)，把更多的注意力轉(zhuǎn)到蘇共二十大的問題上，或召集會(huì)議，或進(jìn)行個(gè)別談話，討論和研究蘇共二十大和斯大林問題。

　　3月23日，召開中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議，研究赫魯曉夫秘密報(bào)告及中國共產(chǎn)黨的對(duì)策問題。

　　毛澤東在會(huì)上著重講了四點(diǎn)意見：

　　一、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，從馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》算起，至今只有一百年多一點(diǎn)的歷史。無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史，從俄國十月革命算起，還不到四十年。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)。不艱巨就不能說偉大，因?yàn)楹芷D巨才很偉大。在這艱巨斗爭(zhēng)的過程中，不犯錯(cuò)誤是不可能的，因?yàn)槲覀冏叩氖乔盁o古人的道路。我歷來是“難免論”。斯大林犯錯(cuò)誤，是題中應(yīng)有之義。赫魯曉夫同樣也要犯錯(cuò)誤。蘇聯(lián)要犯錯(cuò)誤，我們也要犯錯(cuò)誤。問題在于共產(chǎn)黨能夠通過批評(píng)和自我批評(píng)克服自己的錯(cuò)誤。

　　二、社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在著矛盾。否認(rèn)存在矛盾，就是否認(rèn)唯物辯證法。矛盾無時(shí)不在，無所不在。斯大林的錯(cuò)誤證明了這一點(diǎn)。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，只不過斗爭(zhēng)的性質(zhì)和形式不同于階級(jí)社會(huì)而已。

　　三、斯大林犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他也有偉大功績(jī)。他在某些方面違背了馬克思主義的原則，但他仍然是一位偉大的馬克思主義者。他的著作雖然包含了某些錯(cuò)誤，但仍然值得我們學(xué)習(xí)，只不過在學(xué)習(xí)時(shí)要采取分析的態(tài)度。

　　四、赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了漏子。他破除了那種認(rèn)為蘇聯(lián)、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對(duì)教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會(huì)主義的道路。至于赫魯曉夫秘密報(bào)告的失誤，我們要盡力加以補(bǔ)救。

　　請(qǐng)注意：毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在著矛盾。否認(rèn)存在矛盾，就是否認(rèn)唯物辯證法。矛盾無時(shí)不在，無所不在。斯大林的錯(cuò)誤證明了這一點(diǎn)。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，只不過斗爭(zhēng)的性質(zhì)和形式不同于階級(jí)社會(huì)而已。”

　　毛澤東提議發(fā)表一篇關(guān)于蘇共二十大的文章，公開表明中共中央在斯大林問題上的態(tài)度。與會(huì)者一致贊成。

　　毛澤東說：對(duì)于赫魯曉夫大反斯大林，我們黨應(yīng)當(dāng)表示態(tài)度。方式可以考慮采取發(fā)表文章的辦法，因?yàn)榘l(fā)表聲明或作出決議都顯得過于正式，蘇共也還沒有公布赫魯曉夫的秘密報(bào)告，而且事態(tài)仍在發(fā)展之中。

　　毛澤東還談了他對(duì)這篇文章的一些設(shè)想：這篇文章可以以支持蘇共二十大反對(duì)個(gè)人迷信的姿態(tài)，正面講一些道理，補(bǔ)救赫魯曉夫秘密報(bào)告的失誤。對(duì)斯大林的一生要加以分析，既指出他的嚴(yán)重錯(cuò)誤，更要強(qiáng)調(diào)他的偉大功績(jī)。對(duì)我們黨歷史上同斯大林有關(guān)的路線錯(cuò)誤，只從我們黨自己方面講，不涉及斯大林。對(duì)個(gè)人迷信作一些分析，并說明我們黨一貫主張實(shí)行群眾路線，反對(duì)突出個(gè)人。文章不要太長(zhǎng)，要有針對(duì)性地講道理。

　　這篇文章后來按照毛澤東的意見定名為《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》。

　　4月2日4時(shí)，毛澤東就印發(fā)和討論《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》稿，致信劉少奇、鄧小平：“社論已由陳伯達(dá)同志寫好，請(qǐng)小平于本日（二日）夜間印成清樣約20份左右，立即送各政治局委員，各副秘書長(zhǎng)，王稼祥、陳伯達(dá)、張際春、鄧拓、胡繩等同志，請(qǐng)他們于三日上午看一遍，三日下午請(qǐng)你們召集一次政治局會(huì)議（有看過清樣各同志參加），提出修改意見；于四日上午修改完畢。四日下午打成第二次清樣，由書記處再斟酌一下，即可發(fā)稿，爭(zhēng)取五日見報(bào)。目前有了這篇社論就夠了。”

　　正確評(píng)價(jià)斯大林的是非功過，實(shí)事求是地對(duì)待共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的重大失誤，正是《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》的核心內(nèi)容，也是毛澤東修改此文下功夫最多的地方。正如他所說：“我們第一條是保護(hù)斯大林，第二條也批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，寫了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章。我們不像有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實(shí)際情況辦事。”

　　毛澤東對(duì)斯大林的功過評(píng)價(jià)是“三七開”，七分功三分過。文章在評(píng)述十月革命以后蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得巨大成就之后，毛澤東改寫了這樣一段話：“在為實(shí)現(xiàn)列寧的方針而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)的功勞，其中就有斯大林的不可磨滅的功勞。”“在列寧逝世之后，作為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人物的斯大林，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義”。

　　文章對(duì)斯大林錯(cuò)誤所作的分析，有許多深刻而中肯的話出自毛澤東的手筆。他寫道：“斯大林在他一生的后期，愈陷愈深地欣賞個(gè)人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，因而發(fā)生了例如以下的一些重大的錯(cuò)誤：在肅反問題上擴(kuò)大化；在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)前夜缺乏必要的警惕；對(duì)于農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和農(nóng)民的物質(zhì)福利缺乏應(yīng)有的注意；在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出了一些錯(cuò)誤的主意，特別是在南斯拉夫問題上作了錯(cuò)誤的決定。斯大林在這些問題上，陷入了主觀性和片面性，脫離了客觀實(shí)際狀況，脫離了群眾。”又說：“他驕傲了，不謹(jǐn)慎了，他的思想里產(chǎn)生了主觀主義，產(chǎn)生了片面性，對(duì)于某些重大問題做出了錯(cuò)誤的決定，造成了嚴(yán)重的不良后果。”

　　毛澤東認(rèn)為，斯大林犯錯(cuò)誤的根本原因，是主觀與客觀相脫離，理論與實(shí)際相割裂。他在中共八大預(yù)備會(huì)議上說：“所謂犯錯(cuò)誤，就是那個(gè)主觀犯錯(cuò)誤，那個(gè)思想不對(duì)頭。我們看到的批評(píng)斯大林錯(cuò)誤的許多文章，就是沒有提到這個(gè)問題，或者很少提到這個(gè)問題。斯大林為什么犯錯(cuò)誤呢？就是在一部分問題上他的主觀跟客觀實(shí)際不相符合。”

　　縱觀斯大林的是非功過，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣正確地、全面地評(píng)價(jià)這位在正反兩方面都產(chǎn)生過巨大影響的歷史人物呢?毛澤東在《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文的末尾寫了很長(zhǎng)一段話，作了科學(xué)的回答。他寫道：

　　“共產(chǎn)黨人對(duì)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的錯(cuò)誤，必須采取分析的態(tài)度。有些人認(rèn)為斯大林完全錯(cuò)了，這是嚴(yán)重的誤解。斯大林是一個(gè)偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個(gè)犯了幾個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤而不自覺其為錯(cuò)誤的馬克思列寧主義者。我們應(yīng)當(dāng)用歷史的觀點(diǎn)看斯大林，對(duì)于他的正確的地方和錯(cuò)誤的地方作出全面的和適當(dāng)?shù)姆治觯瑥亩∮幸娴慕逃?xùn)。不論是他的正確的地方，或者錯(cuò)誤的地方，都是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一種現(xiàn)象，帶有時(shí)代的特點(diǎn)。整個(gè)說來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還只有一百年多一點(diǎn)的時(shí)間，從十月革命勝利以來，還只有三十九年的時(shí)間，許多革命工作的經(jīng)驗(yàn)還是不足的。我們有偉大的成績(jī)，但是還有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。如同一個(gè)成績(jī)出現(xiàn)了接著又創(chuàng)造新的成績(jī)一樣，一個(gè)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤克服了，新的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤又可能產(chǎn)生，又有待于我們?nèi)タ朔６煽?jī)總是多于缺點(diǎn)，正確的地方總是多于錯(cuò)誤的地方，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤總是要被克服的。好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來沒有的。”

　　在指出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤難以避免的同時(shí)，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家的各種領(lǐng)導(dǎo)人物的責(zé)任是要盡量減少錯(cuò)誤，盡量避免某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，注意從個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤中取得教訓(xùn)，力求使某些個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤不至于變成全國性的、長(zhǎng)時(shí)期的錯(cuò)誤。”

　　從斯大林問題上，中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)吸取什么教訓(xùn)呢?中共中央和毛澤東認(rèn)為，重要教訓(xùn)之一就是要在中國黨和國家的政治生活中防止發(fā)生個(gè)人突出和個(gè)人崇拜，保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施。

　　《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中說：“黨和國家的任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)他不是把個(gè)人放在黨和群眾之中，而是相反地把個(gè)人放在黨和群眾之上的時(shí)候，當(dāng)他脫離了群眾的時(shí)候，他對(duì)于國家的事務(wù)就會(huì)失去全面的洞察力。只要是這樣，即使像斯大林這樣杰出的人物，對(duì)于某些重大的事務(wù)，也不可避免地要作出不合實(shí)際的錯(cuò)誤的決定。”

　　又說：“毫無疑義，脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義這一類現(xiàn)象還是會(huì)長(zhǎng)期存在的。一次克服了，下次還會(huì)再出現(xiàn)。有時(shí)由這一些人表現(xiàn)出來，有時(shí)又由另一些人表現(xiàn)出來。人們?cè)谧⒁獾絺€(gè)人作用的時(shí)候，常常會(huì)看不見群眾和集體的作用。所以，有些人就很容易犯出狂妄自大、迷信自己、或者盲目崇拜別人的錯(cuò)誤。因此，反對(duì)脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，反對(duì)個(gè)人崇拜，是應(yīng)該經(jīng)常加以注意的問題。”

　　文章提出一個(gè)重要思想，就是要用制度來保證集體領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施和防止個(gè)人崇拜的出現(xiàn)。這一段話是毛澤東親筆加寫的。他說：“我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執(zhí)行這樣一種群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，而不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和片面性。”

　　必須繼續(xù)反對(duì)教條主義，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造的精神，這是中共中央和毛澤東從斯大林問題得到的又一個(gè)教訓(xùn)。

　　《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》指出：“因?yàn)轳R克思主義在革命勝利以后被公認(rèn)為全國的指導(dǎo)思想，這就使得我們有不少宣傳工作者常常只是依靠行政權(quán)力和黨的威信，把馬克思列寧主義當(dāng)成教條灌輸給群眾，而不是辛勤努力，掌握大量材料，用馬克思列寧主義的分析方法，用人民的語言，很有說服力地去說明馬克思列寧主義的普遍真理和中國具體情況的統(tǒng)一。若干年來，我們?cè)谡軐W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和文藝批評(píng)的研究領(lǐng)域中有了一些成績(jī)，但是一般說來，還有許多不健康的狀態(tài)存在著。我們有不少的研究工作者至今仍然帶著教條主義的習(xí)氣，把自己的思想束縛在一條繩子上面，缺乏獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造的精神，也在某些方面接受了對(duì)于斯大林個(gè)人崇拜的影響。”

　　毛澤東批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，總結(jié)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的理論思考，破除了社會(huì)主義社會(huì)只有差異沒有矛盾的傳統(tǒng)觀念，初步論述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。

　　根據(jù)毛澤東的思想，《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》批評(píng)那種認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不再存在矛盾的觀點(diǎn)，指出：否認(rèn)矛盾存在，就是否認(rèn)辯證法。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展也是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中進(jìn)行著的。否則，社會(huì)的發(fā)展就將停止下來，社會(huì)就不可能再前進(jìn)了。“人類現(xiàn)在還是在青年時(shí)代。人類將來要走的路，將比過去走過的路，不知道要長(zhǎng)遠(yuǎn)得多少倍。革新和守舊，先進(jìn)和落后，積極和消極這類矛盾，都將不斷地在各種不同的條件下和各種不同的情況中出現(xiàn)。一切都還將是這樣：一個(gè)矛盾將導(dǎo)致另一個(gè)矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。有些人認(rèn)為唯心論和唯物論的矛盾可以在社會(huì)主義社會(huì)或者共產(chǎn)主義社會(huì)中消除掉，這個(gè)意見顯然是不正確的。只要還存在著主觀和客觀的矛盾，還存在著先進(jìn)和落后的矛盾，還存在著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，那末，唯物論和唯心論的矛盾在社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)中也就還將存在，還將經(jīng)過各種各樣的形式表現(xiàn)出來。人們是在社會(huì)中生活著的，也就會(huì)在各種不同的情況和不同的程度上，反映各個(gè)社會(huì)中的矛盾。所以，即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也不會(huì)是每個(gè)人都是完滿無缺的。那個(gè)時(shí)候，人們本身也還將有自己的矛盾，還將有好人和壞人，還將有思想比較正確的人和思想比較不正確的人。”這些思想，在1956年下半年至1957年上半年毛澤東的多次講話里，特別是在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，得到了充分的展開和發(fā)揮。

　　《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文，在毛澤東的主持下，經(jīng)過反復(fù)修改，日臻完善。這篇文章高屋建瓴，分析透辟，不是把斯大林問題作為一個(gè)偶然的、個(gè)別的現(xiàn)象來看待，而是提到無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)這樣的高度來分析，來認(rèn)識(shí);不是追究斯大林的個(gè)人品質(zhì)和個(gè)人責(zé)任，而是把斯大林的錯(cuò)誤放在特定的社會(huì)歷史條件下實(shí)事求是地進(jìn)行分析，全面公正地評(píng)價(jià)其功過是非。正由于有這樣的清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)態(tài)度，蘇共二十大在斯大林問題上引起的國際風(fēng)波，不但沒有干擾毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，反而進(jìn)一步推動(dòng)了他的思想的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化。

　　對(duì)《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》這篇文章，毛澤東是很滿意的，在4月4日最后一次討論修改稿的會(huì)議上，說了一番意義深遠(yuǎn)的話。他說：發(fā)表這篇文章，我們對(duì)蘇共二十大表示了明確的但也是初步的態(tài)度。議論以后還會(huì)有，問題在于我們自己從中得到什么教益。最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期，我們吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。這個(gè)問題，我?guī)啄昵熬烷_始考慮。先在農(nóng)業(yè)合作化問題上考慮怎樣把合作社辦得又多又快又好，后來又在建設(shè)上考慮能否不用或者少用蘇聯(lián)的拐杖，不像第一個(gè)五年計(jì)劃那樣搬蘇聯(lián)的一套，自己根據(jù)中國的國情，建設(shè)得又多又快又好又省。現(xiàn)在感謝赫魯曉夫揭開了蓋子，我們應(yīng)該從各方面考慮如何按照中國的情況辦事，不要再像過去那樣迷信了。其實(shí)，我們過去也不是完全迷信，有自己的獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)在更要努力找到中國建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。

　　“獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合”，“按照中國的情況辦事，不要像過去那樣迷信了”，這些，也正是貫穿在《論十大關(guān)系》中的基本精神。這也是辯證唯物論和歷史唯物論相統(tǒng)一的科學(xué)世界觀的必然要求。毛澤東在指導(dǎo)起草《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》過程中，提出的許多重要思想被吸收到了《論十大關(guān)系》之中。《論十大關(guān)系》從總結(jié)中國建設(shè)經(jīng)驗(yàn)(以蘇聯(lián)為鑒戒)方面，《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》則從總結(jié)國際經(jīng)驗(yàn)(結(jié)合中國實(shí)際)方面，為中共八大的召開作了思想理論的準(zhǔn)備。

　　（四）準(zhǔn)備八大

　　為了中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)的召開，中共中央在毛澤東的主持下，作了長(zhǎng)時(shí)間的充分而周密的準(zhǔn)備工作。在這里，要特別強(qiáng)調(diào)：毛澤東為準(zhǔn)備好八大的召開，付出了全部的心血和精力。而上個(gè)世紀(jì)80年代以來，那些不知羞恥的反革命修正主義分子和走資派們，卻恬不知恥，把八大的路線硬拉到他們的劉鄧的頭上，反而把毛澤東放到反對(duì)八大路線的對(duì)立面。天下真有這樣不知羞恥二字的人！

　　在1955年3月全國黨代表會(huì)議上，毛澤東代表中共中央宣布了1956年下半年召開八大的決定。會(huì)議一結(jié)束，八大的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作便開始了。

　　八大的兩項(xiàng)重要準(zhǔn)備工作，起草政治報(bào)告，修改黨章和起草修改黨章的報(bào)告，都是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。

　　1956年4月28日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的總結(jié)講話中，專門就修改黨章問題講了兩段話。他說：

　　“現(xiàn)在黨章草案已經(jīng)發(fā)給省委、市委和區(qū)黨委去討論了，請(qǐng)你們?cè)谶@上面多提意見。我認(rèn)為，黨章確實(shí)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)紀(jì)律性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)群眾路線。沒有紀(jì)律是不行的。但是紀(jì)律太死了也不行，妨礙創(chuàng)造性的發(fā)揮，這樣的紀(jì)律是不好的，應(yīng)當(dāng)不要。

　　“中央究竟是設(shè)一個(gè)副主席還是設(shè)幾個(gè)副主席，也請(qǐng)你們討論。少奇同志提出設(shè)幾個(gè)副主席，現(xiàn)在的這個(gè)黨章草案上是說設(shè)一個(gè)副主席。還有，是否可以仿照人民代表大會(huì)的辦法，設(shè)黨的常任代表。我們有人民的國會(huì)，有黨的國會(huì)，黨的國會(huì)就是黨的代表大會(huì)。設(shè)常任代表有什么好處呢？就是可以一年開一次代表大會(huì)。我們已經(jīng)有十年沒有開黨的代表大會(huì)了，有了常任代表制度，每年就非開會(huì)不可。是不是可以考慮采用這個(gè)辦法，比如五年一任。這還沒有寫到黨章草案上去，提出來請(qǐng)大家考慮，看是否可以。”

　　這些都是毛澤東為加強(qiáng)和改進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)體制所采取的重要舉措。早在1953年底，毛澤東就提出中央領(lǐng)導(dǎo)分為一線二線、自己退居二線的設(shè)想。當(dāng)時(shí)還就是否增設(shè)中央副主席或總書記的問題，在黨內(nèi)征詢過意見。但由于高崗、饒漱石借機(jī)發(fā)難反黨，這個(gè)意見只好暫時(shí)擱置起來。到準(zhǔn)備八大的時(shí)候，才又重新提出，并且得到大家一致滿意的解決。毛澤東解釋說：這樣做的“中心的目的就是為了國家的安全，大家都負(fù)一點(diǎn)責(zé)好”。

　　起草政治報(bào)告，是八大準(zhǔn)備工作的重中之重。政治報(bào)告的指導(dǎo)思想是什么?這是首先要定下來的。原先，根據(jù)毛澤東的意見，是以反對(duì)右傾保守為指導(dǎo)思想。劉少奇在1955年12月5日中央座談會(huì)上，傳達(dá)毛澤東關(guān)于準(zhǔn)備召開八大的指示時(shí)，是這樣說的：八大的準(zhǔn)備工作，談話時(shí)主席提出，中心思想要講反對(duì)右傾思想，反對(duì)保守主義，提早完成我國的社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證十五年并且爭(zhēng)取十五年以前超額完成。

　　到1956年4月，情況有了變化，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》講話，提出一系列新思想，八大政治報(bào)告隨之確定以《論十大關(guān)系》為指導(dǎo)思想。

　　政治報(bào)告重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這一點(diǎn)，無論是毛澤東，還是劉少奇、周恩來、鄧小平及其他中央領(lǐng)導(dǎo)人，認(rèn)識(shí)上都是明確而一致的。毛澤東后來在七屆七中全會(huì)第一次會(huì)議上，談到八大政治報(bào)告時(shí)說：“這一次重點(diǎn)是建設(shè)，有國內(nèi)外形勢(shì)，有社會(huì)主義改造，有建設(shè)，有人民民主專政，有黨，報(bào)告里面有這么幾個(gè)大題目，都可以講。但是重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中，主要的還是在建設(shè)。這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字中有三分之一是講建設(shè)。”

　　從8月上旬到9月14日，在這一個(gè)多月里，毛澤東對(duì)政治報(bào)告的起草工作，傾注了極大心血，逐字逐句地推敲和修改。在保存下來的八十多份修改稿中，經(jīng)過毛澤東修改的就有二十一份。

　　八大政治報(bào)告的整個(gè)修改定稿過程，洋溢著民主商量的和諧氣氛。工作的節(jié)奏是緊張的，又是有條不紊的，高效率的。毛澤東在七屆七中全會(huì)第三次會(huì)議上，談到八大文件的修改過程時(shí)說：“第一次推翻你的，第二次推翻他的，推翻過來，推翻過去，這也說明我們是有民主的。不管什么人寫的文件，你的道理對(duì)就寫你的，完全是講道理的，不講什么人，對(duì)事不對(duì)人。”

　　8月22日、9月8日和13日，毛澤東先后在中南海勤政殿、懷仁堂主持召開中共七屆七中全會(huì)第一、二、三次會(huì)議，審議通過提交八大的重要文件，對(duì)大會(huì)的有關(guān)事項(xiàng)作出決定。這次全會(huì)，為順利召開八大作了各方面的準(zhǔn)備。

　　在8月22日的第一次會(huì)議上，鄧小平對(duì)提交全會(huì)討論的八大議程等六個(gè)文件作了說明。毛澤東多次插話。在講到八大政治報(bào)告時(shí)，毛澤東說：政治局準(zhǔn)備公推少奇同志作政治報(bào)告。現(xiàn)在的報(bào)告稿子九萬字，能夠縮減三分之一就好。請(qǐng)大家首先對(duì)大勢(shì)提一些意見，看大局部分是完全要不得，還是勉勉強(qiáng)強(qiáng)，還是大體可以，還是有些要修改。劉少奇表示：毛主席講至少要縮減三萬字，我看很有必要。

　　關(guān)于大會(huì)發(fā)言，毛澤東提出：可以組織一些短稿子，比較生動(dòng)。對(duì)工作要有批評(píng)，要有自我批評(píng)，要有分析，五分鐘的發(fā)言也可以有分析。如果我們開一次會(huì)議沒有批評(píng)，凈講一套歌功頌德，那就沒有生氣，那無非只有一個(gè)“好”字就行了，還要多講干什么？但不是說，每一個(gè)稿子一定要批評(píng)什么東西，如果沒有批評(píng)根本就不許講，那也不好。

　　9月13日，毛澤東主持召開全會(huì)第三次會(huì)議。這時(shí)，離大會(huì)開幕僅有兩天，大會(huì)的所有準(zhǔn)備工作就要結(jié)束了。

　　毛澤東先講了一下文件準(zhǔn)備情況和中央委員、候補(bǔ)委員預(yù)選情況。他說：大會(huì)的幾個(gè)主要文件大體上都準(zhǔn)備好了。根據(jù)預(yù)選的統(tǒng)計(jì)，大家基本上造成中央提出的名單。現(xiàn)在，中心轉(zhuǎn)到發(fā)言問題。所有同志都要注意這個(gè)問題。發(fā)言要精彩，生動(dòng)，多樣性，還要短。要有內(nèi)容，要有表揚(yáng)，有批評(píng)，有成績(jī)，也有缺點(diǎn)，有解決的辦法，不要千篇一律。這個(gè)文章是可以做的，比如政治報(bào)告，原來是十萬字，一砍就是四萬多字，現(xiàn)在不到五萬字了。所以，文章可以這樣寫，也可以那樣寫，可以第三種寫法，也可以第四種寫法，如果我們的發(fā)言稿能有比較高的水平，我們這個(gè)會(huì)議就會(huì)開得好。現(xiàn)在，這幾個(gè)文件是相當(dāng)有水平的，選舉也會(huì)選舉得好。文件是大家參加意見，集體創(chuàng)作。這樣，大家也都有精神準(zhǔn)備。沒有精神準(zhǔn)備，就要強(qiáng)加于人。我們對(duì)黨外人士也是這樣。我們每個(gè)重要法律，比如《共同綱領(lǐng)》和后來的憲法，土地改革法，農(nóng)業(yè)合作社章程，都是經(jīng)過了長(zhǎng)期的醞釀的，根據(jù)大家的意見，改過來，改過去。為什么我們通過一個(gè)東西總是大家舉手？人家莫明其妙，“這不是強(qiáng)迫命令”？土地改革法，劉文輝都舉了手。這不是偶然的，這是事先聽大家的意見，改過來，改過去，講通了，這樣辦事辦得快，步伐比較整齊，就團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了。

　　會(huì)議對(duì)政治報(bào)告和其他幾個(gè)文件進(jìn)行討論后，基本通過。

　　接著，討論選舉問題。毛澤東著重就設(shè)幾個(gè)中央副主席和總書記的問題講了話。

　　他說：“上一次也談過，中央準(zhǔn)備設(shè)四位副主席，就是少奇同志，恩來同志，朱德同志，陳云同志。另外，還準(zhǔn)備設(shè)一個(gè)書記處，書記處的名單還沒有定，但總書記準(zhǔn)備推舉鄧小平同志。四位副主席和總書記的人選是不是恰當(dāng)？當(dāng)然，這是中央委員會(huì)的責(zé)任，由中央委員會(huì)去選舉。但是要使代表們與聞，請(qǐng)你們?nèi)フ髑笳髑笠庖姡貌缓茫繉?duì)于我們這樣的大黨，這樣的大國，為了國家的安全、黨的安全，恐怕還是多幾個(gè)人好。”又說：“黨章上現(xiàn)在準(zhǔn)備修改，叫做‘設(shè)副主席若干人’。首先倡議設(shè)四位副主席的是少奇同志。一個(gè)主席、一個(gè)副主席，少奇同志感到孤單，我也感到孤單。一個(gè)主席，又有四個(gè)副主席，還有一個(gè)總書記，我這個(gè)‘防風(fēng)林’就有幾道。‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福’，這樣就比較好辦。除非一個(gè)原子彈下來，我們幾個(gè)恰恰在一堆，那就要另外選舉了。如果只是個(gè)別受損害，或者因病，或者因故，要提前見馬克思，那末總還有人頂著，我們這個(gè)國家也不會(huì)受影響，不像蘇聯(lián)那樣斯大林一死就不得下地了。我們就是要預(yù)備那一手。同時(shí)，多幾個(gè)人，工作上也有好處。設(shè)總書記完全有必要。”

　　毛澤東又談到自己，并建議設(shè)立名譽(yù)主席的職務(wù)。他說：“我說我們這些人，包括我一個(gè)，總司令一個(gè)，少奇同志半個(gè)（不包括恩來同志、陳云同志跟鄧小平同志，他們是少壯派），就是做跑龍?zhí)椎墓ぷ鞯模覀儾荒艿桥_(tái)演主角，沒有那個(gè)資格了，只能維持維持，幫助幫助，起這么一個(gè)作用。你們不要以為我現(xiàn)在在打退堂鼓，想不干事了，的確是身體、年齡、精力各方面都不如別人了。我是屬于現(xiàn)狀維持派，靠老資格吃飯。老資格也有好處，因?yàn)樗Y格老。但是能力就不行了，比如寫文章，登臺(tái)演說，就不行了。同志們也很關(guān)心我們這些人，說工作堆多了恐怕不好，這種輿論是正確的。那末，什么人當(dāng)主席、副主席呢？就是原來書記處的幾個(gè)同志。這并不是說別的同志不可以當(dāng)主席、副主席，同志們也可以另外提名，但是按照習(xí)慣，暫時(shí)就是一個(gè)主席、四個(gè)副主席。我是準(zhǔn)備了的，就是到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就不當(dāng)主席了，請(qǐng)求同志們委我一個(gè)名譽(yù)主席。名譽(yù)主席是不是不干事呢？照樣干事，只要能夠干的都干。”

　　根據(jù)毛澤東的建議，八大通過的黨章，增加了一條規(guī)定：“中央委員會(huì)認(rèn)為有必要的時(shí)候，可以設(shè)立中央委員會(huì)名譽(yù)主席一人。”

　　在談到由鄧小平擔(dān)任總書記職務(wù)時(shí)，鄧小平表示：“我還是比較安于擔(dān)任秘書長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)。”毛澤東說：“他愿意當(dāng)中國的秘書長(zhǎng)，不愿意當(dāng)外國的總書記。其實(shí)，外國的總書記就相當(dāng)于中國的秘書長(zhǎng)，中國的秘書長(zhǎng)就相當(dāng)于外國的總書記。他說不順，我可以宣傳宣傳，大家如果都贊成，就順了。我看鄧小平這個(gè)人比較公道，他跟我一樣，不是沒有缺點(diǎn)，但是比較公道。他比較有才干，比較能辦事。你說他樣樣事情都辦得好呀?不是，他跟我一樣，有許多事情辦錯(cuò)了，也有的話說錯(cuò)了;但比較起來，他會(huì)辦事。他比較周到，比較公道，是個(gè)厚道人，使人不那么怕。我今天給他宣傳幾句。他說他不行，我看行。順不順要看大家的輿論如何，我觀察是比較順的。不滿意他的人也會(huì)有的，像有人不滿意我一樣。有些人是不滿意我的，我是得罪過許多人的，今天這些人選我，是為了顧全大局。你說鄧小平?jīng)]有得罪過人?我不相信，但大體說來，這個(gè)人比較顧全大局，比較厚道，處理問題比較公正，他犯了錯(cuò)誤對(duì)自己很嚴(yán)格。他說他有點(diǎn)誠惶誠恐，他是在黨內(nèi)經(jīng)過斗爭(zhēng)的。”

　　在討論中間，陳云曾表示，他當(dāng)副主席不適當(dāng)，可以不必加他。為此毛澤東也特地講了一段話：“至于陳云同志，他也無非是說不行、不順。我看他這個(gè)人是個(gè)好人，他比較公道、能干，比較穩(wěn)當(dāng)，他看問題有眼光。我過去還有些不了解他，進(jìn)北京以后這幾年，我跟他共事，我更加了解他了。不要看他和平得很，但他看問題尖銳，能抓住要點(diǎn)。所以，我看陳云同志行。至于順不順，你們大家評(píng)論。他是工人階級(jí)出身，不是說我們中央委員會(huì)里工人階級(jí)成分少嗎?我看不少，我們主席、副主席五個(gè)人里頭就有一個(gè)。”

　　最后，毛澤東說：“請(qǐng)你們?cè)诖砝镱^醞釀一下，因?yàn)檎尉治瘑T、書記處書記、主席、副主席要一道提出一個(gè)整個(gè)的名單，要一道選。至于常委，準(zhǔn)備就由主席、副主席和總書記組成。這不是說別的人不可以當(dāng)常委，別人也可以，因?yàn)橐嵋粋€(gè)就可以有第二個(gè)，還可能有第三個(gè)，所以暫時(shí)用這么一種辦法。這就是把過去的書記處變成常委，只是比過去多了一個(gè)總書記。還要設(shè)一個(gè)書記處，書記處的人數(shù)可能要多幾個(gè)，書記、候補(bǔ)書記可以有十幾個(gè)人。很多事情要在那里處理，在那里提出議案。政治局委員的名額也要擴(kuò)大，不是十三個(gè)，要擴(kuò)大到二十人左右。因?yàn)槲覀兊闹醒胛瘑T會(huì)是一百七十人，也許一百七十幾。看是不是可以這樣安排?今天不作決定。”

　　透過毛澤東這篇講話和講話的氛圍，人們會(huì)深刻地感受到：中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的，黨中央是堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心是堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的，就像《關(guān)于若干歷史問題的決議》里所說的，“團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”。

　　中共七屆七中全會(huì)至此結(jié)束。

　　（五）召開八大

　　在七中全會(huì)召開的同時(shí)，八大預(yù)備會(huì)議也從8月30日起，在中南海懷仁堂舉行。

　　8月30日晚，八大預(yù)備會(huì)議舉行第一次全體會(huì)議。

　　毛澤東主持會(huì)議并講話。在對(duì)會(huì)議議程作了說明之后，接著就八大會(huì)議的目的和宗旨、繼承黨的傳統(tǒng)、中央委員會(huì)的選舉等問題，發(fā)表了意見。

　　毛澤東說：“這次大會(huì)要解決什么問題，達(dá)到什么目的？總的說來，就是總結(jié)七大以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為建設(shè)偉大的社會(huì)主義中國而奮斗。”

　　在談到建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家的目標(biāo)時(shí)，毛澤東提出要在五六十年內(nèi)趕上和超過美國的設(shè)想。他說：“假如我們?cè)儆形迨辍⒘辏屯耆珣?yīng)該趕過它，這是一種責(zé)任。你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會(huì)主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！所以，超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大。”

　　關(guān)于繼承黨的傳統(tǒng)，毛澤東提出：“這次大會(huì)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們黨在思想方面和作風(fēng)方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，把主觀主義、宗派主義這兩個(gè)東西切實(shí)反一下，此外，還要反對(duì)官僚主義。官僚主義那個(gè)東西我今天不講，只講主觀主義和宗派主義。”

　　他說：“現(xiàn)在，我們反對(duì)的是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的主觀主義。”“斯大林為什么犯錯(cuò)誤呢？就是在一部分問題上他的主觀跟客觀實(shí)際不相符合。現(xiàn)在我們的工作中還經(jīng)常有許多這樣的事情。主觀主義就是不從客觀實(shí)際出發(fā)，不從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)。”“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說，理論與實(shí)踐要統(tǒng)一。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實(shí)際，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”

　　談到反對(duì)宗派主義，毛澤東說，特別值得談一下的，就是要團(tuán)結(jié)那些跟自己作過斗爭(zhēng)并且證明斗爭(zhēng)得不對(duì)的人。他說：“所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。”“從前我講過，對(duì)于任何有缺點(diǎn)的人，犯過錯(cuò)誤的人，不僅要看他改不改，而且要幫助他改，一為看，二為幫。”

　　關(guān)于中央委員會(huì)的選舉，毛澤東首先肯定第七屆中央委員會(huì)在任期內(nèi)的工作成績(jī)，沒有辜負(fù)七次代表大會(huì)的委托。隨后，對(duì)選舉在歷史上犯過重大錯(cuò)誤的王明等人為中央委員，作了說明。他說：“我們選舉王明路線和立三路線這兩位代表人物是表示什么呢？這是表示我們對(duì)待這種犯思想錯(cuò)誤的人，跟對(duì)待反革命分子和分裂派（像陳獨(dú)秀、張國燾、高崗、饒漱石那些人）有區(qū)別。”“七次大會(huì)的時(shí)候，我們說服了那些同志，選舉了王明、李立三。那末，七大以后這十一年來，我們有什么損失沒有？毫無損失，并沒有因?yàn)檫x舉了王明、李立三，我們的革命就不勝利了，或者遲勝利幾個(gè)月。”

　　對(duì)待犯錯(cuò)誤的包括犯過路線錯(cuò)誤的同志，采取這樣的方針，是毛澤東在延安時(shí)期定下來的。八大開會(huì)期間，毛澤東曾向羅馬尼亞工人黨代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)喬治烏-德治介紹了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，還舉了李立三的例子，他說：李立三“前幾天在會(huì)上的發(fā)言，很受外國同志的歡迎，民主人士聽了很欣賞，犯過錯(cuò)誤的同志聽了也高興。他的錯(cuò)誤也有破壞作用和教育作用的兩面，現(xiàn)在剩下來的也只有教育作用的一面了”。“我們?cè)吞K聯(lián)同志談過，如果過去對(duì)布哈林、季諾維也夫，甚至托洛茨基，不采取趕走他們和槍斃他們的辦法，而仍留他們?cè)邳h內(nèi)，仍選舉他們做中央委員，是否會(huì)更好一些。蘇聯(lián)同志也認(rèn)為恐怕會(huì)更好一些。”

　　這里所說的蘇聯(lián)同志，就是米高揚(yáng)。毛澤東的這些話是在一九四九年二月米高揚(yáng)來華訪問時(shí)，對(duì)他說的。八大期間，他們兩人再次相會(huì)，毛澤東又談起對(duì)黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的人采取什么態(tài)度的問題。米高揚(yáng)回顧了七年前的那次談話，他說：“您方才講的對(duì)待犯錯(cuò)誤的人應(yīng)該采取的這種正確的態(tài)度，我在一九四九年二月來中國時(shí)，就曾經(jīng)聽您說過。當(dāng)時(shí)給我的印象非常深刻。我回到蘇聯(lián)后，曾經(jīng)一字不掉地對(duì)斯大林講過，我當(dāng)時(shí)是想使斯大林懂得您的意思。可是，當(dāng)我說完了以后，斯大林并不作聲。他的辦法同您的相反，他雖未說話，可是心照不宣。我知道，他是不以為然的。”

　　總之，毛澤東在八大預(yù)備會(huì)議第一次全體會(huì)議上的講話，對(duì)于開好八大，像七大那樣開成一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)，具有重要的指導(dǎo)意義和動(dòng)員作用。

　　9月10日下午，八大預(yù)備會(huì)議舉行第二次全體會(huì)議。

　　會(huì)議由毛澤東主持。先由陳云對(duì)七屆七中全會(huì)通過的第八屆中央委員會(huì)候選人名單作說明。會(huì)議同意陳云的說明，通過了這個(gè)名單。

　　接著，毛澤東再次發(fā)表講話。重點(diǎn)講經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中央委員的選舉。他說：

　　“現(xiàn)在是搞建設(shè)，搞建設(shè)對(duì)于我們是比較新的事情。早幾年在中央范圍內(nèi)就談過，我們希望建設(shè)中所犯的錯(cuò)誤，不要像革命中所犯的錯(cuò)誤那么多、時(shí)間那么長(zhǎng)。我們搞建設(shè)，是不是還要經(jīng)過十四年的曲折，也要栽那么多筋斗呢？我說可以避免栽那么多筋斗。因?yàn)檫^去栽筋斗主要是個(gè)思想問題，是不認(rèn)識(shí)、不覺悟的問題。

　　“搞經(jīng)濟(jì)，我們也有了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在搞這些新的科學(xué)技術(shù)我們還沒有經(jīng)驗(yàn)。安排經(jīng)濟(jì)，對(duì)人、對(duì)資本家、對(duì)民主黨派、對(duì)知識(shí)分子的工作，我們比較學(xué)會(huì)了，我們有二十二年根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)。世界上新的工業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)我們還沒有學(xué)會(huì)，雖然我們已經(jīng)有了六年的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了許多東西，但是從根本上說，我們還要作很大的努力，主要靠第二個(gè)五年計(jì)劃和第三個(gè)五年計(jì)劃來學(xué)會(huì)更多的東西。

　　“我們要造就知識(shí)分子。現(xiàn)在我們只有很少的知識(shí)分子。舊中國留下來的高級(jí)知識(shí)分子只有十萬，我們計(jì)劃在三個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)造就一百萬到一百五十萬高級(jí)知識(shí)分子（包括大學(xué)畢業(yè)生和專科畢業(yè)生）。到那個(gè)時(shí)候，我們?cè)谶@個(gè)方面就有了十八年的工作經(jīng)驗(yàn)，有了很多的科學(xué)家和很多的工程師。那時(shí)黨的中央委員會(huì)的成分也會(huì)改變，中央委員會(huì)中應(yīng)該有許多工程師，許多科學(xué)家。現(xiàn)在的中央委員會(huì)，我看還是一個(gè)政治中央委員會(huì)，還不是一個(gè)科學(xué)中央委員會(huì)。所以，有人懷疑我們黨能領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)工作、能領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)生工作，也是有一部分道理的，因?yàn)槟憔褪遣粫缘茫憔褪遣欢，F(xiàn)在我們這個(gè)中央的確有這個(gè)缺點(diǎn)，沒有多少科學(xué)家，沒有多少專家。”

　　人們還曾記得，1955年3月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上講過的那段著名的話：“我們進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)期，就是我們現(xiàn)在所從事的、所思考的、所鉆研的，是鉆社會(huì)主義工業(yè)化，鉆社會(huì)主義改造，鉆現(xiàn)代化的國防，并且開始鉆原子能這樣的歷史的新時(shí)期。”又曾記得，1956年1月，毛澤東在知識(shí)分子會(huì)議上，號(hào)召要造就大批的高級(jí)知識(shí)分子，以求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和科學(xué)上的獨(dú)立。現(xiàn)在，根據(jù)已經(jīng)迅速發(fā)展了的客觀形勢(shì)，毛澤東沿著這樣的思路又前進(jìn)了，他認(rèn)為黨的中央委員會(huì)應(yīng)該有許多科學(xué)家和專家，以適應(yīng)全面經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求。

　　接下來，毛澤東又談到增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)問題。他說：“黨內(nèi)的關(guān)系如何，關(guān)系極大，關(guān)系到能不能團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)全世界人民。所以，這一次的大會(huì)有一點(diǎn)跟七大相同，就是要開成一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。”

　　他結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，教育黨的高級(jí)干部要正確看待自己，正確對(duì)待受到的冤屈。他說：“對(duì)于那些冤枉和委曲，對(duì)于那些不適當(dāng)?shù)奶幜P和錯(cuò)誤的處置，比如把自己打成什么‘機(jī)會(huì)主義’，撤銷自己的職務(wù)，調(diào)離自己的職務(wù)等等，可以有兩種態(tài)度。一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意；另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉。你曉得，這個(gè)世界就是這么個(gè)世界，要那么完全公道是不可能的，現(xiàn)在不可能，永遠(yuǎn)也不可有。我是這么看，也許我比較悲觀。有那么一些人非常樂觀，說到了共產(chǎn)主義社會(huì)一點(diǎn)矛盾也沒有了，我就不相信。有矛盾，就要出主觀主義，就要犯錯(cuò)誤。那些人并不是跟我們前世有冤，今世有仇，從前都不認(rèn)識(shí)，他為什么要整你呢？就是因?yàn)樗枷氩煌瑢?duì)問題的看法不一樣。后來證明，政策問題上思想統(tǒng)一了，就完全團(tuán)結(jié)了。所謂不團(tuán)結(jié)，都是思想上有距離，政治問題、政策問題上有爭(zhēng)論。除開極個(gè)別的別有用心鉆到黨內(nèi)來破壞的敵對(duì)分子以外，所有犯錯(cuò)誤的人，不管他犯的錯(cuò)誤怎么嚴(yán)重，哪怕是路線錯(cuò)誤，也只是思想不對(duì)頭。既是思想問題，那末改正錯(cuò)誤就是改正思想的問題，就是整風(fēng)學(xué)習(xí)的問題，討論研究的問題。而各種不公平的事情在任何社會(huì)都是難免的。那怎么辦呢？我們就是力爭(zhēng)求得一個(gè)比較的公平。應(yīng)該說，我們黨的七大的選舉，七大以后到現(xiàn)在，黨內(nèi)是比較地公平一些。凡事都是有比較的，不是絕對(duì)的，絕對(duì)的公平或者絕對(duì)的不公平，是不可能的。如果地方的同志說中央搞得不好，那末，地方同志的事情是不是搞得十全十美，一點(diǎn)不公平都沒有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想錯(cuò)了，有些事情安排不恰當(dāng)，是難免的。”

　　最后談到對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史評(píng)價(jià)。他說：“應(yīng)該肯定，我們的中央是馬克思主義的中央，我們的黨是馬克思主義的黨。我們的黨能夠領(lǐng)導(dǎo)民主革命，這已經(jīng)在歷史上證明了，又能夠領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命，現(xiàn)在也證明了，我們的社會(huì)主義革命已經(jīng)基本上勝利了。我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這一點(diǎn)還沒有完全證明，需要經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃。現(xiàn)在我們已經(jīng)差不多完成第一個(gè)五年計(jì)劃了，連恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的三年，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有七年了。根據(jù)我們?cè)诟锩鼤r(shí)期自己的覺悟，即覺悟到過去犯的錯(cuò)誤是什么，后頭改正錯(cuò)誤應(yīng)該怎么改法，現(xiàn)在我們雖然還有主觀主義、宗派主義、官僚主義的殘余，這些東西是可能減少的。完全肅清很難說，肅清了還會(huì)有，但是可以減少，可以大為減少。”

　　中共七屆七中全會(huì)和八大預(yù)備會(huì)議，在團(tuán)結(jié)、和諧、生動(dòng)活潑的氣氛中結(jié)束。八大的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作基本就緒，大會(huì)就要正式召開了。

　　大會(huì)前夕，毛澤東還作了一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，那就是八大開幕詞的起草。

　　八大開幕詞，毛澤東寫過兩次稿子，但都沒有寫完。

　　毛澤東自己起草的兩次稿子，內(nèi)容大致相同，雖然沒有寫完就放棄不用了，但是其中提出了一些重要觀點(diǎn)。

　　比如，關(guān)于中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化所需要的國際國內(nèi)條件，他寫道：“大家知道，要將一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上文化上都落后的農(nóng)業(yè)國，改變成為一個(gè)社會(huì)主義的新式的工業(yè)國，需要許多的條件，例如人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)制度的改革，國家的鞏固，黨的鞏固，統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，等等，這些都是非常重要的條件。除了這些條件以外，我們還需要一些什么條件呢？我們還需要時(shí)間，還需要和平環(huán)境，還需要朋友幫助。”

　　又比如，關(guān)于實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化所需要的時(shí)間，毛澤東作了兩個(gè)估計(jì)。一個(gè)是實(shí)現(xiàn)初步工業(yè)化的時(shí)間，另一個(gè)是接近或趕上世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)國家的時(shí)間。他寫道：“到那時(shí)，即到一九六七年第三個(gè)五年計(jì)劃完成的時(shí)候，工業(yè)產(chǎn)值將占百分之六十幾，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值將占百分之三十幾，這樣我國就可以說基本上有了現(xiàn)代工業(yè)了，就可以說初步地工業(yè)化了。但是我國是一個(gè)具有六億人口的國家，到第三個(gè)五年計(jì)劃完成的時(shí)候，按照每年增加一千二百萬人計(jì)算，那時(shí)將有七億幾千萬人口，按照每人占有各項(xiàng)主要工業(yè)產(chǎn)品的數(shù)量來說，我國要進(jìn)一步工業(yè)化，要接近或者趕上世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，那就需要幾十年才有可能。”

　　這是毛澤東當(dāng)年思考的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩步走的構(gòu)想。第一步，用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間實(shí)現(xiàn)初步工業(yè)化。第二步，再用幾十年的時(shí)間接近或趕上世界最發(fā)達(dá)的資本主義國家。

　　又比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的基本分析，毛澤東寫道：“為了建設(shè)還需要有一個(gè)和平環(huán)境，這是不是可能的呢？我們認(rèn)為是可能的。當(dāng)然，我們馬克思主義者從來都認(rèn)為，只要世界上的壟斷資本存在一天，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性總是存在的，不承認(rèn)這一點(diǎn)就不是馬克思主義者。這是一方面。但是還有另一方面，即制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來，并且還會(huì)繼續(xù)增強(qiáng)。這些因素中，第一個(gè)，是以蘇聯(lián)為首具有九億人口的社會(huì)主義陣營的存在。第二個(gè)，是亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大的民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第三個(gè)，是西方國家的革命的和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第四個(gè)，是幾個(gè)帝國主義國家，或者有強(qiáng)大壟斷資本存在的國家，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是不一致的，它們之間存在著很多的利害沖突。社會(huì)主義陣營，民族解放運(yùn)動(dòng)和西方世界的人民運(yùn)動(dòng)這三個(gè)力量占世界人口的絕大多數(shù)，他們是互相支援，互相為同盟軍的。我們還可以利用幾個(gè)帝國主義國家的利害沖突，作為間接的同盟軍而為和平服務(wù)，使對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最感興趣的美國好戰(zhàn)分子處于孤立地位。……這樣看來，需要一個(gè)持久的和平環(huán)境，并且愿意為和平事業(yè)努力，爭(zhēng)取避免再發(fā)生一次世界大戰(zhàn)的人們，占了人類的大多數(shù)，這種趨勢(shì)還會(huì)發(fā)展。這樣就制約了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)，使它不易，使它日益孤立，不得人心，因而使新的大戰(zhàn)不容易打起來。”

　　毛澤東起草的這兩個(gè)未完成的開幕詞講稿都圍繞著一個(gè)主題：為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國而奮斗。這就是八大政治報(bào)告的主題，整個(gè)八大會(huì)議的主題。

　　毛澤東要田家英起草，囑咐說：“不要寫得太長(zhǎng)，有個(gè)稿子帶在口袋里，我就放心了。”

　　田家英寫出一個(gè)初稿。毛澤東比較滿意，親筆作了多處重要修改和補(bǔ)充，然后讓楊尚昆送給有關(guān)的人審閱修改。 吸收了大家的意見，稿子改得越來越好，毛澤東滿意了。

　　毛澤東在黨的會(huì)議上所作的報(bào)告和發(fā)言稿，從來不讓別人代筆，都是親自動(dòng)手。八大開幕詞可能是唯一的例外。它是由別人起草、多方征求意見、并經(jīng)毛澤東本人加寫了許多重要內(nèi)容，而形成的一個(gè)集體創(chuàng)作。

　　1956年9月15日，下午二時(shí)，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)在全國政協(xié)禮堂隆重開幕。

　　在熱烈的掌聲中，毛澤東宣布中共八大開幕，并致開幕詞。

　　毛澤東在開幕詞里，開宗明義，指出：“我們這次大會(huì)的任務(wù)是：總結(jié)從七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國而奮斗。”

　　毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來，這是我們黨的一貫的思想原則。”“在我們的許多同志中間，仍然存在著違反馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和作風(fēng)，這就是：思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義。這些觀點(diǎn)和作風(fēng)都是脫離群眾、脫離實(shí)際的，是不利于黨內(nèi)和黨外的團(tuán)結(jié)的，是阻礙我們事業(yè)進(jìn)步、阻礙我們同志進(jìn)步的。必須用加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育的方法，大力克服我們隊(duì)伍中的這些嚴(yán)重的缺點(diǎn)。”

　　為了迎接即將到來的全面經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，毛澤東向全黨發(fā)出了“必須善于學(xué)習(xí)”的號(hào)召。

　　他說：“我們現(xiàn)在也面臨著和蘇聯(lián)建國初期大體相同的任務(wù)。要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗(yàn)是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)。要善于向我們的先進(jìn)者蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，要善于向各人民民主國家學(xué)習(xí)，要善于向世界各兄弟黨學(xué)習(xí)，要善于向世界各國人民學(xué)習(xí)。我們決不可有傲慢的大國主義的態(tài)度，決不應(yīng)當(dāng)由于革命的勝利和在建設(shè)上有了一些成績(jī)而自高自大。國無論大小，都各有長(zhǎng)處和短處。即使我們的工作得到了極其偉大的成績(jī)，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。”

　　毛澤東的開幕詞，總共不到三千字，鼓掌達(dá)三十二次之多。整個(gè)會(huì)場(chǎng)，充滿了熱烈、激動(dòng)的氣氛。人們普遍感受到，中國歷史上一個(gè)新的和平建設(shè)時(shí)期已經(jīng)到來。

　　9月15日，毛澤東致開幕詞之后，劉少奇代表中央委員會(huì)作政治報(bào)告。

　　劉少奇的報(bào)告，總結(jié)了七大以來，特別是建國后七年來的基本經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新的形勢(shì)，提出黨的基本任務(wù)和一系列的新的方針政策。整篇報(bào)告貫穿著《論十大關(guān)系》的基本精神和主要內(nèi)容。

　　報(bào)告說：“我們黨現(xiàn)時(shí)的任務(wù)，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動(dòng)人民，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分利用一切對(duì)我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。”

　　報(bào)告宣布：“改變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制這個(gè)極其復(fù)雜和困難的歷史任務(wù)，現(xiàn)在在我國已經(jīng)基本上完成了。我國社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了。”“革命的暴風(fēng)雨時(shí)期已經(jīng)過去了，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，斗爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)變?yōu)楸Ｗo(hù)社會(huì)生產(chǎn)力的順利發(fā)展。”

　　報(bào)告還提出，為了適應(yīng)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)，要進(jìn)一步擴(kuò)大民主，健全法制，著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律。

　　關(guān)于臺(tái)灣問題，報(bào)告提出：“我們?cè)敢庥煤推秸勁械姆绞剑古_(tái)灣重新回到祖國的懷抱，而避免使用武力。如果不得已而使用武力，那是在和平談判喪失了可能性，或者是在和平談判失敗以后。”這是在黨的正式文件里首次提出和平解決臺(tái)灣問題，特別引人注目。

　　關(guān)于對(duì)外關(guān)系，報(bào)告聲明：“我們準(zhǔn)備同一切尚未同我國建交的國家建立正常的外交關(guān)系。”“我們以五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的和平共處政策不排斥任何國家。對(duì)于美國，我們也同樣具有同它和平共處的愿望。”

　　八大政治報(bào)告，集中了毛澤東和中共其他領(lǐng)導(dǎo)人在歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題提出的許多新的理論觀點(diǎn)和方針政策，匯集了全黨的智慧，達(dá)到了當(dāng)時(shí)可能達(dá)到的最高認(rèn)識(shí)水平。

　　9月16日，鄧小平作關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告。

　　同七大的時(shí)候相比較，中國共產(chǎn)黨發(fā)生了根本的變化，它已經(jīng)處于執(zhí)政地位。由此，八大修改黨章報(bào)告，不能不把執(zhí)政黨的建設(shè)問題放在中心的位置。

　　報(bào)告分析了黨在執(zhí)政的情況下所面臨的種種新的考驗(yàn)，突出地提出反對(duì)官僚主義和驕傲自滿情緒的問題，認(rèn)為它必然會(huì)發(fā)展成為主觀主義和宗派主義。指出：“執(zhí)政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習(xí)氣。脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn)，對(duì)于黨的組織和黨員來說，不是比過去減少而是比過去增加了。而脫離實(shí)際和脫離群眾的結(jié)果，必然發(fā)展主觀主義” 。“執(zhí)政黨的地位，還很容易在共產(chǎn)黨員身上滋長(zhǎng)著一種驕傲自滿的情緒。有一些黨員，稍稍有點(diǎn)工作成績(jī)，就自以為了不起，就看不起別人，看不起群眾，看不起黨外人士，似乎當(dāng)了共產(chǎn)黨員，就比非黨群眾高出一頭，有的人還喜歡以領(lǐng)導(dǎo)者自居，喜歡站在群眾之上發(fā)號(hào)施令，遇事不愿意同群眾商量。這實(shí)際上是一種狹隘的宗派主義傾向”。報(bào)告指出：“針對(duì)著這種情況，黨必須經(jīng)常注意進(jìn)行反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義的斗爭(zhēng)，經(jīng)常警戒脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn)。”

　　反對(duì)黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義、官僚主義，是毛澤東多年來抓住不放的一個(gè)問題。他認(rèn)為，在黨取得全國執(zhí)政地位后，開展這方面的斗爭(zhēng)，現(xiàn)在比任何時(shí)候都更為重要。不論是毛澤東的開幕詞，劉少奇的政治報(bào)告，還是鄧小平的修改黨章報(bào)告，都集中地批評(píng)了這些脫離實(shí)際、脫離群眾的思想作風(fēng)。這正是毛澤東和中共中央在半年后，于1957年春提出全黨整風(fēng)的初衷。

　　在修改黨章的報(bào)告里，另一個(gè)重要內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則。顯而易見，這同借鑒蘇聯(lián)的教訓(xùn)有直接關(guān)系，如果把報(bào)告中關(guān)于這個(gè)問題的論述，拿來同毛澤東在《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中加寫的有關(guān)內(nèi)容相比較，就可以清楚地看出來，修改黨章報(bào)告里的這些話，同毛澤東加寫的那些話是完全一致的。

　　1945年召開的中共七大，是以確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位而載入中國共產(chǎn)黨史冊(cè)，稱著于世的。到中共八大，沒有再提“毛澤東思想”。作出這一決定的，不是任何別人，正是毛澤東自己。從1949年起，毛澤東在審閱中共一些重要文件時(shí)，都把提到“毛澤東思想”的地方刪去，改為“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”，或者就只用“馬克思列寧主義”。 毛澤東1954年12月19日與各民主黨派、無黨派民主人士座談?wù)f(xié)工作時(shí)曾說：“我們不提毛澤東思想。如果把毛澤東思想同馬列主義并提，有人會(huì)以為是兩個(gè)東西，為了不使發(fā)生誤會(huì)，就不提毛澤東思想。”1954年12月，中共中央宣傳部根據(jù)毛澤東的指示，專門發(fā)出一個(gè)通知。通知說：“毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個(gè)提法，以免引起重大誤解。我們認(rèn)為今后黨內(nèi)同志寫文章做報(bào)告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。”毛澤東在審定這個(gè)通知稿時(shí)，還加了一句話：“在寫文章做演講遇到需要提到毛澤東同志的時(shí)候，可用‘毛澤東同志的著作’等字樣。”

　　八大不提“毛澤東思想”，絲毫沒有影響毛澤東思想在全黨的實(shí)際指導(dǎo)作用，絲毫沒有影響毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，不論是黨內(nèi)還是在黨外，當(dāng)時(shí)也沒有引起任何猜想和疑問。而且，毛澤東在全黨、全國人民中的威望空前地提高了。

　　鄧小平報(bào)告后，周恩來作了關(guān)于發(fā)展國發(fā)經(jīng)濟(jì)第二個(gè)五年計(jì)劃的建議的報(bào)告。

　　大會(huì)對(duì)三個(gè)報(bào)告進(jìn)行了熱烈討論，一致同意這三個(gè)報(bào)告。

　　大會(huì)結(jié)束前，有一項(xiàng)重要議程，就是通過關(guān)于政治報(bào)告的決議。這個(gè)決議是在毛澤東主持下，由陳伯達(dá)、胡喬木負(fù)責(zé)起草的。

　　毛澤東對(duì)決議起草工作非常重視。他多次約陳伯達(dá)、胡喬木談決議修改問題。9月24日晨五時(shí)，毛澤東致信楊尚昆，要他通知各代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和各小組組長(zhǎng)，立即閱讀決議草案，并于當(dāng)天下午2時(shí)以前，各個(gè)小組開會(huì)討論一次，由秘書處將修改意見匯總送交胡喬木，再作修改。26日晚，毛澤東主持召開中共八大主席團(tuán)常委會(huì)，討論政治報(bào)告決議草案和新一屆政治局委員候選人名單。會(huì)議從晚上10點(diǎn)半開到次日凌晨1時(shí)55分。會(huì)議一結(jié)束，毛澤東即在常委會(huì)剛剛通過的決議草案的封面上寫給胡喬木一個(gè)批語：“照此付印，付翻譯。我在第五頁上加了‘各人民民主國家’幾個(gè)字。”時(shí)間是9月27日晨2時(shí)。

　　27日下午，在八大閉幕會(huì)上，一致通過了關(guān)于政治報(bào)告的決議。

　　（六）會(huì)見兄弟黨代表

　　八大期間，毛澤東會(huì)見了一批出席大會(huì)的兄弟黨代表團(tuán)，同他們進(jìn)行了坦誠友好的交談。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共會(huì)見了二十九個(gè)國家的共產(chǎn)黨和其他工人政黨代表團(tuán)。

　　會(huì)見都安排在下午，地點(diǎn)是政協(xié)禮堂主席團(tuán)休息室。每天下午一般是兩次會(huì)見，有時(shí)是三次。一次會(huì)見，少則一個(gè)多小時(shí)，多則三個(gè)小時(shí)。會(huì)見結(jié)束后，又常常接著召開八大主席團(tuán)常委會(huì)和各代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)議，直至深夜。這樣緊張而繁重的工作，對(duì)于年過花甲的毛澤東來說，如果沒有充沛精力，是不可想象的。看了當(dāng)年那些會(huì)見記錄，會(huì)深深地感到，毛澤東的思想是那樣的敏銳機(jī)智，思路是那樣的清晰，知識(shí)是那樣的淵博。當(dāng)他問起對(duì)方國家的情況時(shí)，你又會(huì)看到他是多么如饑似渴地想知道外部世界的一切。

　　會(huì)見談話的內(nèi)容十分廣泛。從總結(jié)斯大林錯(cuò)誤的教訓(xùn)到探討怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是其中的一個(gè)重要話題。

　　9月18日，毛澤東會(huì)見以波立特為團(tuán)長(zhǎng)的英國共產(chǎn)黨代表團(tuán)。

　　毛澤東從蘇共二十大談到斯大林問題。波立特說：“你們那篇文章是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于斯大林問題的最好文章，是對(duì)共產(chǎn)主義的偉大貢獻(xiàn)。”

　　毛澤東說：在那篇文章中，我們指出了斯大林犯錯(cuò)誤的歷史的、社會(huì)的以及思想的根源。在這次劉少奇同志的報(bào)告中，雖然沒有提斯大林的名字，但對(duì)斯大林犯錯(cuò)誤的原因作了說明，主要原因是認(rèn)識(shí)不符合實(shí)際，其他原因是次要的。為什么列寧沒有犯錯(cuò)誤呢？“當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)受到帝國主義的包圍，白軍的叛亂，他面臨的問題更為困難，更為復(fù)雜，但是他并沒有犯錯(cuò)誤。到了斯大林時(shí)期環(huán)境更好了，斯大林卻犯了錯(cuò)誤。在斯大林時(shí)期，階級(jí)沒有了，社會(huì)已進(jìn)入了沒有階級(jí)的社會(huì)，反革命更少了，但是斯大林的思想仍停留在舊社會(huì)的時(shí)代。我認(rèn)為這樣才能夠解釋他的錯(cuò)誤，即是認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)不符合客觀實(shí)際。”

　　毛澤東把話題轉(zhuǎn)到中國。他說：“我們的勝利只有七年。我們的政權(quán)專政的職能，即對(duì)反革命分子的專政，只剩百分之十了。由于沒有這樣多的反革命分子，所以專政的范圍縮小了。”“現(xiàn)在我們的任務(wù)是解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力首先需要人。要人們不恐慌，要黨內(nèi)不恐慌，要民主黨派不恐慌，要全國人民不恐慌。其次，是保護(hù)生產(chǎn)力。”

　　9月22日，毛澤東在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)，對(duì)斯大林的錯(cuò)誤根源作了分析。他說：

　　“蘇聯(lián)在階級(jí)消滅以后，當(dāng)國家機(jī)構(gòu)的職能喪失了十分之九時(shí)，當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)沒有或已經(jīng)很少的時(shí)候，仍找對(duì)象，大批捉人殺人，繼續(xù)行使它們的職能。”“客觀形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展了，社會(huì)已從這一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段，這時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完結(jié)，人民已經(jīng)用和平的方法來保護(hù)生產(chǎn)力，而不是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解放生產(chǎn)力的時(shí)候，但是在思想上卻沒有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，還要繼續(xù)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，這就是錯(cuò)誤的根源。”

　　9月23日，毛澤東同以烏布利希為團(tuán)長(zhǎng)的德國統(tǒng)一社會(huì)黨代表團(tuán)會(huì)見。

　　烏布利希向毛澤東表示感謝：“第八次黨代會(huì)對(duì)我們有很大教育意義，不僅了解了中國，并且對(duì)我們是一種鼓勵(lì)和支持。你們?cè)诮?jīng)濟(jì)、哲學(xué)問題的提法上很有趣。”

　　毛澤東：“要互相參考。只可參考，不可硬搬，好像我們不能硬搬蘇聯(lián)一樣，硬搬就危險(xiǎn)，我們?cè)?jīng)硬搬而吃了大虧。”

　　烏布利希：“我們的道路相同，而走法不同。”

　　毛澤東：“方向是一個(gè)，內(nèi)容是一個(gè)，是社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式。”“共產(chǎn)國際很長(zhǎng)時(shí)期犯了很大錯(cuò)誤，把我們的革命搞掉了百分之九十。共產(chǎn)國際解散了，就搞出一個(gè)新中國來。我們不是不相信馬列主義，而是更相信了。共產(chǎn)國際搞教條主義，情報(bào)局又搞教條主義，教條主義就不是馬列主義。”

　　9月24日，毛澤東會(huì)見了南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)。

　　在國際共運(yùn)中，中國共產(chǎn)黨與南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟有過類似的命運(yùn)，即都受過斯大林錯(cuò)誤的損害。毛澤東坦率地談了自己對(duì)斯大林的看法，贊成對(duì)斯大林錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)。他說：“這種批評(píng)是好的，它打破了神化主義，揭開了蓋子，這是一種解放，是一場(chǎng)‘解放戰(zhàn)爭(zhēng)’，大家都敢講話了，使人能想問題了。”

　　毛澤東從斯大林的錯(cuò)誤，又講到共產(chǎn)黨之間的不平等關(guān)系問題，即所謂的“父子黨”關(guān)系。他說：“自由、平等、博愛，是資產(chǎn)階級(jí)的口號(hào)，而現(xiàn)在我們反而為它斗爭(zhēng)了。是父子黨，還是兄弟黨？過去是父子黨，現(xiàn)在有些兄弟黨的味道了，但也還有些父子黨的殘余。這也是可以理解的，殘余不是一天就能搞清的。去掉蓋子以后，使人可以自由思考，獨(dú)立思考。現(xiàn)在有點(diǎn)反封建主義的味道。由父子黨過渡到兄弟黨，反對(duì)了家長(zhǎng)制度。那時(shí)的思想控制很嚴(yán)，勝過封建統(tǒng)治。一句批評(píng)的話都不能聽，而過去有些開明君主是能聽批評(píng)的。你們南斯拉夫想來也有過這樣的君主，別人指著鼻子罵他都行。資本主義社會(huì)就比封建時(shí)代進(jìn)了一步，美國兩黨——共和黨和民主黨可以相互罵架。”

　　毛澤東接著說：“我們社會(huì)主義國家必須想些辦法。當(dāng)然，沒有集中和統(tǒng)一是不行的，要保持一致。人民意志統(tǒng)一對(duì)我們有利，使我們?cè)诙唐趦?nèi)能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，能對(duì)付帝國主義。但這也有缺點(diǎn)，就在于使人不敢講話，因此要使人有講話的機(jī)會(huì)。我們政治局的同志都在考慮這些問題。”

　　事實(shí)確是這樣。比如在早些時(shí)候，1956年7月，周恩來在講民主和專政的關(guān)系時(shí)，就涉及到了這個(gè)問題。他說：“專政的權(quán)力雖然建立在民主的基礎(chǔ)上，但這個(gè)權(quán)力是相當(dāng)集中相當(dāng)大的，如果處理不好，就容易忽視民主。蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。所以我們要時(shí)常警惕，要經(jīng)常注意擴(kuò)大民主，這一點(diǎn)更帶有本質(zhì)的意義。”

　　毛澤東從蘇聯(lián)的教訓(xùn)以及中國自己的情況中，已經(jīng)看出，在政治生活中存在集中統(tǒng)一過多而民主不夠的問題，他很想改變這種狀況。集中和民主，作為一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，如何把它們統(tǒng)一起來，達(dá)到比較完滿的結(jié)合，創(chuàng)造一個(gè)理想的政治局面，這是毛澤東在社會(huì)主義改造基本完成、中國已進(jìn)入新的歷史時(shí)期以后，一直在思考的問題。

　　毛澤東還應(yīng)南斯拉夫客人的要求，回答了中國的前途問題。他這樣說：“關(guān)于中國的前途，就是搞社會(huì)主義。要使中國變成富強(qiáng)的國家，需要五十到一百年的時(shí)光。現(xiàn)在已不存在障礙中國發(fā)展的力量。中國是一個(gè)大國，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它對(duì)人類的貢獻(xiàn)是不符合它的人口比重的。將來這種狀況會(huì)改變的，可是這已不是我這一輩的事，也不是我兒子一輩的事。將來要變成什么樣子，是要看發(fā)展的。中國也可能犯錯(cuò)誤，也可能腐化，由現(xiàn)在較好的階段發(fā)展到不好的階段，然后又由不好的階段發(fā)展到較好的階段。當(dāng)然即便不好總不會(huì)像蔣介石時(shí)代那樣黑暗，是辯證的，即肯定、否定、否定之否定，這樣曲折地發(fā)展下去。”

　　9月26日，大會(huì)閉幕的前一天，毛澤東會(huì)見了于哥夫率領(lǐng)的保加利亞共產(chǎn)黨代表團(tuán)，他問客人：“你們覺得這個(gè)會(huì)怎樣?”

　　于哥夫答：“提出了許多問題，這些問題值得我們研究。”

　　毛澤東說：“時(shí)間開的太長(zhǎng)了，砍掉一半就好了。主要是總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)。十一年時(shí)間是很長(zhǎng)，斗爭(zhēng)很豐富。”又說：“這次大會(huì)的空氣，是反映人民的希望，建設(shè)工業(yè)。”這可以看作是毛澤東對(duì)八大的一個(gè)總評(píng)價(jià)。他突出了建設(shè)，特別是工業(yè)建設(shè)。

　　10月1日晚，毛澤東在天安門城樓興致勃勃地觀看焰火，回到住地，已經(jīng)晚上十點(diǎn)多鐘了。稍事休息后，又在頤年堂會(huì)見了杜克洛率領(lǐng)的法國共產(chǎn)黨代表團(tuán)，他們一直談到次日凌晨2時(shí)35分。

　　毛澤東問客人：“你在中國還要呆一陣?”

　　杜克洛：“去廣州、上海，返北京后回法國，滿腦子里裝滿了你們的東西。”

　　毛澤東：“中國是未被開墾的處女地。”

　　杜克洛：“有意思的東西很多。”

　　毛澤東：“中國的前途是好的，但有艱苦的任務(wù)。”

　　杜克洛：“中國人民的力量超過了這些任務(wù)的重荷。”

　　毛澤東：“從落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建設(shè)工業(yè)化國家，并不容易。你們是先有了工業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)，再革命，等到你們革命勝利了，東西是現(xiàn)成的。我們就不同。”

　　毛澤東看到了經(jīng)濟(jì)落后的國家搞工業(yè)化十分艱巨。接著，他問杜克洛：“你看法國政府能否擺脫美國干涉，同中國建立外交關(guān)系，在貿(mào)易上能把成套設(shè)備賣給我們，很久還是不很久，你如何估計(jì)？”

　　杜克洛：“這樣的情況比一般人想象的會(huì)早一些，目前政府的政策正在破產(chǎn)。”

　　毛澤東：“技術(shù)和裝備出口的可能性怎樣？”

　　杜克洛：“法國資本家也很著急。”

　　毛澤東：“不是指一般的做生意，是說替中國設(shè)計(jì)工廠、供應(yīng)裝備、安裝裝備并教會(huì)中國工人開動(dòng)機(jī)器。”

　　杜克洛：“現(xiàn)在都有一些可能，可以轉(zhuǎn)彎抹角地搞一些，不過美國還在阻礙。”

　　毛澤東：“現(xiàn)在瑞典已經(jīng)答應(yīng)替我們?cè)O(shè)計(jì)、裝備、安裝造紙廠。”

　　杜克洛：“我們?cè)谶@方面可能做些推動(dòng)的工作。”

　　毛澤東：“請(qǐng)幫助。”

　　主要由于美國的阻撓，直到一九六四年一月中法建交后，毛澤東的這個(gè)愿望才逐步實(shí)現(xiàn)。但從這個(gè)對(duì)話中，可以清楚地看出毛澤東對(duì)于從西方發(fā)達(dá)國家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的急迫心情。目的就是為了加快工業(yè)化，盡早改變中國的落后面貌。

　　毛澤東在上述一系列的談話中，提出了一些重要觀點(diǎn)，可以看作是對(duì)八大路線的理論闡發(fā)，對(duì)八大政治報(bào)告的重要補(bǔ)充。在中國已進(jìn)入新的歷史時(shí)期的時(shí)候，他沿著這樣的思路繼續(xù)探索。

　　中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)同第七次全國代表大會(huì)一樣，是以團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)，載入了史冊(cè)。這次大會(huì)，正確地分析了國內(nèi)外形勢(shì)，提出了集中力量發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的總?cè)蝿?wù)。如果說，七大是黨的歷史上以革命、勝利為主題的一次代表大會(huì)，中共八大則是黨的歷史上第一次以社會(huì)主義全面建設(shè)為主題的代表大會(huì)。

　　與七大相比，中國共產(chǎn)黨這時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)都是全新的，對(duì)于社會(huì)主義全面建設(shè)，既缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)積累，也缺乏足夠的理論準(zhǔn)備。在前進(jìn)的道路上，還必然會(huì)遇到種種困難，發(fā)生許多難以預(yù)料的突發(fā)事件，包括國內(nèi)的和國際的。這些情況決定了八大以后的道路，將是一個(gè)艱難探索的過程，一個(gè)曲折發(fā)展的過程。但是八大的主要功績(jī)和貢獻(xiàn)在于，在毛澤東的親自領(lǐng)導(dǎo)和主持下：它宣告了社會(huì)主義革命的基本完成和社會(huì)主義制度的基本確立，宣告了社會(huì)主義全面建設(shè)新時(shí)期的開始，制定了一條正確的政治路線，這在中國共產(chǎn)黨的歷史上，在中國的歷史上，都具有劃時(shí)代的意義。

　　（七）對(duì)某些觀點(diǎn)的評(píng)論

　　這些年來，某些政治流氓文痞熱衷于宣傳一種奇談怪論，說什么在黨的八大會(huì)議中存在著兩條根本對(duì)立的路線，一條是以劉少奇、陳云、鄧小平等人為代表的正確路線，另一條是以毛澤東為代表的錯(cuò)誤路線。這種謬論的廣泛宣傳，欺騙了不少的人。

　　王光美在《你所不知道的劉少奇》中說：“少奇在1949年就提出，全國解放之后，全黨工作中心應(yīng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展上。1951年，在第一次組織工作會(huì)議上，他提出了鞏固新民主主義制度，堅(jiān)持五種經(jīng)濟(jì)成分共存。1956年，全黨一致通過，將其寫入《黨章》。八大結(jié)束之后第三天，在天安門城樓上，毛澤東對(duì)少奇說：八大關(guān)于我國基本矛盾的提法不正確。少奇十分震驚，只回答：‘呦，《決議》已通過公布了，怎么辦?’毛主席在八大前和會(huì)議期間從沒有提出過異議，現(xiàn)在的意思再明確不過了，意味著全黨工作中心仍是階級(jí)斗爭(zhēng)，而非經(jīng)濟(jì)建設(shè)。24年風(fēng)風(fēng)雨雨，一直就沒有離開過以階級(jí)斗爭(zhēng)還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)核心分歧點(diǎn)。1982年，黨的十二大召開，我們黨終于又把少奇以一貫的行動(dòng)所堅(jiān)持的這一中心，正式寫入《黨章》。實(shí)踐證明，八大的路線是正確的。”(與君同舟風(fēng)雨無悔之二)

　　按照王光美的說法，我黨在八大會(huì)上就存在著兩條路線的斗爭(zhēng)：一條是以毛澤東為代表的堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的錯(cuò)誤路線;一條是以劉少奇為代表的堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確路線。毛澤東反對(duì)八大的正確路線，劉少奇堅(jiān)持八大的正確路線。

　　鄧力群在1999年《關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題的講話（一）》中，對(duì)王光美的這段話作了這樣的評(píng)論：“這段話很值得注意，文章不長(zhǎng)，對(duì)歷史的表述，說得客氣一點(diǎn)是混亂的。但是意思卻是非常明顯的：爭(zhēng)論的核心，毛澤東只搞階級(jí)斗爭(zhēng)，劉少奇一貫主張以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。抑毛揚(yáng)劉，非常鮮明。通俗地說，就是提高劉少奇，貶低毛澤東。究竟站不站得住，我看還得從歷史的敘述中來說明這個(gè)問題。據(jù)我看，用貶低毛澤東的辦法來提高劉少奇，其結(jié)果劉少奇提高不了，毛澤東也貶低不了。雖然是一個(gè)人的文章，但贊成這種意見的、寫這樣一類文章的大有人在。很有必要認(rèn)真對(duì)待，還歷史以本來的面貌。不能夠讓這些人篡改我們國家的歷史，篡改我們黨的歷史。”

　　肖冬連等在《文革前十年史》中采用了另外一種說法：“毛澤東提出，要以反對(duì)右傾保守作為準(zhǔn)備八大的中心思想，也就是趁熱打鐵，把高潮從改造方面推進(jìn)到建設(shè)方面。”“年初以后，在反保守的空氣下，又出現(xiàn)了急燥冒進(jìn)傾向，引起周恩來、陳云、劉少奇等的重視，提出既反保守又反冒進(jìn)的方針，事實(shí)上改變了1955年底提出的以反右傾保守為中心的準(zhǔn)備八大的指導(dǎo)思想。”

　　這種說法的意思很明顯，召開八大的指導(dǎo)思想有兩種：一種是毛澤東提出來的以反對(duì)右傾保守為中心;一種是周、陳、劉提出來的以既反保守又反冒進(jìn)為中心。結(jié)果是后者代替了前者。

　　原書的這兩章用大量的事實(shí)說明：八大召開前，毛澤東所作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告和毛澤東主持撰寫的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》文章，是召開八大的基本指導(dǎo)思想。在八大的準(zhǔn)備工作中，所有的大會(huì)報(bào)告和發(fā)言的起草工作，都是在毛澤東親自主持下進(jìn)行的。在八大會(huì)議的進(jìn)行中，毛澤東親自主持了各次大會(huì)并作了重要講話。在這種情況下，八大會(huì)議怎么可能產(chǎn)生并存在另外一條與毛澤東思想相對(duì)立的路線呢?

　　在毛澤東的親自主持下，八大會(huì)議是成功的，在我黨的歷史上是有貢獻(xiàn)的。當(dāng)然，由于歷史的、實(shí)踐的局限，當(dāng)時(shí)對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不可能都已經(jīng)認(rèn)識(shí)得很清楚了。

　　例如，政治報(bào)告中說的“我國社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了”，這是中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)對(duì)國內(nèi)形勢(shì)的一個(gè)重要判斷。但以后的實(shí)踐證明，這個(gè)判斷是不準(zhǔn)確的。如果說“誰戰(zhàn)勝誰的問題已經(jīng)解決”，以后中國就不會(huì)存在和平演變、資本主義復(fù)辟的可能性問題，就不會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)瓦解、東歐國家變色的問題了。

　　1956年9月22日，毛澤東在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)，他說：“蘇聯(lián)在階級(jí)消滅以后，當(dāng)國家機(jī)構(gòu)的職能喪失了十分之九時(shí)，當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)沒有或已經(jīng)很少的時(shí)候，仍找對(duì)象，大批捉人殺人，繼續(xù)行使它們的職能。”“客觀形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展了，社會(huì)已從這一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段，這時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完結(jié)，人民已經(jīng)用和平的方法來保護(hù)生產(chǎn)力，而不是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解放生產(chǎn)力的時(shí)候，但是在思想上卻沒有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，還要繼續(xù)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，這就是錯(cuò)誤的根源。”

　　這句話是在接見外賓時(shí)，針對(duì)蘇聯(lián)的情況說的。說斯大林的錯(cuò)誤是夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)，從而搞了肅反擴(kuò)大化，這當(dāng)然是對(duì)的。說蘇聯(lián)“階級(jí)消滅”了，“階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)沒有”、“這時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完結(jié)”，“還要繼續(xù)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”等等，這種說法雖然不合乎蘇聯(lián)的實(shí)際情況了，但是，蘇聯(lián)在1936年完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造以后，就是這樣宣布的。毛澤東在談到蘇聯(lián)問題時(shí)也只能這樣說。這并不等于他對(duì)中國形勢(shì)的認(rèn)識(shí)也是如此。在《論十大關(guān)系》一文中他曾明確指出：“中國現(xiàn)在既然還有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不會(huì)沒有各種形式的反對(duì)派。”“無產(chǎn)階級(jí)政黨和無產(chǎn)階級(jí)專政，現(xiàn)在非有不可，而且非繼續(xù)加強(qiáng)不可，否則不能鎮(zhèn)壓反革命，不能抵抗帝國主義，不能建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)起來也不能鞏固。”“只要中國和世界上還有階級(jí)斗爭(zhēng)，就永遠(yuǎn)不可以放松警惕。”

　　而原文對(duì)這些認(rèn)識(shí)都只作片面的闡述，并以此作為否定毛澤東后來發(fā)展了的繼續(xù)革命理論的依據(jù)。

　　特別值得注意的是，原文對(duì)八大政治報(bào)告決議中關(guān)于主要矛盾的論述。

　　原文說：

　　這個(gè)決議，經(jīng)過集體討論和反復(fù)修改，是全黨集體智慧的又一個(gè)重大成果。

　　決議的核心，是對(duì)中國社會(huì)主要矛盾的分析和據(jù)此而作出的關(guān)于黨和國家主要任務(wù)的規(guī)定。

　　決議說：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。”

　　又說：“由于社會(huì)主義革命已經(jīng)基本上完成，國家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。

　　分析中國社會(huì)的主要矛盾，指出國內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，明確提出黨和國家的主要任務(wù)是“保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，這是中共八大重要的理論貢獻(xiàn)。在這個(gè)基本理論問題上，當(dāng)時(shí)在中共中央核心領(lǐng)導(dǎo)成員中間，在全黨，認(rèn)識(shí)上是一致的。

　　然而，八大閉幕不久，毛澤東對(duì)決議中的一句話的提法表示懷疑。這句話是：“這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。”

　　關(guān)于這件事情，參加決議起草工作的鄧力群有一個(gè)回憶，他說：“我記得，大概是（八大閉幕）兩個(gè)星期以后，毛主席對(duì)這個(gè)問題提出懷疑。他說列寧講的是亞洲與歐洲比較，你們講的是自己與自己比。陳伯達(dá)向我們傳達(dá)過毛主席講的這個(gè)意思。”

　　這一句話，在決議的歷次修改稿上都沒有，9月27日凌晨大會(huì)主席團(tuán)常委會(huì)通過的稿子上也沒有，那是在大會(huì)閉幕式開會(huì)前臨時(shí)加上的。急急忙忙地送毛澤東看過，就印發(fā)大會(huì)了。

　　據(jù)胡喬木后來說：“這個(gè)問題是陳伯達(dá)提出的，陳伯達(dá)找了康生，這時(shí)大會(huì)已經(jīng)快閉幕了。他們商量了一個(gè)修改的意思，把我找去。陳伯達(dá)搬出列寧的《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》這篇文章的一些話作為依據(jù)，說明先進(jìn)的社會(huì)制度和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾問題。然后我和陳伯達(dá)兩個(gè)人去找毛主席，把修改的方案拿給他看，他琢磨了半天以后，同意了。他說，好，趕快去印。”

　　“毛澤東提出異議的，只是這一個(gè)提法，并不是對(duì)決議中關(guān)于主要矛盾和主要任務(wù)的基本論斷。后來他還作過這樣的表示：“先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的生產(chǎn)力的矛盾，雖然這句話說的不夠完善，但是得到了好處，并未發(fā)生毛病。” 毛澤東改變八大關(guān)于主要矛盾的論斷，是在一九五七年反右派運(yùn)動(dòng)以后的事。”

　　但是，據(jù)鄧力群在1999年《關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題的講話（二）》中說：“大會(huì)通過后沒幾天，我們聽陳伯達(dá)、胡喬木其中一人說毛主席講，“這句話不妥當(dāng)。這樣講，決議里就看不到我們國家還有階級(jí)矛盾。原因是八大開會(huì)的時(shí)候全部實(shí)行全行業(yè)公私合營，人家敲鑼打鼓，上街游行表示擁護(hù)，這種情況下階級(jí)斗爭(zhēng)的問題就反映不到我們的頭腦里來了”。他做了這樣的解釋，沒有責(zé)備。這是毛主席第一次講這個(gè)問題。也同時(shí)對(duì)劉少奇講這個(gè)問題，但沒說錯(cuò)了要改要?jiǎng)h。”

　　從鄧力群的回憶中可以看出，毛澤東當(dāng)時(shí)提出異議的，不只是“先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的生產(chǎn)力的矛盾”這一個(gè)提法，而是對(duì)決議中關(guān)于主要矛盾的基本論斷有了新的考慮。

　　八大政治報(bào)告的決議中關(guān)于主要矛盾的提法，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的呢?這個(gè)問題留到下面再討論。

　　對(duì)待一切事物都要按照唯物辯證法去認(rèn)識(shí)問題，分析問題和解決問題，就能夠得出正確的結(jié)論。也才能夠統(tǒng)一思想。毛澤東在黨的八屆二次會(huì)議上的講話中，就貫穿著運(yùn)用唯物辯證法來教育黨的中央委員、候補(bǔ)中央委員和高級(jí)干部。他說：

　　我們對(duì)問題要作全面的分析，才能解決得妥當(dāng)。進(jìn)還是退，上馬還是下馬，都要按照辯證法。世界上，上馬和下馬，進(jìn)和退，總是有的。那有上馬走一天不下馬的道理？我們走路，不是兩個(gè)腳同時(shí)走，總是參差不齊的。第一步，這個(gè)腳向前，那個(gè)腳在后；第二步，那個(gè)腳又向前，這個(gè)腳在后。看電影，銀幕上那些人凈是那么活動(dòng)，但是拿電影拷貝一看，每一小片都是不動(dòng)的。《莊子》的《天下篇》說：“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也。”世界上就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒有，凈是動(dòng)也沒有。動(dòng)是絕對(duì)的，靜是暫時(shí)的，有條件的。

　　我們的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，又平衡又不平衡。平衡是暫時(shí)的，有條件的。暫時(shí)建立了平衡，隨后就要發(fā)生變動(dòng)。上半年平衡，下半年就不平衡了，今年平衡，明年又不平衡了。凈是平衡，不打破平衡，那是不行的。我們馬克思主義者認(rèn)為，不平衡，矛盾，斗爭(zhēng)，發(fā)展是絕對(duì)的，而平衡，靜止是相對(duì)的。所謂相對(duì)，就是暫時(shí)的，有條件的。這樣來看我們的經(jīng)濟(jì)問題，究竟是進(jìn)，還是退？我們應(yīng)當(dāng)告訴干部，告訴廣大群眾：有進(jìn)有退，主要的還是進(jìn)，但不是直線前進(jìn)，而是波浪式的前進(jìn)。雖然有下馬，總是上馬的時(shí)候多。我們的各級(jí)黨委，各部，各級(jí)政府，是促進(jìn)呢？還是促退呢？社會(huì)總是前進(jìn)的，前進(jìn)是個(gè)總的趨勢(shì)，發(fā)展是個(gè)總的趨勢(shì)。（《毛澤東選集》第5卷，P313-314）

　　毛澤東在講話中，還要干部們正確地對(duì)待成績(jī)和錯(cuò)誤。成績(jī)有兩重性，錯(cuò)誤也有兩重性。成績(jī)能夠鼓勵(lì)人，同時(shí)會(huì)使人驕傲；錯(cuò)誤使人倒霉，使人著急，是個(gè)敵人，同時(shí)也是我們很好的教員。總的說來，現(xiàn)在看不出第一個(gè)五年計(jì)劃有什么大錯(cuò)，有什么根本性質(zhì)的錯(cuò)誤。

　　他還教育干部，要保護(hù)干部和人民群眾的積極性。不要在他們頭上潑冷水。（《毛澤東選集》第5卷，P314-315）

　　他在講話中，還特別講了要用唯物辯證法看問題。他說：

　　世界上一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一。所謂對(duì)立統(tǒng)一，就是不同性質(zhì)的對(duì)立的東西的統(tǒng)一。比如水，是由氫和氧兩種元素結(jié)合的。如果沒有氧，光有氫，或者沒有氫，光有氧，都不能夠搞成水。聽說現(xiàn)在已經(jīng)定下名稱的化合物就有一百多萬種，沒有定名稱的還不知道有多少。化合物都是不同性質(zhì)的東西的對(duì)立統(tǒng)一。社會(huì)上的事情也是這樣中央和地方是對(duì)立統(tǒng)一，這個(gè)部和那個(gè)部也是對(duì)立統(tǒng)一。

　　兩個(gè)國家也是對(duì)立統(tǒng)一。中國和蘇聯(lián)兩個(gè)國家都叫社會(huì)主義，有不同沒有？是有的。蘇聯(lián)和中國的民族不同。他們那里三十九年前就發(fā)生十月革命了，我們?nèi)〉萌珖?quán)只有七年。至于所作的事，那有很多不同。比如，我們的農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)過幾個(gè)步驟，跟他們不同；我們對(duì)待資本家的政策跟他們不同；我們的市場(chǎng)物價(jià)政策跟他們不同；我們處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)同重工業(yè)的關(guān)系，跟他們不同；我們軍隊(duì)里頭的制度和黨里頭的制度也跟他們不同。我們?cè)鴮?duì)他們說過：我們不同意你們的一些事情，不贊成你們的一些做法。

　　有一些同志就是不講辯證法，不分析，凡是蘇聯(lián)的東西都說是好的，硬搬蘇聯(lián)的一切東西。其實(shí)，中國的東西也好，外國的東西也好，都是可以分析的，有好的，有不好的。每個(gè)省的工作也是一樣，有成績(jī)，有缺點(diǎn)。我們每個(gè)人也是如此，總是有兩點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)，有缺點(diǎn)，不是只有一點(diǎn)。一點(diǎn)論是從古以來就有的，兩點(diǎn)論也是從古以來就有的。這就是形而上學(xué)跟辯證法。中國古人講，“一陰一陽之謂道”。不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰。這是古代的兩點(diǎn)論。形而上學(xué)是一點(diǎn)論。現(xiàn)在，一點(diǎn)論在相當(dāng)一些同志中間還不能改。他們片面地看問題，認(rèn)為蘇聯(lián)的東西都好，一切照搬，不應(yīng)當(dāng)搬的也搬來了不少。那些搬的不對(duì)的，不適合我們這塊土地的東西，必須改過來。

　　我們的古人林黛玉講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

　　關(guān)于蘇共二十大，我想講一點(diǎn)。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林現(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。 我們中國沒有丟。我們第一條是保護(hù)斯大林，第二條也批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，寫了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實(shí)際情況辦事。

　　列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢？我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說，可以經(jīng)過議會(huì)道路去取得政權(quán)，這就是說，各國可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了。

　　我們?cè)诿裰鞲锩蜕鐣?huì)主義革命中，都是發(fā)動(dòng)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育人民群眾。我們搞階級(jí)斗爭(zhēng)是從十月革命學(xué)來的。

　　東歐一些國家的根本問題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級(jí)斗爭(zhēng)中訓(xùn)練無產(chǎn)階級(jí)，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現(xiàn)在呢？自食其果，燒到自己頭上來了。（《毛澤東選集》第5卷，P319-323）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)