亟待建立中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)

《亟待建立中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)》

   （學(xué)會(huì)做老大哥）

引言

最近，東方財(cái)經(jīng)重播2011年中國(guó)金融安全高峰論壇的錄像，喬良（空軍指揮學(xué)院戰(zhàn)略教授）在《國(guó)際金融危機(jī)下的中國(guó)金融安全》的對(duì)話中講到，美國(guó)綜合應(yīng)用“全球化、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、比較優(yōu)勢(shì)”在全球獲取財(cái)富，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)跟美元捆綁在一起，憂患中國(guó)的金融主權(quán)、金融安全。

實(shí)際上，中國(guó)迫在眉睫的隱患又何止于金融安全------。中國(guó)在軍事上、科技上、教育上------各個(gè)領(lǐng)域都處在戰(zhàn)略劣勢(shì)地位。更大的隱患譬如黨內(nèi)、黨外的人心渙散，很容易被帝國(guó)主義利用，對(duì)中國(guó)實(shí)行欺負(fù)、顛覆、肢解------。

對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，提出問(wèn)題（譬如喬良教授提出的危險(xiǎn)因素）固然很重要，但是解決問(wèn)題（危險(xiǎn)因素）的辦法、防范于未然就更重要。如果我們各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者把注意力分散在一個(gè)（一個(gè)的）自身領(lǐng)域（軍事的、經(jīng)濟(jì)的、教育的------）的安全警告、安全思考上，就必然造成“單純經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域觀點(diǎn)、單純軍事領(lǐng)域觀點(diǎn)、單純政治領(lǐng)域觀點(diǎn)、單純教育領(lǐng)域觀點(diǎn)------。

這種“具有一個(gè)（或幾個(gè)）領(lǐng)域范圍的戰(zhàn)略頭腦”的狀況，處在比較低級(jí)的層次。更高的層次是“全社會(huì)各個(gè)（三十多個(gè)主要）領(lǐng)域范圍的戰(zhàn)略頭腦”。如果我們的狀況屬于前者，就很難建立戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，難以尋找解決、消除社會(huì)隱患的辦法，很難扭轉(zhuǎn)目前的不利局面。

任何國(guó)家、政黨、集團(tuán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育------各個(gè)領(lǐng)域的上面，還有更高層次的戰(zhàn)略因素，能夠建立戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)、扭轉(zhuǎn)乾坤------。

如何提升中國(guó)的專家學(xué)者（包括干部黨員、廣大網(wǎng)民）到更加高級(jí)的層次，去認(rèn)識(shí)、思考問(wèn)題，建立中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)：既能全面促進(jìn)中國(guó)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治、教育、軍事------）的探索、創(chuàng)新和發(fā)展，又能夠?qū)ν鈮褐啤⒒獾蹏?guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)構(gòu)成的各種威脅；對(duì)內(nèi)把90%以上的人民團(tuán)結(jié)在黨中央、地方政府的周圍。這的確是一個(gè)重大的、亟待解決的戰(zhàn)略思考和戰(zhàn)略理論的課題。

如果大家對(duì)解決面臨的問(wèn)題，清除戰(zhàn)略隱患，沒(méi)有高端層次的思考、理論，沒(méi)有解決問(wèn)題的途徑，長(zhǎng)期處在不知所措，一片茫然的狀態(tài)，這才是真正的危險(xiǎn)。

以上是一個(gè)國(guó)家需要防范的一面，還有一個(gè)國(guó)家需要博弈的一面。

國(guó)家與國(guó)家之間，不論再怎么合作，畢竟有自己的國(guó)家利益。所以，國(guó)家與國(guó)家之間不可避免地存在競(jìng)爭(zhēng)、博弈，以爭(zhēng)取自己國(guó)家發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和發(fā)展空間。一般來(lái)講，有了戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)就有了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)和擴(kuò)充了“和平”發(fā)展的戰(zhàn)略空間。因此，戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)是很多國(guó)家夢(mèng)寐以求、力爭(zhēng)占據(jù)的制高點(diǎn)。

說(shuō)到戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，很多人都會(huì)聯(lián)想到軍事優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、教育優(yōu)勢(shì)、宣傳優(yōu)勢(shì)------。但是，各（單）個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)都是戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的組成部分。建立戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，還有更加深層的原因和基礎(chǔ)。

這是一種什么樣的原因和基礎(chǔ)呢？

毛主席在《論持久戰(zhàn)》中講到：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身沒(méi)有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺(jué)的能動(dòng)性”。（毛選第二卷第445~446頁(yè)）

毛主席的講話里面，確定有幾層意思：

第一層意思是：一個(gè)國(guó)家、政黨、集團(tuán)，他們的經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、政治力量、科學(xué)技術(shù)------是（硬）實(shí)力的重要組成部分，我們要盡一切努力去發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)軍事力量、發(fā)展科學(xué)技術(shù)------。但是，經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、政治力量、科學(xué)技術(shù)等都是人們運(yùn)籌、擺布的戰(zhàn)略因素。在這些戰(zhàn)略因素的后面，還有更高層次的、能動(dòng)的決定性因素在起作用，那就是“人的主觀能力”。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力------等硬件實(shí)力處于劣勢(shì)、處于困難的時(shí)候，還有“人的主觀能力”能夠（在社會(huì)頂層設(shè)計(jì)：當(dāng)時(shí)有“農(nóng)村包圍城市”；中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段“戰(zhàn)略退卻、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻”；抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題等）起扭轉(zhuǎn)乾坤的決定性作用。

當(dāng)然，如果一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力已經(jīng)差了，人的主觀能力又不如別人，這就是“貨真價(jià)實(shí)”的戰(zhàn)略劣勢(shì)，走下坡路、失敗是早晚的事情。

第二層意思是：人的主觀能力有高、有低。中國(guó)共產(chǎn)黨“人的主觀能力”不僅比國(guó)民黨高明，也比當(dāng)時(shí)的日本帝國(guó)主義高明，還要比美帝國(guó)主義高明。

為什么？

1，日本具有典型的資本主義文化。其文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)都是以“單學(xué)科（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)）”為主，輔以幾個(gè)其他學(xué)科，俗稱為“通識(shí)教育”。在2000年以前，“通識(shí)教育”一直在世界各國(guó)（包括美國(guó)）的高等教育、國(guó)家智囊當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的文化基礎(chǔ)構(gòu)成了非馬克思主義專家學(xué)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

這樣的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）存在的“普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”的實(shí)際情況相比較，相差實(shí)在太遠(yuǎn)。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，無(wú)法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做到實(shí)事求是。

沒(méi)有“實(shí)事求是”這個(gè)基礎(chǔ)，他們就沒(méi)有“認(rèn)識(shí)全局、思考全局，創(chuàng)建全局理論”的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。沒(méi)有全局能力，資本主義社會(huì)主流的專家學(xué)者，在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展取向（社會(huì)科學(xué)第一個(gè)層次的理論）；在一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展取向（社會(huì)科學(xué)第二個(gè)層次的理論），即“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”的依據(jù)和理論二個(gè)方面，存在著巨大的缺陷。所以就有連綿不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、金融危機(jī)、國(guó)家債務(wù)危機(jī)、1%跟99%的對(duì)立等。

因?yàn)椤吧鐣?huì)頂層設(shè)計(jì)”所涉及的社會(huì)科學(xué)理論，在全部社會(huì)科學(xué)理論當(dāng)中，占據(jù)的比例很大，并且影響到社會(huì)中底層設(shè)計(jì)（社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、地區(qū)、市場(chǎng)、企業(yè)------）及監(jiān)管。所以，資本主義社會(huì)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，整個(gè)理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度，還不到20%。

“不謀全局者，不足謀一域”，這些話通常應(yīng)用于衡量高級(jí)軍官的戰(zhàn)略頭腦。但是，這個(gè)“謀全局”如果僅限于軍事領(lǐng)域，就必然出現(xiàn)單純軍事觀點(diǎn)（在其他領(lǐng)域就必然出現(xiàn)單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、單純教育觀點(diǎn)------）。所以，這里的“謀全局”，所指的就是：以一個(gè)具體社會(huì)三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）的范圍里，所形成的“謀全局”。

以資本主義社會(huì)這樣的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)（單學(xué)科或幾個(gè)學(xué)科交叉研究），培養(yǎng)出來(lái)政治家、軍事家------，他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)事物（譬如軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等）時(shí)，必然呈現(xiàn)單純軍事（觀點(diǎn)）領(lǐng)域，或者單純經(jīng)濟(jì)（觀點(diǎn)）領(lǐng)域上面去看問(wèn)題、思考問(wèn)題，形成了他們“人的主觀能力”的特點(diǎn)。

資本主義文化，在社會(huì)科學(xué)三十多個(gè)（主要）領(lǐng)域之間存在“普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”的現(xiàn)實(shí)情況下，只能認(rèn)識(shí)、交叉研究其中“一個(gè)二個(gè)、三個(gè)四個(gè)”領(lǐng)域（學(xué)科），其眼界（認(rèn)識(shí)）、思考是極其狹隘的。即使是“登峰造極”，也只能算個(gè)“將才”吧。

2，毛主席是馬克思主義者，馬克思主義者看社會(huì)問(wèn)題，首先要看一個(gè)具體社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系”。而要實(shí)現(xiàn)這樣的看法，就必然要求人去認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)的三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）之間的“普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”的實(shí)際情況，從而“史無(wú)前例”地實(shí)現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是。

在認(rèn)識(shí)了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系”的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)演變發(fā)展的本領(lǐng)；掌握“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”的依據(jù)和理論二個(gè)方面：即人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展取向（社會(huì)科學(xué)第一個(gè)層次的理論）；一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展取向（社會(huì)科學(xué)第二個(gè)層次的理論），就能夠在理論上確定一個(gè)具體社會(huì)的特點(diǎn)。

在理論上確定了一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)（日本的、中國(guó)的）的特點(diǎn)以后，再去看這個(gè)社會(huì)里面具體的領(lǐng)域（軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、教育------），就能夠從單純（軍事、經(jīng)濟(jì)、教育）觀點(diǎn)當(dāng)中解脫出來(lái)，上升到高端層次的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

毛主席具備了謀全局（一個(gè)社會(huì)三十多個(gè)主要領(lǐng)域“普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”）的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，再去“謀一域”，當(dāng)然就是“統(tǒng)攬全局的帥才”了。跟帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義相比，人的主觀能力就“不知比他高明多少倍”了。

這就是馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人所強(qiáng)調(diào)的“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”的原因吧。

毛主席在十年內(nèi)戰(zhàn)（1927~1937年）時(shí)就已經(jīng)看到這一點(diǎn)，并寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火可以燎原》等社會(huì)科學(xué)理論（頂層設(shè)計(jì)）的文章。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更是到了“爐火純青”的地步。由于中國(guó)共產(chǎn)黨的存在和經(jīng)過(guò)十年內(nèi)戰(zhàn)鍛煉的八路軍（紅軍），中國(guó)的“人的主觀能力”處在高端層次——統(tǒng)帥能力；日本“人的主觀能力”處在低端層次——將才能力。所以，《論持久戰(zhàn)》的綜合結(jié)論是：中國(guó)必勝、日本必?cái)　?/p>

第三層的意思：即“人的主觀能力”的高低之分，取決于“人在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)事求是的能力”；而“人在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)事求是的能力”，取決于“人的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”的科學(xué)化程度。

所以，中國(guó)抗日軍政大學(xué)，學(xué)習(xí)的是馬克思主義的“文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”；要求人們?cè)谥袊?guó)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”------。

下面的敘述，就以“文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”的狀態(tài)，作為“衡量人的主觀能力”的基準(zhǔn)線。以這樣的基準(zhǔn)線，去認(rèn)識(shí)今天美國(guó)的專家學(xué)者；去認(rèn)識(shí)今天中國(guó)的專家學(xué)者------。

今天美國(guó)的“文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”，跟當(dāng)時(shí)的日本相比較，有什么不同呢？2000年前后，美國(guó)高等教育、國(guó)家智囊（專家學(xué)者）的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，率先從“通識(shí)教育”演變到“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”的狀態(tài)。

相比之下，“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”，比“通識(shí)教育”要進(jìn)步一些。不過(guò)，這樣的文化基礎(chǔ)，還是呈現(xiàn)（處在）非馬克思主義專家學(xué)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

今天美國(guó)的戰(zhàn)略，就是建立在軍事優(yōu)勢(shì)、金融優(yōu)勢(shì)、（相對(duì)于中國(guó)的）教育優(yōu)勢(shì)------等多領(lǐng)域（學(xué)科）優(yōu)勢(shì)交叉作用，增強(qiáng)它的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

但是美國(guó)這樣的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)“三十多個(gè)領(lǐng)域（主要學(xué)科）之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”的實(shí)際情況相比較，還是相差實(shí)在太遠(yuǎn)，也不可能做到“實(shí)事求是”。人的主觀能力還是不能“謀全局”，只能處在低端層次（將才能力）。當(dāng)然，將才能力也有高低，美國(guó)的基辛格博士就要比格林斯潘高明一些。

今天的中國(guó)為什么對(duì)“美國(guó)有些領(lǐng)域的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)（包括金融優(yōu)勢(shì)）”很無(wú)奈？跟中國(guó)現(xiàn)在的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有必然的關(guān)系。

中國(guó)的北京大學(xué)在五四時(shí)期就沿用“美國(guó)哈佛的通識(shí)教育”，并且在中國(guó)形成文化教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主流。一直到2000年前后，才跟著國(guó)外（美國(guó)）的主流轉(zhuǎn)向“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)（其他）學(xué)科交叉研究”的模式。也就是說(shuō)，建國(guó)以來(lái)幾十年的“馬克思主義教育”，不僅沒(méi)有搞清楚馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)果還是以非馬克思主義的傳統(tǒng)文化所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)占據(jù)了主流地位。

馬克思主義文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)未能在宏觀（大學(xué)）教育中普及，只能靠個(gè)人的探索努力去理解------，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上（中華民族現(xiàn)代發(fā)展史上）是一個(gè)非常遺憾、且造成一定后果的事情。

換句話講，中國(guó)的“馬克思主義教育”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。反而因?yàn)殚L(zhǎng)期搞不懂馬克思主義，一部分人進(jìn)一步發(fā)展到否定馬克思主義（全盤否定自己搞西化曾一度成為潮流）。在這樣的情況下，中國(guó)主流的專家學(xué)者即使從“通識(shí)教育”下形成的“單純軍事觀點(diǎn)、單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、單純政治觀點(diǎn)------”（因而中國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)），轉(zhuǎn)化到“多領(lǐng)域（學(xué)科）交叉研究”的狀態(tài)，也根本不起作用。因?yàn)橹袊?guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)------并不存在優(yōu)勢(shì)，難以抗衡美國(guó)多領(lǐng)域（學(xué)科）交叉作用下形成的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，所以中國(guó)即使被美國(guó)綁定、吃定，也難以解脫出來(lái)。

中國(guó)一方面在硬實(shí)力上面沒(méi)有占據(jù)優(yōu)勢(shì)，在另一方面“人的主觀能力”上面，因全盤否定自己（否定馬克思主義）搞西化，就必然沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)。而且，今天即使已經(jīng)覺(jué)得美國(guó)社會(huì)有重大缺陷，社會(huì)主義中國(guó)有某種優(yōu)勢(shì)，也一時(shí)難以“搞清根本原因”而解脫出來(lái)。

我們以什么東西來(lái)擺脫美國(guó)的綁定、吃定呢？

下面的文章，就從“文化基礎(chǔ)”、“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“實(shí)事求是”、“提高理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度”等一系列馬克思主義文化的ABC說(shuō)起，由簡(jiǎn)入繁。搞清楚了這些ABC的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及他們之間的相互關(guān)系（框架結(jié)構(gòu)）。再由繁入簡(jiǎn)，成為人們應(yīng)用自如的思想工具；科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，去破解中國(guó)所面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜、亟待解決的國(guó)際問(wèn)題、國(guó)內(nèi)各種社會(huì)問(wèn)題。

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的反復(fù)，而是借助于這樣一個(gè)過(guò)程（磨刀不誤砍材功），提高、普及中國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是的能力；提高、普及中國(guó)創(chuàng)建“科學(xué)化程度高”的社會(huì)科學(xué)理論和實(shí)踐的能力；提高、普及中國(guó)“人的主觀能力”（上兵伐謀）。

在這樣的基礎(chǔ)上，建立、提升國(guó)人（中央的、地方的、企業(yè)的）的戰(zhàn)略頭腦、政治頭腦；建立、提升國(guó)人在高端層次的“戰(zhàn)略指導(dǎo)思想”、戰(zhàn)略共識(shí)能力、戰(zhàn)略協(xié)同能力，在今天這個(gè)世界上建立起中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域提高“理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度”，不僅能夠建立中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，還是今后“世界各國(guó)必然要走的道路”。在這里，我希望中國(guó)的決策層、管理層、理論界、學(xué)術(shù)界能夠盡早認(rèn)同到這個(gè)方向，有所作為；能夠成為一個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)，能夠（作為老大哥引領(lǐng)）走在世界各國(guó)的最前面。

正文

一，建立戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的必要性和一般途徑

中國(guó)是一個(gè)走社會(huì)主義道路的發(fā)展中國(guó)家，“地球村”強(qiáng)國(guó)林立。作為后起發(fā)展的國(guó)家，肯定會(huì)遇到國(guó)際上的阻力（爭(zhēng)奪發(fā)展空間導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的例子比比皆是）。最近，美國(guó)加大了對(duì)中國(guó)的遏制、逼迫、顛覆的力度。當(dāng)然，在發(fā)展的探索（理論和實(shí)踐）過(guò)程中，國(guó)內(nèi)也會(huì)涌現(xiàn)出各種問(wèn)題，包括理論問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部需要來(lái)看，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展在過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都需要有一定的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。“對(duì)外能夠在戰(zhàn)略層面牽制、化解、壓制帝國(guó)主義勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家的安全和利益，開(kāi)拓發(fā)展的廣闊空間。對(duì)內(nèi)需要促進(jìn)中國(guó)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治、教育、軍事------）各個(gè)領(lǐng)域的探索、創(chuàng)新和發(fā)展；能夠理順各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層之間的各種關(guān)系；能夠凝聚人心、團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人（能夠在黨中央周圍聚集90%以上的人），發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)新技術(shù)、規(guī)范市場(chǎng)、拓展內(nèi)需；能夠轉(zhuǎn)變、克服自身的各種困難；能夠探索出推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”。在這樣的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)條件下，去實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

在引言當(dāng)中已經(jīng)講到，建立中國(guó)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的舉措就是“提高人的主觀能力”。提高人的主觀能力，從什么地方入手呢？

鄧小平有一句著名的講話：

過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是依靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要依靠實(shí)事求是。

鄧小平的講話里面，確定有三層意思。

第一層意思是：實(shí)事求是是一切科學(xué)（自然科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域）的基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠科學(xué)取勝的。在新民主主義革命時(shí)期偏重社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐；在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期則要兼顧社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域的有機(jī)整合。

第二層意思是：中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了合乎當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況的社會(huì)科學(xué)理論，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域極大地提高了科學(xué)化的程度，超越了對(duì)手（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義），所以能夠戰(zhàn)勝對(duì)手。

譬如，在中國(guó)工農(nóng)紅軍初創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量、政權(quán)------等各個(gè)方面根本不能跟國(guó)民黨相比，紅軍的高級(jí)將領(lǐng)也發(fā)出了“紅旗到底能打多久”的問(wèn)號(hào)。在這樣的困難的時(shí)候，毛澤東寫出了《星星之火可以燎原》，從理論上回答了中國(guó)革命的道路問(wèn)題；在如此艱難困苦的黑暗環(huán)境中，已經(jīng)建立了中國(guó)革命必勝的信心。

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政權(quán)的硬實(shí)力（經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量、政權(quán)------）是如此強(qiáng)大，蘇維埃政權(quán)的硬實(shí)力是如此地弱小，其間單個(gè)領(lǐng)域的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)是壓倒性的。但是，由于有“人的主觀能力”的存在，并且在這個(gè)方面對(duì)照比賽的是：1，人的實(shí)事求是的能力；2，（科學(xué)化程度高）的社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)建能力；3、4指導(dǎo)和實(shí)行社會(huì)實(shí)踐、檢驗(yàn)、反饋、修正、提高的能力，是一種以文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)為支撐的隱性實(shí)力——軟實(shí)力。

毛澤東思想的科學(xué)化程度超越了帝、封、官幾個(gè)層次。當(dāng)然，也比當(dāng)時(shí)照搬“十月革命”模式、反對(duì)走“農(nóng)村包圍城市”道路的黨內(nèi)人士，科學(xué)化的程度高出幾個(gè)層次。

陳毅元帥有一句話講得很精辟：“我們比戰(zhàn)術(shù)是比不上人家的，如操場(chǎng)動(dòng)作，內(nèi)務(wù)管理，戰(zhàn)斗動(dòng)作等。我們愈往下比愈差，但愈往上比則愈強(qiáng)。如旅以上戰(zhàn)役組織比人家強(qiáng)，縱隊(duì)更強(qiáng)，野戰(zhàn)司令部又更強(qiáng)，到統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略指導(dǎo)更不知比他高明多少倍”。

第三層意思是：不論在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、還是自然科學(xué)領(lǐng)域，爭(zhēng)取做到實(shí)事求是，提高理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度，是中國(guó)共產(chǎn)黨克服前進(jìn)道路上一切困難的法寶。這個(gè)法寶不僅適用于新民主主義革命時(shí)期，還適用于社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期。

從以上敘述可以看出，有沒(méi)有能力在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做到實(shí)事求是，和有沒(méi)有能力創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論，決定了人的主觀能力的高低。顯然，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”是更重要的基礎(chǔ)。

上面三層意思又引申出兩個(gè)“全局性”的問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是：帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義為什么在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域難以做到“實(shí)事求是”，因而在戰(zhàn)略層面上“科學(xué)化程度很低”？給中國(guó)共產(chǎn)黨造成“可乘之機(jī)”。

第二個(gè)問(wèn)題是：中國(guó)共產(chǎn)黨憑什么在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是；憑借什么“統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更不知比他高明多少倍”？

把這些問(wèn)題搞清楚了，我們就能夠“知己知彼”，就具備了“如何掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的思想理論基礎(chǔ)”，就能夠形成科學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，變被動(dòng)為自覺(jué)主動(dòng)，駕馭國(guó)內(nèi)大局、駕馭世界大局。

下面的內(nèi)容，就是把如何爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”；如何創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論；如何創(chuàng)建出中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的過(guò)程，從理論上一層一層地闡述出來(lái)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一段一段地構(gòu)筑、架通“理論通往科學(xué)化”的道路。由于這個(gè)題目很大，敘述受到篇幅的限制，在這里只能粗線條地介紹“知識(shí)結(jié)構(gòu)的框架和用途”，框架里面的具體內(nèi)容只能在以后進(jìn)一步的討論中展開(kāi)。

毛主席說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

馬克思主義的理論基礎(chǔ)是什么？她和實(shí)事求是、創(chuàng)建科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論有什么關(guān)系？

二，簡(jiǎn)單討論馬克思主義的理論基礎(chǔ)和一般用途。

1，馬克思主義的理論基礎(chǔ)首先是“馬克思主義哲學(xué)”，馬克思主義哲學(xué)的核心是“按照世界的本來(lái)面目來(lái)理解這個(gè)世界”，人的頭腦去反映出這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界（社會(huì)）的實(shí)際情況。

現(xiàn)實(shí)世界由自然界和人類社會(huì)組成，這里所要反映的是人類社會(huì)。

人類社會(huì)由一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)組成。一個(gè)具體的社會(huì)由三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）組成，這些（各個(gè)）領(lǐng)域之間客觀上存在著普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的事實(shí)。

一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)，是人們認(rèn)識(shí)、研究人類社會(huì)的基本單元。

認(rèn)識(shí)、研究人類社會(huì)當(dāng)中的一切事物（政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)------），必須在認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的（社會(huì)）基本單元、創(chuàng)建了合乎這個(gè)具體社會(huì)實(shí)際情況的“大背景理論”以后，再結(jié)合“大背景”看這個(gè)社會(huì)里面具體的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)------。

人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，各個(gè)具體的社會(huì)之間也存在著普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的事實(shí)。認(rèn)識(shí)一個(gè)社會(huì)與另一個(gè)社會(huì)之間的任何關(guān)系，也必須從“基本單元”開(kāi)始。認(rèn)識(shí)人類社會(huì)跟自然界的相互關(guān)系，也是如此。

掌握馬克思主義哲學(xué)的思想工具，學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域（三十多個(gè)學(xué)科）之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”，是馬克思主義“指導(dǎo)我們思想的第一個(gè)層次的理論基礎(chǔ)”。

所以，能不能學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)------”這樣的本領(lǐng)，是能不能在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是、能不能“進(jìn)入馬克思主義這個(gè)門坎”的核心一環(huán)。

這個(gè)層次的理論，是組成“人的社會(huì)運(yùn)動(dòng)觀、人的信仰、人的社會(huì)洞察力”的第一個(gè)基礎(chǔ)。

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”，既是馬克思主義能夠達(dá)到科學(xué)化的第一個(gè)依據(jù)，也是 “把馬克思主義”運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)，必不可少的第一個(gè)基礎(chǔ)。這一步如果沒(méi)有走通，“把馬克思主義”運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)，就是空話。

在這個(gè)層次的理論，恩格斯寫有《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等。

在這個(gè)層次的理論，毛澤東的文章有《矛盾論》《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》等。不過(guò)表達(dá)得不好，其本質(zhì)是沒(méi)有把馬克思主義哲學(xué)提煉成“簡(jiǎn)單的、應(yīng)用自如的哲學(xué)思想工具”。

要普及馬克思主義，必須有人把馬克思主義哲學(xué)提煉成“簡(jiǎn)單的、應(yīng)用自如的哲學(xué)思想工具”。讓人們搞清楚、并學(xué)會(huì)哲學(xué)思想工具怎樣應(yīng)用到“認(rèn)識(shí)”現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去；怎樣在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”------！

顯然，作為中國(guó)的馬克思主義第一人，毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》沒(méi)有把這個(gè)（認(rèn)識(shí)社會(huì)這個(gè)過(guò)程的）橋架到彼岸，沒(méi)有把“認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程”成為大家都能夠理解、學(xué)會(huì)的坦途。

2，學(xué)會(huì)了“認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)演變發(fā)展的小過(guò)程（一個(gè)國(guó)家的歷史到現(xiàn)實(shí)）”的本領(lǐng)，是“認(rèn)識(shí)、理解整個(gè)人類社會(huì)演變發(fā)展大過(guò)程（人類社會(huì)的歷史到現(xiàn)實(shí)）”的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)演變發(fā)展的大過(guò)程，尋找人類社會(huì)演變發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展方向（科學(xué)社會(huì)主義等），是馬克思主義“指導(dǎo)我們思想的第二個(gè)層次的理論基礎(chǔ)”。

這個(gè)層次的理論，是組成“人的社會(huì)發(fā)展觀、人的信仰、人的社會(huì)洞察力”的第二個(gè)基礎(chǔ)。了解人類社會(huì)發(fā)展演變的一般規(guī)律和發(fā)展方向，是馬克思主義達(dá)到科學(xué)化的第二個(gè)依據(jù)。也是“把馬克思主義”運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)的人們，必須具備的思想理論基礎(chǔ)。

在這個(gè)層次的理論，馬克思、恩格斯有《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。

這個(gè)“一般規(guī)律和發(fā)展方向”的理論基礎(chǔ)，可以由當(dāng)年的馬克思、恩格斯創(chuàng)建出來(lái)。更有必要由今天的人們掌握科學(xué)的思想工具，在認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的大過(guò)程當(dāng)中，尤其是在認(rèn)識(shí)近代、現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)生的演變事實(shí)當(dāng)中，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善、創(chuàng)新“人類社會(huì)演變的一般規(guī)律和發(fā)展方向”的理論。

3，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想工具；認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)（譬如中國(guó)社會(huì)）并爭(zhēng)取做到實(shí)事求是------。

再把人（政黨、集團(tuán)）的愿望（在新民主主義時(shí)期，這個(gè)愿望是“武裝奪取政權(quán)”；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這個(gè)愿望是“建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家”），放在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，篩選、取舍、修改一切不合實(shí)際的、缺乏戰(zhàn)略頭腦的“愿望和利益追求”；并且參考“人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展方向”------。然后，以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，綜合這三個(gè)方面的內(nèi)容，可以創(chuàng)建出合乎這個(gè)具體社會(huì)（譬如中國(guó)社會(huì)）實(shí)際情況的社會(huì)科學(xué)理論（一個(gè)具體社會(huì)的大背景理論）。

這是馬克思主義指導(dǎo)我們思想的第三個(gè)層次的理論基礎(chǔ)。

這個(gè)層次的理論，是組成“人的社會(huì)發(fā)展觀、人的信仰、人的社會(huì)洞察力”的第三個(gè)基礎(chǔ)。創(chuàng)建出合乎一個(gè)具體社會(huì)實(shí)際情況的“大背景理論”，既是馬克思主義能夠達(dá)到科學(xué)化的第三個(gè)依據(jù)，也是在中國(guó)運(yùn)用“馬克思主義”必須要走的一步（第三步）。

在馬克思主義的理論(知識(shí))結(jié)構(gòu)當(dāng)中，這個(gè)層次的理論是以一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，有針對(duì)性，決不能相互抄襲、搬來(lái)搬去。過(guò)去的“十月革命模式”是如此，現(xiàn)在的“美國(guó)模式”也是如此。

即使是在一個(gè)國(guó)家，“十年內(nèi)戰(zhàn)”時(shí)期的理論和實(shí)踐（模式），不能搬到“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期；新民主主義時(shí)期的理論和實(shí)踐（模式），不能搬到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。各個(gè)國(guó)家之間能夠比較和學(xué)習(xí)的，只能是科學(xué)（作為參照系）或科學(xué)化程度，而絕不是模式------。

這個(gè)層次的理論，馬克思有《六月革命》；恩格斯有《德國(guó)的對(duì)外政策》《美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》等。

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，創(chuàng)建有《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火，可以燎原》《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《新民主主義論》《五四運(yùn)動(dòng)》等理論。

學(xué)會(huì)創(chuàng)建（運(yùn)用）前面三個(gè)高端層次的理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“爭(zhēng)取做到實(shí)事求是、提高理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度、提升人的主觀能力到高端層次”的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

這是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期(根本的任務(wù)是“反帝反封建”)，社會(huì)科學(xué)高端層次理論上、高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上（把馬克思主義中國(guó)化、黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、武裝奪取政權(quán)和農(nóng)村包圍城市）形成軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，情況發(fā)生了根本的變化。

社會(huì)主義的屬性，并不是簡(jiǎn)單的、一次性就能夠完成的所有制改造。

還有中國(guó)的實(shí)際情況。

中國(guó)是一個(gè)從半封建、半殖民地；貧窮、落后；發(fā)展極不平衡的狀態(tài)（實(shí)際情況），過(guò)渡、走向社會(huì)主義道路的。所以，要根據(jù)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展教育、發(fā)展社會(huì)組織能力、發(fā)展在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐科學(xué)化程度高的能力------的基礎(chǔ)上，逐步地同傳統(tǒng)的所有制決裂；同傳統(tǒng)觀念決裂。

因?yàn)檫@樣的原因，公有制改造和移風(fēng)易俗、改變傳統(tǒng)觀念，是一個(gè)長(zhǎng)期的、積累的過(guò)程。或者說(shuō)，是一個(gè)不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

現(xiàn)在的問(wèn)題是：社會(huì)主義所有制改造，人們都已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，應(yīng)該說(shuō)大致上能夠理解是乍回事。但必須加以進(jìn)一步的理論研究和社會(huì)實(shí)踐的探索，創(chuàng)建（創(chuàng)新）出第二、第三層次的社會(huì)科學(xué)理論，提高社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度（至50%及以上），才能恰當(dāng)?shù)赝瓿蛇@一變革的過(guò)程。

突出的問(wèn)題是：什么叫“傳統(tǒng)觀念”？這是走社會(huì)主義道路的任何政黨和個(gè)人都不能回避的問(wèn)題。前蘇聯(lián)沒(méi)有搞懂這個(gè)問(wèn)題，更沒(méi)有解決這樣的問(wèn)題，中國(guó)也是。

從今天回過(guò)頭來(lái)看，蘇聯(lián)東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，主要的原因是敗在“傳統(tǒng)觀念”之上。

還有一個(gè)大家不熟悉的問(wèn)題：什么叫科學(xué)觀念？科學(xué)觀念又有什么用處？

要走社會(huì)主義道路，必須有掌握馬克思主義文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)；能夠?qū)W會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)------，爭(zhēng)取在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做到實(shí)事求是；能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)建科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論（達(dá)到50%以上）。

這個(gè)達(dá)到50%及以上的科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論，要普及到各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域（干部和學(xué)者的普及率達(dá)到50%以上），建立起“以社會(huì)科學(xué)理論科學(xué)化程度高”為基礎(chǔ)的“基本共識(shí)”，在社會(huì)上形成科學(xué)化程度高的主流觀念——科學(xué)的觀念。

以這樣的適合社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的“科學(xué)觀念”，去逐步取代阻礙社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念——同傳統(tǒng)觀念決裂。

傳統(tǒng)觀念是什么東西，初步的內(nèi)容請(qǐng)看第六部分：我們?cè)趺崔k。

在中國(guó)的社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，毛澤東創(chuàng)建有《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《論十大關(guān)系》等。有毛主席等老一輩革命家進(jìn)行的社會(huì)主義改造所建立的社會(huì)主義制度；所制定的《中華人民共和國(guó)憲法》------。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，鄧小平寫出了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》等。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，社會(huì)科學(xué)高端層次理論上、高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上（把馬克思主義中國(guó)化、黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、走社會(huì)主義道路和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）形成軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。

應(yīng)該承認(rèn)，中國(guó)在社會(huì)主義（公有制為主體）革命建設(shè)時(shí)期所創(chuàng)建的社會(huì)科學(xué)理論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足社會(huì)主義革命、建設(shè)的實(shí)際需要。譬如：社會(huì)主義社會(huì)的屬性是什么？社會(huì)主義比資本主義更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的原因是什么？以科學(xué)的觀念取代傳統(tǒng)（私有制）觀念等理論和指導(dǎo)思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成；還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有（創(chuàng)建）形成廣大的干部和群眾走社會(huì)主義道路，所必須建立的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以中國(guó)的社會(huì)主義革命建設(shè)還存在一定程度的盲目性和各種阻力。社會(huì)主義中國(guó)在思想理論上面的準(zhǔn)備不足和困難，還被帝國(guó)主義勢(shì)力——以傳統(tǒng)（私有制）觀念為基礎(chǔ)的西方民主、自由、普世價(jià)值、衍生文化、宗教------，有機(jī)可乘。

必須強(qiáng)調(diào)指出的是：在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，中國(guó)在創(chuàng)建軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，必須要“學(xué)會(huì)創(chuàng)建（運(yùn)用）前面三個(gè)高端層次的理論基礎(chǔ)”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，大幅度提高社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度；創(chuàng)建出并普及科學(xué)（公有制）的觀念，去逐步取代傳統(tǒng)（私有制）的觀念；必須創(chuàng)建出社會(huì)主義（公有制）性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域（科學(xué)化程度高的理論、指導(dǎo)思想和組織體制）。這樣的要求，比創(chuàng)建出傳統(tǒng)意義上的軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)要高出一個(gè)層次。只有這樣，才能基本解決社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略理論、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想問(wèn)題，創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)的、顯著的社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

所以，第一、第二、第三層次的理論必須要進(jìn)一步的完善，這些理論的科學(xué)化程度必須提高，我們不能坐享其成。

第一層次的理論：馬克思主義哲學(xué)的提煉（簡(jiǎn)化）、成型和普及。

第二層次的理論：從理論體系的角度介紹馬克思主義之經(jīng)濟(jì)學(xué)——六個(gè)層次的內(nèi)容、用途都不同，且又相互聯(lián)系、互為條件的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。其他領(lǐng)域的（單學(xué)科）理論也是多層次理論。各個(gè)層次的理論絕對(duì)不能混淆，否則造成理論上的混亂就會(huì)搞亂人們的頭腦。

也可以這樣說(shuō)，由于各個(gè)層次理論的混淆，造成社會(huì)科學(xué)理論的混亂、科學(xué)化程度低；難以形成科學(xué)觀念；無(wú)法去取代傳統(tǒng)觀念，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的主要原因。

第三層次的理論：必須創(chuàng)建出（國(guó)家）全局性的、具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的社會(huì)科學(xué)理論——創(chuàng)建出今天社會(huì)主義革命建設(shè)版本的“星星之火可以燎原”；“論持久戰(zhàn)”；“社會(huì)主義社會(huì)的屬性”；“社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的動(dòng)力”；“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略問(wèn)題（完善、發(fā)展《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）”；“中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)共產(chǎn)黨”；“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系”；“社會(huì)主義文化的方向和建設(shè)”；“社會(huì)主義社會(huì)的公有經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)”；“傳統(tǒng)觀念和科學(xué)觀念的區(qū)別及作用”------等，創(chuàng)建（創(chuàng)新）出比較完善的“社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)大背景理論”。

在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期（包括今天的改革開(kāi)放），提高社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度的能力，還要普及到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層的乃至企業(yè)的決策層、管理層的“陳老總”那里------，才能建設(shè)一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的社會(huì)主義中國(guó)。

把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)，還有“在中國(guó)這個(gè)具體社會(huì)的大背景理論前提下”，需要?jiǎng)?chuàng)建的社會(huì)科學(xué)低端層次的理論，即第四個(gè)層次的理論；第五個(gè)層次的理論；第六個(gè)層次的理論。如果說(shuō)，前面三個(gè)高端層次的社會(huì)科學(xué)理論側(cè)重于建立社會(huì)主義社會(huì)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想；建立科學(xué)的觀念；建立社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域------。那么，后面三個(gè)低端層次的社會(huì)科學(xué)理論則更側(cè)重于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。也比較接近人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考社會(huì)、建設(shè)社會(huì)問(wèn)題的傳統(tǒng)習(xí)慣。

在新民主主義革命時(shí)期：

第四個(gè)層次的理論；在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景理論（或者在高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）的前提下，選擇地區(qū)實(shí)行武裝割據(jù)、開(kāi)展土地革命、建立紅色政權(quán)------。譬如《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》等。

第五個(gè)層次的理論；在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景理論（或者在高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展金融內(nèi)外貿(mào)易、組織和教育人民、防止敵特破壞、鞏固政權(quán)------。譬如《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《關(guān)心群眾生活，注意工作方式》《陜甘寧邊區(qū)政府---》等。

第六個(gè)層次的理論；在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景理論（或者在高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）的前提下，擴(kuò)展紅軍、擴(kuò)展根據(jù)地，開(kāi)拓、發(fā)展各種礦產(chǎn)、手工業(yè)，拓展生產(chǎn)、貿(mào)易的多樣性，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)劑物資，保障供給，發(fā)展政權(quán) ------。譬如《我們的經(jīng)濟(jì)政策》《大量吸收知識(shí)分子》《放手發(fā)展抗日力量》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》等。

在新民主主義革命時(shí)期（傳統(tǒng)的私有制觀念還不是革命的對(duì)象），中國(guó)共產(chǎn)黨在六個(gè)層次（尤其是后面四個(gè)層次）的理論和實(shí)踐方面，經(jīng)過(guò)黨內(nèi)思想、理論、實(shí)踐的反復(fù)較量，逐步在全黨全軍形成了彌足珍貴的、科學(xué)化程度高的“基本共識(shí)”。由此形成了推翻三座大山的強(qiáng)大動(dòng)力，從軟實(shí)力角度去看，是很成功的。只是由于當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件差（硬實(shí)力不足），從總的方面拖累了中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)能力。

在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期：

第四個(gè)層次的理論；在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景理論（或者在高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）的前提下，認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）、某一個(gè)地區(qū)------。創(chuàng)建出適合一個(gè)具體領(lǐng)域、具體地區(qū)發(fā)展、建設(shè)的社會(huì)科學(xué)理論。

這些基本理論的前面，需要增加一些指導(dǎo)性的基礎(chǔ)理論，譬如“指導(dǎo)思想的基本共識(shí)和創(chuàng)新發(fā)展的多樣性”等。

第五個(gè)層次的理論；在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景理論（或者在高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想）的前提下，認(rèn)識(shí)具體的企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)------；創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的低端層次的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系理論（我國(guó)幾乎是空白）。

必須強(qiáng)調(diào)指出，產(chǎn)業(yè)大軍也是一支需要現(xiàn)代化、高素質(zhì)的“軍隊(duì)”，落后的“產(chǎn)業(yè)大軍”是不能戰(zhàn)勝對(duì)手的（日本在60年代就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并做了改進(jìn)）。

必須把產(chǎn)業(yè)大軍建設(shè)成為新型的“軍隊(duì)”（需要社會(huì)主義條件下的“三灣改編、古田會(huì)議”），創(chuàng)建出合乎社會(huì)（國(guó)內(nèi)市場(chǎng)13億人口）各種需要的民族品牌（公有制的、私有制的）。從衣食住行建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（質(zhì)量底線和質(zhì)量提升目標(biāo)），提高產(chǎn)品質(zhì)量，保障食品安全；創(chuàng)建出能夠走向世界市場(chǎng)的民族品牌；有能力提升、發(fā)展、捍衛(wèi)中國(guó)的民族品牌（需要各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層精心配合）。

中央和各個(gè)地方政府，必須站在“建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”國(guó)家戰(zhàn)略層次的高度上，去考慮布局、引導(dǎo)督促這些“新型軍隊(duì)”、私有制企業(yè)和公有制企業(yè)、民族品牌、質(zhì)量底線和質(zhì)量提升的建設(shè)、發(fā)展。

可以這么說(shuō)，各行各業(yè)沒(méi)有中國(guó)的民族品牌（占主導(dǎo)地位），就沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第六個(gè)層次的理論；科學(xué)技術(shù)和專利制度、新工藝、新材料------的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣，需要形成氣候的系列條件。要從社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略布局這樣的高度看待“科學(xué)技術(shù)和專利制度、新工藝、新材料------的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣。

國(guó)家要?jiǎng)?chuàng)建專門的理論、完善專利制度，來(lái)綜合各級(jí)政府、法院、專利機(jī)構(gòu)、企業(yè)的指導(dǎo)思想和行業(yè)的行為準(zhǔn)則，使其成為聯(lián)動(dòng)的有機(jī)整體，而決不是個(gè)人、企業(yè)的小打小鬧------。

在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，毛澤東的實(shí)事求是能力受到客觀上的限制。他走到基層，群眾和干部都爭(zhēng)睹毛主席的風(fēng)采，鬧得人山人海，他沒(méi)有條件安靜地在基層“了解實(shí)際的情況和過(guò)程”，這是一個(gè)很嚴(yán)重的缺陷。

由于馬克思主義哲學(xué)普及不夠；大背景理論的框架結(jié)構(gòu)還不完整（高端層次的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、“基本共識(shí)”還欠缺；科學(xué)觀念還需要建立、建設(shè)；上層建筑各個(gè)領(lǐng)域還沒(méi)有完成向社會(huì)主義性質(zhì)的轉(zhuǎn)變等）。因?yàn)檫@些原因所“擴(kuò)大、積累”的各種社會(huì)矛盾，反映為黨內(nèi)斗爭(zhēng)------。矛盾的突出性和激化趨勢(shì)，大大牽制了黨和政府的時(shí)間和精力。

提高、普及社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度（把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)），可以從根源上“縮小、緩和、轉(zhuǎn)化”各種社會(huì)矛盾和黨內(nèi)斗爭(zhēng)。能不能提高、普及社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度，借以提升中央和地方、企業(yè)，及各個(gè)領(lǐng)域人的戰(zhàn)略頭腦、政治頭腦，去化解、緩和各種社會(huì)矛盾，這是中國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界迫在眉睫、亟待解決的頭等大事。

由于馬克思主義哲學(xué)普及不夠；馬克思主義理論的框架結(jié)構(gòu)還沒(méi)有定型；框架結(jié)構(gòu)內(nèi)部的內(nèi)容難以充實(shí)，中央和地方、企業(yè)，及各個(gè)領(lǐng)域都無(wú)法從社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局高度去認(rèn)識(shí)處理第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐------。所以，中國(guó)在第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐，也就是所謂“低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍”（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、生產(chǎn)關(guān)系、科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料），長(zhǎng)期處在落后狀態(tài)，削弱了中國(guó)綜合軟實(shí)力，也拖住了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

中國(guó)如果能夠普及馬克思主義文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)------，即從中央普及到各個(gè)地區(qū)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)企業(yè)的決策層、管理層，使這些人群在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W會(huì)做到實(shí)事求是。在這樣的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的實(shí)際情況（必須結(jié)合大背景理論），創(chuàng)建出合乎（各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)企業(yè)）實(shí)際需要的社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐，就能夠在第四、第五、第六層次提高理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度。即在“低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想和實(shí)踐”（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、生產(chǎn)關(guān)系、科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料）提升軟實(shí)力的水平，就能夠大幅度地提高中國(guó)的綜合軟實(shí)力。

馬克思主義的理論基礎(chǔ)（能夠使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)時(shí)，做到實(shí)事求是------），和中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)踐相結(jié)合（然后必須創(chuàng)建出合乎這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況的社會(huì)科學(xué)理論），造就了這樣的毛澤東思想、鄧小平理論------。因?yàn)橛辛笋R克思主義和把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)，中國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度就能夠達(dá)到中、高端層次（30%~80%），中國(guó)的“人的主觀能力”就能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)今天的世界各國(guó)（包括美國(guó)）。

三，封建主義、資本主義（傳統(tǒng)）文化的缺陷

再看，帝國(guó)主義的“人的主觀能力”，怎么就不如中國(guó)共產(chǎn)黨？

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，以美國(guó)的專家學(xué)者為代表，其個(gè)人的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，一般以單學(xué)科（文化基礎(chǔ)）為主，譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)，再增加幾個(gè)其他學(xué)科為輔。以幾個(gè)學(xué)科（文化基礎(chǔ)）組成主、輔平面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，俗稱為“通識(shí)教育”，一直流行到2000年前后。2000年前后，才搞起了“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”的改進(jìn)。這樣的文化基礎(chǔ)構(gòu)成了非馬克思主義專家學(xué)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

另一方面，他們所要認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，本身是一個(gè)有“三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）存在普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的”有機(jī)整體。他們的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際情況相比較，相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。或者說(shuō)，他們的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)用于（深入）認(rèn)識(shí)人類社會(huì)及其事物，在運(yùn)用領(lǐng)域上是錯(cuò)誤的。其直接的后果是，他們在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域無(wú)法做到實(shí)事求是。

沒(méi)有“實(shí)事求是”這個(gè)基礎(chǔ)，他們就沒(méi)有“認(rèn)識(shí)全局、思考全局，創(chuàng)建全局理論”的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，就既沒(méi)有能力在高端（二、三）層次創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論，也沒(méi)有能力搞清楚社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層次理論的內(nèi)容和用途，就必然去混淆各個(gè)層次的理論，造成理論的大混亂。

沒(méi)有“實(shí)事求是”這個(gè)基礎(chǔ)，他們還要走向一個(gè)極端：只能把人（政黨、集團(tuán)）的愿望、利益追求，直接作為社會(huì)科學(xué)理論、政策、決策的思考基礎(chǔ)，導(dǎo)致他們的理論和實(shí)踐“利益化”、狹隘化、赤裸裸的“標(biāo)準(zhǔn)多重化”。

所以，非馬克思主義知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不僅是大片大片平面知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失；而且是多個(gè)層次理論的混淆，造成了大塊大塊上下知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失------，形成了根源性的弊端。

所以，他們的“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”就必然是多層次理論混淆化、利益化、狹隘化。他們所創(chuàng)建的社會(huì)科學(xué)理論，科學(xué)化程度只能不到20%。

資本主義社會(huì)連綿不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、慘烈的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家債務(wù)危機(jī)；1%和99%之間的對(duì)立，都跟“社會(huì)科學(xué)理論科學(xué)化程度不到20%”；“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”混亂化、利益化、狹隘化，有直接的關(guān)系。

傳統(tǒng)（私有制）觀念，包括：西方民主、自由、衍生文化、普世價(jià)值、宗教，正是建立在這種殘缺的、片面的、混淆的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的。

在這樣的情況下，既使這些專家、學(xué)者站在高端層次戰(zhàn)略決策的崗位上，也必然是以“人（政黨、集團(tuán)）的愿望、利益追求”，直接作為社會(huì)科學(xué)理論、政策、決策的思考基礎(chǔ)（利益化傾向），必定具有很大的盲目性。

以世界強(qiáng)國(guó)美國(guó)為例，美國(guó)杰出的金融（戰(zhàn)略）家格林斯潘，在次貸危機(jī)以前“肆意妄為、盲目樂(lè)觀”，危機(jī)形成后倉(cāng)促俯首認(rèn)錯(cuò)；軍火集團(tuán)的利益往往能夠替代整個(gè)國(guó)家利益等現(xiàn)象，都突現(xiàn)出美國(guó)在高端層次上理論和戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的缺失和混亂。

美國(guó)軟實(shí)力的弱項(xiàng)，就弱在這里。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的軟實(shí)力（文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)）有重大的缺陷，導(dǎo)致他們?cè)诟叨藢哟卫碚摰膰?yán)重缺失、畸形（混淆化、利益化、狹隘化傾向），導(dǎo)致戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、政策的狹隘、混亂、科學(xué)化程度低下。

毛澤東站在馬克思主義的高度上，俯視著（冷眼向洋看世界）帝、封、官，看透了他們的長(zhǎng)處短處------。所以，他能夠胸有成竹地講“戰(zhàn)略上藐視敵人；一切反動(dòng)派都是紙老虎”這樣的話。所以，他能夠在艱難困苦、錯(cuò)綜復(fù)雜的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，居高臨下、從容不迫地利用“反動(dòng)派的缺陷、狹隘、混亂、失誤所造成的數(shù)不清的、層層疊疊的機(jī)會(huì)”，去引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。

以美國(guó)為代表的“先進(jìn)國(guó)家”，軟實(shí)力的強(qiáng)項(xiàng)在什么地方？在第四、五、六層次的理論、低端（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略層次范圍里。

第四個(gè)層次的理論，認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）、某一個(gè)地區(qū)------。

第五個(gè)層次的理論，認(rèn)識(shí)具體的企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)------。

第六個(gè)層次的理論，科學(xué)技術(shù)和專利制度、新工藝、新材料------的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣。

“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”，這種傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一般適用于自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)、新工藝、新材料等自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)、思考、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用活動(dòng)。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)還能夠通過(guò)發(fā)揮、延伸，膚淺地應(yīng)用于第四、五、六層次（理論）的認(rèn)識(shí)、思考活動(dòng)。即部分適用于企業(yè)、市場(chǎng)、行業(yè)、專利和對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)（或者幾個(gè)）領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)思考活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾百年的積累，形成了今天世界上主流的傳統(tǒng)文化。

今天世界主流的傳統(tǒng)文化，在“企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料”（MBA工商管理碩士也屬于低端層次理論，屬于強(qiáng)項(xiàng)），形成了相對(duì)強(qiáng)大的軟實(shí)力，推動(dòng)著資本主義社會(huì)的發(fā)展，也是美國(guó)（所代表的“先進(jìn)國(guó)家”）軟實(shí)力強(qiáng)項(xiàng)的主要部分。

但是，這個(gè)軟實(shí)力的基礎(chǔ)——第四、五、六層次的理論和指導(dǎo)思想，無(wú)法和第一、二、三層次的理論和指導(dǎo)思想相結(jié)合。而第一、二、三層次的理論跟第四、五、六層次的理論是相互相成、不可分割的整體。人為地割斷客觀上存在的聯(lián)系，將使人（們）對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，因狹隘、斷裂、片面而脫離實(shí)事求是、脫離科學(xué)的軌道，從而增加許多人們難以預(yù)料的不確定因數(shù)。

于是出現(xiàn)了資本主義社會(huì)的屬性：生產(chǎn)的社會(huì)化和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。于是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)就不斷地變著花樣出現(xiàn)。

四，整理

下面整理一下：

1，以美國(guó)為代表的“先進(jìn)國(guó)家”，其綜合軟實(shí)力的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，存在著大面積、多層次的空白、缺陷、混淆。因?yàn)檫@些原因，資本主義社會(huì)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，缺乏全局性的社會(huì)科學(xué)理論；缺乏高端層次的、科學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度就很低（不到20%）。他們形成美國(guó)軟實(shí)力的弱項(xiàng)。

以美國(guó)為代表的“先進(jìn)國(guó)家”，軟實(shí)力的強(qiáng)項(xiàng)在低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)、專利、新工藝、新材料；MBA工商管理碩士也屬于低端層次理論，屬于強(qiáng)項(xiàng)）。這個(gè)戰(zhàn)術(shù)層次的理論和實(shí)踐，還不能和第一、二、三高端層次的理論和戰(zhàn)略指導(dǎo)思想相結(jié)合，所以具有很大的局限性。

（注：我們學(xué)習(xí)他們長(zhǎng)處的時(shí)候，要注意各個(gè)國(guó)家不同的背景條件。采用先啟發(fā)、后創(chuàng)新的方法，減少、消除局限性。）

其綜合軟實(shí)力處在低端層次中段，只要美國(guó)資本主義國(guó)家的屬性不變，（通過(guò)提高社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐科學(xué)化程度去）提升戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的空間就很小（不到10%），目前的這種狀況就要長(zhǎng)期地延續(xù)下去。

2，中國(guó)軟實(shí)力的強(qiáng)項(xiàng)在社會(huì)科學(xué)高端層次的理論、高端層次的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想：1，把馬克思主義中國(guó)化；2，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；3，社會(huì)主義制度；4，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。由于處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沒(méi)有搞清楚“傳統(tǒng)觀念”，上述后三項(xiàng)軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)就很打折扣。

軟實(shí)力的弱項(xiàng)在低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)、專利、新工藝、新材料）。雖然中國(guó)在低端層次的軟實(shí)力差，拖累了中國(guó)的綜合軟實(shí)力。但是中國(guó)的綜合軟實(shí)力處在中端層次偏高，比美國(guó)處在低端層次要高出許多。

五，我們的缺陷

但是，上述的格局已經(jīng)在發(fā)生變化（主要的趨勢(shì)是中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)遭到削弱）。

中國(guó)雖然是一個(gè)在大學(xué)里有馬克思主義教育的國(guó)家，但這么多年“馬克思主義教育”的結(jié)果如何呢？中國(guó)的北京大學(xué)在五四時(shí)期就沿用美國(guó)哈佛的通識(shí)教育，并且在中國(guó)形成文化教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主流。一直到2000年前后，才跟著國(guó)外的主流轉(zhuǎn)向“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)（其他）學(xué)科交叉研究”的模式。也就是說(shuō)，建國(guó)以來(lái)幾十年的“馬克思主義教育”，結(jié)果還是以非馬克思主義的傳統(tǒng)文化所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)占據(jù)了主流地位。

或者說(shuō)，中國(guó)大學(xué)里的“馬克思主義教育”培養(yǎng)出來(lái)的人，沒(méi)有學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域（三十多個(gè)學(xué)科）之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)；沒(méi)有學(xué)會(huì)“在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是”的本領(lǐng)；沒(méi)有學(xué)會(huì)創(chuàng)建（理解、運(yùn)用）前面三個(gè)高端層次理論的本領(lǐng)------。這些中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人，其中一部分就是今后理論界、學(xué)術(shù)界（各級(jí)智囊團(tuán)）的專家學(xué)者；各級(jí)決策層、管理層的決策管理人員。

中國(guó)的高等教育和主流文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是中國(guó)社會(huì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分。這些上層建筑各個(gè)領(lǐng)域的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟馬克思主義理論基礎(chǔ)所必需的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，存在著看不見(jiàn)的、巨大的鴻溝。

第一個(gè)鴻溝是，毛澤東在表達(dá)“辯證唯物主義、歷史唯物主義”時(shí)，還不到位。《矛盾論》《實(shí)踐論》沒(méi)有讓人們學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)各個(gè)（三十多個(gè)）領(lǐng)域之間實(shí)際存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)未能在宏觀（大學(xué)）教育中普及，只能靠個(gè)人的探索努力去理解------，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上（中華民族現(xiàn)代發(fā)展史上）是一個(gè)非常遺憾、且造成一定后果的事情（當(dāng)然，從現(xiàn)在補(bǔ)救也來(lái)得及）。

沒(méi)有從哲學(xué)上搞清楚“怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)”，就沒(méi)有能力在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是；就不可能去創(chuàng)建出“適合時(shí)代發(fā)展的、需要更新的、科學(xué)的”高端層次的理論、高端層次的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想------；就搞不清楚什么是“科學(xué)的觀念”——科學(xué)觀念作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育------的結(jié)果是什么；什么是“傳統(tǒng)觀念”——傳統(tǒng)觀念作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育------的結(jié)果是什么？也搞不清楚社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域是什么東西，就沒(méi)有能力建設(shè)社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域。

缺乏科學(xué)的高端層次的理論和戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，就不可能正確地認(rèn)識(shí)、評(píng)估“先進(jìn)國(guó)家（資本主義）”的社會(huì)科學(xué)理論、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。那些非馬克思主義知識(shí)結(jié)構(gòu)的（中國(guó)）專家學(xué)者，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域就“既不知己、也不知彼”，就非常的迷茫，沒(méi)有主心骨。他們?cè)诤唾Y本主義國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)------打交道時(shí)，總覺(jué)得自己低人一等（顛倒過(guò)來(lái)）、處在被動(dòng)、無(wú)奈的地位。

譬如中國(guó)許多高端層次（高學(xué)位、高地位）的人很迷戀的“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”，在馬克思主義看來(lái)，根本就沒(méi)有科學(xué)的屬性，其價(jià)值低于街頭把戲。又譬如許多人覺(jué)得美國(guó)強(qiáng)大有長(zhǎng)處，要學(xué)美國(guó)。但是他們搞不清楚高端層次（理論和實(shí)踐）和低端層次（理論和實(shí)踐）的區(qū)別，只能不分青紅皂白地學(xué)、用。

盲目放棄中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想優(yōu)勢(shì)；從思想上、理論上依附帝國(guó)主義（文化和知識(shí)結(jié)構(gòu)），會(huì)給中華民族帶來(lái)災(zāi)難性的后果。再者美國(guó)跟中國(guó)之間不是老師和學(xué)生的關(guān)系，中國(guó)是美國(guó)蓄意封鎖、遏制的國(guó)家------。葉利欽時(shí)代俄羅斯所吃的苦頭，中國(guó)沒(méi)必要再吃一遍。

沒(méi)有搞通哲學(xué)，是“非馬克思主義學(xué)者”在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域感到迷茫，沒(méi)有主心骨的第一個(gè)原因。

毛澤東在1955年的《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中說(shuō)：------基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省了許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。（毛選第五卷第144~145頁(yè)）

第二個(gè)鴻溝是，馬克思主義認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以這個(gè)社會(huì)的三十多個(gè)領(lǐng)域（主要學(xué)科）之間客觀存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，尋找出這個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。并要以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出一個(gè)合乎這個(gè)社會(huì)實(shí)際情況的全局性的社會(huì)科學(xué)理論（大背景理論）。在這個(gè)前提下，然后再去認(rèn)識(shí)（看）這個(gè)社會(huì)里面具體的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事------等學(xué)科）、具體的地區(qū)。這樣認(rèn)識(shí)（看）社會(huì)事務(wù)，就比較合乎客觀實(shí)際。

非馬克思主義知識(shí)結(jié)構(gòu)的人們，僅以所處社會(huì)的一個(gè)（或幾個(gè)）領(lǐng)域（學(xué)科）的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，去認(rèn)識(shí)、看待整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，視野就必然狹隘、片面。而且就直接地形成看法、理論。這樣的看法、理論，根本無(wú)法顧及其他領(lǐng)域（學(xué)科）橫向間的相互影響；也無(wú)法顧及國(guó)家特點(diǎn)（大背景理論）跟這個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）縱向間的客觀聯(lián)系------，就不可能做到實(shí)事求是。非馬克思主義學(xué)者（包括決策層、管理層的專家）不能理解馬克思主義（理論和做法），這是第二個(gè)差距。

第三個(gè)鴻溝是，馬克思主義對(duì)“人類社會(huì)演變發(fā)展的大過(guò)程”，有一個(gè)作為基礎(chǔ)的看法和理論。這個(gè)理論的代表作就是《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。這個(gè)層次理論的基本思想“科學(xué)社會(huì)主義”等，要和一個(gè)具體的國(guó)家（社會(huì)）的實(shí)際情況相結(jié)合------。非馬克思主義學(xué)者沒(méi)有這樣的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，也搞不清這種關(guān)聯(lián)在現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育------的用途，這是不能理解馬克思主義的第三個(gè)差距等等。

由于這些差距的存在，許多專家學(xué)者搞不清楚第一、二、三個(gè)層次理論的內(nèi)容和用途，往往把三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)層次的理論混合在一起，在思想上、理論上造成了極大的混亂。國(guó)際國(guó)內(nèi)搞馬克思主義研究的人很多，但是他們長(zhǎng)期難以搞懂馬克思主義，多層次理論的混淆是一個(gè)主要的原因。

把多層次（國(guó)家、地方、企業(yè)------）的社會(huì)科學(xué)理論混淆在一起，不僅使國(guó)家級(jí)、地方級(jí)、企業(yè)級(jí)理論的本身面目全非，而且國(guó)家和地方之間；地方和企業(yè)之間的相互關(guān)系（政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系------）也得不到明確，產(chǎn)生了理論上、政策上、管理上、法規(guī)上大量的盲區(qū)、空白，形成了灰色現(xiàn)象、黑色現(xiàn)象、腐敗現(xiàn)象、犯罪現(xiàn)象的巨大空間。

這些情況的普遍存在，不僅在經(jīng)濟(jì)上擾亂了國(guó)家的秩序，還在人的信仰上造成崩潰；在政治上造成巨大的陰影。長(zhǎng)此以往，中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)理論，跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象差距越來(lái)越大。使得國(guó)家的黨代會(huì)、政策、法規(guī)的內(nèi)容、宣傳，因理論和實(shí)際脫節(jié)而空洞化、滑稽化，抹黑了社會(huì)主義政治，顛覆了社會(huì)主義社會(huì)的合理性、合法性。

把多層次（國(guó)家、地方、企業(yè)------）的社會(huì)科學(xué)理論混淆在一起，不僅造成思想理論上的混亂，也給社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)、管理、發(fā)展制造了混亂。譬如，中央、地方、企業(yè)是三個(gè)不同的層次，需要三個(gè)不同層次、上下聯(lián)系的理論（譬如三個(gè)層次的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系）銜接，分別指導(dǎo)協(xié)調(diào)。人們講了幾十年的“因地制宜”，卻沒(méi)有理論上的依據(jù)。

這些差距在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層的普遍存在，阻撓了中國(guó)在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期的“社會(huì)大背景系統(tǒng)（多層次）理論的形成”，阻撓了各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層“科學(xué)化程度高的基本共識(shí)”的形成。使得中國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐科學(xué)化的程度難以提高（不到30%）。全盤學(xué)西方則必然跌至不到20%，真的到了這樣的地步，則中國(guó)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)就蕩然無(wú)存。也可以這么說(shuō)，中國(guó)一方感到被動(dòng)，則中國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度必然低于25%。如果中國(guó)全盤西化（跌到20%以下），則中國(guó)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)處處被動(dòng)。此時(shí)的中國(guó)，即使是“韜光養(yǎng)晦”，也不可能避免受帝國(guó)主義的壓制、逼迫、顛覆。

社會(huì)主義社會(huì)需要在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度達(dá)到50%以上，才能建立起“以社會(huì)科學(xué)理論科學(xué)化程度高”為基礎(chǔ)的“基本共識(shí)”，才能形成社會(huì)主流觀念——科學(xué)的觀念；才能在“上層建筑各個(gè)領(lǐng)域基本建成社會(huì)主義性質(zhì)的理論、指導(dǎo)思想和組織體制”，才能突出展現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性（顯現(xiàn)出社會(huì)形態(tài)比資本主義社會(huì)高級(jí)）。才能教育、啟發(fā)廣大干部群眾自覺(jué)地“以科學(xué)觀念去取代傳統(tǒng)觀念”。

社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域、大背景理論和基本共識(shí)的建成與否，牽涉到“社會(huì)主義政治、信仰、道德、法律、教育、生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系------”能否成為“一個(gè)有機(jī)整體”，攸關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的成敗。

如果中國(guó)社會(huì)缺乏“社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域、大背景理論和基本共識(shí)”，就難以在全局上形成“一個(gè)相互相成、有機(jī)結(jié)合”的整體。長(zhǎng)此以往，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層就具備成為“各自為陣的利益集團(tuán)”的條件。一旦變現(xiàn)，他們之間的利益沖突就在所難免。“上有政策、下有對(duì)策”、“潛規(guī)則”就必然泛濫；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法制就必然被架空，社會(huì)主義建設(shè)就只能脫離“科學(xué)化”的道路------。

不能理解、掌握馬克思主義，中國(guó)就只能出“受知識(shí)結(jié)構(gòu)限制”的、限于一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域間的將才（難以超越同一個(gè)層次的美國(guó)的格林斯潘），而難以產(chǎn)生震驚世界的統(tǒng)領(lǐng)全局的帥才。

由于各種原因，中國(guó)的馬克思主義優(yōu)勢(shì)在逐漸消退。中國(guó)不僅在逐漸喪失“文化基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)科學(xué)高端層次理論、高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想”的軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)，而且還喪失主心骨，陷入價(jià)值觀混亂。讓敵對(duì)的國(guó)家和勢(shì)力有機(jī)可乘，從文化、思想意識(shí)、教育、人品人格、食品、健康等各個(gè)方面削弱中國(guó)------。

中國(guó)軟實(shí)力的弱項(xiàng)在低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料），因沒(méi)有普及馬克思主義的基礎(chǔ)，也沒(méi)有得到明顯改善。

中國(guó)的特色是“在硬實(shí)力上處于劣勢(shì)”，在這樣的情況下，軟實(shí)力就不能不強(qiáng)大。退一步講，如果中國(guó)的軟實(shí)力長(zhǎng)期跟“世界強(qiáng)國(guó)”處于同等水平，則中國(guó)“硬實(shí)力處于劣勢(shì)”的現(xiàn)實(shí)，將會(huì)使中國(guó)在綜合戰(zhàn)略上處于被動(dòng)的地位，導(dǎo)致對(duì)國(guó)內(nèi)建設(shè)、對(duì)外交往、國(guó)家利益造成重大的損害，更不用說(shuō)中國(guó)的軟實(shí)力比“世界強(qiáng)國(guó)”差了。前蘇聯(lián)和東歐就是“硬實(shí)力處于劣勢(shì)、軟實(shí)力從占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”（開(kāi)創(chuàng)者擁有馬列主義）逐漸下滑到劣勢(shì)（后繼者沒(méi)有能力理解、普及馬克思主義，馬克思主義就逐漸成為沒(méi)有用的東西而被“束之高閣”進(jìn)而被拋棄），結(jié)果在實(shí)際的政治、經(jīng)濟(jì)、教育------等各個(gè)領(lǐng)域，陷入處處被動(dòng)，最終被對(duì)手從下到上、從里到外侵蝕殆盡、轟然垮臺(tái)，就是一個(gè)典型的例子。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，公有制改造和移風(fēng)易俗、改變傳統(tǒng)觀念，是一個(gè)長(zhǎng)期的、積累的過(guò)程。或者說(shuō)，是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)（世界各國(guó)）的演變過(guò)程，只有階段性而永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)；理論創(chuàng)新、基本共識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新------也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。把馬克思主義中國(guó)化就是一個(gè)不斷更新、普及、實(shí)施、反饋、創(chuàng)新的過(guò)程。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)是靈魂。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)------；學(xué)會(huì)創(chuàng)建科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論（達(dá)到50%以上）；建立起“以社會(huì)科學(xué)理論科學(xué)化程度高”為基礎(chǔ)的“基本共識(shí)”，在社會(huì)上形成科學(xué)化程度高的主流觀念——科學(xué)的觀念，是中國(guó)社會(huì)建設(shè)、發(fā)展、前進(jìn)，推開(kāi)一切阻力的強(qiáng)大動(dòng)力。

沒(méi)有了馬克思主義和把馬克思主義中國(guó)化（是二個(gè)意思），就喪失了高端層次的理論（馬克思主義哲學(xué)，及第二、第三層次的社會(huì)科學(xué)理論）；喪失了高端層次的（科學(xué)化程度高的）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想------。沒(méi)有這些戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)上的各種勢(shì)力、努力，必將跟前蘇聯(lián)一樣喪失主動(dòng)權(quán)，受制于別人。其他三項(xiàng)基本原則在長(zhǎng)期的博弈當(dāng)中，必然被逐步侵蝕殆盡。

六．我們努力的方向

前面講到，中國(guó)如果走社會(huì)主義道路，必須面臨二個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。

同傳統(tǒng)所有制決裂；同傳統(tǒng)觀念決裂。

社會(huì)主義所有制改造，人們都已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，應(yīng)該說(shuō)大致上能夠理解是乍回事。但必須加以進(jìn)一步的理論研究和社會(huì)實(shí)踐的探索，創(chuàng)建出第二、第三層次的社會(huì)科學(xué)理論，提高社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度（至50%及以上），才能恰當(dāng)?shù)赝瓿蛇@一變革的過(guò)程。

以“科學(xué)觀念”(以社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度達(dá)到50%以上為基礎(chǔ))去取代“傳統(tǒng)觀念”(以社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度不到20%為基礎(chǔ))，是怎么回事？其意義是什么？必要性是什么？

下面就科學(xué)觀念和傳統(tǒng)觀念展開(kāi)初步的討論。所謂初步（的限制），就是前面所講，這篇文章只講到馬克思主義理論的框架結(jié)構(gòu)，還沒(méi)有討論框架結(jié)構(gòu)里面的詳細(xì)內(nèi)容。譬如，馬克思主義哲學(xué)的具體內(nèi)容如何表達(dá)、如何運(yùn)用？把馬克思主義哲學(xué)的具體內(nèi)容，用來(lái)界定傳統(tǒng)觀念和科學(xué)觀念的性質(zhì)，就更簡(jiǎn)潔、更方便。現(xiàn)在還停留在“框架結(jié)構(gòu)”階段，只能用比較粗糙方法去界定傳統(tǒng)觀念和科學(xué)觀念。

首先要界定“科學(xué)觀念”是什么？“傳統(tǒng)觀念”是什么？

傳統(tǒng)（私有制）觀念

非馬克思主義（后面簡(jiǎn)稱他們）知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是，單學(xué)科再加幾個(gè)輔助學(xué)科（即所謂的通識(shí)教育）、或2000年以來(lái)以幾個(gè)學(xué)科交叉研究的文化基礎(chǔ)，用來(lái)（去）認(rèn)識(shí)、研究人類社會(huì)的事物（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事------）。

另一方面，他們所要認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，本身是一個(gè)有“三十多個(gè)主要領(lǐng)域（學(xué)科）存在普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變”的有機(jī)整體。他們的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際情況相比較，相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。其直接的后果是：他們沒(méi)有“認(rèn)識(shí)全局、思考全局，創(chuàng)建全局理論”的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)；他們在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域無(wú)法做到實(shí)事求是。

沒(méi)有“實(shí)事求是”這個(gè)基礎(chǔ)，他們就既沒(méi)有能力在高端（二、三）層次創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論，也沒(méi)有能力搞清楚社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層次理論的內(nèi)容和用途，就必然去混淆各個(gè)層次的理論，造成理論的大混亂。

沒(méi)有“實(shí)事求是”這個(gè)基礎(chǔ)，他們還要走向一個(gè)極端：只能把人（政黨、集團(tuán)）的愿望、利益追求，直接作為社會(huì)科學(xué)理論、政策、決策的思考基礎(chǔ)，導(dǎo)致他們的理論和實(shí)踐“利益化”、狹隘化。

所以，非馬克思主義知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不僅是大片大片平面知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失；而且是多個(gè)層次理論的混淆，造成了大塊大塊上下知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失------，形成了根源性的弊端。

所以，他們的“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”就必然是多層次理論混淆化、利益化、狹隘化。他們所創(chuàng)建的社會(huì)科學(xué)理論，科學(xué)化程度只能不到20%。

資本主義社會(huì)連綿不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、慘烈的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家債務(wù)危機(jī)；1%和99%之間的對(duì)立，都跟“社會(huì)科學(xué)理論科學(xué)化程度不到20%”；“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)”混亂化、利益化、狹隘化，有直接的關(guān)系。

所以，傳統(tǒng)觀念的第一個(gè)特征，就是他們沒(méi)有掌握第一層次的理論；沒(méi)有學(xué)會(huì)創(chuàng)建運(yùn)用第二、第三層次的理論。他們所創(chuàng)建的社會(huì)科學(xué)理論，科學(xué)化的程度不到20%。

盡管如此，在今天這個(gè)世界上，傳統(tǒng)觀念還是在世界各國(guó)占據(jù)著主導(dǎo)地位。

在資本主義社會(huì)，昔日的“鴉片貿(mào)易（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）；火燒圓明園、肆無(wú)忌憚地?fù)尳伲恢瓮夥?quán)；賊喊抓賊、欲加之罪何患無(wú)詞（伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的借口），極盡喪盡天良的強(qiáng)盜行徑、欺騙行為”，還在今天的世界各地變換著花樣重演。

由于他們的理論和實(shí)踐“利益化”、“狹隘化”，1%的人們本能地、蓄意地反對(duì)“社會(huì)頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)化、透明化”。因?yàn)槿魏侮?yáng)光、透明都將危及他們（特權(quán)）的根本利益。當(dāng)然，也反對(duì)社會(huì)主義信仰；反對(duì)世界大同的文化、知識(shí)、理論、心懷------。譬如，反對(duì)馬克思主義。

在社會(huì)主義社會(huì)，不論是前蘇聯(lián)、東歐各國(guó)，還是在中國(guó)，高等教育（教材和老師）所培養(yǎng)出來(lái)的人們，以非馬克思主義的傳統(tǒng)文化所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)占據(jù)了主流地位。

所以，在社會(huì)主義社會(huì)，傳統(tǒng)觀念也占據(jù)主流地位。

在社會(huì)主義社會(huì)，持有傳統(tǒng)觀念的人們有二個(gè)特點(diǎn)。

一個(gè)特點(diǎn)是：難以理解馬克思主義；沒(méi)有自己的科學(xué)社會(huì)主義信仰（容易搖擺、放棄）；社會(huì)洞察力能力低。持有傳統(tǒng)觀念的理論界、學(xué)術(shù)界、決策層、管理層的專家學(xué)者，搞不清楚第一、二、三個(gè)層次理論的內(nèi)容和用途，往往把三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)層次的理論混合在一起，在理論上造成了極大的混亂。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，理論的混亂必然導(dǎo)致思想混亂、政治關(guān)系混亂、經(jīng)濟(jì)關(guān)系混亂。

把多層次（國(guó)家、地方、企業(yè)------）的社會(huì)科學(xué)理論混淆在一起，不僅使國(guó)家級(jí)、地方級(jí)、企業(yè)級(jí)理論的本身面目全非，而且國(guó)家和地方之間；地方和企業(yè)之間的相互關(guān)系也得不到明確而陷入混亂，產(chǎn)生了理論上、政策上、管理上、法規(guī)上大量的盲區(qū)、空白，形成了灰色現(xiàn)象、黑色現(xiàn)象、腐敗現(xiàn)象、犯罪現(xiàn)象、潛規(guī)則橫行的巨大空間。

在傳統(tǒng)觀念占主導(dǎo)地位的條件下，國(guó)家和地方、地方和企業(yè)，人與人之間的上級(jí)和下級(jí)、書(shū)記和常委、干部和群眾------的政治關(guān)系，必然處在混亂之中。在這樣的環(huán)境當(dāng)中，民主集中制、科學(xué)決策、權(quán)力監(jiān)督都根本沒(méi)有依據(jù)。

這些情況的普遍存在，不僅在政治上、經(jīng)濟(jì)上擾亂了國(guó)家的秩序，還能夠腐蝕、崩潰“人的信仰”，在政治上造成巨大的陰影。長(zhǎng)此以往，中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)理論，跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象差距越來(lái)越大。使得國(guó)家的黨代會(huì)、政策、法規(guī)的內(nèi)容、宣傳，因理論和實(shí)際脫節(jié)而空洞化、滑稽化，抹黑了社會(huì)主義政治，顛覆了社會(huì)主義社會(huì)的合理性、合法性。

由于沒(méi)有能力提高社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度。難以建立社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性；難以建立社會(huì)主義社會(huì)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。不僅社會(huì)主義社會(huì)的人民難以看到社會(huì)主義的優(yōu)越性，資本主義社會(huì)的人民，也難以看到社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。長(zhǎng)期以往，社會(huì)主義社會(huì)的人氣就會(huì)消磨殆盡。

另一個(gè)特點(diǎn)是：因?yàn)楦悴欢R克思主義，因而缺乏必要的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。具有傳統(tǒng)觀念的人們，反倒特別能“認(rèn)同、理解”資本主義文化、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)，從頭腦里贊同到行動(dòng)上去做。全盤否定自己搞西化、“一切向錢看”（已經(jīng)超過(guò)了資本主義）就是典型的例子。

在今天的中國(guó)擁有熱核武器的情況下，帝國(guó)主義改變了他們的戰(zhàn)略。他們以資本主義傳統(tǒng)觀念的“價(jià)值觀”，用來(lái)代替過(guò)去的槍炮，作為其實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)的工具。這些經(jīng)過(guò)精心打造的“價(jià)值觀”，對(duì)持有傳統(tǒng)觀念的人來(lái)說(shuō)，具有極大的誘惑力和吸引力。

在這樣的情況下，后起發(fā)展國(guó)家的、具有傳統(tǒng)觀念的人們，容易失去戰(zhàn)略頭腦、政治頭腦；他們看不到資本主義文化的欺騙性；看不到帝國(guó)主義國(guó)家的“戰(zhàn)略陷阱”。在他們的前面是“逼真的海市蜃樓”，卻永遠(yuǎn)也不能成為現(xiàn)實(shí)。如果這樣的事情發(fā)生在理論界、學(xué)術(shù)界、決策層、管理層的專家學(xué)者的身上，社會(huì)主義社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的“戈?duì)柊蛦谭颉薄?/p>

從過(guò)程看，前蘇聯(lián)、伊拉克、利比亞、美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”，這些事前事后的演變過(guò)程，其特點(diǎn)是：“翻手為云、復(fù)手為雨”，最能解釋“普世價(jià)值”的性質(zhì)。

科學(xué)觀念

掌握馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域（三十多個(gè)學(xué)科）之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”。

學(xué)會(huì)創(chuàng)建第二、第三層次的社會(huì)科學(xué)理論，把社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐，提升到50%及以上。

所以社會(huì)主義國(guó)家必須要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，才能在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，爭(zhēng)取把理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度達(dá)到50%及以上。這就是任何社會(huì)主義國(guó)家，必須要做到、做好的基本功。這也是社會(huì)主義國(guó)家區(qū)別于資本主義國(guó)家的基本特點(diǎn)。

掌握、具備了以上這樣三大基礎(chǔ)理論（包括低端四、五、六層次的理論），人就能夠從“傳統(tǒng)觀念”當(dāng)中解脫出來(lái)，成為有信仰、有戰(zhàn)略頭腦、有政治頭腦的人；成為具備深刻的社會(huì)洞察力、具備“科學(xué)觀念”的人。

在社會(huì)主義社會(huì)，學(xué)會(huì)創(chuàng)建、運(yùn)用三大理論基礎(chǔ)的本領(lǐng)，不能僅停留在領(lǐng)袖人物身上，必須要普及到各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，使50%以上的人們（干部黨員）從“傳統(tǒng)觀念”當(dāng)中解脫出來(lái)，在社會(huì)上形成科學(xué)觀念的主流，去促進(jìn)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育、民主------的全面發(fā)展。

社會(huì)主義社會(huì)只有達(dá)到這樣的程度，才能具備社會(huì)主義優(yōu)越性；才能對(duì)資本主義社會(huì)形成不可動(dòng)搖的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)；才能在全世界確立社會(huì)主義的發(fā)展方向，并且不可逆轉(zhuǎn)；才能引領(lǐng)資本主義向社會(huì)主義發(fā)展。

通過(guò)上面粗略的比較：

傳統(tǒng)觀念對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的殺傷力、瓦解力是觸目驚心的，是破壞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要原因。

科學(xué)觀念是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)展的必然條件，沒(méi)有建立科學(xué)觀念，即使在所有制上面已經(jīng)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，這個(gè)社會(huì)主義也是沒(méi)有靈魂的，走向低潮是必然的。

所以，走社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略任務(wù)之一，就是“以科學(xué)觀念逐步取代傳統(tǒng)觀念”，全國(guó)人民逐步同傳統(tǒng)觀念決裂。

把“以科學(xué)觀念取代傳統(tǒng)觀念”這個(gè)問(wèn)題搞清楚了以后，就是如何建立、建設(shè)科學(xué)觀念，完成社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略任務(wù)。

我們還是從馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)開(kāi)始。

1，重新編寫哲學(xué)教科書(shū)。

跟《矛盾論》《實(shí)踐論》不同，中國(guó)的哲學(xué)教科書(shū)里，最大的弊端是對(duì)馬克思主義哲學(xué)概念“定位不準(zhǔn)、隨意發(fā)揮”。哲學(xué)概念的失之毫厘，人的認(rèn)識(shí)、思考、理論活動(dòng)就差之千里了。

馬克思、恩格斯用了畢生精力創(chuàng)建了“馬克思主義”。我們?nèi)鞑ヱR克思主義，如果也需要每一個(gè)人用畢生的精力去理解馬克思主義（還理解不了），那就是最大的失敗！

重新編寫哲學(xué)教科書(shū)，a，準(zhǔn)確地定位馬克思主義哲學(xué)概念、用途、應(yīng)用范圍；b，明確如何應(yīng)用（于社會(huì)實(shí)踐）的思想基礎(chǔ)；c，簡(jiǎn)化成“應(yīng)用自如”的哲學(xué)思想工具。

哲學(xué)教科書(shū)的作用是：普及馬克思主義哲學(xué)的思想工具，使人們學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域（三十多個(gè)主要學(xué)科）之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是。

2，重新編寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。從理論體系的角度介紹馬克思主義之經(jīng)濟(jì)學(xué)——六個(gè)層次的內(nèi)容、用途都不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。準(zhǔn)確定位經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)層次理論的各種概念和相互關(guān)系，把人們從定位不準(zhǔn)、層次混淆的（混亂）理論當(dāng)中解救出來(lái)------。

3，重新編寫各個(gè)學(xué)科教科書(shū)------，把它們從混淆、混亂的狀態(tài)、僵化的教條當(dāng)中解救出來(lái)，恢復(fù)它們“成為科學(xué)的、可以跟社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)的（文化工具）應(yīng)用文化”的本來(lái)面目。

4，在這些基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)建出高端（二、三）層次的社會(huì)科學(xué)理論。

5，普及這些科學(xué)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)；普及創(chuàng)建科學(xué)的社會(huì)科學(xué)理論的本領(lǐng)。

以上五條措施可以大大提高中國(guó)在高端層次的社會(huì)科學(xué)理論、高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的科學(xué)化程度（達(dá)到50%以上），建立社會(huì)主義性質(zhì)的上層建筑各個(gè)領(lǐng)域、（中國(guó)社會(huì)）大背景理論。并在普及（從中央普及到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)、企業(yè)、行業(yè)的決策層、管理層）的情況下“達(dá)成基本共識(shí)”，形成主流觀念——科學(xué)觀念，進(jìn)一步提高中國(guó)在高端層次理論、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想方面的軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)。

6，在中國(guó)普及馬克思主義的哲學(xué)思想工具，即從中央普及到各個(gè)地區(qū)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)企業(yè)的決策層、管理層，使這些人群在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W會(huì)做到實(shí)事求是。在這樣的基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）、某一個(gè)地區(qū)；去認(rèn)識(shí)具體的企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)，根據(jù)當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的實(shí)際情況（必須參考大背景理論），創(chuàng)建出合乎各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)企業(yè)------實(shí)際需要的社會(huì)科學(xué)理論，創(chuàng)建科學(xué)的生產(chǎn)關(guān)系（包括專利制度、分配關(guān)系、交換關(guān)系），推動(dòng)科學(xué)技術(shù)、新工藝、新材料的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣。創(chuàng)建出適合中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況、實(shí)際需要的第四個(gè)層次的理論、第五個(gè)層次的理論、第六個(gè)層次的理論。

如果中國(guó)在第二、三、四、五、六層次提高社會(huì)科學(xué)理論和指導(dǎo)思想的科學(xué)化程度（從全盤西化的不到20%提高到50%以上），就能夠以提高社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論的科學(xué)化水平，來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)（包括科學(xué)技術(shù)、工藝、材料的創(chuàng)新）、文化教育、法制、社會(huì)主義民主------的應(yīng)用、建設(shè)、發(fā)展。

這樣的戰(zhàn)略布局，可以逐步改變中國(guó)在低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍里（企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料）的傳統(tǒng)弱項(xiàng)，使這些層次逐漸成為中國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)。

當(dāng)中國(guó)的各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的決策層、管理層（的專家學(xué)者），都能夠站在馬克思主義的高度上，俯視帝、封、官，看透他們的長(zhǎng)處短處，能夠利用各種機(jī)遇從容、及時(shí)駕馭內(nèi)外局勢(shì)------的時(shí)候，中國(guó)就已經(jīng)具備了（目前世界上最先進(jìn)的文化、最尖端的人的主觀能力）強(qiáng)大的軟實(shí)力，已經(jīng)能夠彌補(bǔ)硬實(shí)力的相對(duì)不足，對(duì)美國(guó)形成壓倒性優(yōu)勢(shì)。在這樣的條件下，去實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨是有著光榮傳統(tǒng)的執(zhí)政黨，能夠理解、認(rèn)同到這樣一個(gè)道理：提高執(zhí)政能力要從“馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”做起。

馬克思主義不單是“旗幟”，更重要的是：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)（我們面臨的）現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)候，能夠在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做到實(shí)事求是；能夠創(chuàng)建出科學(xué)化程度高的社會(huì)科學(xué)理論。

離開(kāi)了這樣的目的和功能，把“堅(jiān)持馬克思主義”年年講、月月講；或者在馬克思主義文獻(xiàn)當(dāng)中尋章摘句；或者把馬克思主義的文章全部背下來(lái)，都是背離馬克思主義的。這樣的個(gè)人的地位越高，權(quán)威越大，他的欺騙性就越大，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的損害就越大。

所以，我們不僅要走通“馬克思主義”文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)之路，更重要的是普及。首先要普及到專家學(xué)者，進(jìn)一步通過(guò)宏觀（大學(xué)）教育，使廣大干部和群眾能夠掌握這個(gè)強(qiáng)大的思想（文化）武器。

2011年3月11日《解放日?qǐng)?bào)》刊登了吳邦國(guó)在全國(guó)人大二次全會(huì)的工作報(bào)告：不搞指導(dǎo)思想多元化。我們要通過(guò)傳播“馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)”，把馬克思主義的理論基礎(chǔ)，普及到學(xué)術(shù)界、理論界、各級(jí)決策層、管理層和廣大的干部群眾當(dāng)中去------。應(yīng)用科學(xué)的觀念，把渙散的人心、分散的力量，重新聚集到黨中央的周圍，成為中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨“正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)，我們的目標(biāo)一定要實(shí)現(xiàn)，我們的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。

從國(guó)際社會(huì)的宏觀看，目前世界各國(guó)主流的文化基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)化程度還很低（不到20%）。提高“社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐”的科學(xué)化程度（到50%~80%），將大大拓展人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和眼界，將根本改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法(形成科學(xué)的觀念)。轉(zhuǎn)變當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展方式、生活方式，必然成為世界各國(guó)今后要走的道路。

世界各國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域提升（自己的）理論和實(shí)踐科學(xué)化程度，必然會(huì)改變資本主義國(guó)家的屬性。到那個(gè)時(shí)候，就不是資本主義期待社會(huì)主義社會(huì)和平演變了，而是社會(huì)主義社會(huì)期待資本主義社會(huì)和平演變了。

提高社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)化程度，一方面可以解決人類社會(huì)的發(fā)展取向和各種問(wèn)題；另一方面還能夠解決自然界和人類社會(huì)發(fā)展之間的各種問(wèn)題。在這里，我希望中國(guó)的決策層、管理層、理論界、學(xué)術(shù)界能夠盡早認(rèn)同到這個(gè)方向，有所作為；希望中國(guó)能夠成為一個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)，能夠（引領(lǐng)）走在世界各國(guó)的最前面。這里面的政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值就難以估量了。

張建東

2012年3月8日

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