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共產(chǎn)黨新聞網(wǎng):毛澤東的“群眾情結(jié)”(舊文)

安建設(shè) · 2010-07-21 · 來源:中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
紀(jì)念毛主席 收藏( 評論() 字體: / /

(《黨的文獻(xiàn)》授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)發(fā)布)

作者安建設(shè),中共中央文獻(xiàn)研究室研究員,北京100017

本節(jié)摘自《安建設(shè):五個未了“情結(jié)”——毛澤東的執(zhí)政憂患意識》一文

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201006/159275.html

  在毛澤東心目中,“群眾”是一個神圣不可侵犯的詞匯。他對群眾曾經(jīng)用過“民眾”、“工農(nóng)大眾”、“人民大眾”和“人民群眾”等不同稱謂。毛澤東對此還曾有過更具體的劃分。1942年,他在延安文藝座談會上提出:“什么是人民大眾呢?最廣大的人民,占全人口90%以上的人民,是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級?!薄斑@四種人,就是中華民族的最大部分,就是最廣大的人民大眾?!毙轮袊闪⒑?,他又指出:“必須堅(jiān)定地信任群眾的多數(shù),首先是工農(nóng)基本群眾的多數(shù),這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)?!彼€強(qiáng)調(diào):“要為大多數(shù)人民謀利益,為中國人民大多數(shù)謀利益,為世界人民大多數(shù)謀利益,不是為少數(shù)人……”后來,毛澤東常用“普通勞動者”來代表他所指的“工農(nóng)基本群眾”。晚年毛澤東甚至講過自己不及一個“普通勞動者”,明白地表露了他內(nèi)心的“群眾情結(jié)”。

  最能體現(xiàn)毛澤東“群眾情結(jié)”的,是他始終關(guān)注干群關(guān)系并緊抓不放。他向來認(rèn)為,融洽的干群關(guān)系,首先應(yīng)當(dāng)做到的就是“平等”,即領(lǐng)導(dǎo)干部必須尊重群眾,平等待人。平等是民主的前提,而民主是政權(quán)的保障。他厭惡“高貴”、“特權(quán)”,喜歡“普通”、“平等”。毛澤東將這種平等的干群關(guān)系,建立在克服“官僚主義”作風(fēng),鏟除“貴族階層”之上,使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)而保證黨和國家的長治久安。正如他所指出的:“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好,社會主義制度就不可能建成;社會主義制度建成了,也不可能鞏固?!?/p>

  1956年11月在中共八屆二中全會上,毛澤東語重心長地告誡與會者:“縣委以上的干部有幾十萬,國家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好,脫離群眾,不是艱苦奮斗,那末,工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕,不要滋長官僚主義作風(fēng),不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義,不去解決群眾的問題,罵群眾,壓群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉?!?/p>

  此后,毛澤東又多次論述干群關(guān)系問題,并深刻指出:應(yīng)當(dāng)“以真正平等的態(tài)度對待干部和群眾。必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實(shí)是平等的,使人感到你的心是交給他的”。“人們的工作有所不同,職務(wù)有所不同,但是任何人不論官有多大,在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)?!薄斑@個問題所以要特別提出來,是因?yàn)槲覀冇行└刹渴抢献犹煜碌谝?,看不起人,靠資格吃飯,做了官,特別是做了大官,就不愿意以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象?!薄拔覀兏鷩顸h相反,他們是以一個貴族的姿態(tài)、老爺派頭在人民中出現(xiàn),我們是以一個普通勞動者的姿態(tài)在人民中出現(xiàn)?!?/p>

  20世紀(jì)60年代,毛澤東大力倡導(dǎo)各級干部參加生產(chǎn)勞動、將軍下連隊(duì)當(dāng)兵等制度。他認(rèn)為:實(shí)行這樣的措施,“是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來,實(shí)行民主專政的可靠保證”。“使我們的干部成為既懂政治、又懂業(yè)務(wù)、又紅又專,不是浮在上面,做官當(dāng)老爺、脫離群眾,而是同群眾打成一片、受群眾擁護(hù)的真正好干部?!痹诋?dāng)時的環(huán)境下,確實(shí)存在毛澤東過度估計(jì)社會形勢、主張“以階級斗爭為綱”的情況,但從中也能看出他對于切實(shí)解決干群關(guān)系問題的異常關(guān)注和焦慮。

  即便在“文化大革命”時期,毛澤東仍十分注意并反復(fù)提醒這個問題。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部“很好地解決上下級關(guān)系問題,搞好干部和群眾的關(guān)系。以后干部要分別到下面去走一走,看一看,遇事多和群眾商量,做群眾的小學(xué)生。在某種意義上說,最聰明、最有才能的,是最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士”?!叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀儏s是幼稚可笑的,包括我。往往是下級水平高于上級,群眾高于領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)不及普通勞動者,因?yàn)樗麄兠撾x群眾,沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?!薄肮伯a(chǎn)黨基本的一條,就是直接依靠廣大革命人民群眾。”

  除了解決好干群關(guān)系問題,毛澤東還十分關(guān)注人民群眾的切身利益和冷暖安危,并把是否認(rèn)真解決群眾的實(shí)際問題,看作是否切實(shí)反對和克服官僚主義,是否完全徹底為人民服務(wù)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為,為人民服務(wù),首先是要為這些“最基本群眾”即“大多數(shù)人民”服務(wù)。

僅以醫(yī)療衛(wèi)生工作為例,便可體會出毛澤東對人民群眾的體恤與關(guān)懷。新中國成立之初,毛澤東就向全國發(fā)出了“動員起來,講究衛(wèi)生,減少疾病,提高健康水平”的號召。1958年夏,毛澤東讀了《人民日報(bào)》關(guān)于江西省余江縣消滅血吸蟲病的報(bào)道后,“浮想聯(lián)翩,夜不能寐”,“遙望南天,欣然命筆”,一口氣寫下兩首七律:《送瘟神》。這兩首詩用鮮明對比的手法,一憂一喜,一抑一揚(yáng),生動表達(dá)了農(nóng)家出身的毛澤東,對長年遭受血吸蟲病折磨的廣大農(nóng)民的深切同情,以及經(jīng)過新中國醫(yī)護(hù)工作者的努力,最終送走橫行一方的“瘟神”血吸蟲病的無比暢快。《送瘟神》詩無論從標(biāo)題還是手法上,包括題序中作者所述不眠之夜的情景,都將毛澤東體貼、關(guān)愛普通群眾的心態(tài)表現(xiàn)得鮮活感人。

  1960年3月,毛澤東親自為黨中央起草了《關(guān)于衛(wèi)生工作的指示》,其中特別強(qiáng)調(diào)開展衛(wèi)生工作的意義。指出:“環(huán)境衛(wèi)生,極為重要,一定要使居民養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣,以衛(wèi)生為光榮,以不衛(wèi)生為恥辱。”“把衛(wèi)生工作看作孤立的一項(xiàng)工作是不對的。衛(wèi)生工作之所以重要,是因?yàn)橛欣谏a(chǎn),有利于工作,有利于學(xué)習(xí),有利于改造我國人民低弱的體質(zhì),使身體康強(qiáng),環(huán)境清潔,與生產(chǎn)大躍進(jìn),文化和技術(shù)大革命,相互結(jié)合起來。現(xiàn)在,還有很多人不懂這個移風(fēng)易俗、改造世界的意義。因此必須大張旗鼓,大做宣傳,使得家喻戶曉,人人動作起來。”從那個年代過來的人,至今還記得當(dāng)時流行的“以衛(wèi)生為光榮,以不衛(wèi)生為恥辱”、“移風(fēng)易俗、改造世界”等標(biāo)語口號。這些口號,通俗易懂,深入人心,深深包含了毛澤東為使人民群眾身體健康所傾注的心血。

  1965年6月,毛澤東批評衛(wèi)生部門的工作只注重為占全國人口15%的城市服務(wù),為其中的領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù),而忽視了占全國人口85%的廣大農(nóng)民的醫(yī)療和健康。據(jù)此,他要求衛(wèi)生部門“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”。根據(jù)毛澤東的意見,各級衛(wèi)生部門定期分批組織城市醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng),為廣大農(nóng)民看病;城市高干醫(yī)院設(shè)置普通門診,對一般患者開放。這些措施,在一定程度上緩解了當(dāng)時城鄉(xiāng)普通群眾看病難的狀況,受到普遍擁護(hù)和歡迎。

  “群眾情結(jié)”,是毛澤東人生中最純樸的色彩,也是他的生命本色和政治本色,從中我們不難感受到他那濃郁的“赤子情懷”。在長期的革命和社會主義建設(shè)過程中,正是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人心中時刻裝著人民群眾,堅(jiān)持走群眾路線,我們的革命斗爭才會取得勝利,我們的社會主義建設(shè)事業(yè)才能得到人民群眾的堅(jiān)定支持和擁護(hù),這既是歷史真理已有的應(yīng)驗(yàn),也是歷史給予我們永遠(yuǎn)的啟示。

  〔作者安建設(shè),中共中央文獻(xiàn)研究室研究員,北京100017〕

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