作為生產(chǎn)要素的勞動力也要參與對利潤的分配

作為生產(chǎn)要素的勞動力也要參與對利潤的分配

征漢文

按語：公平分配已經(jīng)成為當(dāng)前的熱點(diǎn)話題。公平分配的內(nèi)容，雖然有著廣泛的探討，但似乎沒有“勞動”也要參與分配利潤的聲音。勞動創(chuàng)造了利潤，勞動卻不能參與分配利潤，這樣的分配，按資本主義的原則是公平的，按馬克思主義的原則公平嗎？即使依照當(dāng)前按生產(chǎn)要素分配的理論與實(shí)踐，除“勞動”以外的生產(chǎn)要素都參與對利潤的分配，而“勞動”卻不能，這也是不公平的。這里將筆者的一點(diǎn)思考奉獻(xiàn)出來，與同志者共享。

在有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，按生產(chǎn)要素分配，是一種必不可少的分配方式，這已成為共識。在按生產(chǎn)要素分配的實(shí)踐中，作為生產(chǎn)要素的資本、土地、經(jīng)營管理、科學(xué)技術(shù)、知識信息等，都可以參與分配利潤，這也已成為共識?？墒?，同樣作為生產(chǎn)要素的“勞動”——勞動力，卻沒有參與分配利潤。而且，到目前已經(jīng)被認(rèn)可的生產(chǎn)要素中，“勞動”是唯一沒有參與分配利潤的生產(chǎn)要素。于是本文提出，作為生產(chǎn)要素的勞動力，也應(yīng)當(dāng)參與對利潤的分配。

一、“按生產(chǎn)要素分配”對象的二元性質(zhì)。

所謂“生產(chǎn)要素”，在理論發(fā)展史上，有土地和勞動“兩要素”之說，如“土地是財(cái)富之母，勞動是財(cái)富之父”，有資本、土地和勞動“三要素”之說，如 “資本取得利潤（利息），土地取得地租，勞動取得工資”。至目前，“生產(chǎn)要素”已經(jīng)包括資本、土地、勞動、經(jīng)營管理、科學(xué)技術(shù)、知識信息等六個(gè)方面。

所謂“按生產(chǎn)要素分配”，是關(guān)于通過“創(chuàng)造”而產(chǎn)生的商品中新價(jià)值進(jìn)行分配的一種理論。新商品的價(jià)值構(gòu)成包括：不變資本+可變資本+利潤。其中的“不變資本”是通過“轉(zhuǎn)移”而產(chǎn)生，其中的“可變資本+利潤”是通過創(chuàng)造而產(chǎn)生。為什么勞動可以取得工資而資本、土地可以取得利潤？與商品經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐相對應(yīng)，首先是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對它們進(jìn)行了理論的分析。該理論認(rèn)為，商品的生產(chǎn)是為了獲取盡可能多的新增價(jià)值；而這種價(jià)值實(shí)現(xiàn)以后，就要被分配；能夠參與分配商品新價(jià)值的主體，就是參與生產(chǎn)的主體，例如：資本的所有者(包括產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、金融資本家等)、土地的所有者、勞動力的所有者；而參與生產(chǎn)的主體又被概括為資本、土地和勞動。為什么資本、土地、勞動等“生產(chǎn)要素”可以參與商品新價(jià)值的分配？理由是：它們都對商品新價(jià)值的形成做出了貢獻(xiàn)，它們都參與了商品新價(jià)值的“創(chuàng)造”。至目前，已有六種生產(chǎn)要素能夠參與分配商品的新價(jià)值。這種分配，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就叫做按生產(chǎn)要素分配。

所謂“按生產(chǎn)要素分配”對象的二元性質(zhì)，指的是：“勞動”分配的是生產(chǎn)成本；資本、土地等分配的則是利潤。從實(shí)踐看，任何企業(yè)在進(jìn)行成本核算時(shí)，都無一例外地將“工資”包括在生產(chǎn)成本之中。從理論看，不管是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，也都把“工資”包括在作為投入的“資本”之中，并具體化為資本中的“可變資本”而與“不變資本”并列。對于企業(yè)來說，無論是“生產(chǎn)成本”，或者是所投入的“資本”，與其所獲得的“利潤”，其界限是明確無誤的。實(shí)踐告訴我們，作為可變資本的工資總額部分，總是在勞動力之間分配，而作為利潤的總額部分，總是在除勞動以外的各生產(chǎn)要素之間分配。因此，“勞動”與除勞動以外的其它生產(chǎn)要素，并不是參與對同一個(gè)對象進(jìn)行分配。因此，到目前為止的按生產(chǎn)要素分配理論，本質(zhì)上是關(guān)于可變資本在不同的勞動力之間分配與把利潤在除“勞動”要素之外的其它生產(chǎn)要素之間分配二者混為一談的理論。

二、馬克思對各種生產(chǎn)要素分配所得的分析為我們正確認(rèn)識按生產(chǎn)要素分配對象的二元性質(zhì)提供了理論的指導(dǎo)。

“按生產(chǎn)要素分配”在對象上的二元性質(zhì)，早就為馬克思所揭露過、批判過，但并沒有為我們的理論所重視。

在馬克思時(shí)代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所形成的按生產(chǎn)要素分配理論，具有經(jīng)典意義的概括體現(xiàn)為“資本取得利潤（利息），土地取得地租，勞動取得工資”的所謂“三位一體”公式。

馬克思在《資本論》中批判“三位一體”公式的錯(cuò)誤，核心在于分配的“源泉”方面。馬克思認(rèn)為，就分配的源泉來說，“勞動取得工資”不可以與“資本取得利潤（利息），土地取得地租”相提并論。馬克思指出：“每年可供支配的財(cái)富的各種源泉，屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處。”[①]結(jié)合馬克思的相關(guān)理論，它可以從以下三個(gè)方面來理解：第一，可變資本v，亦即“工資”，作為勞動者的“收入”，并非是勞動者參與對勞動成果的分配所得，而是勞動者作為勞動力的所有者出賣自己的勞動力這一特殊商品所得。它就如同某種商品在成為生產(chǎn)資料以前由其所有者將它出賣后的所得一樣。第二，剩余價(jià)值m（利潤p），僅僅是在不同的資本所有者之間、資本所有者與土地所有者之間進(jìn)行分配。第三，在分配問題上，從來不將工資與利息、地租等并列，總是把“工資”正確地歸入“生產(chǎn)成本”，界定為“勞動力的價(jià)值或價(jià)格”、“可變資本”等等，總是把利息、地租之和歸入利潤，界定資本、土地之所得只是對利潤的分割。所以，“它們互相之間的關(guān)系，就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂之間的關(guān)系一樣?！?A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" name=_ftnref2>[②]

馬克思主義是發(fā)展的理論，我雖然也不能肯定馬克思的所有理論觀點(diǎn)都是對的，但是我認(rèn)為，馬克思對“三位一體”公式的批判，對我們研究“按生產(chǎn)要素分配”的二元性質(zhì)，是有指導(dǎo)意義的。

三、勞動力也參與分配利潤是消除按生產(chǎn)要素分配在對象上二元性質(zhì)的基本之道。

因?yàn)椤皠趧尤〉霉べY”中“工資”，本質(zhì)上是勞動者通過出賣自己勞動力這種特殊商品所得，它屬于總資本中的“可變資本”，它屬于“生產(chǎn)成本”，它屬于“成本價(jià)格”。因?yàn)榕c“勞動取得工資”不同，“資本取得利潤”和“土地取得地租”中的“利潤”、“地租”，則完全是在“成本價(jià)格”以外的屬于利潤p（或者是屬于剩余價(jià)值m）的部分，利潤、地租只是對p(或m)的分割?？傊?yàn)榭勺冑Y本v與利潤p，或者：可變資本v與剩余價(jià)值m，在商品的價(jià)值構(gòu)成中，是各自獨(dú)立而互不相關(guān)的兩個(gè)量，是在內(nèi)容上沒有絲毫關(guān)系的兩個(gè)量：一個(gè)屬于成本，一個(gè)屬于利潤；一個(gè)屬于預(yù)付的可變資本，一個(gè)屬于剩余價(jià)值。所以，由于源泉的不同，“勞動取得工資”根本不可以與“資本取得利潤”、“土地取得地租”同日而語。

既然認(rèn)為“勞動”屬于生產(chǎn)要素之一，那么只有當(dāng)“勞動”也參與對利潤的分配時(shí)，按生產(chǎn)要素分配才能體現(xiàn)出自身的一貫性。如果把“勞動取得工資”和“資本取得利潤、土地取得地租”等理解為是各有所得，并且不加區(qū)別地混為一談，必然要造成理論自身的內(nèi)在矛盾而不可能自圓其說。由于工資就其本質(zhì)而言僅僅屬于生產(chǎn)成本，因此就不難理解，按生產(chǎn)要素分配理論，其本質(zhì)只是關(guān)于資本、土地共同占有勞動成果具有合理性的理論，只是關(guān)于資本、土地共同占有剩余價(jià)值具有合理性的理論，只是關(guān)于資本、土地共同占有利潤具有合理性的理論。雖然，按生產(chǎn)要素分配理論從其一開始，就把“勞動”也作為生產(chǎn)要素之一，但是，它所謂的“勞動取得工資”，僅僅是作為“資本取得利潤”的一塊遮羞布而已。盡管“勞動”不能參與分配利潤有著悠久的歷史，盡管它也是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，但是，這樣的歷史應(yīng)當(dāng)終結(jié)。只有當(dāng)“勞動”與資本、土地等其它生產(chǎn)要素對同一個(gè)源泉——利潤所進(jìn)行的分配，而不是對不同的源泉所進(jìn)行的分配，這樣的按生產(chǎn)要素分配理論，才具有其內(nèi)在的一致性。

對“按生產(chǎn)要素分配”，既要認(rèn)識到它們在“分配”方面具有統(tǒng)一性特征，又要認(rèn)識到它們在所分配的源泉方面具有差別性特征。從統(tǒng)一性來說，如果以“三要素”為例，認(rèn)為資本、土地和勞動各自所得對象的總和是創(chuàng)造出來的新價(jià)值，這無可厚非。但是，從差別性來說，勞動所得屬于生產(chǎn)成本，而資本、土地所得屬于利潤，自商品生產(chǎn)以來至目前，一直都是如此。如果僅僅強(qiáng)調(diào)它們的統(tǒng)一性而掩蓋或混淆其差別性則是錯(cuò)誤的。理論要成為科學(xué)，其自身的邏輯必須具有一貫性特征，而 “按生產(chǎn)要素分配”理論在分配的源泉上具有二元性質(zhì)，因而它是不科學(xué)的。在勞動力還沒有參與分配利潤以前，按生產(chǎn)要素分配理論就是不徹底的。總之，如果按生產(chǎn)要素分配理論要消除自身的內(nèi)在矛盾，那就只有使勞動力這一生產(chǎn)要素也參與分配利潤。按生產(chǎn)要素分配的理論，本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是包括“勞動”——勞動力——在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素共同占有利潤都具有合理性的理論。

作者簡介：征漢文，研究員，1956年生，江蘇省社科聯(lián)工作

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