“理工思維”說(shuō)“社會(huì)”

“理工思維”說(shuō)“社會(huì)”

《“理工思維”說(shuō)“國(guó)學(xué)”》與《“理工思維”說(shuō)“文化”》是筆者前些日子寫(xiě)的。這回用“理工思維”說(shuō)說(shuō)“社會(huì)”，這個(gè)問(wèn)題不好說(shuō)，具體的更難說(shuō)，俗話(huà)說(shuō)，“林子大了什么鳥(niǎo)都有”，所以只能籠統(tǒng)地說(shuō)。怎么籠統(tǒng)地說(shuō)？理工思維離不開(kāi)度量，“萬(wàn)物皆是數(shù)”是古希臘畢達(dá)哥拉斯的信條，也是“理工思維”的最高形式了。

社會(huì)幾乎是混沌的，那么混沌的怎么能說(shuō)清楚呢？理工思維是怎樣對(duì)待自然界中混沌的呢？

話(huà)說(shuō)，1764年的英國(guó)發(fā)生兩件很平常的事……

第一件事是，一位叫做詹姆斯·哈格里夫斯一天晚上回家，微弱光線(xiàn)看不清楚，不小心一腳踢翻了他太太正在紡紗的紡紗機(jī)，倒了那就馬上把紡紗機(jī)扶起來(lái)吧？當(dāng)他想扶時(shí)他卻沒(méi)有扶，太太急了，怎么不扶起來(lái)，愣在哪里干嘛？我的紡線(xiàn)要斷了！他驚奇對(duì)太太說(shuō)，嘿，這紗錠橫著能紡線(xiàn)，現(xiàn)在豎著也能紡線(xiàn)的，奇怪？！哈格里夫斯想既然紗錠豎著也能紡，那么不就可以多方幾個(gè)紗錠了？這樣不就改變了原來(lái)一個(gè)紡輪只帶一個(gè)紗錠的局面？聰明能干的哈格里夫斯就制造了一臺(tái)一個(gè)紡輪帶８?jìng)€(gè)紗錠的紡紗機(jī)，紗錠多了，可一個(gè)人只有兩個(gè)手，原來(lái)是一個(gè)手搖，一個(gè)手喂料且向后拉，這回人的手是不夠用了，那就干脆不用，用“機(jī)械手”來(lái)完成棉線(xiàn)的喂給，牽伸的作用，他把這種“機(jī)械手”叫做“羅拉”。朋友們說(shuō)給這臺(tái)紡紗機(jī)起個(gè)名吧，哈格里夫斯夫婦倆喜歡自己女兒“珍妮”，那么就把紡紗機(jī)叫“珍妮紡機(jī)”吧。有人夸張說(shuō)：“一腳踢出個(gè)工業(yè)革命”！

第二件事是，有人運(yùn)來(lái)一臺(tái)名叫“紐可門(mén)”的蒸汽機(jī)，要瓦特修理。瓦特初中畢業(yè)就當(dāng)上了“鐘表修理學(xué)徒”了，由于心靈手巧，21歲那年大學(xué)里就聘用了，他在大學(xué)實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)干了七年了。可是修這么個(gè)五大三粗的家伙可是第一次，可這臺(tái)“紐可門(mén)”可是六十歲了，它能干啥，就是用于礦井抽水的，道理如同農(nóng)村里“機(jī)井”，上下抬壓運(yùn)動(dòng)水管里就流出井水了；也如同工地上的打樁機(jī)。瓦特是干精密儀器修理的，一看這“紐可門(mén)”那兒都是缺點(diǎn)。所以瓦特準(zhǔn)備改造他，做了三件事，一是把爐子燃燒從開(kāi)放式改為封閉式，二是把燒水的罐子用絕熱材料包起來(lái)，三是功力輸出的“頭”太燙需要配上水冷凝器。改造以后的“紐可門(mén)”的蒸汽機(jī)比它的同類(lèi)效率提高４倍。但也個(gè)大毛病，爐膛除了爐口是封閉的，但有時(shí)突然爐口爆發(fā)煙與火，嚇得人家不敢挨近，起了綽號(hào)叫“魔鬼”。有人又說(shuō)：“瓦特是工業(yè)革命的起點(diǎn)”！

“珍妮紡機(jī)”從８?jìng)€(gè)紗錠，發(fā)展為幾十個(gè)紗錠，手搖紡輪是不行了。如同人工飲用水可以用機(jī)壓井應(yīng)對(duì)，但對(duì)礦山抽水那也是不行的，所以“紐可門(mén)”蒸汽機(jī)還是啟發(fā)了“手搖紡輪”，這個(gè)人叫司蒂德，他發(fā)明的蒸汽機(jī)把“紐可門(mén)”蒸汽機(jī)直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)改為了圓周運(yùn)動(dòng)，這個(gè)裝置叫“曲軸連桿”。但也有問(wèn)題，圓周運(yùn)動(dòng)不勻速的。到了瓦特手里，問(wèn)題很快解決了，給這個(gè)“曲軸連桿”配上一個(gè)大質(zhì)量的飛輪，利用其慣性來(lái)達(dá)到勻速。瓦特不僅讓它勻速，而且還加上一個(gè)“離心”調(diào)節(jié)器，不但勻速而且速度可控調(diào)節(jié)。有人把這種改進(jìn)后的“司蒂德蒸汽機(jī)”就叫“瓦特蒸汽機(jī)”。

要問(wèn)什么是英國(guó)的工業(yè)革命？哈哈，英國(guó)的工業(yè)革命就是“珍妮紡機(jī)”與“瓦特蒸汽機(jī)”的結(jié)合。英國(guó)的工業(yè)革命是人類(lèi)從手工業(yè)走上了機(jī)械工業(yè)的道路，然而原料、能源與設(shè)備就成了工業(yè)革命的標(biāo)簽。理工思維在工業(yè)革命中起到了關(guān)鍵性作用，同時(shí)理工思維的研究對(duì)象也推動(dòng)理工思維進(jìn)一步發(fā)展。熱力學(xué)就誕生于那個(gè)時(shí)候，揭示了能量轉(zhuǎn)化和守恒定律在宏觀(guān)過(guò)程中的具體表現(xiàn)。

1850年德國(guó)物理學(xué)家魯?shù)婪颉た藙谛匏故状翁岢鲮剡@個(gè)概念，在他看來(lái)能量分布得越均勻，熵就越大。他將其定義“熵”等于熱能除以溫度。他還發(fā)現(xiàn)了熵增加原理（即熱力學(xué)第二定律）：一個(gè)孤立系統(tǒng)的熵永遠(yuǎn)不會(huì)減少。它表明隨著孤立系統(tǒng)由非平衡態(tài)趨于平衡態(tài)，其熵單調(diào)增大，當(dāng)系統(tǒng)達(dá)到平衡態(tài)時(shí)，熵達(dá)到最大值。

到了100年前奧地利物理學(xué)家波爾斯曼用分子運(yùn)動(dòng)定義“熵”，即波爾斯曼常數(shù)k乘以微觀(guān)態(tài)數(shù)w的對(duì)數(shù)（k*lnw），那么“熵”就是系統(tǒng)的不確定度的量度。而到60年前美國(guó)的香農(nóng)將“熵”定義到信息論中去稱(chēng)為“信息熵”。他指出：“信息熵大，意味著不確定性也大。”

在熱力學(xué)中，熱力學(xué)第一定律認(rèn)為能量是守恒的（即流轉(zhuǎn)不息、不會(huì)湮滅的）；熱力學(xué)第二定律則認(rèn)為（在不受外界影響的孤立系統(tǒng)內(nèi)）能量只能朝著一個(gè)方向轉(zhuǎn)化（即從可利用到不可利用，從有效到無(wú)效，從有秩序到無(wú)秩序）。

問(wèn)題在于如何看待系統(tǒng)是孤立還是不孤立的？對(duì)于太陽(yáng)系來(lái)說(shuō)“太陽(yáng)系”是一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)系有多個(gè)系統(tǒng)，比如地球與太陽(yáng)可以看成兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，那么對(duì)于“熵”，太陽(yáng)應(yīng)該是熵增（減少能轉(zhuǎn)化做功的能量），而地球應(yīng)該是熵減（增加能轉(zhuǎn)化做功的能量）。當(dāng)然，地球自身同時(shí)也在熵增，最終看熵減與熵增孰大孰小了。

好了，有這點(diǎn)“理工思維”再轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)，也就好說(shuō)了。好在地球人都頭頂一片“艷陽(yáng)天”，而地球人卻瘋狂進(jìn)行著征服熵的活動(dòng)。社會(huì)如同蒸汽機(jī)，從“紐可門(mén)”走向“司蒂德”，又走向了“瓦特”。用“熵”來(lái)描述，就是從“熵增”走向“熵減”，混沌減少而序性增加。也就是說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從奴隸制度走向封建制度，又從封建制度走向資本制度，人類(lèi)社會(huì)有序性最好與熵減最多的社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)。哈哈，馬克思基本不錯(cuò)，因?yàn)樗巧鐣?huì)科學(xué)家，也沒(méi)有將自己的熵增熵減放在其中，而使得結(jié)論偏離其科學(xué)性。自然科學(xué)的結(jié)論為何準(zhǔn)確性越來(lái)越高呢？因?yàn)闆](méi)有利益與感情色彩。如果結(jié)論與個(gè)體的利益掛鉤，科學(xué)性也就沒(méi)有了。

轉(zhuǎn)基因種子就是一例，科學(xué)成果是屬于全人類(lèi)的，如同熱力學(xué)三定律。種子是第一產(chǎn)業(yè)的命根，壟斷了種子就壟斷了第一產(chǎn)業(yè)。壟斷是資本主義高級(jí)階段。從奴隸制度走向封建制度走了好幾百年，在中國(guó)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最后由秦始皇給搞定了，奴隸主及其附庸的文化精英肯定不舒服。從封建制度走向資本制度，在西方也走了幾百年，復(fù)辟反復(fù)辟拉鋸戰(zhàn)此起彼伏，死了多少人？

國(guó)家與國(guó)家不一樣，有的“熵減”，有的“熵增”，即殖民與被殖民；人群與人群也不一樣，有的“熵減”，有的“熵增”，即剝削與被剝削，或者叫統(tǒng)治與被統(tǒng)治。人的社會(huì)活動(dòng)，從“熵”來(lái)論，就是對(duì)“熵”的活動(dòng)，俗話(huà)說(shuō)，人是功利的。儒家不有那么一句話(huà)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人作詩(shī)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。哈哈，是爭(zhēng)奪“熵流”的“有利地形”呢！英國(guó)的漢學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史家李約瑟，覺(jué)得中國(guó)人太聰明了，但就是搞不懂。所以就提出一個(gè)問(wèn)題，這就是“李約瑟難題”，即“中國(guó)的古代文明為什么沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？”哈哈，做科技工作哪有當(dāng)官好呢？現(xiàn)在官員群不缺高學(xué)歷的，這就很能說(shuō)明問(wèn)題了。

國(guó)家也是這樣，英國(guó)自工業(yè)后，憑借強(qiáng)大軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對(duì)世界弱國(guó)進(jìn)行瘋狂掠奪，建立幾十個(gè)殖民地國(guó)家與殖民領(lǐng)地，一個(gè)“日不落帝國(guó)”誕生了。經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，美國(guó)代替了英國(guó)的世界最大強(qiáng)國(guó)的位置。美國(guó)的國(guó)歌是《星條旗永不落》，國(guó)旗有50顆星代表著美國(guó)50個(gè)州，這點(diǎn)似乎都知道，那么那個(gè)紅白條呢？知道的人少了許多，多少條？13條！啥意思？代表著美國(guó)有13個(gè)殖民地！ 美國(guó)有得天獨(dú)厚地理?xiàng)l件，有兩個(gè)大洋的保護(hù)，有美國(guó)立國(guó)的戰(zhàn)略高度。英、法、德、意等國(guó)就不同了，幾度站立在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟之上，自然是為了利益而戰(zhàn)。而像印度、埃及和中國(guó)這些古代文明國(guó)度在近代都被列強(qiáng)洗劫了。

知識(shí)的力量在于清醒，在于有序，在于熵減。美國(guó)有良知的學(xué)者提出，“熵”應(yīng)該是一種新的世界觀(guān)。既然是世界觀(guān)，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是相同的，這就是國(guó)家之間公平性原則。看看美國(guó)的種種表現(xiàn)，核武器美國(guó)最先有，也是唯一使用的國(guó)家，但它不允許別國(guó)有；京都協(xié)議它帶頭不簽，別人要有序，它可以不要有序；美國(guó)人可以極度消耗世界資源，別人就不行，奧巴馬不是反對(duì)十多億中國(guó)人像美國(guó)人那樣生活嗎？美國(guó)人只希望自己是“熵減”，而別國(guó)應(yīng)該是“熵增”。

以中、美為例，中國(guó)是“熵增”，美國(guó)是“熵減”，這如同“窮人”與“富人”（“勞方”與“資方”）。這從熱力學(xué)角度看是很清楚的，中國(guó)不斷輸出有效功，給自己留下“熵”（不僅僅以人力物力資源為代價(jià)，而且還以破壞環(huán)境作為代價(jià)的），然有效功越來(lái)越少，而“熵”不斷在增加；中國(guó)也有所得，那就是美元。別以為美國(guó)是心平的，美國(guó)不斷地增加美元的“熵”含量，而減少美元的“金”含量。中國(guó)現(xiàn)持美元是最多的國(guó)家，除了買(mǎi)美國(guó)國(guó)債能派什么用？然而，美國(guó)的國(guó)債還是“熵增”。三道繩索勒緊，再加關(guān)鍵一道繩索，將下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（最大熵增）擺在美國(guó)對(duì)中國(guó)的月牙形包圍圈上。

中國(guó)的能耐是增加“基尼系數(shù)”，這“基尼系數(shù)”就是“熵”，是中國(guó)社會(huì)系統(tǒng)的“熵”，是內(nèi)“熵”！中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，大中國(guó)怎么慘敗于小日本？中國(guó)內(nèi)“熵”太大，有效功太小，哪有不敗之理呢？各種危機(jī)也總是從高處釋放到低處，這也是熱力學(xué)的基本原理之一。

真正的智商是“知熵”！據(jù)說(shuō)，美國(guó)西點(diǎn)軍校傳過(guò)這么一句話(huà)“不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍隊(duì)毛澤東化”。“毛澤東化”就是有序的與凝聚的，是有效能量集結(jié)最有號(hào)召性的旗幟。

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