貫徹科學(xué)發(fā)展觀  繼續(xù)反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”

海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所第14次研討會(huì) 主持人的發(fā)言

貫徹科學(xué)發(fā)展觀  繼續(xù)反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”

——紀(jì)念劉國(guó)光教授“7.15”重要談話五周年

                       何干強(qiáng)

 內(nèi)容提要：高校馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被“邊緣化”的傾向，尚未得到根本改變，劉國(guó)光教授“2005.7.15”重要談話應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步受到關(guān)注；其重要價(jià)值已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究領(lǐng)域本身，要充分認(rèn)識(shí)，能否堅(jiān)決糾正經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的嚴(yán)重傾向，直接關(guān)系到能否鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到能否高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟；劉國(guó)光教授的談話反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀要求；高校教師對(duì)于在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域，貫徹落實(shí)好黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，肩負(fù)重要的責(zé)任。   

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀   經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化” 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)  教師責(zé)任

今天，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所和南京財(cái)經(jīng)大學(xué)當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化研究中心，聯(lián)合舉辦“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)‘西化’”理論研討會(huì)，紀(jì)念我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光教授2005年7月15日“談經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中的一些問(wèn)題”重要談話發(fā)表五周年。劉國(guó)光教授的這篇談話堅(jiān)持黨的基本路線，理論聯(lián)系實(shí)際，切中時(shí)弊，有破有立，語(yǔ)重心長(zhǎng)。中共中央和教育部的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志曾給予充分肯定，做了重要批示。這篇談話公開(kāi)放表后，受到高校、經(jīng)濟(jì)學(xué)界許多學(xué)者的衷心擁護(hù)，[①]并由此刮起一股“劉旋風(fēng)”，至今未息。事實(shí)證明了這篇談話的震撼力。

為什么要再次學(xué)習(xí)這篇重要談話，為什么當(dāng)前應(yīng)當(dāng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”？我們作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者、教師，負(fù)有怎樣的責(zé)任？本文擬談一些看法，與大家共同研討。

一、劉國(guó)光教授的重要談話應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步受到關(guān)注

劉國(guó)光教授的這篇重要談話刊登在教育部哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的核心刊物《高校理論戰(zhàn)線》2005年第8期上。談了九個(gè)方面的問(wèn)題：1.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響上升、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位削弱的狀況；2.造成這種狀況原因的分析；3.關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域兩種教條主義和左傾右傾的問(wèn)題；4.關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問(wèn)題；5.關(guān)于正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)理論的問(wèn)題和正確對(duì)待新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題；6.經(jīng)濟(jì)學(xué)教育究竟是意識(shí)形態(tài)的教育還是分析工具的教育問(wèn)題；7.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際化與本土化的問(wèn)題；8.關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展究竟是以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)還是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的問(wèn)題；9.關(guān)于怎樣克服目前傾向性問(wèn)題的一些意見(jiàn)。劉國(guó)光教授系統(tǒng)地揭示了，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響上升、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位削弱的狀況，對(duì)其發(fā)生的原因、后果做了科學(xué)的分析，提出了解決問(wèn)題的可行性辦法。

五年過(guò)去了，劉國(guó)光教授的意見(jiàn)已在有些高校得到積極支持和回應(yīng)。一是為提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教材建設(shè)。例如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)組織擴(kuò)編再版了《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(新編)》（程恩富、馮金華、馬艷主編），南京財(cái)經(jīng)大學(xué)組織編寫(xiě)了《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（第二版）》（何干強(qiáng)主編）等，他們用創(chuàng)新的教材證明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)并不屬于西方資產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)才是真正科學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。二是調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程結(jié)構(gòu)，力求改變馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程被嚴(yán)重削減的狀況。據(jù)悉，一些高校正在為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)恢復(fù)或開(kāi)設(shè) “《資本論》選讀”課程。中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在今年暑假之后，將對(duì)包括《資本論》在內(nèi)的本科馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量，在原有的基礎(chǔ)上增加一倍（在教學(xué)課時(shí)總量一定的條件下，這意味著將相應(yīng)地縮減西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)）。三是向經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”思潮展開(kāi)積極的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。例如，出版了《“劉（國(guó)光）”旋風(fēng)——掀翻新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮》文集；全國(guó)高校的許多專(zhuān)家學(xué)者，在刊物、網(wǎng)站上發(fā)表了支持劉國(guó)光教授意見(jiàn)的文章，并提出了許多合理化的建議。

但是，從總體上看，高校馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不被重視、乃至被“邊緣化”的傾向，目前仍未得到根本改變。實(shí)事求是地說(shuō)，在有些地方，經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的傾向還在繼續(xù)蔓延。那種把現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)冠名為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”加以宣揚(yáng)，在課堂上、在有些刊物上、在有些媒體上，仍很時(shí)髦；那種對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、大眾化、現(xiàn)代化陽(yáng)奉陰違，甚至根本否定的聲音和做法，仍然頗有市場(chǎng)。

嚴(yán)重的問(wèn)題在于，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的諸如社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度被削弱、城鄉(xiāng)差距和居民收入差距拉大、內(nèi)需不足、房?jī)r(jià)暴漲等, 這些人民群眾不滿意、違背科學(xué)發(fā)展的不良現(xiàn)象，是與盲目搬用西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，淡化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，緊密聯(lián)系著的。廣大人民群眾看得最清楚的，就是有些人憑借手中的權(quán)利，用西方新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論為武器，強(qiáng)制地對(duì)國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)推行私有化“改制” （不是著眼于改革管理體制，而是著眼于改變公有制性質(zhì)）；甚至直到如今，仍在鼓吹“國(guó)有經(jīng)濟(jì)退出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域”。如不制止這種主張和做法，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果。其實(shí)，老百姓痛恨的腐敗屢禁不止，根源也在于，在西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論慫恿下的私有化勢(shì)頭有增無(wú)減。

西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不管是近代的還是現(xiàn)代的，都以維護(hù)和發(fā)展私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即資本主義經(jīng)濟(jì)為基本前提。盡管它在發(fā)展過(guò)程中不斷出現(xiàn)一些試圖解決資本主義經(jīng)濟(jì)困境的這種或那種流派，盡管其中一些流派在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系范圍內(nèi)顯示出某種積極因素或進(jìn)步，有可供我們借鑒的有用成分；但是，作為實(shí)質(zhì)上維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)利益的西方社會(huì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，是排斥作為工人階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的，用之于實(shí)踐，則是排斥勞動(dòng)人民賴(lài)以共同富裕的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的。其實(shí)，由于西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身以唯心史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，整個(gè)理論體系是不科學(xué)的，它的主要作用是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)起坼東墻補(bǔ)西墻的“修補(bǔ)”，為資本主義制度的剝削性做邏輯混亂的辯護(hù)，卻根本不能解決現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)抗性矛盾的固疾。2007年爆發(fā)的至今仍未真正見(jiàn)底的這場(chǎng)世界性金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是最有力例證。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，照搬資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放指手畫(huà)腳，只會(huì)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度造成破壞性后果，只會(huì)阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的傾向目前尚未得到根本糾正；由于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被“邊緣化”的狀況仍未得到根本改變；由于經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的私有化相互聯(lián)系，仍在繼續(xù)造成不良后果，所以，劉國(guó)光教授五年前的這篇重要談話，今天應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步受到關(guān)注。尤其希望教育部和全國(guó)高校的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真采納劉國(guó)光教授的意見(jiàn)，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，動(dòng)真格解決問(wèn)題。

         二、鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位必須堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”

我們聯(lián)系中國(guó)當(dāng)前的實(shí)際，重溫劉國(guó)光教授的“2005.7.15”重要談話，深切地感受到，這篇談話的重要價(jià)值已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域本身。

經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)不同，它的研究對(duì)象從本質(zhì)上說(shuō)，是一定歷史條件下的社會(huì)中人們的物質(zhì)利益關(guān)系。所以，這門(mén)學(xué)科不可避免地具有意識(shí)形態(tài)性和階級(jí)性。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，公正無(wú)私地揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，公開(kāi)宣告馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是維護(hù)廣大勞動(dòng)人民利益的“勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。[②]資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)則以維護(hù)本階級(jí)的利益、完善現(xiàn)存的私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度為己任，以實(shí)質(zhì)是私人資本人格化的“利己經(jīng)濟(jì)人”作為理論分析的大前提。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性，但是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者卻虛偽地宣稱(chēng)它是超越意識(shí)形態(tài)的，是什么“純經(jīng)濟(jì)學(xué)”。有人則用創(chuàng)建所謂“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”（用抽象的窮、富替代實(shí)際上的對(duì)抗性階級(jí)矛盾）來(lái)遮人耳目，其實(shí)并不主張推翻資本主義經(jīng)濟(jì)制度，搞的是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義。

西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)排斥工人階級(jí)的利益，排斥社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，因此在中國(guó)搞經(jīng)濟(jì)學(xué) “西化”，只會(huì)給工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益造成嚴(yán)重?fù)p失，帶來(lái)災(zāi)害性的后果。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化事業(yè)的核心力量。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”傾向得不到堅(jiān)決的制止，放任其繼續(xù)蔓延，那就勢(shì)必危及共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

事實(shí)上，這種勢(shì)頭已經(jīng)顯現(xiàn)。不久前，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在一篇關(guān)于“推進(jìn)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)”的講話中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出，“國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)”[③]。這是根據(jù)唯物史觀和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理得出的正確判斷。可是，有人立即在報(bào)刊上公開(kāi)反對(duì)，說(shuō)什么這是“革命黨在奪取政權(quán)前所用的理論”；他主張民（私）營(yíng)企業(yè)“與國(guó)有經(jīng)濟(jì)一樣，都是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)”，他表面上還講共產(chǎn)黨執(zhí)政，實(shí)質(zhì)上卻要把黨的執(zhí)政基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換成私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，包含著要改變黨的階級(jí)性質(zhì)的陰暗用心；其實(shí)他講國(guó)有企業(yè)是執(zhí)政基礎(chǔ)是假，主張民（私）營(yíng)企業(yè)為執(zhí)政基礎(chǔ)是真，因?yàn)樗拇祰?guó)有企業(yè) “要在一般競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)”“退夠”，要“退夠”的理由就是，國(guó)有企業(yè)的“本質(zhì)是提供公共產(chǎn)品”的。[④] 很明顯，這位人士是以現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和公共產(chǎn)品理論作為依據(jù)的。根據(jù)這些理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是私有制經(jīng)濟(jì)，“公共產(chǎn)品”只能存在于“市場(chǎng)失靈”領(lǐng)域，“國(guó)有企業(yè)”或公營(yíng)企業(yè)只能以生產(chǎn)“公共產(chǎn)品”為生存空間，這也就意味著，國(guó)有企業(yè)只能處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系之外的地位。照搬這些理論來(lái)實(shí)施中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，就勢(shì)必混淆社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)（全民所有制，代表勞動(dòng)人民利益）和發(fā)達(dá)資本主義制度下的國(guó)有企業(yè)（社會(huì)資本形式的私有制,代表總資本家利益），就必定會(huì)斷言中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)根本不可能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，就必定會(huì)鼓吹我們的國(guó)有企業(yè)私有化。

只要我們掃描一下類(lèi)似這位人士的某些“西化”經(jīng)濟(jì)學(xué)者歷來(lái)的言論，就不難發(fā)現(xiàn)，他們口口聲聲要“解放思想”，其實(shí)是極其保守的。他們的思維從來(lái)只在私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舊觀念中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從來(lái)就對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效結(jié)合的理論創(chuàng)新，采取完全對(duì)立的態(tài)度。因此，它們對(duì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何搞活國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，從來(lái)不提或者提不出任何建設(shè)性意見(jiàn)，而只是一味地主張要公有制經(jīng)濟(jì)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“退出”，“退夠”，欲置之死地而后快；它們的主張，實(shí)質(zhì)上就是要將私有化搞到底，也就是要從整體上把中國(guó)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)制度（其實(shí)只能轉(zhuǎn)向殖民化、附庸性的資本主義經(jīng)濟(jì)制度）。

事實(shí)表明，推行經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”，并付諸于實(shí)踐，就必定要否定黨中央關(guān)于“改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”這個(gè)根本指導(dǎo)方針，就必定要反對(duì)黨中央關(guān)于“把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)”[⑤]這個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新。他們呼喊“‘國(guó)企’需要明確定位”、“‘私企’需要明確定位”等，歸根結(jié)范，就是要釜底抽薪，摧毀社會(huì)主義公有制，讓共產(chǎn)黨失去執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的“西化”的矛頭，針對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，針對(duì)社會(huì)主義制度，這難道還值得懷疑嗎？主張經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”和反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”，這哪里是學(xué)術(shù)見(jiàn)解之爭(zhēng)！

可見(jiàn)，能否堅(jiān)決糾正經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的嚴(yán)重傾向，直接關(guān)系到能否鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到能否高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟。這決不是危言聳聽(tīng)。正是在這種意義上，我們說(shuō)，劉國(guó)光教授“2005.7.15”這篇談話的重要性超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究領(lǐng)域本身，值得整個(gè)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者予以充分的關(guān)注。

三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位

劉國(guó)光教授指出的在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，正是較長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，在這些領(lǐng)域存在的背離科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題；它提出的對(duì)策建議，正是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的積極辦法。他談話的主旨：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革、開(kāi)放與發(fā)展，必須堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，而絕不能依賴(lài)于西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀要求；這方面需要我們深入領(lǐng)會(huì)。我認(rèn)為至少要重視兩點(diǎn)要求：

1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，理應(yīng)圍繞講授科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)構(gòu)建課程體系,這就必然要求堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。因?yàn)轳R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)才是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不加分析地向?qū)W生灌輸那種不能深入到經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，只能直觀地反映表面經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、乃至經(jīng)濟(jì)假象的西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，把它們作為教學(xué)的主要課程或基本內(nèi)容，那就根本談不上經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的科學(xué)發(fā)展。這里，必須把學(xué)科和科學(xué)兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，但是只有貫徹唯物史觀的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，才是這門(mén)學(xué)科中能夠真正揭示經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和規(guī)律、能夠從本質(zhì)和規(guī)律來(lái)闡釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、揭示經(jīng)濟(jì)假象來(lái)龍去脈的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。而西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于受其私有者狹隘眼光的限制，不可能做到公正無(wú)私地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，尤其不可能正確地分析勞資關(guān)系，也就不可能真正揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)正如馬克思指出的，是表面的經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是由其代表私人利益決定的。如果讓大學(xué)生們主要去學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那就顯然違背了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為課程體系或教學(xué)內(nèi)容的主體；而不能把西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并重，甚至把前者以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為名，作為基本的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，這不是說(shuō)要取消西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)，而是說(shuō)理應(yīng)把它們放在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程體系的從屬地位；在教學(xué)方法上，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)其進(jìn)行辯證的分析；在教學(xué)效果上，要讓學(xué)生提高鑒別科學(xué)與非科學(xué)的能力，提高對(duì)文明與腐朽混合物進(jìn)行分析、揚(yáng)棄的能力。

關(guān)于目前高校中存在“西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并重”的現(xiàn)象，劉國(guó)光教授深刻指出，“學(xué)生既要學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又要學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。表面上看是并重，實(shí)際上是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)泛濫。并重的結(jié)果是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位下降，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位上升。”[⑥] 這種狀況亟待改變。但是,有人卻把造成這種狀況的原因歸罪與任課的教師們，說(shuō)什么這種狀況是因?yàn)椤艾F(xiàn)在學(xué)生不愿意聽(tīng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課”，言下之意是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)本身負(fù)有主要責(zé)任。這是似是而非的。的確，有些教師上課教學(xué)效果存在某些缺陷，需要改進(jìn)教學(xué)方法；但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)不同樣也有教學(xué)效果不好的情況嗎？為什們偏偏只壓縮、取消馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程而增開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程呢？取消了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)時(shí)間和空間，也就徹底“槍斃”了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，還能有什么教學(xué)方法的改革？大量縮減馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程種類(lèi)和課時(shí)量，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的重要表現(xiàn)。我們認(rèn)為，在教學(xué)內(nèi)容上要確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，首要的就是要落實(shí)其應(yīng)有的課程及其教學(xué)時(shí)間和空間。正如恩格斯所說(shuō)，“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間”[⑦]。保證了馬克思主義課程體系的教學(xué)時(shí)空，才談得上深化教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，才談得上馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，才有可能保證馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。

2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，這也就要求我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》要求我們自覺(jué)劃清四個(gè)界限，即馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。[⑧]這四個(gè)界限中，第一個(gè)界限是根本性的、統(tǒng)領(lǐng)性的。第二個(gè)界限，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果。后兩個(gè)界限與經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究也是有一定聯(lián)系的。

我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，關(guān)鍵是要自覺(jué)劃清馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系、根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法上的界限。只有劃清了這些方面的界限，才談得上揚(yáng)棄現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的表面性、庸俗性，批判地借鑒其某些有用的成分；才能弘揚(yáng)歷史唯物主義，摒棄歷史唯心主義，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著科學(xué)的道路發(fā)展，創(chuàng)建中國(guó)化的現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；才能促使經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，成為能夠正確指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究領(lǐng)域真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

四、高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的責(zé)任

我們作為高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，對(duì)于在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域，貫徹落實(shí)好黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，肩負(fù)重要的責(zé)任。崇尚科學(xué)、傳播科學(xué)知識(shí)是我們的本分。重溫劉國(guó)光教授“2005.7.15”重要談話，有助于我們教師增強(qiáng)自己的這種責(zé)任感。

在我國(guó)以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新時(shí)期，高校經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍富有特殊的社會(huì)責(zé)任。我們培養(yǎng)出的一批批、一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，他們能否堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中能否應(yīng)用好馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理，認(rèn)識(shí)和尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢(shì)下，能否自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)安全，這都將關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否真正實(shí)現(xiàn)持續(xù)的科學(xué)發(fā)展；將關(guān)系到中國(guó)能否真正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏大目標(biāo)；將關(guān)系到中國(guó)道路能否給世界勞動(dòng)人民看到希望。因此，我們必須盡責(zé)盡力，努力在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中確立起馬克思主義的指導(dǎo)地位，敢于抵制、批判經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”傾向，讓大學(xué)生們通過(guò)我們的工作，掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精粹。“打鐵先得本身硬”，要用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)武裝學(xué)生，我們教師首先要力求弄懂弄通馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。為此，茲提出如下建議：

——高校所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，都要讀一讀馬克思的《資本論》。這是一種追求和弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的責(zé)任，是一種在工作實(shí)踐領(lǐng)域貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求。高校系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)通過(guò)在職培訓(xùn)等方式，盡快培養(yǎng)一批能夠從事《資本論》教學(xué)的師資，以便使“資本論》的課程教學(xué)，能在高校本科專(zhuān)業(yè)中逐漸推廣開(kāi)來(lái)。

——正在從事馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的教師，有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究一些相關(guān)的西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。這樣才能開(kāi)闊視野，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)工人階級(jí)的和資產(chǎn)階級(jí)的兩種經(jīng)濟(jì)理論體系的比較，講深馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想方法，講透馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理，增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

——正在從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的教師，有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域的陳岱遜、高鴻業(yè)、胡代光、吳易風(fēng)等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們都刻苦研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，都堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有分析地講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們是研究和講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們的教學(xué)與研究，為確立馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，做出了重要貢獻(xiàn)。如上所述，我們反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”，并不是主張完全取消西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，而是主張把這方面的課程量控制在從屬于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的范圍；更不是要貶低講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，而是要強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和唯物史觀的方法，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)析，這樣才能把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生科學(xué)分析能力的課程。

—— 廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，都要站在維護(hù)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的立場(chǎng)上，關(guān)心當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革、開(kāi)放和發(fā)展的實(shí)際，要為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，多提建設(shè)性的對(duì)策建議；要運(yùn)用手中的理論武器，堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)濟(jì)私有化，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全；這是崇尚科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

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