宇太：毛澤東是搞專制嗎？
我大致思考了一下，覺得反毛者大抵使用了三個武器。
第一個是反神法，即以“實踐檢驗真理”為名，反對神化、反對迷信、反對崇拜、反對“唯書、唯上”，實際上是反對毛澤東。在中國人里面，他老人家是最值得我們崇拜的，他們害怕人民崇拜毛澤東，不讓崇拜又不管用，就設(shè)法阻擋崇拜，淡化崇拜，消滅崇拜，具有明顯的戰(zhàn)略意圖。
打壓一時，能打壓永久嗎？民意民情是不可強(qiáng)奸的，更是不可阻擋的，企圖不讓我們崇拜毛澤東而崇拜另一個人，可能嗎？絕對不可能。越是渴望人民崇拜的人，或勾引人民崇拜的人，調(diào)教人民崇拜的人，則一定是心懷鬼胎，對不起中國歷史和中國人民的人。不能因為自己不值得崇拜，就反對崇拜別人，這是爭風(fēng)吃醋，是小家子氣，是行不通的，管天管地管人，還能管得了崇拜誰？還能管得了人的感情？
必須指出，崇拜不是愚昧，不是落后，而是人類應(yīng)有的情感飛躍。一個民族，不能沒有崇拜意識，更不能沒有值得崇拜的人，該崇拜的就要崇拜才對。反對迷信，反對神化，反對崇拜的人，實際上都是沖著毛澤東來的，就是要通過這些貌似公允的虛偽的唯物言論，阻截中國人崇拜本來就應(yīng)該崇拜的毛澤東，我們?yōu)槭裁匆犓麄兊模坎荒苈牐驗椴粚ΑＮ揖统绨菝珴蓶|，這是實打?qū)嵉模稽c(diǎn)兒不摻假的，有這份兒真情，你不讓表達(dá)，就是扼殺人權(quán)，不能認(rèn)為，誰崇拜毛澤東，就狹隘，就愚昧，就死腦筋，就不開化，哪有這回事？好像我只獨(dú)尊毛術(shù)，不實行民主，只崇拜國父，不海納百川，不是的，其實我很政治大民主，也很文化大氣魄，只是不能扔了毛澤東主義，扔不得，因為那是金不換。
關(guān)于這個陰謀，大家都已看破，又都能理解主席一生的大功德，我就不多說了。
第二個是瓜分法，即降低乃至瓜分主席的歷史功德，使之不再那么偉大，建國以前的好處是大家干的，建國以后的錯誤是毛澤東犯的。凡對的都是“集體智慧”，凡錯的都是毛澤東的“主要責(zé)任”。尤以“集體智慧”之說為典型，此說我已經(jīng)通過《毛澤東思想確乎是集體智慧的結(jié)晶嗎》這篇文章，進(jìn)行了全面反駁，這里也不再廢話。
第三個是否定法，主要針對毛澤東的“錯誤”來的，所謂“錯誤”，他們又主要抓了兩點(diǎn)，一個是政治上的所謂“專制”，再一個是經(jīng)濟(jì)上的所謂“崩潰”。關(guān)于經(jīng)濟(jì)上的“崩潰邊緣”之說，“烏有之鄉(xiāng)”等許多人民網(wǎng)站，已有大量文章和大量事實予以駁斥，我也不再廢話，但對主席政治上的“專制”之說，似乎發(fā)言不多，因此需要多說幾句。
老是有人說毛澤東專制，毛澤東真的是專制嗎？我怎么沒看出來？袁世凱才搞專制，蔣介石才搞專制，后袁世凱才搞分封，后蔣介石才搞復(fù)辟，至于偉大領(lǐng)袖毛澤東，骨子里壓根兒就沒打算搞過專制。大家知道，毛澤東從西柏坡一進(jìn)京，就是要一個心眼兒為人民干活兒的，就是要進(jìn)行“趕考”的，就是要虛心接受人民監(jiān)督的，就是要等待人民評判的。
你看，他不是自己打了天下就必須自己坐天下的，而是誠心誠意要為人民建設(shè)國家的，他既然要搞專制，怎么會讓那么多民主人士當(dāng)大官？光國家副主席就有宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深三個非中共人士嘛，可見他一直很多黨的，很民主的，并沒有一黨獨(dú)尊意識，而是主張共產(chǎn)黨聯(lián)合多黨一塊兒干，一塊兒建設(shè)國家，共同造福于人類，也便于接受民主黨派監(jiān)督，更便于向民主黨派學(xué)習(xí)，因為他老人家清楚，共產(chǎn)黨打天下是內(nèi)行，但建設(shè)天下卻不一定在行。因此，他不僅反對個人專制，也反對一黨專制，如果想搞專制，當(dāng)初中國就不會有政協(xié)。誰都明白，天下是共產(chǎn)黨打下來的，干嘛跟你們其他小黨搞政治協(xié)商？不搭理你又能怎的？但毛澤東不這麼想，堅決要和民主黨派搞政協(xié)，以保證“兼聽則明”，以防止“周期率”循環(huán)。你們說他搞專制，哪有這麼搞專制的？
啥叫專制？需要分析分析，專制作為一個概念，既有個形式問題，也有個內(nèi)涵問題。形式上象專制，內(nèi)涵上可能是民主，形式上象民主，內(nèi)涵上可能是專制，還別不信，有些狡猾的政客，啥貓膩鼓搗不出來？所以，我們看民主還是不民主，關(guān)鍵要看內(nèi)涵而不是看形式，比如抗美援朝，形式上并沒有舉行全國人民公決，但毛澤東提出后，大家都通過了，人民都響應(yīng)了，都愿意“保家衛(wèi)國”了，因為人民都看清楚了，都從大處著眼了，小小朝鮮根本頂不住強(qiáng)大美國聯(lián)軍的閃擊之戰(zhàn)，很快就會玩完，完了就會打中國，繼而進(jìn)犯我東北，這是明顯的，人民都看透了這個理兒，就都默認(rèn)了，都同意了，這就是民意，代表民意的，也就是民主。都明白的道理，都同意的事情，還用得著搞民主形式主義嗎？等到全國爭論一下子，表決一下子，美國早把星條旗插上金剛山了。不能把民主簡單化，機(jī)械化，泛化，形式化，要重內(nèi)核和實質(zhì)。
新中國建立至今，國家領(lǐng)導(dǎo)和職能部門都由人大產(chǎn)生，看起來總是民主形式，實際上有時候是真民主，有時候是假民主。如果都是真正人民代表，就是真民主，如果打著人民代表名義，實際上架空了人民，就是假民主，如果以一小撮人的意愿代替全國人民的意愿，就是強(qiáng)奸民主。就是黨代會選舉黨的領(lǐng)袖，看起來是黨內(nèi)民主，難道就沒有欽定的內(nèi)涵了嗎？恐怕也不是。比如在主席逝世后，權(quán)傾朝野的鄧xx，基本上是說一不二的，看著華國鋒不咋的，就換了胡耀邦，看著胡耀邦不咋的，就換了趙紫陽，看著趙紫陽又不咋的，就又換了江xx，江xx是誰？憑什么？誰知底？看起來是黨代會選的，實際上是鄧xx定的，如果鄧xx不欽定，誰能選上？定的誰，你不選誰，誰敢？不選，還能當(dāng)代表嗎？所以倪萍當(dāng)政協(xié)委員很聰明，從不投反對票，也不屑于動腦。去的人，注定要投贊成票，都是一伙人嘛，都是為這伙人謀利益的嘛，都是“先富”的嘛，誰跟誰呀？你說是也不是？有人會立即反駁說，毛澤東這老棒子更專制，比偉大的鄧總還有過之，你瞧，他想讓陳永貴當(dāng)副總理，陳永貴就當(dāng)了副總理；他想讓吳桂賢當(dāng)副總理，吳桂賢就當(dāng)了副總理；他想讓李素文當(dāng)副委員長，李素文就當(dāng)了副委員長；他想讓王洪文當(dāng)中央副主席，王洪文就當(dāng)了中央副主席；而且，不是向鄧總主張的那樣，一個臺階一個臺階提拔上來的，都是“坐直升飛機(jī)”上來的，假如沒有毛主席提議，他們能選上嗎？肯定也是選不上的。看來毛鄧好像是一樣的，形式上都是民主，實際上都是專制，但專制跟專制有所不同，形式相同內(nèi)涵不同，毛澤東也提議，鄧xx也提議，但提議跟提議是不同的，為人民提議，就具備民主的性質(zhì)，為個人提議，就有了專制性質(zhì)，關(guān)鍵在于出發(fā)點(diǎn)是公還是私，至少，我敢斷定毛主席的提議是為人民不是為自己，內(nèi)涵是美的，他為什么讓這些普通工人農(nóng)民當(dāng)大官？難道是為了聽話好使嗎？難道是要他們捍衛(wèi)自己的光輝形象的嗎？是培養(yǎng)他們保護(hù)身后之名的嗎？是為給自己歌功頌德的嗎？都不是的，毛澤東功高蓋世，一生坦蕩無私，不做虧心事，不怕鬼叫門，根本用不著這一套。中國有多少工人農(nóng)民？高層里沒有他們，還咋體現(xiàn)人民政權(quán)性質(zhì)？所以提議他們當(dāng)大官，實際上是想推進(jìn)民主，深化民主。不吸收革命造反派進(jìn)中央充實力量，光吸收走資派，中國豈不要變顏色？所以他老人家的提議，目的非常純正。他絲毫不是為了自己嘛，他沒有給自己營造特權(quán)嘛，毛岸英是個很好的苗子嘛，但他沒有讓毛岸英當(dāng)會長嘛，也沒有讓他當(dāng)副主席嘛，只是讓他當(dāng)了個廠子里的總支部書記嘛，而且是副的嘛，只相當(dāng)于副科級干部嘛，也從來不許他先富嘛，沒有指令哪個領(lǐng)導(dǎo)給自己兒子幾個億去隨便造嘛，朝鮮戰(zhàn)火剛起，就讓兒子當(dāng)了第一個志愿軍嘛，就送死了嘛，沒有送兒子到美國去避難嘛。再說了，毛澤東時代的人民代表，跟現(xiàn)在的人民代表成分是不同的，絕大多數(shù)來自基層，是真正的人民代表，毛主席提議的，人民代表放心，打心眼兒里投贊成票，體現(xiàn)的都是民心民意，這還不算民主嗎？還能算專制嗎？歷史上哪有這樣的專制啊？根本沒有。一定要這樣界定，恐怕也太簡單了吧，太不尊重歷史了吧，太不哲學(xué)辯證了吧？也太沒政治良心了吧？
還有，毛澤東自己當(dāng)領(lǐng)袖，當(dāng)主席，當(dāng)統(tǒng)帥，那不是自封的，不是哪個太上皇欽點(diǎn)的，不是搞陰謀詭計搞出來的，不是拉關(guān)系拉來的，不是走后門走來的，不是靠送紅包送來的，不是溜須拍馬拍來的，更不是靠偽造歷史造來的，還不是靠機(jī)會主義偷來的，而是靠自己的實實在在的大功德，實實在在的大博愛，實實在在的大本事，贏得了整個中國人的人心，是他得了人心，征服了民意，才當(dāng)了中國第一號人物的，人民是心服口服的，即使搞一人一票的全國普選，毛澤東也是絕對落不了選的，即便有陰謀家作弊讓毛澤東落選，中國人民也是不會干的，也一定會發(fā)起重選的，因為當(dāng)時的全中國人民，從內(nèi)心深處，就已經(jīng)選定了毛澤東，而且非他莫屬。難道這還不是民主嗎？如果連這都不算民主，這世上還有民主嗎？難道只有西方資本主義社會花錢競選，吵吵鬧鬧，搶權(quán)爭霸，才算是民主嗎？啥叫民主？反映民意的東西就是民主。中國人異口同聲地同意毛澤東當(dāng)領(lǐng)袖，就是民主。沒有人競爭，就是專制嗎？誰敢，誰有資格跟毛澤東競爭？你就是變著花樣兒選舉，毛澤東也是跑不了的。當(dāng)時的大中國六億之眾，之所以都贊成毛澤東，不正說明毛澤東的崇高威望遍及人心嗎？不正是體現(xiàn)了真正的民意和民主嗎？都是歌頌領(lǐng)袖，但體現(xiàn)民意的范圍會是一樣的嗎？也不一樣。《東方紅》是陜北農(nóng)民自發(fā)唱出來的，全國各地到處都傳唱，實際上沒幾個歌唱家登臺唱，幾乎全是最底層的老百姓唱，唱的雖然不咋地，但到處有人哼，農(nóng)村的大姑娘小媳婦都愛唱，也都會唱，可以說反應(yīng)的是普遍民意民情。《春天的故事》，是作者“先富”了，感到“春天”了，鄧總到南方一溜達(dá)，就激動了，就更有底了，就靈感爆發(fā)了，董文華唱的也很甜，但基本屬于極個別所謂歌唱家唱的，老百姓幾乎都不會唱，我從來沒有聽到過最底層老百姓，哪怕是有一個人唱《春天的故事》，很顯然，《東方紅》是屬于人民的，《春天的故事》是屬于董文華或個別富人的。歌唱總設(shè)計也便罷了，還要把活領(lǐng)導(dǎo)硬拉上，什么“繼往開來”呀，“帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代”呀，這話有啥意思？分明是沒意思硬要湊個意思，分明是想表揚(yáng)找不到詞兒，很不實惠，隨便把誰釘?shù)侥莻€位置上，都是注定要“繼往開來”的，你不想“繼往開來”是不可能的嘛，也是都會“帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代”的，總要走的嘛，不可能原地踏步嘛，關(guān)鍵是走進(jìn)什么樣的“新時代”，是花園？還是臭泥塘？是陷阱？還是地雷陣？咱們老百姓啊，傻子睡涼炕，憑著時運(yùn)撞罷。
再想想看，全國剛解放那會兒，經(jīng)歷了數(shù)千年封建王朝的中國人民，知道什么是民主嗎？懂得怎么搞民主嗎？毛澤東知道這個情況，又很想搞大民主，所以一直在教化人民嘛，讓人民慢慢來嘛，教他們大膽嘛，教他們搞運(yùn)動嘛，教他們文革嘛，教他們造反嘛。世界上有哪個專制者教育人民造反哪？中國人民都知道毛主席一個心眼兒對人民好，所以人民就打心眼兒里愿意聽他的嘛。再說了，在那個時候，毛澤東是很能代表共產(chǎn)黨的純正的，共產(chǎn)黨的純正也是很能代表人民的根本利益的，這個代表是絕對貨真價實的，是沒有絲毫摻雜加水的。從這個意義上說，毛澤東時代的政治，本質(zhì)上就是真正民主的政治，因為民主的本質(zhì)內(nèi)涵是體現(xiàn)民意，那個時候的大政方針，都是體現(xiàn)了民意的。因為黨和領(lǐng)袖都是真心為人民好，總是以犧牲少數(shù)人滿足多數(shù)人，甚至以犧牲干部利益來滿足大眾利益，而不是象現(xiàn)在，以犧牲多數(shù)人滿足少數(shù)人，以犧牲人民大眾滿足少數(shù)官僚，以犧牲無權(quán)的滿足有權(quán)的，以犧牲羊來滿足狼。
共產(chǎn)黨里有沒有反動派？不可能沒有嘛。但在毛澤東時代，共產(chǎn)黨里的反動派很少，雖然很少，毛澤東還是要不斷整風(fēng)，不斷清洗，黨內(nèi)有紀(jì)委，但還是不放心，還是要讓人民來監(jiān)督，來調(diào)教，對共產(chǎn)黨內(nèi)的反動派，實行里應(yīng)外合，內(nèi)外夾擊，以便始終保持共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。劉少奇主張共產(chǎn)黨人加強(qiáng)內(nèi)部管理，重在自我“修養(yǎng)”，xxx主張文化革命那樣的群眾運(yùn)動不許“再搞”了，今天的領(lǐng)導(dǎo)人也告誡大家“不折騰”，思想上可謂一脈相承，實際上都帶有拒絕群眾運(yùn)動的意味，都與毛澤東的氣魄大不相同。今天的黨和毛澤東時代的黨還是一回事嗎？反動派很多啦，靠誰反？光靠黨內(nèi)紀(jì)檢部門，行嗎？我看不行。紀(jì)檢部門吃貪官回扣怎么辦？狼狽為奸怎么辦？大貪官保護(hù)小貪官怎么辦？反腐一旦淪為權(quán)勢斗爭的工具怎么辦？啊，自己人，就不反腐了，就大錯誤變成小錯誤了，小錯誤變成沒錯誤了，沒錯誤就可以繼續(xù)高升了，就可以繼續(xù)為我所用了。不是自己人呢，就沒錯誤找錯誤，小錯誤變成大錯誤，大錯誤就要蹲監(jiān)牢，就干掉了，就省心了。如此反腐，豈不是越反越腐？許多貪官奸商，家里都有很多榮譽(yù)稱號和證書的，你說怪也不怪？誰敢保證，政治局常委里就一定沒有藤森？誰敢保證，下臺領(lǐng)導(dǎo)人里就一定沒有陳水扁？要是有，法律還管不管用？不讓群眾監(jiān)督，不許群眾折騰，夠嗎？不做虧心事，不怕鬼叫門，毛澤東最心胸坦蕩，總是支持人民群眾整當(dāng)官的，就憑這一條，他就比別人高一大截子，他就注定比別人更民主，絕不可能搞專制。
有人認(rèn)為腐敗很正常，是改革應(yīng)該付出的成本和代價，反正為了復(fù)辟翻天，付出什么都值得，良心都讓狗吃了也值得，這就是復(fù)辟派的“代價論”。為了論證特權(quán)普遍論，居然有人污蔑主席也有特權(quán)，說他專抽特制“熊貓”煙，真乃無稽之談，人民關(guān)心自己的領(lǐng)袖，讓他抽煙少吸點(diǎn)兒毒，幫他“特制”一下，怎么就不行啦？人民需要自己的國家元首體面一點(diǎn)兒，怎么就特權(quán)了？他就是抽一輩子，能抽幾個錢？現(xiàn)在的大貪官，甭說兒子，連侄子都可以任意揮霍四千萬，現(xiàn)有劇院都閑著，一張嘴就蓋個國家大劇院，一造就是多少個億，就是不在乎人民住不起院。主席抽根煙你就看在眼里了，為了給國家人民節(jié)省，他老人家一生都沒離開過補(bǔ)丁內(nèi)衣，國家給做的幾件禮服，不舍得穿，一直跟新的一樣，你怎么看不見哪？難道你眼瞎了？
中國的國情決定，一個廉潔的黨，一個廉潔的政府，絕對不能放棄群眾路線，不能不許群眾運(yùn)動，不能不許群眾斗爭，不許，就沒個好，這是真理，毛澤東不比你們看得透？他老人家直到去世，都沒忘了群眾運(yùn)動。他老人家剛閉眼，群眾運(yùn)動就被取消了，一方面給當(dāng)官的增加特權(quán)，一方面徹底剝奪百姓政治權(quán)，為了讓一小撮過超高級的好日子，拿人民大眾當(dāng)墊被的，像話嗎？什么改革？復(fù)辟，倒退，黨棍，還鄉(xiāng)團(tuán)。
你們懂得啥叫專制嗎？懂得專制的本質(zhì)意義嗎？明明是你們自己在搞特權(quán)，在搞專制，卻反誣毛澤東搞專制，真是惡人先告狀。
腳正不怕鞋歪，你說毛澤東搞專制，為什么他還總歡迎人民批評監(jiān)督？為什么還總發(fā)動群眾運(yùn)動？為什么還發(fā)動文革？為什么還教導(dǎo)人民造反？歷史上哪有這樣的專制？其實，他老人家比誰都討厭專制，更渴望民主，而且是人民大眾民主，一直主張黨和政府開著門兒過日子，歡迎人民批評，鼓勵人民折騰，這是多大的氣派啊，只是中國人素質(zhì)不到位，讓老人家干著急呀。
同志們哪，到底誰更喜歡專制，誰更渴望民主，恐怕不難判斷了吧？
所以，罵毛澤東專制是沒道理的，不是沒看透，就是大腦缺鈣，要不就是心眼兒太壞，沒啥說的。
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