| 香港佛教慧遠(yuǎn)中學(xué)教師陸永成，撰寫了《從「非」到「是」的過程 - 人生目標(biāo)的追求》，是香港教育城討論區(qū)介紹[拓思交匯點(diǎn)網(wǎng)站]的一篇文章。文章舉出了許多實(shí)際教育成功的范例 ，證明了關(guān)于教育職能的一個平凡而又深刻的道理：“每個人成長的路都是不同的，有許多不同的經(jīng)歷，教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生由幼稚到成熟，由無知到了解，由失敗到成功，從「非」到「是」......這是教育真正的功能所在。”看了此文，非常高興。我的評價(jià)是：真情實(shí)感，卓有見地。陸永成老師的文章，真實(shí)而且具體地告訴我們，正如世界是多樣性的一樣，人的才能和智彗也是多樣性的。古代的早期的教育沒有規(guī)矩，那時的教育是多樣性的，孔夫子叫做“因材施教”。所以，出了戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的局面，乃至于極其強(qiáng)盛時期中華科技文化領(lǐng)先于世界，成為當(dāng)時世界各地人民向往和學(xué)習(xí)的東方文化。 然而中國封建專制制度從一己權(quán)力維系出發(fā)，于是發(fā)生“焚書坑儒”的慘劇，以后又“罷拙百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，隋唐以來科舉制度鉗制人的思想，“萬般皆下品，唯有讀書高”，醫(yī)商百工視為下九流，教育日漸脫離社會生產(chǎn)和生活實(shí)際，這恐怕是西方文藝復(fù)興時期東方文化科技衰落的原因吧。300年前，歐洲教育的班級制度適應(yīng)產(chǎn)業(yè)革命的需要，極大地推動了教育的普及和職業(yè)技術(shù)教育，也使科技教育同社會生產(chǎn)越來越緊密聯(lián)系起來。“西學(xué)東漸”以來，歐洲班級制度遍及世界各地，因?yàn)榻逃恼袨楹驼瞻崮７碌膽T性，教育有趨于一個模式而日漸嚴(yán)重地束縛各類人才的自由發(fā)展。在教育沒有普及的自由市場經(jīng)濟(jì)社會，由于失業(yè)的巨大壓力和貧富階層的擴(kuò)大，人才市場的激烈競爭必然導(dǎo)致人們齊步同過獨(dú)木橋，這便產(chǎn)生了一張考卷定未來的所謂應(yīng)試教育。由于應(yīng)試教育的片面導(dǎo)向，造成基礎(chǔ)教育的“題海戰(zhàn)術(shù)”、“知識轟炸”，多樣性人才和多方面素質(zhì)都被扼殺了。 如果我們要實(shí)現(xiàn)科教興國的大目標(biāo)，政府和民間都必須加大職業(yè)技術(shù)教育的投資，普及職業(yè)技術(shù)教育才能發(fā)展生產(chǎn)和廣開就業(yè)創(chuàng)業(yè)門路，這是人才分流和減輕教育超負(fù)荷壓力的措施。與此同時，還必須發(fā)揮各個方面的積極性，改變現(xiàn)行的單一模式的教育教學(xué)體制，把社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐的多樣性需要，同青少年多樣性素質(zhì)、智能和潛在能力緊密聯(lián)系起來，建立和逐步完善教育機(jī)關(guān)與受教育者雙向自主自由選擇的新體例，必然會產(chǎn)生多種多樣的辦學(xué)和教育教學(xué)新形式。中華民族原本是富于創(chuàng)造和創(chuàng)新智能的民族，只有在這種全新的多種多樣的教育教學(xué)園地里，青少年們多樣性素質(zhì)、智能和潛在能力才能得到相對充分地展示和發(fā)展，出現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”人們千百年憧憬的美好未來，中華民族的復(fù)興也將在人才輩出的時代成為必然的現(xiàn)實(shí)！ | |
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