革命死了，歷史卻未終結(jié)
作者：【淚眼看人 】 發(fā)帖時(shí)間：2004-09-06 19:01:35
發(fā)言內(nèi)容：
正是所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍攻郎咸平的時(shí)候，卻突然發(fā)生了重慶3403廠工人的護(hù)廠運(yùn)動(dòng)，說(shuō)起來(lái)真讓人覺(jué)得好象上帝打了一個(gè)呵欠，居然出了這等陰差陽(yáng)錯(cuò)的事。當(dāng)然，這倒不見(jiàn)得我就愿意跟有些人那樣郎咸平就成了什么共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只是突然覺(jué)得一向自以為聰明的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們這次顯得不但蠢，而且把以前老在吆喝的那些騙人的順口溜都自己嘲笑了一次。
重慶護(hù)廠運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了什么呢？按我的理解，這至少意味著：
1.貫穿整個(gè)1990年代的所謂“告別革命”的運(yùn)動(dòng)徹底失敗了。人沒(méi)有飯吃，就要造反就要?dú)⑷?，這是一個(gè)自由派朋友告訴我的。學(xué)者先生們每天沉湎于“言辭的烏托邦”，哪里知道革命原本無(wú)須紙面上的合法性證明，也不需要野心家們所謂的時(shí)機(jī)成熟與否，“我餓”，這就是造反的正當(dāng)性，而且是唯一的正當(dāng)性。重慶3403廠工人知道所謂的改制意味著什么，所謂的企業(yè)家將會(huì)怎樣被生產(chǎn)出來(lái)，統(tǒng)治權(quán)將會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變，所以他們反抗了；
2.毛澤東的幽靈在復(fù)活。自從文革結(jié)束迄今，學(xué)者先生們念茲在茲的無(wú)非是否定革命，否定毛澤東，而且還有各式各樣的流言被制造出來(lái)又加以傳播。然而，對(duì)不知道或者知道而不愿意相信的工人們來(lái)說(shuō)，毛澤東的意義不會(huì)被那些流言消解，也不會(huì)被學(xué)者們的口水淹沒(méi)，當(dāng)他們需要斗爭(zhēng)的時(shí)候，毛澤東的存在不是過(guò)去時(shí)，而是現(xiàn)在時(shí)，或者是正在進(jìn)行時(shí)。他們用自己抬著毛澤東像游行的方式證明，毛澤東并未死去，仍然活在他們中間。與1990年代司機(jī)們掛著毛像辟邪、“紅色經(jīng)典”重新紅火一類的文化事件不同，這次的毛澤東重現(xiàn)不是文化意義上的，而是政治性的。
3.國(guó)有企業(yè)改制必須有工人參與。在我們這個(gè)仍然號(hào)稱社會(huì)主義的國(guó)家里，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位仍然被堂皇地寫在各種各樣的公開(kāi)文獻(xiàn)、法律中，但卻沒(méi)有掩蓋一個(gè)事實(shí)：從所謂的國(guó)有企業(yè)改革開(kāi)始，工人們已經(jīng)被完全拒絕在改革之外了。不要說(shuō)他們法定的領(lǐng)導(dǎo)地位，更不要說(shuō)企業(yè)對(duì)他們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，就連最簡(jiǎn)單最基本的勞動(dòng)權(quán)也被以“甩包袱”的名義剝奪了。國(guó)有企業(yè)一夜之間成了與工人們無(wú)干的東西。而這次的事件證明，工人們不會(huì)心甘情愿地放棄自己的權(quán)利。而且，我在這里要特別申明一點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)應(yīng)該完全堅(jiān)持工人領(lǐng)導(dǎo)，任何以國(guó)家或其他名義進(jìn)行的權(quán)力轉(zhuǎn)移都是非法的。
4.斗爭(zhēng)正在“浮出水面”。事實(shí)上，重慶3403廠工人用自己的行動(dòng)維護(hù)自己的權(quán)利，這不是第一次，從有下崗工人開(kāi)始，就已經(jīng)有人在不斷地通過(guò)各種方式抗?fàn)幜?。然而，這一次所具有的重要意義卻在于，從事件一發(fā)生，就有人在網(wǎng)上發(fā)帖，從而使事件被置于公眾視野之中。無(wú)論忙于口誅筆伐郎咸平的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有沒(méi)有注意到，但我相信關(guān)于此事的資料已經(jīng)被許許多多有心人保存下來(lái)了。與幾年前的“讓爭(zhēng)論浮出水面”、自由主義浮粗豪水面不同，這一次是斗爭(zhēng)浮出了水面。
這一次不是無(wú)聊的嘴仗或文人的口水游戲，而是實(shí)實(shí)在在的政治。王曉明說(shuō)，爭(zhēng)的不是經(jīng)濟(jì)。是的，爭(zhēng)的不是經(jīng)濟(jì)。在被忽視了25年之后，工人第一次用自己的行動(dòng)表明，他們也是改革的參與者，與他們有關(guān)。只不過(guò)與資本與政客們的假斯文方式不同，工人們采用的是最原始卻最有力的方式：斗爭(zhēng)。政治不是請(qǐng)客吃飯，政治是你死我活的斗爭(zhēng)。
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