精平論<9>人類的起點——不平等的根源

有時，當然只是有時有的人會抱怨，為何自己不生在億萬富翁或者總統家里，百萬富翁市長縣長也好啊！實際上他的父母可能連個科學家藝術家都不是，只是些被他視作倒霉的普通平民。

顯然這有違天行健，君子以自強不息的精神，更為教育家陶行知先生所不恥：他說，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母不算好漢。

雖然自強不息的人很多，可是不靠父母的人卻沒有。因而用精平論的觀點看，對出身的抱怨是合理的。否則就只能依靠個人奮斗了。如果我沒有記錯，人是平等的，人與人的競爭是公平競爭。就好比一場百米賽跑，誰勝誰負取決于速度，可事實呢？為什么說我沒報名，只好趕下場；為什么我要在人家身后一百米一萬米的地方起跑；為什么我只能當運動員，而有人卻當起了裁判，直接把獎牌掛在了項上。

事實上，人是不平等的。這句話好像有點傻，那么好，不平等的根源在哪里？馬克思主義為我們提供的答案是“階級”“剝削”，共產主義運動就是要消滅剝削階級由純勞動者——平民來組建社會。這里面有兩點大的進步：一是要消滅的是全部剝削階級而非某些人，共產主義運動以前的所有革命都是只消滅某些人。二是勞動者建立社會，而非別的什么人。有此兩點，我可以下兩個結論，一是共產主義是有史以來最平等的社會；二是共產主義存在一個悖論。

現在要說的就是第二點——共產主義悖論。

共產主義的根本在一個“平”字。為了在人格和地位上，也就是在精神和物質上獲得全人類的平等，首先在物質上做了一次平均。比如在中國所謂的土地革命以及國有化運動之后，形成了農村的人民公社，城市的全民所有制與集體所有制為主的架構。目的就是為了大家一起勞動一起享受大鍋飯。可是不要忘了，社會主義還有一個原則——按勞分配，多勞多得。完全正確，多勞的人多得才公平，大鍋飯是不公平的。但是多勞的人多得積累到一個量總會有質變，也就是說，多勞多得總有一天會完成資本原始積累，這時階級和剝削不就又回來了嗎？

一方面，為了消除階級與剝削，為了平等與公平，需要平均主義的大鍋飯；可是大鍋飯又帶來了新的不公平與剝削。又需要肯定按勞分配的原則。

一方面，為了多勞多得，不勞不得的原則必須要承認精英的地位，因為多勞的人往往是精英，于是鬧了半天，突然發現，階級和剝削又回來了。而且還是平民自已請回來的。

一句話：共產主義消滅了階級和剝削，又產生了階級和剝削。至于說什么：物質極大豐富，覺悟極大提高。全是屁話。物質任何時候均不會取之不盡用之不竭，好像永動機一樣；人是自私的動物，欲壑難填，就不必妄想圣賢時代了。

在這里，精平論部分否定了共產主義的可行性。僅僅讓各階級作一次大平均，一次性回到同一起跑線是不夠的。隨著時間的推移，由最初的公平競賽也能轉變為不公平競爭。共產主義的悖論說明了它本身沒有觸動剝削和階級的根本，而錯誤的認為資本是罪魁禍首。

下面要說的就是人類的起點——不平等的根源。

人類若想迎來公平時代，只有完全承認速度快的是精英，但是不能不經比賽自掛金牌，同時，平民也決不能場外起跑，答案就是同一起跑線。是啊，共產主義就是讓大家回到同一起跑線，可為什么仍然失敗了呢？是啊，我們能看明白一場百米賽跑，卻弄不清自己是如何輸掉人生的比賽。可笑啊，奔跑了一輩子，可能還沒有進入賽場，人家的孫子已經三連冠了。

我當然要抱怨了，為什么我不出生在億萬富翁總統大人家里，焉知我不是一代商業奇才，英明領袖；百萬富翁市長縣長也行啊！可惜父母是工人是農民，連個科學家藝術家都不是。

于是我場外起跑了，實際上發令槍已響過三個鐘了。我起跑時，人家早已撞線，現在PARTY都開完了。我還在跑，不再抱怨了，距離賽場還有二百五十八年的路，我一生只能跑五分之一，假設兒孫們像我一樣能跑，五代人以后就可以進入賽場了。

當然有些人不滿我們的抱怨，也出來到場外起跑，可惜剛跑了幾步，來了架直升飛機，人家就登機直升了。

君不見，老蔣走了，小蔣來了；老金走了，小金來了；老布什走了，小布什來了。是誰造了小蔣小金小布什的直升飛機？格老子！這就是地位的起點。至于資本的起點，技能的起點，實在是大同小異，路人皆知。

精平論認為：

精英擁有超群的知識學問技術本領，這不是他的錯，他因而優秀；

精英擁有億萬財富揮金如土紙醉金迷，這不是他的錯，他多勞多得；

精英擁有高貴的地位指點江山萬民臣服，這不是他的錯，他恩澤天下；

精英擁有世界，開創精英統治時代沒有錯，平民沒有這個資格，更沒有這個能力。

不過......萬能的精英還是犯了一個小小的，但足以至命的錯誤！那就是精英所擁有的一切僅僅屬于他自己，他卻把一切遺產傳給了后代。即使后代仍是精英，也沒有資格平白享用父母的遺產；如果后代是精英，就應像父母一樣白手打天下；就因為這些遺產，后代們最終成了假精英成了逆流成了剝削階級。

說的夠明白了，遺產才是階級的根源剝削的根源，而不是資本。不錯資本可由剝削和繼承兩方面獲。但是繼承是徹頭徹尾的剝削，白手剝削是平民躍升為精英的必然是個人奮斗的最終結果，自有其合理性，是符合按勞分配的原則的。這有別于繼承這種毫無道理的不勞而獲。所以消滅遺產才能消滅真階級和真剝削，走出精英統治的興衰周期，走出共產主義的悖論怪圈。

興衰周期源于精英在對待平民時，抹煞了平民進入賽場公平競賽的資格，形成門閥制度。

悖論怪圈源于平民在對待精英時，無視了精英異于平民的貢獻，形成消積的平均制度。

因而均不能持久發展，精平動態平衡時時被打破。共產主義最后只有一種下場——精英復辟。資本主義也只有一種下場——平民暴動。

問題越來越簡單了，工人為主的共產主義革命與奴隸革命農民革命資產階級革命本質無甚分別。連口號都一樣，馬克思說“全世界無產者聯合起來”那么聯合起來干什么呢？實現：“王候將相焉有種”“均田免糧”“平等自由博愛”。說白了就一個字“平”，這是由平民革命的本質決定的。

精平論認為:歷史上任何一次革命只是暫時摧毀遺產本身，未能觸及遺產制度。遺產制度是精英統治的核心。摧毀遺產制度精平之間將不再有嚴重失衡問題。精英自己決不會放棄繼承權，平民革命卻可以輕松完成。

這不是追求什么民主騙術，也不針對任何一個階級。在沒有遺產的社會里，仍然生活著精英和平民。承認白手剝削的合理性，卻不承認繼承權。承認技能承認財富承認地位，但只限于一代而終，絕沒有二世祖。

我們不妨設想一下，如何實現這一架構。

一是遺產稅法。現今西方各國都有遺產稅，如美國最高是50%的稅率。假如比爾有500億，只能給孩子250億。這顯然是不行的，否認繼承權就是要確立除100%的稅率之外，都是非法的。但是在具體操作上精英們會有空子可鉆。只能在下一次平民革命勝利后再償試。

二是離親法。憲法不再承認父子母子關系以及其它一切親屬關系。人生下來只有朋友沒有親人。繼承權自然就不存在了。即在嬰兒出世后由國家統一撫養，統一教育，進入社會后發放數量統一的創業基金，可在不違法的前提下從事任何職業，公平競爭，人死之后，遺產全部國有。有興趣的現在就可以試驗。

嬰兒出生>>>國家撫養>>>免費教育>>>創業基金>>>公平競爭>>>遺產歸公

相比之下第二種更可行一點，原始社會只所以沒有精英統治，不正是因為人們還搞不懂血源關系嗎？現在人為的切斷血源關系，也就從根本上杜絕了階級與剝削的蔓延，毀壞了資本生長的土壤——遺產。

是否過于理想化了，這簡直就是精平正負流量的超導狀態！