一、序言
最近以來，查詢了公開的相關(guān)軍事科研項(xiàng)目以及中國緊缺技術(shù)的研制情況，從中發(fā)現(xiàn)部分項(xiàng)目都有中間停工待資的嚴(yán)峻局面。即使正在研制的技術(shù)，科研人員也是靠精神在那里窮困地拼搏，看了讓人掉眼淚。
為此，筆者不能不憤怒地質(zhì)問各個(gè)政黨、當(dāng)權(quán)者，極其謀士成員：究竟能不能堂堂正正地做個(gè)華夏中國人？
中國整天高喊沒有“資金”，高喊沒有經(jīng)過“原始資本積累”。
在你們的觀念中，什么是“資本”？什么叫“原始資本積累”？
“原始資本積累”出自西方經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)，此一概念遍布西方政治、經(jīng)濟(jì)教科書和論著。西方再強(qiáng)調(diào)也不過分。
但你們作為一個(gè)曾經(jīng)受過掠奪和侵略并自認(rèn)以民族偉大復(fù)興為己任的華夏中國人跟著洋人起什么哄？：
西方“原始資本積累”是個(gè)歷史性的、充滿罪惡的觀念。它標(biāo)示的是西方從地理大發(fā)現(xiàn)到金本位結(jié)束這段時(shí)間的資金觀念。
一、早期經(jīng)濟(jì)模式的貨幣角色及后果。
在早期歷史上，食品、用具、土地（后期）人力等生產(chǎn)要素的調(diào)動(dòng)除了權(quán)力調(diào)動(dòng)（封建）外就是靠金、銀貨幣調(diào)動(dòng)。兩種模式并存，并主要以權(quán)力調(diào)用為主。
由于使用金、銀實(shí)物貨幣，那么任何一個(gè)國家的金、銀量無論以何種定價(jià)都不可能與土地、糧食、工具、人力及金銀本身的需求量相比。這是一個(gè)用一種物料按特定比例度量所有物料和它自己的過程。
用數(shù)學(xué)公式表示就是：G＝η%(G’+L+R+I+P)，其中G為貴金屬制幣；G’為貴金屬極其器皿；L為土地；R為糧食等食品；I為生產(chǎn)工具；P為勞動(dòng)報(bào)酬；η%為定價(jià)比例。
情況一：
當(dāng)利用已有存量貴金屬直接制成貴金屬制幣時(shí)，G’就是制幣的勞動(dòng)耗費(fèi)，包括建廠、制造、貴金屬及制幣的運(yùn)輸，因此公式變成G＝η%（L+R+I+P）。此時(shí)貨幣是否夠用取決于對(duì)土地、糧食、工具、人力的貨幣化調(diào)用程度。
在早期的中國和西方，調(diào)用土地、糧食、工具、人力主要依靠權(quán)力，正規(guī)調(diào)用是利用正規(guī)的政府權(quán)力配置，非正規(guī)調(diào)用是利用軍事暴力的占領(lǐng)及社會(huì)形態(tài)未形成的天然擁有（詳情另論）。
權(quán)力配置越多，則對(duì)貨幣需求越少，反之亦然。
當(dāng)國家社會(huì)形態(tài)形成穩(wěn)定體系時(shí)，無論哪種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)產(chǎn)品必然豐富和增長，具體產(chǎn)品的貨幣化調(diào)用增加。對(duì)貨幣需求增長。而與此相伴隨的，貴金屬器皿也會(huì)相關(guān)增長。
當(dāng)已有的貴金屬制幣被占用完畢時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)貨幣與財(cái)富的均衡。社會(huì)進(jìn)一步穩(wěn)定發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)貨幣短缺。尋求貴金屬的補(bǔ)充就成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的必然要求。此時(shí)，局面就發(fā)生改變。
情況二：
開采貴金屬礦物，需要探明、開礦、冶煉等工程，此時(shí)，公式就變成G＝η%(“G”+L+R+I+P)。
由于在情況一的條件下，貨幣與財(cái)富和勞務(wù)已經(jīng)形成均衡，因此，新增貴金屬“G”所支撐的貴金屬制幣的增加主要被開礦土地、及開礦工程所占用，與緩解貨幣短缺沒有關(guān)系。
此種局面有兩種選擇，要么擴(kuò)大權(quán)力調(diào)用，要么尋找基本免費(fèi)的貴金屬來源。
二、東西方不同文化的選擇極其后果
中國古代社會(huì)的行為方式是擴(kuò)大權(quán)利調(diào)用同時(shí)制約貨幣化調(diào)用。捐稅增長，無償征用上升。這樣生長起來的貨幣化生產(chǎn)模式被打斷，無論是家庭生產(chǎn)還是官營生產(chǎn)，生產(chǎn)單位自己得不到應(yīng)有的回報(bào)。國家社會(huì)漸漸進(jìn)入破產(chǎn)期。
在破產(chǎn)期，家庭或民間產(chǎn)品被政府以無償或拖欠方式征用。在貨幣緊缺條件下，政府永遠(yuǎn)也沒有貨幣償付。政府的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式是無限期拖欠，信用喪失。而家庭和民間企業(yè)卻不能象政府那樣無償占用他人勞動(dòng)，其后果必然破產(chǎn)家庭和民間企業(yè)進(jìn)入高峰期。
而破產(chǎn)期的官營企業(yè)既要保證政府的需求，又需要企業(yè)自己解決材料、人力等來源。此種局面就是拖欠工資、以官府名義占用民家財(cái)富、在內(nèi)部挪用款項(xiàng)。（中國目前的情況嗎？）
最后進(jìn)入民不聊生，起義不斷，被稱為“官逼民反”，國家和社會(huì)崩潰。此時(shí)一旦有外族入侵，國家政權(quán)和社會(huì)也無力反抗。導(dǎo)致王朝更迭不斷。政治、經(jīng)濟(jì)模式反復(fù)循環(huán)。
早期西方并沒有普遍的穩(wěn)定的國家社會(huì)形態(tài)。所謂的政府并不具有王權(quán)，而是更為單純的私人性質(zhì)，無法利用國家政府的力量對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)施權(quán)利調(diào)用。
西方開礦極其工程不是權(quán)力調(diào)用而是貨幣化調(diào)用。
此時(shí)，開礦者無論是君主還是私人對(duì)于緩解貨幣緊張沒有關(guān)系，只是開礦的君主和私人自己不受貨幣短缺的制約。整個(gè)社會(huì)總貨幣依然處于短缺狀態(tài)。此種局面使西方社會(huì)的任何一個(gè)國家和民族都在苦思冥想免費(fèi)的或者為自己多壟斷的貴金屬礦產(chǎn)及其他免費(fèi)財(cái)富。
從一個(gè)民族到另一個(gè)民族，從一個(gè)君主國都另一個(gè)君主國，從民間到君主，處境相同，追求相同。
通過古典文獻(xiàn)、通過傳說，通過貿(mào)易，最后終于演變成向東方尋找黃金、財(cái)富的地理大掠奪和民族滅絕！
三、地理大掠奪和民族滅絕的原因極其后果
無論財(cái)富、金屬貨幣、地域，如果不能擴(kuò)大，那么就只能減少占用和消耗的人口。這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，也是西方民族的規(guī)則。
“天下大同”、“共同富裕”或“立己亦立人”等文明觀念在西方則聞所未聞。因此，即使是比較高明的19世紀(jì)馬克思主義的共產(chǎn)主義也是以消滅其他階級(jí)來實(shí)現(xiàn)。
因此，當(dāng)西方蠻族越上歷史舞臺(tái)后，殘酷的叢林法則在西方歷史上代代相傳，首先是消滅異教徒，然后是十字軍東征，繼而是對(duì)“東方”民族的滅絕，最后是消滅某個(gè)階級(jí)。確立一個(gè)宗教、一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)的壟斷和獨(dú)占權(quán)！
十字軍東征是第一次西方集團(tuán)行為，在西方人眼力成效并不顯著。地理大掠奪是第二次西方行為，西方世界取得了輝煌的“勝利”。
西方世界取得了幾乎全球的不必付費(fèi)的貴金屬、糧食、食糖、土地等等一切資源。任何其他民族的人力都是屠殺和免費(fèi)奴役的對(duì)象。
全球貴金屬歸西方自己享用，在貴金屬貨幣條件下，西方有了不受制約的經(jīng)濟(jì)貨幣化條件。此種條件只有在第二次東征才獲得，并一直延續(xù)到19世紀(jì)的東方殖民和20世紀(jì)70年代。
在地理大掠奪中，積全球免費(fèi)貴金屬于一身就是“原始資本積累”。G＝η%（L+R+I+P）這個(gè)公式的G獲得了取之不盡，用之不竭的貴金屬支撐。這些貴金屬貯藏在西方私人、君主、國庫里。當(dāng)西方政治版圖變化時(shí)，貴金屬是唯一實(shí)在的力量持續(xù)發(fā)揮作用，進(jìn)入“資本主義”時(shí)代。
在這一過程中，美國的興起和黃金海岸巨量黃金的開采使它成了現(xiàn)代唯一的富國——黃金無限。在貴金屬貨幣條件下，它的經(jīng)濟(jì)過程不會(huì)受到制約和打斷。（英國和其他國家因?yàn)闆]有獲得巨量黃金的補(bǔ)充而受制）而它在全球奉行的依然是叢林法則的獨(dú)占和壟斷，并竭力阻止任何國家和民族對(duì)地理資源的占有和享用。
首先是阻止東方任何民族和國家，伊斯蘭世界、俄羅斯、日本、中國等等，其次是老歐洲等等。這是當(dāng)代美國單邊主義的根源。來自于遙遠(yuǎn)的叢林法則。
四、當(dāng)代華夏共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)問題
華夏共產(chǎn)主義如何在西方世界的叢林法則中生存屬于一個(gè)全面的戰(zhàn)略問題。這里有一個(gè)內(nèi)部的問題，就是華夏共產(chǎn)主義必須直接繼承華夏古典共產(chǎn)主義而不是西方的叢林共產(chǎn)主義。二者的根本區(qū)別就是：是以消滅一個(gè)階級(jí)為前提還是以“共同富裕”的“大同理想”為前提（須撰文另論）現(xiàn)在重點(diǎn)討論貨幣與資本問題，這是本文的重點(diǎn)。
毛澤東時(shí)代執(zhí)行的是古代中國的權(quán)力調(diào)配經(jīng)濟(jì)模式，但比古代中國社會(huì)更有可行性和合理性。這不是毛澤東本人落后，而是世界貨幣理論并沒有任何進(jìn)步，毛澤東這樣一個(gè)華夏共產(chǎn)主義者不會(huì)采取西方叢林法則，再次重復(fù)西方或俄羅斯的掠奪外交。這樣，貴金屬的“原始資本積累”就不可能完成和實(shí)現(xiàn)。毛澤東深知唯一的調(diào)配只能是權(quán)力調(diào)配，并把中國貨幣完全定義為紙幣而作為輔助手段。
權(quán)力調(diào)配的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)就是只有一個(gè)權(quán)利能夠調(diào)配。這個(gè)權(quán)力只能是最高權(quán)利，而企業(yè)和任何私人都不具有這個(gè)權(quán)力。（假最高權(quán)力而調(diào)配屬于腐敗，不在本文討論之列）。這樣產(chǎn)生的問題依然是老問題，企業(yè)自身的完善和發(fā)展無從解決。權(quán)利調(diào)配只能在權(quán)利極端需要某種產(chǎn)品時(shí)才會(huì)給企業(yè)必須的原材料、人力的調(diào)配，但這已經(jīng)不是權(quán)利調(diào)配的主要任務(wù)和功能。
權(quán)力調(diào)配的主要功能是調(diào)配已有的產(chǎn)品進(jìn)行配置。
七十年代，貴金屬貨幣體制崩潰，中國尚未從極左中恢復(fù)。因此也不可能認(rèn)識(shí)和探討貨幣體制變遷的意義。
隨改革的深入，從權(quán)力調(diào)配向權(quán)利和貨幣雙重調(diào)配轉(zhuǎn)化并最終進(jìn)入以貨幣調(diào)配為主的市場經(jīng)濟(jì)，問題則頓然顯出：
1） 在以權(quán)力調(diào)配為主，貨幣調(diào)配為輔的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，盡管維持和發(fā)展企業(yè)不是權(quán)力調(diào)配的主要目的，但可以根據(jù)企業(yè)的需要和請(qǐng)求給予權(quán)利調(diào)配支持。
轉(zhuǎn)入貨幣調(diào)配后，企業(yè)失去了請(qǐng)求權(quán)力調(diào)配的支撐，國營企業(yè)一下子失去了維持能力。
2） 在權(quán)力調(diào)配時(shí)，企業(yè)并不是一次請(qǐng)求全部的維持和發(fā)展支持，而是當(dāng)時(shí)需要什么則請(qǐng)求什么，其他的維持和發(fā)展支持是隱含在未來的權(quán)利調(diào)配支撐中。
而在權(quán)力請(qǐng)求停止的貨幣調(diào)配中，不僅現(xiàn)實(shí)需要的權(quán)力支持停止，維持和發(fā)展的請(qǐng)求也同時(shí)停止。而維持和發(fā)展的支撐是與當(dāng)期生產(chǎn)循環(huán)無關(guān)的。諸如養(yǎng)老金、附屬學(xué)校、附屬醫(yī)院、產(chǎn)房設(shè)備維持，技術(shù)升級(jí)等等，以及土地資源貨幣化調(diào)配產(chǎn)生的占地價(jià)格等等。
從權(quán)力調(diào)配到貨幣化調(diào)配企業(yè)最大的轉(zhuǎn)折是不能請(qǐng)求維持和發(fā)展貨幣，而在權(quán)力調(diào)配時(shí)它可以請(qǐng)求維持和發(fā)展的調(diào)配而無論這個(gè)調(diào)配是貨幣還是實(shí)物。
從此以后，原來的國營企業(yè)陷入困境，并在軟著陸中大規(guī)模死去。是國營企業(yè)破產(chǎn)的根本。
面對(duì)世界貨幣體系的變遷和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)調(diào)配方式的變遷。經(jīng)濟(jì)學(xué)界和銀行界無動(dòng)于衷。
經(jīng)濟(jì)學(xué)界依然在教授西方20世紀(jì)以前的理論，這個(gè)理論是沒有錯(cuò)的，但這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義是以幾乎無限的充足貴金屬供給為前提和支撐的。在貨幣問題上是如何防止因貴金屬制幣衍生的紙幣不要超過實(shí)際需求量。其流程公式是：
貴金屬（幾乎無限）——貴金屬制幣——紙幣——產(chǎn)品。
這里的紙幣是貴金屬制幣的代用品，任何銀行都有權(quán)發(fā)行。而制幣只有國會(huì)授權(quán)的央行可以按需發(fā)制。這一體制產(chǎn)生的問題是紙幣泛濫，超出了實(shí)際需求的數(shù)量。
即：金屬制幣=≈產(chǎn)品需求＜紙幣。紙幣是銀行業(yè)牟利的工具。此種狀況叫“通貨膨脹”。
貴金屬貨幣退出舞臺(tái)后，貨幣公式變成了：產(chǎn)品需求=≈紙幣。
這在西方?jīng)]有問題，因?yàn)槲鞣接型暾脑诮饘僦茙畔拢l(fā)行制幣支撐經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，究竟需要多少貨幣和貨幣量多大是西方世界的國家機(jī)密。不見諸于報(bào)端和書籍。
中國的問題是：
1， 在毛澤東時(shí)期，紙幣≡八分之一商品＜全部商品＜全部產(chǎn)品＜全部動(dòng)用經(jīng)濟(jì)要素。其他部分調(diào)配靠權(quán)力調(diào)配。
2， 現(xiàn)在依然沿用上述公式，但取消了權(quán)力調(diào)配。出現(xiàn)的局面就是地球人都知道的資金短缺和通貨緊縮。
五、解決辦法的基礎(chǔ)理論
必須看到貨幣短缺無論在貴金屬時(shí)代還是紙幣時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的打擊和中斷。必須徹底而誠懇地解決對(duì)貨幣的觀念。貨幣是一種調(diào)配經(jīng)濟(jì)的手段。是一種經(jīng)濟(jì)資源和要素。是除正當(dāng)權(quán)力外對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)行配置的唯一合理方式。在《根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長率和GMP計(jì)算總財(cái)富的方法》筆者給出了根據(jù)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量計(jì)算貨幣需求的方法。在《夢(mèng)幻金融——人民幣升值還是貶值？！》（完整版）中筆者給出了根據(jù)經(jīng)濟(jì)流程估算貨幣供給的辦法。
前者是當(dāng)前GDP的十倍，約114萬億；后者是當(dāng)前GDP的五倍。中國目前的供給量約30萬億，與最大值比較少70%左右；與最少值比較少40%。
而這種短缺局面與一般調(diào)查的資金回收率基本相符，既當(dāng)前的企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營回籠資金比例在30%到60%之間。
目前，國家、企業(yè)、個(gè)人都在“資金短缺”、“原始資本積累”的陷阱里掙扎。不全面反思就不可能解決問題。靠政治權(quán)力解決拖欠工資不是長久之計(jì)。
從長遠(yuǎn)來看能否保障國家經(jīng)濟(jì)的安全運(yùn)營和不被打斷。在解決國際環(huán)境、政治環(huán)境問題上固然要下工夫，在經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部下工夫也是一個(gè)重要方面。必須動(dòng)員全國優(yōu)秀力量解決貨幣和資金問題。這個(gè)問題不解決經(jīng)濟(jì)鏈條將再次重蹈中國古代社會(huì)的王朝震蕩局面。而今天的華夏民族和國家在強(qiáng)鄰環(huán)視的局面下絕對(duì)不能重蹈覆轍，沒有那樣的自己獨(dú)立生存的復(fù)興機(jī)會(huì)了。
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