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劉永佶:違反所有制原則的“私有化”論

劉永佶 · 2008-06-29 · 來源:烏有之鄉
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違反所有制原則的“私有化”論


作者:劉永佶

在對國有企業的“私有化”大合唱中,主旋律就是“人性自私論”,將人歸結為動物, 有些人頗為文雅,“有知識”地稱之為“靈長類動物”。這種源自英美近代的“動物人性論 ”,經中國傳銷站的傳銷員們之口,又進一步徹底而堅決:人性就是自私的,所以人的行為完全是利己的,為了利己,騙人損人都是合乎道德的;不應該考慮他人利益,我之所以想到 別人,就是要利用他滿足我的欲望;為了利己,可以不擇手段,任何限制利己的規矩,都是違背人性的;并不存在人的社會性和總體性,它們無非是那些神經不正常的人幻想出來的。

西方近代啟蒙思想家們為了反對封建專制,提出的個人主義,在中國現代“私有化”論 的傳銷員們口中的“升級”,不僅是對前些年“大公無私”、“斗私批修”的逆反,更深刻 的原因,則在于中國經幾十年的公有制,積累了數以萬億計的國有資產,怎樣將這塊大肥肉吃到我的肚里,而且又既不違法,又不受道德譴責——于是傳銷員們就在西方販來的“利己 主義”、“私有化”論,以“經濟科學”、“經濟規律”包裝之后,大量地注入摻了麻醉藥 的水。在決策研討會、大學的講堂、黨校的報告會以及各種公開和私下場合,全面推銷,并不斷發展其傳銷網——其層次大體與現行行政體制相似,遍及中華大地。

這是一場多么宏偉的大合唱!

這是一次多么壯觀的傳銷!

它的目的只有一個:摧毀公有制!將巨額國有資產化為少數人私有。

響徹云霄的聲音:“公”是不存在的,人只能私有財產,不可能“公有”財產。“公有 制”就是“公無制”,國有企業是20世紀某些妄想癥患者利用集權政治所建立的“經濟怪物 ”,是違背人性,違背“經濟規律”的,一旦這些集權政治家去世,國有企業就會變成沒人 負責的經濟破爛,它不僅占據,而且浪費著大量資源,很少、甚至沒有效益。它是現代經濟中的垃圾。“私有化”就是使這堆破爛“變廢為寶”,從無人負責變成有人負責,使其資源 被“有效配置”,產生效益。

對這一大堆破爛,那些被集權政治束縛得思想僵化、呆滯的人,卻視為圣物,以過時而保守的觀念,不敢改,不敢革,又不能用。而我們這些先知先覺自己是“靈長類動物”的政 治、經濟“精英”,思想解放,敢于揀拾這堆破爛,利己又利國利民,當然是一項功德無量 的事業。

伴隨這個主旋律,不僅有高雅的關于人性自私的立論,還演化出通俗的流行歌曲。自80 年代以來,那些屈尊拾破爛的“精英”,先是揀拾了蘇聯的國有企業,可惜并沒有像他們許 諾的那樣“變廢為寶”,而是以入室盜賊的心態,毀十取一,甚至毀百取一,毀萬取一,將 國有企業可以輕易拿走的都拿走,那些不便拿走的,也不能讓它保持原樣,狠狠地敲它幾棍子,讓它成為道地的破爛。被敲打得最狠,傷害也最重的,就是那些國有企業的職工:這些 曾經以“領導階級”面目出現,揚眉吐氣的人,被揀破爛的人從廢紙箱里抖落出來,流落街 頭的慘樣,真叫人看了解氣——這些被舊體制養懶養笨的人,本來就不配升入市場經濟這個 “天堂”。

而當“私有化”的風潮越過西伯利亞,刮到中國的時候,卻不時遇到各種障礙,因而不 得不減慢風速,變“休克式”為“漸進式”,但將國有企業“化”為某些“精英”私有的主 旋律未變,將國有企業說成怪物和破爛的詞曲依然。經過從放權讓利到承包制、減員增效、股份制的一系列改革,甚至破產、出賣了相當一批中小企業后,現存的國有企業,依然被虧 損、效益低下等痼疾所困擾。而當國有企業以久病虛弱之軀參與“經濟全球化”,在世界貿 易組織的規則——這是主宰世界市場的資本財團強加給所有在這個市場中交易者的——制約 下,與壟斷資本財團進行自由的競爭時,其前途是與一群疲弱的綿羊去與虎狼競爭相似的。

再弱的羊也是羊,也是肉。正當外國的虎狼以“這邊水清草茂”引誘綿羊走到它們的勢 力圈時,國內的某些牧羊犬也動起了心思:不如趁機將羊吞下肚,先肥了我,再去給外國的虎狼當走狗——這樣身價會高些。

上述類似寓言的話語,正是中國國有企業面臨的現狀。而在西方資本主義政治經濟學駐中國的派出所里,不時孵出幾位“著名經濟學家”,在拿足了津貼和演講費之后,飛往全國 各地,宣講國有企業之“怪”——它是那么不合利己主義的人性;指責國有企業之“破爛” ——與外國那些現代化大企業相比其破舊是顯而易見的。

不僅破爛,而且是個大包袱。國有企業的產品檔次低、設備陳舊、經營虧損,更可怕的是養著一大群素質低且懶的職工,還有那么多的離退休人員,以及“企業辦社會”留下來的 托兒所、幼兒園、小學、中學等等。

如此破爛且沉重的包袱,扔也扔不掉,擺也擺不脫。如果有人愿意揀拾,豈不是大功大德的事!——只要你到那些虧損停業的國有企業轉一轉,那荒廢的廠區、破舊的設備、窮困潦倒的工人,立刻會同意這個觀點。

熱烈歡迎揀拾國有企業這堆破爛的有志之士!只要能夠背起這個包袱,對中華民族,對 世界的市場經濟,都是一件功德無量的事業。

既然是破爛,就不值幾個錢,能給點就給,不能給就“零出售”,什么“財產神圣”, 什么等價原則,在這里通通不管用——公有制本來是不符合“經濟規律”的,因此,怎么處 置都有理,都是“經濟規律”的要求。

這就是美國大資本財團的意識所體現的“自由派”經濟學對公有制,對國有企業改革的 診斷和處方,經其在中國的傳銷站的極力傳銷,竟形成關于國有企業改革的主流思潮。雖然沒有像蘇聯那樣進行全國性的“休克療法”,但也以各種形式對國有企業進行了“漸進式改 革”。某些在行使國有企業占有權機構中的負責人和行使經營權的經營者,在這場“私有化 ”的傳銷中,已悟到了其真諦:揀拾國有企業這堆破爛,進而霸占之,就可變廢為寶,自己也就可以搖身一變成為其所有者。當思維的邏輯走上這條道,并嘗試而成就后,就很難回頭 。由此,“私有化”已不再僅是西方自由資本主義者傳銷的觀念,而是某些有權勢者的切身 利益,并由他們促動形成一場社會性運動。

在這場具有實質性利益和目標的社會性運動中,“私有化”傳銷員的作用,已從為國外 大資本財團服務,轉向為因揀拾并霸占國有企業而既得利益者及其集團服務,或者兼而為之。

從“人性自私”“利己是人的本性”出發,“私有化”的傳銷員們成功地將相當一批人 發展為自己的“下線”:每個人只要敢于賺錢,并不擇手段——某高校的MBA教授甚至說“ 只要不被抓住,就不是違法;只要對方上當,就不是行騙”。什么法律,什么道德——有人 發出高論:經濟生活中不講道德,也沒有道德——統統都可以不管;至于國家利益、民族利 益、社會公益,因為人性中本來就不包括總體性,總體的東西并不存在,這些虛妄的“詞匯 ”只是一些人的幻覺,不必考慮它們;賺錢是人生的惟一目的,有了錢就是成功,就是人生價值的實現:人的地位是以所有的貨幣量排列的,錢多是貴人,錢少是賤人,沒錢就是廢物 ;對貨幣的占有,就是對資源的占有,就是擁有了對他人的支配權,就有了自由,并能控制他人,使之服從我的意志。

表面看來,“私有化”傳銷員們的成功是在那些涉世不深,但又血氣方剛的青年人身上 :他們的生命預期長,競爭心強,有可塑性,機遇也多,而且受中國深厚的小農意識影響,很容易接受傳銷員的煽動,以為只要努力奮爭,總有發財致富的可能。而歷史上和現實中, 也確有成功的事例,現在最為典型的,就是美國的比爾·蓋茨。號召人自由競爭,雖然片面強調利己,但只要正確引導,抑制其負面影響,也能發揮一定積極作用,西方資本主義政治 經濟學在這一點上是應予肯定的。然而,傳銷員們最大的功績,還在于使那些握有權力的人,信從了他們的宣傳:公有制和國有企業是違背“經濟規律”的,揀拾并霸占這堆破爛,不 僅是“經濟規律”的要求,而且是利己利國的大好事。于是,不僅在決策層面,而且在經營 層面,力求將國有企業搞垮,再以各種手段,或公開或暗地里將國有資產變為其私有財產,并由此形成官僚資本。

到此,“私有化”的傳銷員們的歷史使命就大體完成,但由于中國不像蘇聯那樣“墻倒 眾人推”,而是有相當強的勢力在保守著公有制和國有企業,因此,國家資本變官僚資本的 速度不得不放慢,在這個過程中,利益上和觀念上的矛盾斗爭也是相當激烈的。西方資本財團的代言人常用“改革派”與“保守派”之爭來評價這種斗爭。這是不準確的,準確的說法 應是“私化派”或“侵吞派”與保守派之爭。

以“私有化”來侵吞國有資產,不僅是違背公有制原則的,也是違背一般所有制原則的 。西方的思想家反復強調“私有財產神圣不可侵犯”原則,并把這一原則寫進憲法。其根據 ,就是在反對封建統治的斗爭中,先進的資產階級為了維護自己的所有權,強調所有權對其財產的保護。而按這些思想家的論證,這些財產都是由勤勞節儉和善于經營取得的。中國的 公有制經濟,特別是國有企業的資財,都是全國或各地、各集體單位勞動者辛勤勞作而積累起來的,其所有權,理應屬于勞動者。更為重要的是,國有企業和集體(合作)企業的勞動者,將自己的勞動力所有權派生的占有權集合起來,構成國有企業和集體(合作)企業的主體。那些“私有化”論的信奉者,根本不考慮勞動者的所有權,在他們眼中,國有或集體企業只 是一堆物,是資財,而沒有人。企業的職工是資源的一部分,可以任意處置。

即使我們是按私有制的原則,國有企業和集體企業的資產要轉化為私人財產,也要按交換中的等價原則及供求關系來定價交易。英國撒切爾夫人的“私有化”就是這樣做的。為什 么到了中國,就不要這些原則了呢?國有企業再不好,它的資產也是財富,也有價值,也只 有經過交換才能轉變其所有權。為什么一部分人可以無償或花極少量的錢就取得國有企業的所有權呢?為什么廣大勞動者不能這樣取得呢?你們不是講“自由競爭”嗎?那么,哪一家國 有企業的“私有化”是經市場或拍賣行公開地自由競爭了呢?更為重要的是,國有企業職工的勞動力所有權又將如何處置呢?

違背所有制原則,甚至違背私有制原則的“私有化”,其根據何在?“私有化”的“改 革”根本不是改革,而是依據強盜邏輯的侵吞、霸占,即令放到資本主義制度下,也要受法律制裁的。

——摘自《民權國有》2002年10月第1版,第15頁,北京:中國經濟出版社

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