作者: 數(shù)學(xué) [140350:6843], 11:02:28 11/27/2005:
昨天我已經(jīng)說(shuō)了，馬克思為什么要想到暴力革命？為什么就不能夠非暴力？在馬
克思頭腦中的暴力是什么意思？是大開(kāi)殺戒嗎？當(dāng)然不是。因此，暴力革命，是
不過(guò)是強(qiáng)行改變政治制度或者政治格局的大行動(dòng)。因此，就歷史學(xué)家看，經(jīng)常以
暴力革命的前后作為一個(gè)國(guó)家的歷史的劃分點(diǎn)，例如前蘇聯(lián)和后俄羅斯共和國(guó)，
前南斯拉夫和后南斯拉夫，等等。在中國(guó)，則是各個(gè)朝代的劃分點(diǎn)。
那么，為什么非要進(jìn)行政治制度和政治格局的大變動(dòng)呢？永遠(yuǎn)不變難道不好么？
這是一些人一廂情愿的想法。
按馬克思主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，這就導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的不斷
發(fā)展，也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷地隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)步。隨之社會(huì)的上層建筑也
會(huì)或慢或快地進(jìn)行變革。
因此，只要生產(chǎn)力不斷發(fā)展，新技術(shù)不斷出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)，存在一種上層建
筑，或者國(guó)家制度，永恒不變的情況。
那么，另一個(gè)問(wèn)題就是，難道不能夠和平地變嗎？我認(rèn)為馬克思在這個(gè)總是上想
了很久，最后認(rèn)為，的確是無(wú)法和平的變的。
從新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，社會(huì)上總是分為各個(gè)利益階層的。因此，生產(chǎn)關(guān)系
和上層建筑的大變動(dòng)，不大可能不觸動(dòng)各個(gè)利益階層的利益。在革命的過(guò)程中，
有的階級(jí)或者階層受益，而有的受損。則受損的階級(jí)或者階層，或者個(gè)人，就沒(méi)
有可能不進(jìn)行反抗。
而國(guó)家制度一有大變更，就意味著游戲規(guī)則的改變，這一改變，新制度必然不可
能一開(kāi)始就是完善的，必然有漏洞，而且有巨大的漏洞。則每個(gè)人在新制度下會(huì)
努力爭(zhēng)取自己的利益，在這個(gè)過(guò)程中，黑客行為會(huì)層出不窮。而原有的司法體系
因?yàn)橐呀?jīng)無(wú)效，新的司法體系正在建立，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有許多干壞事的人暫時(shí)
逍遙法外。這一系列的過(guò)程，就已經(jīng)導(dǎo)致了系統(tǒng)不可能沒(méi)有暴力沖突。
那么，這本來(lái)是一個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，這個(gè)規(guī)律，原本應(yīng)當(dāng)象生活常識(shí)
一樣，向人民宣傳的。
那么，即使沒(méi)有到暴力革命的時(shí)候，也向人民宣傳嗎？是的，也應(yīng)當(dāng)向人民宣傳
。只有人民在作好了精神準(zhǔn)備，了解了社會(huì)科學(xué)的原理的時(shí)候，當(dāng)暴力革命真的
來(lái)臨時(shí)，就會(huì)做出恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，反而能夠減少暴力和流血事件，使得革命能夠使
廣大人民獲益。否則的話，革命將被少數(shù)人利用，或者長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，或者
社會(huì)要付出更大的代價(jià)才能夠逐漸地制止流血。
例如在一次大戰(zhàn)之前，列寧已經(jīng)在布爾什維克黨中作好了準(zhǔn)備未來(lái)暴力革命的宣
傳和精神準(zhǔn)備，俄羅斯工人階級(jí)是有精神準(zhǔn)備的，因此一旦危險(xiǎn)來(lái)臨，就能夠及
時(shí)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
而在同一時(shí)期，德國(guó)的考茨基宣傳修正主義路線，因此德國(guó)工人階級(jí)就沒(méi)有做好
準(zhǔn)備，在危機(jī)來(lái)臨時(shí)，倉(cāng)促革命，導(dǎo)致革命流產(chǎn)，失敗，極右翼的希特勒上臺(tái)。
而在歷史上，我認(rèn)為，印度的甘地這個(gè)人，是應(yīng)當(dāng)受到很大的批評(píng)的。甘地搞暴
力革命完全有條件，當(dāng)時(shí)印度人民已經(jīng)廣泛起來(lái)反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治。如果甘地
掌握了毛澤東思想，率領(lǐng)人民象歷史上的華盛頓那樣，和英國(guó)打一場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，
并在勝利之后迅速進(jìn)行土地改革，蕩滌舊社會(huì)的污泥濁水，那么印度將迅速取得
象美國(guó)那樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，國(guó)父甘地將會(huì)象美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓那樣名垂青史。
但是甘地犯右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，搞非暴力運(yùn)動(dòng)，缺少正確的社會(huì)革命理論的支持
，最后英國(guó)雖然讓步了，但是隨后印度多年仍然戰(zhàn)亂不亂，社會(huì)問(wèn)題頻生，付出
的代價(jià)甚至要比暴力革命更多。因此，所謂的非暴力革命，就象慢刀子割肉，能
夠使國(guó)家和社會(huì)獲得更多的痛苦。
在研究社會(huì)規(guī)律的時(shí)候，規(guī)律是怎樣就是怎樣，不因根據(jù)我們的道德來(lái)表示“喜
歡”或者拒絕。比如物理學(xué)有許多定律就讓人不高興，但是既然是定律我們就得
接受它，接受了它，才能夠減少損失。
例如人總是要死的，承認(rèn)了這個(gè)規(guī)律，我們反而能夠?qū)ふ议L(zhǎng)壽的辦法。而硬是不
承認(rèn)這個(gè)規(guī)律，去受一些偽科學(xué)的騙，硬是要以為有某種靈丹妙藥長(zhǎng)生不老，結(jié)
果有可能更加損壽。
下面我以未來(lái)美國(guó)的暴力革命將怎樣進(jìn)行，研究或者猜想一下未來(lái)美國(guó)暴力革命
的進(jìn)行模式。
首先由于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的崩潰，導(dǎo)致大量公司的破產(chǎn)，政府債臺(tái)高筑，無(wú)力支付工作
人員薪水，且無(wú)力兌現(xiàn)養(yǎng)老金，醫(yī)療保險(xiǎn)等各種費(fèi)用。因此由于某個(gè)特定事情的
觸發(fā)，引發(fā)大規(guī)模的示威游行，然后是軍隊(duì)的暴動(dòng)，宣布對(duì)美國(guó)進(jìn)行軍管，然后
完全脫離美國(guó)原有的政治架構(gòu)，進(jìn)行大刀闊斧式的改革。
因此，如果有美國(guó)共產(chǎn)黨，事先要用各種學(xué)術(shù)著作向人民宣傳暴力革命的原理，
槍槍子里面出政權(quán)的原理，美國(guó)共產(chǎn)黨也可以加入美國(guó)的競(jìng)選活動(dòng)，以揭露美國(guó)
政治的虛偽性。
此外，不是美國(guó)軍隊(duì)招兵難嗎？則美國(guó)共產(chǎn)黨組織大量黨員進(jìn)入軍隊(duì)工作，并說(shuō)
服和策反軍隊(duì)的上層軍官，甚至上層的參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議中的主要人物。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，當(dāng)大規(guī)模游行示威到一定程度的時(shí)候，軍隊(duì)倒向人民，進(jìn)行起義
，并在全國(guó)實(shí)行軍管，取消原有的兩黨競(jìng)爭(zhēng)三權(quán)分立的權(quán)力架構(gòu)，在各個(gè)機(jī)構(gòu)建
立起一元化領(lǐng)導(dǎo)的革命委員會(huì)，革命委員會(huì)應(yīng)當(dāng)有三分之一是軍人，甚至是普通
士兵，三分之一的普通民眾，三分之一的舊官吏。
在這個(gè)特殊的革命時(shí)期武裝民眾，由革命委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，建立民主武裝，在各個(gè)街
道巡邏，維持治安。
對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)呢？并不是統(tǒng)統(tǒng)消滅。凡是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有好處的產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)
產(chǎn)都予以保留。各個(gè)學(xué)校，工廠，居民區(qū)的人民，都自發(fā)地組織起來(lái)，組織護(hù)廠
隊(duì)護(hù)校隊(duì)護(hù)區(qū)隊(duì)，并在軍隊(duì)的配合下，與軍隊(duì)聯(lián)合巡邏，打擊一些試圖混水摸魚(yú)
的不法之徒。工廠的工人要組織生產(chǎn)。要和產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，實(shí)行公私合營(yíng)制
度，主要打擊金融資產(chǎn)階級(jí)，打擊投機(jī)倒把的行為。
為什么還要保留資產(chǎn)階級(jí)？因?yàn)楦鶕?jù)原理，社會(huì)主義都是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期
，且階級(jí)，甚至剝削階級(jí)都將長(zhǎng)期存在，社會(huì)主義道路和資本主義道路兩條道路
斗爭(zhēng)始終存在。既然如此，當(dāng)然要和“好的”資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期合作。實(shí)行國(guó)家資本
主義。
在革命的戒嚴(yán)期，可能逮捕人的事件會(huì)更加輕易，但是改善監(jiān)獄條件，輕易不殺
人，而且逮捕之后由革命委員會(huì)成員與之談話，只要認(rèn)為對(duì)社會(huì)并無(wú)大害，就教
育后釋放。也就是說(shuō)，抓人容易，但放人也容易，不要按照過(guò)去的法律來(lái)。有一
些過(guò)于激進(jìn)的革命分子，也可以經(jīng)過(guò)教育之后讓其加入革命隊(duì)伍，擔(dān)任一定的工
作。
但現(xiàn)在的世界，除了自然科學(xué)和管理科學(xué)之外，馬克思主義的基本原理在全世界
都廣泛地被偽科學(xué)代替，一個(gè)非常大的偽科學(xué)論斷就是夢(mèng)想通過(guò)一種稱(chēng)為民主的
制度來(lái)實(shí)現(xiàn)上層建筑的長(zhǎng)生不老。
一種重要的宣傳，就是宣傳軍隊(duì)在革命來(lái)臨時(shí)應(yīng)當(dāng)中立化，美名其曰軍隊(duì)國(guó)家化
。這就使得軍隊(duì)不能夠在革命時(shí)期產(chǎn)生積極的作用。而實(shí)際上槍桿子里面出政權(quán)
，軍隊(duì)是一切政權(quán)的基石。因此，軍隊(duì)必須堅(jiān)決維護(hù)廣大人民的利益，打擊反人
民的政治派別，而不能夠保持所謂中立，軍隊(duì)必須革命化而不是中立化。軍隊(duì)的
革命化是一切統(tǒng)治階級(jí)所害怕的，所以他們才要努力地宣傳偽真理。
其實(shí)，有兩個(gè)例子，一個(gè)是巴基斯坦軍隊(duì)，在人民利益受到政客們的嚴(yán)重侵害時(shí)
，能夠站出來(lái)維護(hù)人民的利益，這就是一個(gè)好的暴力革命的例子，社會(huì)的損失是
小的。雖然穆沙拉夫的當(dāng)政嚴(yán)重違反了所謂的多黨制大選的準(zhǔn)則，看上去是個(gè)人
獨(dú)裁的形式，但實(shí)踐證明，干得不錯(cuò)。美國(guó)要去“解放”伊拉克，卻也不敢招惹
巴基斯坦，說(shuō)明了美國(guó)人就是膽小鬼，色厲內(nèi)茬。
還有一個(gè)就是緬甸軍政府，現(xiàn)在看來(lái)也是受到人民支持的。這兩個(gè)例子都說(shuō)明了
槍桿子里面出政權(quán)的基本原理。
而西方的廣泛的偽科學(xué)宣傳中，在描述歷史時(shí)，最喜歡夸大各種各樣的暴力故事
。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候甚至有什么被共軍捉住剝皮抽筋什么的恐嚇，首先給人民建
立一個(gè)暴力革命很恐怖的印象，然后向人民兜售所謂非暴力革命的偽科學(xué)。當(dāng)這
個(gè)偽科學(xué)被人民廣泛接受的時(shí)候，一旦社會(huì)發(fā)生危機(jī)，人民心里就想著所謂的橙
色革命啊，什么非暴力革命啊，而事實(shí)上社會(huì)問(wèn)題不能夠得到快刀斬亂麻般的解
決，最后流的血一點(diǎn)不比帝國(guó)主義罵的革命要少，人民長(zhǎng)期處于痛苦之中，軍隊(duì)
還在傻乎乎地保持中立。但是，對(duì)這個(gè)事實(shí)，帝國(guó)主義的宣傳家們卻努力降低損
失的宣傳，對(duì)于各處暴行三緘其口了。
當(dāng)然，相信論壇上的右派們也還是會(huì)繼續(xù)大談所謂非暴力革命，所謂不流血的政
權(quán)交接什么的。因此，偽科學(xué)的泛濫，將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間。
其實(shí)，我是根本反對(duì)黃炎培的所謂什么其興也乎之類(lèi)的昏話的。如果毛澤東真的
說(shuō)過(guò)什么我們已經(jīng)找到一條道路，就是民主的話，我也不同意毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)
。而且，當(dāng)時(shí)毛澤東還沒(méi)有在思想上產(chǎn)生“資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”這個(gè)概念。
還是這個(gè)原理，就是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)之前，任何上層建筑，任何國(guó)家制度，
都不可能永恒，暴力革命是永遠(yuǎn)避免不了的，如果想要避免，其結(jié)果必然是更大
的暴力。
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