十七大有三條路線可供選擇，那條最好？
任何斗爭(zhēng)都有多條路線，在當(dāng)前反資本主義復(fù)辟斗爭(zhēng)中也是如此，不敢提路線問題是掩耳盜鈴，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。采用什么路線進(jìn)行改革開放，具有決定性意義，正如毛澤東指出的，思想政治上的路線正確與否是決定一切的。路線正確，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以奪取政權(quán)；路線錯(cuò)了，有了的一切，都可能會(huì)丟掉。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，正是這樣的一部歷史。須知，路線正確與否始終是決定一切的，改革開放走進(jìn)誤區(qū)、死胡同的重要原因是不提路線斗爭(zhēng)，給新自由主義類反動(dòng)?xùn)|西以可乘之機(jī)，如不及時(shí)改正，很有可能亡黨亡國(guó)。
一、新民主革命的路線回顧。
一九二一年七月一日，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。這個(gè)新生的黨從一開始就與中國(guó)之命運(yùn)緊緊相連，通過無數(shù)次挫折和失敗，百煉成鋼，最終發(fā)展成為偉大光榮正確的黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨最早形成的路線，就是以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義路線。
陳獨(dú)秀深受馬克思主義兩條正統(tǒng)理論的影響，一條是階段論，另一條是生產(chǎn)力論。
馬克思正統(tǒng)理論認(rèn)為，歷史是有階段的，就是說人類社會(huì)有一個(gè)自然的歷史進(jìn)程。原始社會(huì)被奴隸社會(huì)所取代，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義是封建社會(huì)發(fā)展的必然歸宿。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，封建社會(huì)剛剛走向滅亡，中國(guó)革命的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，因此，理所應(yīng)當(dāng)，中國(guó)革命要由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
馬克思正統(tǒng)理論還認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展變化，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展變化引起的。陳獨(dú)秀認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力水平，不可能產(chǎn)生社會(huì)主義，只能在中國(guó)實(shí)行資本主義。在經(jīng)過資本主義社會(huì)后，生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上才能實(shí)行社會(huì)主義革命。據(jù)此，陳獨(dú)秀制定了一條先幫助資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)甘當(dāng)配角，待將來再實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的著名的二次革命路線。
中國(guó)共產(chǎn)黨依照這條右傾投降主義路線，積極參加了偉大的反帝反封建國(guó)內(nèi)大革命。對(duì)于陳獨(dú)秀這條錯(cuò)誤路線，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人主流意識(shí)并沒有識(shí)破，反倒是國(guó)民黨蔣介石幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤。蔣介石根本不買陳獨(dú)秀的賬，資產(chǎn)階級(jí)革命的配角也不讓你當(dāng)。他高舉起屠刀，發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，帶頭鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨，千百個(gè)革命者人頭落地，中國(guó)共產(chǎn)黨人身陷一片白色恐怖當(dāng)中，面臨生死存亡的考驗(yàn)。一九二七年大革命失敗，宣布了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)。幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒有被趕盡殺絕，他們擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又開始了無畏的英勇的戰(zhàn)斗。八七會(huì)議后的南昌起義，秋收起義，廣州起義等就是明證。
一個(gè)傾向掩蓋另一種傾向。正當(dāng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，同國(guó)民黨反動(dòng)派英勇博斗，并取得一系列勝利，造成星火燎原式的武裝割據(jù)大好形勢(shì)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層，片面吸取陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，迅速轉(zhuǎn)向左傾。先是李立三，后是王明，排斥毛澤東正確路線，逐步形成了一條左傾機(jī)會(huì)主義路線。他們一方面拒絕任何統(tǒng)戰(zhàn)政策，和陳獨(dú)秀徹底決裂，另一方面，教條地依據(jù)列寧主義理論，照搬俄國(guó)十月社會(huì)主義革命成功經(jīng)驗(yàn)，不顧中國(guó)歷史特點(diǎn)，不顧當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的力量對(duì)比，堅(jiān)持以城市為中心，提出奪取一個(gè)省或數(shù)省勝利，同國(guó)民黨的軍隊(duì)死打硬拼。正是這條錯(cuò)誤路線，使中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍陷入絕境：白區(qū)工作喪失近百分之百，紅色根據(jù)地喪失百分之九十，中央紅軍幸存部隊(duì)，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，舉行世界聞名的兩萬五千里長(zhǎng)征。
在中國(guó)革命又一次處在緊要關(guān)頭，在紅軍處于生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，經(jīng)過陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和王明左傾機(jī)會(huì)主義的教訓(xùn)總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸走向成熟，通過極其重要的遵義會(huì)議，找到了一條正確路線，這就是毛澤東路線。毛澤東的正確路線產(chǎn)生，和馬列主義教條相分離，和左右傾機(jī)會(huì)主義路線相區(qū)別，制定符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，以農(nóng)村為根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，發(fā)動(dòng)群眾，開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。這是一條唯一正確的路線。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又出現(xiàn)反對(duì)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的左傾和一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線的右傾路線，毛澤東批判這兩種傾向，提出獨(dú)立自主的統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日路線，在此路線下取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東反對(duì)和平民主新階段的幻想和拒絕重慶淡判兩種左右傾向，采取積極備戰(zhàn)，積極談判的正確路線，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
可以毫不夸張地講，正是在毛澤東正確路線指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，由弱到強(qiáng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為世界上人口最多，歷史最悠久民族的執(zhí)政黨。
二、確定正確路線必須注意兩個(gè)問題
1、全心全意依靠廣大人民群眾問題。
必須明白，無論是什么樣的黨，什么樣的政治集團(tuán)，要想奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)，都必須取得多數(shù)人的支持。尤其是共產(chǎn)黨，依靠廣大人民群眾，不但是奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的策略需要，而且是共產(chǎn)黨的宗旨。這是工人階級(jí)先鋒隊(duì)同其它任何黨派的一條根本區(qū)別。
中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)的新民主主義革命時(shí)期，陳獨(dú)秀是根本不懂得依靠廣大人民群眾道理的。他輕視農(nóng)民問題，單憑這一條，他已經(jīng)脫離了多數(shù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。對(duì)毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，很多右傾機(jī)會(huì)主義者冷嘲熱諷，不與支持。因此，陳獨(dú)秀在面對(duì)國(guó)民黨瘋狂進(jìn)攻時(shí)，沒有廣大人民群眾支持，必然束手無策。
同理，盡管八七會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了武裝反抗，由于沒有群眾基礎(chǔ)，都先后失敗了。
王明左傾機(jī)會(huì)主義路線在依靠廣大人民群眾雖然比陳獨(dú)秀好一些，但對(duì)農(nóng)村中的中農(nóng)富農(nóng)，對(duì)城市中的小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)不講政策，抱敵視態(tài)度，不能形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因此，于革命無補(bǔ)，同樣遭到了失敗。
毛澤東則不同，他提出了一整套依靠廣大人民群眾的方針政策。
在農(nóng)村，明確提出了依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，爭(zhēng)取富農(nóng)，孤立打擊地主的土地革命路線。在城市，主張依靠工人階級(jí)，團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)，爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)，孤立打擊官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。在部隊(duì)，實(shí)行官兵一致，反對(duì)軍閥主義，規(guī)定三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意。等等。總之，毛澤東受到了廣大人民群眾的真心實(shí)意擁護(hù)，東方紅歌曲，正是廣大人民擁護(hù)毛澤東路線的生動(dòng)體現(xiàn)。毛澤東的路線在某種意義上講，就是群眾路線。正是因?yàn)橛辛藦V大人民群眾的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才能取得一個(gè)大國(guó)的執(zhí)政地位。
總之，縱觀毛澤東一生，無論建國(guó)前后，他一直全心全意依靠廣大人民群眾，和群眾心連心，這是他在其波瀾壯闊一生中立于不敗之地的根本所在。因?yàn)樗钌疃帽袷莿倮荆驗(yàn)樗羁讨溃瑢?duì)廣大人民群眾是保護(hù)還是鎮(zhèn)壓，是國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的根本區(qū)別，因?yàn)樗侵袊?guó)人民的真正好兒子。可以斷定，一個(gè)人，一個(gè)黨，其前途好壞，歸根到底，取決于廣大人民群眾的態(tài)度，人民擁護(hù)則生，人民反對(duì)則亡。而人民的態(tài)度，又取決于一個(gè)人，一個(gè)黨是否以民為本，言行一致地為廣大人民群眾服務(wù)。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的兩個(gè)共同規(guī)律性問題。
{1}對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，都有一個(gè)過程。由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，由不成熟到成熟。
在新民主革命歷史時(shí)期，陳獨(dú)秀、王明等對(duì)如何革命是不認(rèn)識(shí)和不成熟的。毛澤東對(duì)如何革命是認(rèn)識(shí)和成熟的。認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)，成熟和不成熟，有個(gè)因果關(guān)系，失敗是成功之母。正是有了左傾和右傾機(jī)會(huì)主義路線的教訓(xùn)，正確路線才得以生成并為全黨認(rèn)可。
在社會(huì)主義歷史階段，在如何立國(guó)，如何革命和建設(shè)，如何執(zhí)政等問題上，也同樣會(huì)有一個(gè)過程。犯錯(cuò)誤是難免的。如果有人說他一貫正確，那是騙人的鬼話。對(duì)改革開放前的路線方針政策可以任意評(píng)頭論足，而對(duì)改革開放的路線方針政策卻不許說長(zhǎng)道短，不是科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。照此辦理，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能很快在社會(huì)主義革命與建設(shè)問題上成熟起來，因?yàn)槟銢]有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，例如：總結(jié)文革錯(cuò)誤有余，總結(jié)文革經(jīng)驗(yàn)不足；相反，總結(jié)改革開放成就有余，總結(jié)改革開放錯(cuò)誤不足。
{2}無論奪取政權(quán)還是鞏固政權(quán)，都會(huì)產(chǎn)生左傾或右傾機(jī)會(huì)主義路線。在總結(jié)左右傾機(jī)會(huì)主義基礎(chǔ)上，都應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生正確路線。這是個(gè)規(guī)律。
中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上遭受這樣那樣的挫折，主要都是左的或右的錯(cuò)誤路線造成的。奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)過程中，犯左傾的或右傾的路線方針政策性錯(cuò)誤是不可避免的，我們不能刻求前人不犯錯(cuò)誤，這是一條客觀規(guī)律。
錯(cuò)誤有大有小，問題在于不能犯致命的錯(cuò)誤，犯前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨類錯(cuò)誤。
新民主主義革命時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先右傾后左傾，其具體表現(xiàn)前面已談到。奪取政權(quán)后，在社會(huì)主義歷史時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先左傾后右傾。
在新中國(guó)成立后，曾一度出現(xiàn)過不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，提出向單一的全民所有制過渡，急于奔向未來，急于向共產(chǎn)主義過渡，就是左傾錯(cuò)誤表現(xiàn)。至于文化大革命中出現(xiàn)的毛澤東所批評(píng)的打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)等，也是左傾表現(xiàn)。
改革開放后，片面地消極地總結(jié)吸取建國(guó)后左傾錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，出現(xiàn)了一條右傾路線。新自由主義泛濫成災(zāi)，逐步扶植資本主義，削弱社會(huì)主義，甚至大搞國(guó)退民進(jìn)政策，工人下崗，國(guó)有資產(chǎn)大量流失,造成嚴(yán)重的階級(jí)分化，貧富不均，社會(huì)風(fēng)氣日下，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)出現(xiàn)根本性松動(dòng)。照此下去，是非常危險(xiǎn)的。
以胡錦濤為首的黨中央，已具備了總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨五十多年正反歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)條件，在反對(duì)左右傾機(jī)會(huì)主義路線的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)社會(huì)主義正確路線基礎(chǔ)已經(jīng)成熟。
三、當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨有三條路線可供選擇。
1、繼續(xù)高舉鄧小平理論、三個(gè)代表旗幟，繼續(xù)全盤否定文化革命，全盤肯定改革開放，不承認(rèn)改革開放有任何錯(cuò)誤與不足的路線。
首先，我們必須明白，上述看法從理論上是錯(cuò)誤的。
不提馬、列、毛，只提鄧、江，改革開放就失去了社會(huì)主義理論基礎(chǔ)，任何事物都有正確與錯(cuò)誤兩重性，不承認(rèn)改革開放有任何錯(cuò)誤與不足是反馬、列、毛認(rèn)識(shí)論的，反辯證法的。全盤否定文化革命也是違反馬、列、毛認(rèn)識(shí)論，反辯證法的。
其次，從實(shí)際上看也不符合事實(shí)。
文化大革命從頭到尾都是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，全盤否定文化革命，就是否定了共產(chǎn)黨。事實(shí)上，即使在文革大革命下，我黨、我軍、我國(guó)人民還是做出了巨大成績(jī)的，一彈一星、種子改良、中美建交等都發(fā)生在文化革命期間，是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤。現(xiàn)在的中央領(lǐng)導(dǎo)人都是經(jīng)過文革的，對(duì)文革怎樣評(píng)價(jià)應(yīng)該有自己的主見。只要有堅(jiān)定黨性和良心，怎么能繼續(xù)讓錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)存在下去呢？
農(nóng)村的對(duì)集體化一風(fēng)吹、國(guó)企改革的民進(jìn)國(guó)退、醫(yī)改、房改、福改、教改、外交改革等都沒問題嗎？國(guó)企凋零、兩極分化、崇洋媚外、道德淪喪、腐敗遍地等都是正常的嗎？不是。所以必須放棄以新自由主義為主導(dǎo)的錯(cuò)誤路線，否則，必將徹底改變改變社會(huì)主義制度，走上殖民化亡國(guó)不歸路。
2、立即全面回到改革開放前毛澤東路線上來，全盤肯定文革，全盤否定改革開放路線。
這種路線認(rèn)為，毛澤東親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文化革命從理論上到實(shí)踐上都是正確的，改革開放是對(duì)文化革命的反動(dòng)，是建國(guó)后黨內(nèi)社會(huì)主義與資本主義兩條道路、馬克思主義與修正主義兩種路線斗爭(zhēng)的繼續(xù)，是黨內(nèi)走資本主義道路路線的泛濫，是中國(guó)歷史的大倒退，嚴(yán)重威脅民族安全和人民安全，是一切黑暗物的總根子，必須加以廢除，全面回到毛澤東正確路線上來，全盤否定改革開放路線。
這里面存在三個(gè)問題：
一個(gè)是對(duì)毛澤東時(shí)代是否全盤肯定問題，另一個(gè)是對(duì)改革開放是否應(yīng)全盤否定問題，后一個(gè)是策略問題。
對(duì)毛澤東時(shí)代全盤肯定是錯(cuò)誤的，是反馬、列、毛認(rèn)識(shí)論的，反辯證法的。毛澤東本人也對(duì)文革三七開，打倒一切、全面內(nèi)戰(zhàn)等都是錯(cuò)誤的。
對(duì)改革開放全盤否定也是錯(cuò)誤的，是反馬、列、毛認(rèn)識(shí)論的，反辯證法的。全國(guó)人民辛勤勞動(dòng)換來的成果，全黨對(duì)非毛化的中國(guó)特色社會(huì)主義探索，不論有多大問題，都是可貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
可以這樣講，毛澤東的文化革命和鄧小平的改革開放都是中共的探索，只有把二者有機(jī)的聯(lián)系起來看，站在歷史的高度才能有一個(gè)清醒的評(píng)估。退一步講，即便毛澤東路線是正確的，走回去也需要個(gè)過程，不可急于求成。
3、高舉馬列毛鄧旗幟，認(rèn)真總結(jié)毛澤東和鄧小平的不同路線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集毛澤東、鄧小平特別是毛澤東之大成，結(jié)合中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，總結(jié)出一條既防左又反右的正確路線。
這條路線主要內(nèi)容是：
{1}一方面反對(duì)左傾機(jī)會(huì)主義思想{左傾機(jī)主義無視資本主義可利用的積極性一面，要徹底消滅私有制，消滅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要全面按勞分配和按需分配。無視生產(chǎn)力發(fā)展水平和人的思想水平不平衡，急于向共產(chǎn)主義過渡}，但不是主要的。
{2}另一方面反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義思想{右傾機(jī)會(huì)主義無視社會(huì)主義高于資本主義的事實(shí)，無視社會(huì)主義的積極性一面，要取消公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按資分配，主張無限制的國(guó)退民進(jìn)，對(duì)資本主義情有獨(dú)鐘，全面復(fù)辟資本主義}。就當(dāng)前來說，反右是當(dāng)務(wù)之急，是主要矛盾方面，是重點(diǎn)，中國(guó)的右傾反動(dòng)性以新自由主義為主要特征。
{3}政治上堅(jiān)持并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和提高執(zhí)政能力，全心全意依靠工人階級(jí)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。正確對(duì)待文化革命，正確對(duì)待改革開放，正確對(duì)待六.四事件，講究政策性，尋求全國(guó)人民大和解、大團(tuán)結(jié)。
{4}經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以公有制占主體，對(duì)各種私有制加強(qiáng)管理，限制其發(fā)展，最終引導(dǎo)其向公有制過渡。堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔，最終消滅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持按勞分配為主，允許按資分配，逐漸取消按資分配。
{5}文化上堅(jiān)持以共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，允許不同意識(shí)形態(tài)存在，但要嚴(yán)加控制，對(duì)極端利己主義，拜金主義和其它腐朽思想要進(jìn)行批判。
{6}，社會(huì)上要縮小貧富差別，擴(kuò)大福利成份，提高個(gè)人財(cái)產(chǎn)稅，要富人有出路，窮人有活路。
（7）高度重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍的教育、選拔、培訓(xùn)和監(jiān)督，堅(jiān)決清洗一切腐敗份子，吐故納新。
〔8〕在確保共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不受損害前提下搞好政治改革。要充分借鑒中外民主制經(jīng)驗(yàn)，例如中國(guó)古代史中諫官制度等；特別是國(guó)際共運(yùn)史中的經(jīng)驗(yàn)和毛澤東思路，例如副報(bào)告制度，群眾監(jiān)督、三結(jié)合等。通過集思廣義，結(jié)合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，拿出好的政改思路，先搞試點(diǎn)，不必急于求成。
〔9〕以有利于廣大人民群眾利益為標(biāo)準(zhǔn)，重新調(diào)整黨的方針政策，節(jié)制資本，保證中國(guó)沿著科學(xué)社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)。
〔10〕確立真正的科學(xué)發(fā)展觀。處理好社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，處理好階級(jí)矛盾關(guān)系，處理好政治和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，處理好競(jìng)爭(zhēng)與平衡的關(guān)系，處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，處理好戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系。總之，反對(duì)形而上學(xué)的發(fā)展觀，提倡辨證的發(fā)展觀，力求保持社會(huì)的總體和諧。
結(jié)束語：
中國(guó)共產(chǎn)黨已執(zhí)政五十多年，從執(zhí)政的角度，已渡過了不成熟期，具備了正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正像民主革命經(jīng)過左、右搖擺才找到毛澤東正確路線一樣，社會(huì)主義時(shí)期也要經(jīng)過左右搖擺才行，這是個(gè)規(guī)律。以胡錦濤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨，只要認(rèn)真研究，科學(xué)總結(jié)，一條成熟的即反左傾又反右傾的馬克思主義正確路線一定會(huì)產(chǎn)生，中國(guó)的前途是大有希望的，是無限光明的。中華民族不但能真正平等立足于世界民族之林，而且將對(duì)全世界發(fā)生重大影響。世界歷史影響分三個(gè)階段，第一階段東方影響西方，第二階段西方影響東方，第三階段，只要中國(guó)能夠創(chuàng)造出一條高于歷史上任何社會(huì)形態(tài)的全新的政治，經(jīng)濟(jì)和文化社會(huì)制度，就一定會(huì)以更燦爛的光輝，再次照亮整個(gè)世界。
二零零五年十一月二十五日修改
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