《不要》一文的左傾機(jī)會(huì)主義不利于革命

《不要》一文的左傾機(jī)會(huì)主義不利于革命　　

前  言　　

赤云同志的《不要扛著修正主義反修正主義》（簡(jiǎn)稱《不要》）一文在左派論壇上可謂大名鼎鼎，文中除了對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)部分精湛絕倫外，其余部分可算做現(xiàn)實(shí)左傾機(jī)會(huì)主義的代表作，堪稱當(dāng)代王明左傾機(jī)會(huì)主義，但始終沒(méi)有人對(duì)此文的錯(cuò)誤傾向給予系統(tǒng)批評(píng)，就是因?yàn)榇宋奶罅?，稍微置疑就有右傾之嫌，就像當(dāng)年誰(shuí)對(duì)王明的左傾持有異議，就會(huì)被置于反共產(chǎn)國(guó)際的罪名。此文曾被多人做為攻打我的石頭，因?yàn)樗拇蠓较蚴钦_的，尤其對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)是很高水平的，所以我一直置以沉默。因此文在左派中的影響很大，很不利于左派的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，因此我決定對(duì)此文中的左傾錯(cuò)誤進(jìn)行系統(tǒng)的批評(píng)，希望赤云同志能反批評(píng)賜教。　　

在此聲明，我原來(lái)以為此文是金草同志所作，現(xiàn)在有同志說(shuō)不是金草同志的文章，是一位河北省工人同志所作，現(xiàn)在向金草同志道歉，原來(lái)就此文對(duì)您的批評(píng)全部作廢。

一  言不由衷，名曰幫友實(shí)為打敵　　

《不要》一文開宗明義說(shuō)：“正如當(dāng)年文革中有人扛著紅旗反紅旗一樣，現(xiàn)在是帶著修正主義反修正主義。當(dāng)年“扛著紅旗反紅旗”的人，是有意識(shí)地這么做；而如今“帶著修正主義反修正主義”的人，除了極少數(shù)，大多數(shù)不是有意識(shí)地這么做，大多數(shù)屬于思想胡涂，因此才稱之為“帶著”而不是“扛著”。 ”　　

評(píng)：　　

這是作者對(duì)政策的交待，即表白批判的矛頭不是對(duì)著“扛著”的人們，而是對(duì)著“帶著”的人們。言中之義是“扛著”是原則錯(cuò)誤甚至是敵我矛盾，而“帶著”“屬于思想胡涂”。這可謂槍口抬高一寸，政策放寬，批“帶著”是筆下留情了。然而，大標(biāo)題卻赫然醒目是――《不要扛著修正主義反修正主義》，明明白白寫著“不要扛著”，就是說(shuō)該文是專門對(duì)著“扛著”的人們的。這可就有點(diǎn)文不對(duì)題言不由衷了，題目是攻打敵人，怎么正文卻是幫助“帶著”的“思想胡涂”的人呢？這篇文章到底是要解決敵我矛盾還是要解決內(nèi)部矛盾？這就注定了此文的虛偽性，文章開頭弄個(gè)銀洋臘槍頭擺弄很講究政策，但正文的筆鋒所致，揭示出實(shí)際上處處是將“思想胡涂”的人當(dāng)做“扛著修正主義的人”來(lái)攻打，也就是王明左傾時(shí)期的“殘酷斗爭(zhēng)無(wú)情打擊”， 不是混淆矛盾而是就是刻意把“思想胡涂”的人當(dāng)做敵人打。這就很像明明是雙手狠狠掐住，嘴里卻說(shuō)“我在給你撓癢癢”，這與當(dāng)年的王明有點(diǎn)不一樣，王明就是明確將反對(duì)他的人認(rèn)為是敵人，而赤云同志卻是明明當(dāng)敵人卻又大言“你們是思想胡涂的人”。弄清楚上面的這一點(diǎn)，對(duì)正文的實(shí)際錯(cuò)誤傾向就赫然開朗了，就是將“思想胡涂的人”當(dāng)成“扛著修正主義的人”，實(shí)際的行文是越來(lái)越苛刻的?！　?/p>

緊接著的一段話，就顯示出作者“批判武器”的高超手法：“事實(shí)上，這些人的大腦里帶有修正主義的遺毒，他們之所以現(xiàn)在來(lái)反修，其思想的第一推動(dòng)力不是為了革命，而是為了反對(duì)“異化現(xiàn)象”——各種丑惡、不公、凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！薄　?/p>

評(píng)：　　

請(qǐng)問(wèn)，反對(duì)“異化現(xiàn)象”和革命之間怎么就隔著萬(wàn)里長(zhǎng)城呢？在當(dāng)代，革命就是反修，而“異化現(xiàn)象”不就是修正主義路線造成的嗎？那么，反對(duì)“異化現(xiàn)象”和革命不就是一回事了嗎？這里出了什么問(wèn)題了呢？就是按赤云同志的標(biāo)準(zhǔn)，必須將“革命”二字掛在嘴頭上不停地時(shí)時(shí)刻刻反反復(fù)復(fù)說(shuō)“我可是一切為了革命啊！”否則，即是你怎么批判修正主義造成的丑惡現(xiàn)象也不算是“革命者”，都是“帶有修正主義的遺毒“，即“扛著修正主義”。按這種批判手法，任你怎樣革命你也是不革命的，你也逃不出“扛著修正主義”的惡名?？吹搅税?，什么叫置君堯舜上，輕輕舉起，狠狠摔下。先說(shuō)你是“思想胡涂”，輕輕舉起，可是你們不過(guò)是“反對(duì)異化現(xiàn)象者”而已，是“大腦里帶有修正主義的遺毒”的人而已，一下子就把你狠狠摔下開除出“革命者”之外了。那么請(qǐng)問(wèn)赤云同志，您的大腦里就完全不帶有一丁丁點(diǎn)修正主義的遺毒嗎？你就是純而又純的革命家嗎？就現(xiàn)在的左派來(lái)說(shuō)，如果他不反對(duì)這些異化現(xiàn)象，他還能算做左派嗎？您所說(shuō)的“革命”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？　　

還有個(gè)“思想的第一推動(dòng)力”一說(shuō)，真讓人莫名其妙，這也算個(gè)發(fā)明吧。　　

二  對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的混淆認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的左傾　　

《不要》一文提出的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)確實(shí)是重要的問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有權(quán)威，左派內(nèi)部的分歧主要是復(fù)辟到了什么程度的問(wèn)題。按赤云同志的看法已經(jīng)是徹底復(fù)辟了，但赤云同志沒(méi)有使用“徹底復(fù)辟”這個(gè)確切的范疇，而是“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”，我本人認(rèn)為這種判斷是正確的，但它與徹底的資本主義復(fù)辟是否還不完全一樣呢？我給它起的名字是社會(huì)資本主義，是個(gè)兩不像的過(guò)度階段。那么對(duì)這種“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”怎么斗爭(zhēng)，與徹底復(fù)辟后的情況能一樣嗎？我們現(xiàn)在需要探討的正是這個(gè)問(wèn)題，但赤云同志沒(méi)有解答這個(gè)問(wèn)題，而是認(rèn)為“社會(huì)主義到了最危急的時(shí)刻，已經(jīng)危在旦夕，只有堅(jiān)決反對(duì)修正主義才能拯救中國(guó)社會(huì)主義”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，好像只要按赤云同志認(rèn)為的“中國(guó)的社會(huì)主義也沒(méi)有到最危急的時(shí)刻，因?yàn)樯鐣?huì)主義在中國(guó)已經(jīng)不存在了”就一切解決萬(wàn)事大吉了，可以說(shuō)這話等于完全沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有回答“怎么辦”。別人好歹提出“堅(jiān)決反對(duì)修正主義才能拯救中國(guó)社會(huì)主義”，而赤云同志的意思是這樣沒(méi)有用，因?yàn)闆](méi)有認(rèn)準(zhǔn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，認(rèn)為“社會(huì)主義到了最危急的時(shí)刻”的人有辦法，而認(rèn)為“社會(huì)主義在中國(guó)已經(jīng)不存在了”的人則沒(méi)有任，唯一的工作就是喚醒（即批判）認(rèn)為“社會(huì)主義到了最危急的時(shí)刻”的人，因?yàn)樗麄兪切拚髁x，或帶著修正主義，也就是說(shuō)認(rèn)為“社會(huì)主義到了最危急的時(shí)刻”就是修正主義，是應(yīng)該首先克服的錯(cuò)誤思想?！　?/p>

將“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”與完全徹底復(fù)辟的資本主義混淆不清，這就是赤云同志左傾機(jī)會(huì)主義的根本問(wèn)題所在，您沒(méi)有搞清楚中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)性質(zhì)。你說(shuō)的“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”明明是正確的判定，但你卻是按完全徹底復(fù)辟的資本主義的情況來(lái)處理斗爭(zhēng)問(wèn)題，這就是左傾機(jī)會(huì)主義。你說(shuō)了那么鐸判斷社會(huì)性質(zhì)的話，最終沒(méi)有弄清楚在和平演變下復(fù)辟的特點(diǎn)，使用的是非黑即白的形而上學(xué)的思想方法?！　?/p>

赤云同志陷入了自相矛盾，既然認(rèn)為是“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”，這就是說(shuō)這是修正主義路線下的社會(huì)，就應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)修正主義，但赤云同志卻認(rèn)為“堅(jiān)決反對(duì)修正主義才能拯救中國(guó)社會(huì)主義”沒(méi)有，那么順理成章的含義就是只有暴力革命才能解決問(wèn)題，赤云同志后面就要說(shuō)出來(lái)了?！　?/p>

赤云同志說(shuō)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”，正像他說(shuō)的，他只看到表面現(xiàn)象，并不是深刻的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根本特征是――在修正主義路線下、通過(guò)和平演變而發(fā)生的資本主義復(fù)辟，這種狀況的復(fù)辟形式是史無(wú)前例的新的東西，它與封建革命后的奴隸制復(fù)辟不一樣，與資產(chǎn)階級(jí)革命后的封建復(fù)辟不一樣（因?yàn)樗鼈兪莿兿髦贫戎g的復(fù)辟問(wèn)題），與胡漢三還鄉(xiāng)團(tuán)打回來(lái)復(fù)辟封建制更不一樣，這種復(fù)辟有自己的特殊性。這種復(fù)辟是個(gè)新出現(xiàn)的事物，怎樣反對(duì)這種修正主義路線下通過(guò)和平演變而發(fā)生的資本主義復(fù)辟，國(guó)際共運(yùn)只有失敗的教訓(xùn)，還沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)，一切都還在探索之中，任何人的話都不能做為權(quán)威，而必須允許一切探索方式，任何人（包括你橫掃豎砍的赤云同志）都無(wú)權(quán)剝奪別人進(jìn)行探索的權(quán)利，赤云同志這種教師爺式的指責(zé)于探索沒(méi)有任何益處。赤云同志指責(zé)別人沒(méi)有看清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性質(zhì)，其實(shí)你自己也并沒(méi)有深刻看清，也只是皮毛而已，淺嘗輒止，卻活脫脫像一個(gè)王明式的欽差大臣，哇哩哇啦，于是端出來(lái)只能是機(jī)會(huì)主義，因?yàn)槌嘣坪屯趺饕粯佣紙?jiān)持革命，于是就只能炮制出左傾機(jī)會(huì)主義來(lái)了。王明就是因?yàn)椴欢?dāng)時(shí)中國(guó)的真實(shí)性質(zhì)，搬來(lái)一些教條，而赤云同志卻是自己發(fā)明了一大堆轟擊別人的炮彈，也算是一個(gè)創(chuàng)造吧。　　

現(xiàn)在只要是反對(duì)修正主義路線的一切方式都是革命的，都有實(shí)踐的權(quán)利，你赤云同志教師爺不是“革命判官”，你沒(méi)有這個(gè)水平，更沒(méi)有這個(gè)資格，因?yàn)槟愠嗽谙旅娓筛砂桶鸵粋€(gè)“只有武裝暴力革命”的說(shuō)教外沒(méi)有任何可供實(shí)踐的東西，比當(dāng)年的王明理論還干癟，王明當(dāng)年還有共產(chǎn)國(guó)際和斯大林的指導(dǎo)，你赤云呢？自己是革命大師！我這樣地狠戳你，是因?yàn)槟氵@篇大作被許多人奉為經(jīng)典圭臬到處反復(fù)轉(zhuǎn)載，成為扼殺左派革命的刀劍，成為打擊革命同志的棍棒，所以對(duì)你這種危害革命的左傾機(jī)會(huì)主義就應(yīng)該像當(dāng)年毛澤東臭罵王明那樣也罵你個(gè)狗血噴頭。毛澤東當(dāng)年曾斥責(zé)王明是三歲兒童只能能將革命搞壞，把三十萬(wàn)紅軍差一點(diǎn)搞光了，你呢，不是也步王明后塵將還很微弱的左派隊(duì)伍搞垮嗎？誰(shuí)也沒(méi)有你革命性強(qiáng)，別人都是修正主義，只有你是百分之百的布爾什維克，可是當(dāng)年王明還有二十八個(gè)半，你呢？　　

探索如何與這種新形式的復(fù)辟做斗爭(zhēng)，正是當(dāng)代國(guó)際共運(yùn)，特別是中國(guó)左派的歷史使命，只要參加進(jìn)來(lái)進(jìn)行實(shí)踐斗爭(zhēng)的，都應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)，因?yàn)榕c掌握強(qiáng)大國(guó)家機(jī)器的修正主義做斗爭(zhēng)是風(fēng)險(xiǎn)很大的，那些老同志都是以真實(shí)身份進(jìn)行斗爭(zhēng)，都在人家的偵控之下，隨時(shí)處于被“請(qǐng)走”的危險(xiǎn)之中，而你呢？用一個(gè)輕俏俏的“赤云”名化拋出一個(gè)空洞激烈口號(hào)“武裝斗爭(zhēng)暴力革命”就消失得像“白云千載空悠悠”，“黃鶴不知何處去”了，我們到哪里去請(qǐng)教您？現(xiàn)在中國(guó)左派急需要擎旗人元帥，那就請(qǐng)您立即出山升帳掛帥號(hào)令三軍大搞“武裝斗爭(zhēng)暴力革命”，怎么樣？別人我不敢保證，我毛繼東保證立即響應(yīng)，我會(huì)想辦法搞到一只槍投奔您――我們的大帥先生。我住在石家莊市，您也在河北省，我的電話是0311－83104029 或 13472169036，我保證隨叫隨到。如果您不能亮相升帳，卻像一片“赤云”一樣躲在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里吹毛求疵用雞毛撣子橫掃豎打，對(duì)不起，您就是毛澤東當(dāng)年臭罵的那類“嘴尖皮厚腹中空”的“山間竹筍”，您就靠邊消息哪兒涼快您就道哪兒去歇涼去吧。中國(guó)需要實(shí)實(shí)在在的哪怕是一小小步的實(shí)踐斗爭(zhēng)者，而不需要滿嘴激烈口號(hào)卻沒(méi)有任何行動(dòng)的“革命判官批判手”，您在2003年11月發(fā)表了這篇大作，四年半來(lái)有什么大動(dòng)作嗎，我們你能領(lǐng)教一下嗎？您在后面把別人的實(shí)踐做為統(tǒng)統(tǒng)都斥之為“帶著（其實(shí)是說(shuō)“扛著”）修正主義”，那么您的“扛著馬列毛主義”的建樹又是什么呢？世界上最容易當(dāng)?shù)木褪恰翱陬^革命家”，可是他的真實(shí)名字是“山間竹筍”，要是真的“山間竹筍”也不賴，也要十幾元一斤呢，您這個(gè)“山間竹筍”恐怕是只有空皮一張吧？我們想賣都找不到您?！　?/p>

告訴您，臭罵您的話還沒(méi)有完呢，只要以后還有人轉(zhuǎn)貼您這篇大作，我就接著臭罵您，罵到人人都知道現(xiàn)在有個(gè)當(dāng)代王明――赤云大仙。諸葛亮能罵死王朗，我沒(méi)有他那個(gè)本領(lǐng)，但我可以罵臭左傾機(jī)會(huì)主義，罵得它臭不可聞。　　

三  現(xiàn)在存在暴力革命條件嗎？在暴力革命到來(lái)之前做什么？　　

赤云同志很快說(shuō)到：“反復(fù)辟就不可能通過(guò)和平手段來(lái)解決，必然最終要用暴力才能夠完成?！薄凹热晃覀儸F(xiàn)在處于資本主義社會(huì)，那么這個(gè)社會(huì)中所醞釀的革命，必然是以暴力為主要手段的、以推翻資本主義政權(quán)建立社會(huì)主義政權(quán)為目的的革命?！薄　?/p>

評(píng)：　　

“最終要用暴力”，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)“最終”何時(shí)到來(lái)？是三五年，還是十年八年，還是半個(gè)世紀(jì)？在這之前做什么？就是空喊口號(hào)嗎？就是喊著口號(hào)等待那個(gè)“最終”到來(lái)嗎？　　

看看毛澤東是怎么說(shuō)的吧：“在資本主義各國(guó)，在沒(méi)有法西斯和沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期內(nèi)，那里的條件是國(guó)家內(nèi)部沒(méi)有了封建制度，有的是資產(chǎn)階級(jí)的民主制度；外部沒(méi)有民族壓迫，有的是自己民族壓迫別的民族?；谶@些特點(diǎn)，資本主義各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)，在于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的合法斗爭(zhēng)，教育工人，生息力量，準(zhǔn)備最后地推翻資本主義。在那里，是長(zhǎng)期的合法斗爭(zhēng)，是利用議會(huì)講壇，是經(jīng)濟(jì)的和政治的罷工，是組織工會(huì)和教育工人。那里的組織形式是合法的，斗爭(zhēng)形式是不流血的（非戰(zhàn)爭(zhēng)的）。在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，那里的共產(chǎn)黨是反對(duì)自己國(guó)家的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)；如果這種戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了，黨的政策是使本國(guó)反動(dòng)政府?dāng)”?。自己所要的?zhàn)爭(zhēng)只是準(zhǔn)備中的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是這種戰(zhàn)爭(zhēng)，不到資產(chǎn)階級(jí)處于真正無(wú)能之時(shí)，不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大多數(shù)有了武裝起義和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的決心之時(shí)，不到農(nóng)民群眾已經(jīng)自愿援助無(wú)產(chǎn)階級(jí)之時(shí)，起義和戰(zhàn)爭(zhēng)是不應(yīng)該舉行的。到了起義和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，又是首先占領(lǐng)城市，然后進(jìn)攻鄉(xiāng)村，而不是與此相反。所有這些，都是資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨所曾經(jīng)這樣做，而在俄國(guó)的十月革命中證實(shí)了的。（《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》）

“必須明白,在日本人與國(guó)民黨有鞏固統(tǒng)治的一切地方（這種地方占全國(guó)十分之九以上的區(qū)域），絕對(duì)不能采取流血的武裝斗爭(zhēng)形式，而只能采用不流血的和平斗爭(zhēng)形式。
和平斗爭(zhēng)也有兩種，一種是合法的公開的斗爭(zhēng)，又一種是非法的秘密的斗爭(zhēng)，但都是不流血的、不暴動(dòng)的、非武裝的斗爭(zhēng)形式，二者統(tǒng)一起來(lái)，就是在敵人統(tǒng)治區(qū)域的策略路線。
一切日本人及國(guó)民黨有鞏固統(tǒng)治的區(qū)域都必須采取合法的公開的斗爭(zhēng)形式。中國(guó)雖然不是民主的法治的國(guó)家，人民沒(méi)有政治自由，尤其在日本統(tǒng)治區(qū)域?qū)θ嗣駢浩鹊酶鼌柡?；但是政府的法律、社?huì)的習(xí)慣，依然有很多地方可以利用，有很多矛盾、間隙、漏洞是可以被我們利用的。
公開工作之外，還要有秘密工作與之相配合，這就是黨的秘密組織工作，群眾的秘密組織工作（作為群眾公開組織的核心），黨派的秘密聯(lián)合行動(dòng)，秘密的情報(bào)工作，公開組織與公開斗爭(zhēng)的事先秘密準(zhǔn)備等。沒(méi)有這一方面的工作，是不能存在于敵人統(tǒng)治區(qū)域的，公開工作也失了靈魂。臨時(shí)中央則不但不愿意進(jìn)行公開合法工作，也不愿意認(rèn)真進(jìn)行秘密工作，凡事愛(ài)暴露，愛(ài)顯勁，愛(ài)稱英雄，愛(ài)在明天早上勝利，結(jié)果在三年多的時(shí)間內(nèi)，在敵人統(tǒng)治區(qū)域把黨鬧個(gè)精光，一點(diǎn)群眾力量也鬧個(gè)精光。
由此看來(lái)，臨時(shí)中央的所謂“各種形式”，只是一句空話，其實(shí)他們只有一種形式，就是打、鬧、叫，此外一點(diǎn)也沒(méi)有?！保ā恶g第三次“左”傾路線》）

再看看赤云同志的“最終要用暴力”，是不是形同空話？是不是毛主席批評(píng)的王明的“臨時(shí)中央的所謂“各種形式”，只是一句空話，其實(shí)他們只有一種形式，就是打、鬧、叫，此外一點(diǎn)也沒(méi)有”？

四  現(xiàn)在存在革命形勢(shì)嗎？

列寧對(duì)革命形勢(shì)問(wèn)題在《第二國(guó)際的破產(chǎn)》一文中有過(guò)精辟的論述：　　

   在馬克思主義者看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有革命形勢(shì)，就不可能有革命，但并不是任何革命形勢(shì)都將引起革命。一般說(shuō)來(lái)，革命形勢(shì)的特征是什么呢？如果我們舉出下面三個(gè)主要特征，那我們大概是不會(huì)錯(cuò)的：（1）統(tǒng)治階級(jí)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；“上層”的某種危機(jī)，即統(tǒng)治階級(jí)的政治危機(jī)，給被壓迫階級(jí)的憤怒和不滿造成一個(gè)爆破的缺口。光是“下層不愿”照舊生活下去，對(duì)革命的到來(lái)通常是不夠的；要革命到來(lái)還須“上層不能”照舊生活下去。（2）被壓迫階級(jí)的貧困和災(zāi)難超乎尋常的加劇。（3）由于上述原因，群眾的積極性大大提高，這些群眾在“和平”時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪，而在動(dòng)蕩時(shí)期，整個(gè)危機(jī)形勢(shì)和“上層”本身都迫使他們?nèi)ミM(jìn)行獨(dú)立的歷史性的發(fā)動(dòng)?！　?/p>

    沒(méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志，而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命――按照一般規(guī)律――是不可能的。這些客觀變化，總起來(lái)說(shuō)就叫革命形勢(shì)。這種形勢(shì)在1905年的俄國(guó)和西歐各個(gè)革命時(shí)代都有過(guò)；而這種形勢(shì)在德國(guó)上世紀(jì)六十年代，在俄國(guó)1859――1861年也曾有過(guò)，雖然那時(shí)沒(méi)有發(fā)成革命。為什么呢？因?yàn)椴皇侨魏胃锩蝿?shì)都會(huì)引起革命，只有在上述客觀變化加上主觀變化的形勢(shì)下才會(huì)產(chǎn)生革命，這種主觀變化就是：革命階級(jí)能夠發(fā)動(dòng)足以打倒（或摧毀）舊政府的強(qiáng)大的群眾革命行動(dòng)，因?yàn)檫@種政府如果不“推”它，即使在危機(jī)時(shí)代也不會(huì)“倒”的?！　?/p>

列寧還在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中說(shuō)：　　

要舉行革命，單是被剝削被壓迫群眾感到不能照舊生活下去而要求變革，還是不夠的；要舉行革命，還必須要?jiǎng)兿髡咭膊荒苷张f生活下去。只有當(dāng)“下層”不愿照舊生活而“上層”也不能照舊生活和統(tǒng)治下去的時(shí)候，革命才能獲得勝利。這個(gè)真理的另一種說(shuō)法是：沒(méi)有全國(guó)性的（既觸動(dòng)被剝削者又觸動(dòng)剝削者的）危機(jī)，革命是不可能的。這就是說(shuō)，要舉行革命，第一，必須要多數(shù)工人（至少是多數(shù)有覺(jué)悟、能思考、政治上積極的工人）充分認(rèn)識(shí)到革命的必要性，并且抱有為革命犧牲的決心；第二，必須要統(tǒng)治階級(jí)遭到政府危機(jī)，這種危機(jī)甚至把最落后的群眾卷入政治運(yùn)動(dòng)（一切真正革命的標(biāo)志，就是從那些現(xiàn)在還消沉的被壓迫勞動(dòng)群眾中，迅速產(chǎn)生出十倍甚至百倍的能夠進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的人物），削弱政府的力量，使革命者可能很快地推翻它。

列寧的上述論斷是為無(wú)數(shù)歷史事件所證明了的，列寧所說(shuō)的革命形勢(shì)必須具備的三個(gè)條件，尤其是“多數(shù)工人充分認(rèn)識(shí)到革命的必要性，并且抱有為革命犧牲的決心”的條件，在當(dāng)前的中國(guó)無(wú)疑都不存在，而且在近期內(nèi)形成這些條件的可能性也不大?！　?/p>

革命形勢(shì)需要重要的條件，由革命形勢(shì)引發(fā)革命又需要更多的條件，而暴力革命更需要嚴(yán)格的條件。 “不到資產(chǎn)階級(jí)處于真正無(wú)能之時(shí)，不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大多數(shù)有了武裝起義和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的決心之時(shí)，不到農(nóng)民群眾已經(jīng)自愿援助無(wú)產(chǎn)階級(jí)之時(shí)，起義和戰(zhàn)爭(zhēng)是不應(yīng)該舉行的。”（毛澤東《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》）這里的三個(gè)“不到之時(shí)”是很嚴(yán)格的條件，在當(dāng)前的中國(guó)這三個(gè)條件都不具備，而且在短時(shí)期內(nèi)也不會(huì)具備。那么在這種情況下，呼喊“暴力革命”不就只能是空洞無(wú)益的口號(hào)嗎？而且不只無(wú)益反而有害，為修正主義打壓革命力量提供口實(shí)，所以現(xiàn)在呼喊“暴力革命”是有百害而無(wú)一利的，是左傾思想。在赤云同志看來(lái)，只要喊“芝麻開門芝麻開門”，暴力革命就像寶葫蘆里的金娃娃一樣“蹦兒”地一下子就跳出來(lái)了，說(shuō)這種人是革命幻想家是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的，但如果要是按他指教的去做，一定要把革命搞砸鍋。

五 反修只有戰(zhàn)爭(zhēng)一種方式嗎？其他方式統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有用嗎？

赤云同志說(shuō)：“必然是以暴力為主要手段”，好像很全面，兼顧暴力和合法和平方式，實(shí)際上字里行間是只有暴力戰(zhàn)爭(zhēng)一種而已。毛澤東說(shuō)：“其實(shí)，革命的大量日常工作都是通過(guò)和平手段進(jìn)行的?！?“革命用戰(zhàn)爭(zhēng)手段和用和平手段也是兩條腿走路。實(shí)際上大量工作是用和平手段通過(guò)日常工作進(jìn)行的，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間并不長(zhǎng)，但最后解決問(wèn)題還是要靠戰(zhàn)爭(zhēng)。不用兩條腿走路，就不能奪取政權(quán)?！保飨墓部倳浵幕恼勗?1959年10月26日）

你將左派向中央的建議、批評(píng)都說(shuō)成是“上書進(jìn)諫與上層路線”，完全給以否定。你既然承認(rèn)“人民面前的這個(gè)敵人，即修正主義”，那么與這種敵人的斗爭(zhēng)是否有它的特殊性？路線斗爭(zhēng)是不是這種斗爭(zhēng)的一個(gè)重要方面？要不要做上層人物的工作？赤云同志將這些方式說(shuō)成是“更像是陳布雷對(duì)蔣介石所應(yīng)當(dāng)做的事情”，我們不禁要質(zhì)問(wèn)，你這叫什么話？！照你的說(shuō)法，毛澤東與蔣介石、蘇修談判，都是無(wú)意義的了。寫信等也是一種斗爭(zhēng)方式，因?yàn)樾诺膬?nèi)容是闡述馬列毛主義，批判修正主義，比如170人和3000人的反對(duì)私有化的信，反對(duì)私營(yíng)業(yè)主入黨等信件不是有力的斗爭(zhēng)嗎？

至于對(duì)上層人物當(dāng)然要進(jìn)行分化工作，哪怕拉出來(lái)一個(gè)也有意義，當(dāng)然不能把這方面當(dāng)成根本的方面，但完全放棄甚至鄙視也是不當(dāng)?shù)摹?/p>

赤云同志說(shuō)：“如果反修采取的方式是不革命的方式，那么這些不革命的方式除了機(jī)會(huì)主義就是修正主義的方式，”“真正的共產(chǎn)黨人，如果認(rèn)清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那么就應(yīng)當(dāng)以革命的方式解決問(wèn)題。而其它的方式，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式?！?/p>

評(píng)：

請(qǐng)看赤云同志把話說(shuō)得多么絕對(duì)，除了革命方式（即暴力方式）?！捌渌姆绞?，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式。”

你的話與馬恩列斯毛是不一致的，革命從來(lái)就有武的和文的兩種方式缺一不可，毛主席反復(fù)說(shuō)要兩點(diǎn)，和平和非和平的兩條腿走路。而你卻說(shuō)：“其它的方式，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式?！蹦氵@種單打一就是左傾機(jī)會(huì)主義，不是和毛主席唱對(duì)臺(tái)戲嗎？這與您后面對(duì)毛主席的崇敬是不協(xié)調(diào)的。

絕對(duì)主義是左傾機(jī)會(huì)主義的思想方法的主要特征，什么都絕對(duì)化，請(qǐng)看，“其它的方式，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式?！笨磥?lái)赤云同志不是兩條腿走路，而是用一條腿蹦著走路的，可惜那是容易跌跤子的。

可是你又說(shuō)：“衷心希望那些“清醒”過(guò)來(lái)的同志們能夠再“清醒”一些，參加到更革命、更高形式的反修斗爭(zhēng)中來(lái)?！?/p>

“更革命、更高形式的反修斗爭(zhēng)”是什么意思？這就是承認(rèn)有較低級(jí)形式的革命斗爭(zhēng)形式，這與你前面說(shuō)的“其它的方式，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式”不是又自相矛盾了嗎？赤云同志的文章中自相矛盾的地方實(shí)在太多了，這就是驢糞蛋子兩面光，想充當(dāng)全面性，玩弄哲學(xué)，于是多處前言不能搭后語(yǔ)，前后就是僅僅兩行字就自己打自己的耳光。什么叫機(jī)會(huì)主義？這就是，“這一方面……那一方面”，仿佛面面俱到，但是如果把其中一個(gè)方面說(shuō)絕了（“其它的方式，只能是修正主義或機(jī)會(huì)主義的方式”），就沒(méi)有全面性了。

六 “懷疑一切，否定一切”。是不是極左？

赤云同志說(shuō)：“文革中有一句口號(hào)，叫做“懷疑一切，否定一切”。這句話看起來(lái)極左，但是并非如此?！薄　?/p>

評(píng)：　　

這簡(jiǎn)直令人大吃一驚！本人經(jīng)過(guò)文革全過(guò)程，從毛主席到中央文革沒(méi)有一個(gè)人不確認(rèn)“懷疑一切，否定一切”是極左，即形左而實(shí)右?！皯岩梢磺?，否定一切”難道不就包含懷疑毛主席和否定毛主席嗎？難道不就包含會(huì)懷疑否定馬列毛主義嗎？這又是絕對(duì)化，典型的極左?！　?/p>

更使人吃驚的是赤云同志將認(rèn)為““懷疑一切，否定一切”是極左”就是“帶著庸俗觀念反修”，這就是說(shuō)為了不庸俗，必須“懷疑一切，否定一切”，天曉得赤云同志的這種觀念是不是修正主義？　　

隨后莫名其妙地大談特談家庭問(wèn)題，好像左派隊(duì)伍中出了家庭大事了，這和反修這個(gè)大題目是八桿子打不著的事情，而且論述中出了大紕漏?！　?/p>

赤云同志說(shuō)：“在原始社會(huì)末期，氏族隨著其內(nèi)部的私有制和階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展而解體，家庭也隨之誕生。也就是說(shuō)家庭與私有制、階級(jí)是同胞兄弟、是從同一個(gè)娘胎里出來(lái)的?！薄　?/p>

評(píng)：　　

這完全顛倒了關(guān)系，不符合歷史，不是先有私有制和階級(jí)，后有家庭，恰恰相反，是先有家庭后有私有制和階級(jí)。家庭與私有制、階級(jí)根本不是同胞兄弟，而是父子、祖孫關(guān)系。請(qǐng)看看恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》吧?！　?/p>

七  批“階級(jí)”庸俗論　　

赤云同志認(rèn)為對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題的爭(zhēng)論沒(méi)有提“階級(jí)”名詞是“庸俗爭(zhēng)論”。階級(jí)分析當(dāng)然很重要，但是社會(huì)熱點(diǎn)話題爭(zhēng)論是否處處使用“階級(jí)”名詞才是反修？如果從路線、政策上進(jìn)行分析，指出是違反馬克思主義的修正主義，是復(fù)辟資本主義，是倒退，不是也體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)和觀點(diǎn)嗎？不是也能反修嗎？就好比不用“剝削”名詞，而是說(shuō)“無(wú)償占有他人剩余勞動(dòng)”，難道不是反剝削嗎？把“階級(jí)”名詞到處貼，認(rèn)為只有不離“階級(jí)”名詞才是反修，這其實(shí)是“階級(jí)”庸俗論?！　?/p>

承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，并不一定就是馬克思主義者，還必須承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才是馬克思主義者。那么在爭(zhēng)論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)是否也要“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”名詞不離口呢？你通篇很少提無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政名詞，是否更是庸俗爭(zhēng)論呢，是否也是不反修呢？　　

八  誰(shuí)最具“馬克思主義大儒的文風(fēng)”？　　

赤云同志是很有想像力和發(fā)明精神的，為了批評(píng)別人創(chuàng)造了大批新名詞，“馬克思主義大儒”就是一例。可惜這是帶有極大侮辱性的創(chuàng)造?！　?/p>

赤云同志說(shuō)：“馬克思主義大儒們各有特色”，“有的在寫反修文章時(shí)往往閉上眼睛不談社會(huì)現(xiàn)實(shí)，”　　

這些你所謂的“馬克思主義大儒”怎么沒(méi)有談社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？無(wú)非是他們認(rèn)為“社會(huì)主義到了最危急的時(shí)刻，已經(jīng)危在旦夕，只有堅(jiān)決反對(duì)修正主義才能拯救中國(guó)社會(huì)主義”，而你認(rèn)為他們這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。而自己你則認(rèn)為是“具有表面上的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的資本主義”，這種對(duì)復(fù)辟程度上的不同看法，人家就是“馬克思主義大儒”你就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”，這買賣也太不公平了！　　

你說(shuō)“大儒們”“最后，再加上幾個(gè)吶喊的句子，什么“最終的勝利必然屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”呀，什么“勞動(dòng)人民一定會(huì)再次站起來(lái)打到反動(dòng)派”呀，等等。”　　

如果這就是你命名的“馬克思主義大儒”，我看你自己恰恰太像了，你不就是在滔滔不絕之后來(lái)上一句“只有暴力革命”嗎？你說(shuō)別人對(duì)馬克思主義斷章取義，你對(duì)暴力革命的條件絕口不談，這是什么作風(fēng)呢？你說(shuō)：“那么，“勞動(dòng)人民再次站起來(lái)打到反動(dòng)派”，只能是一句空話?！蹦悄汔┼┎恍莸摹爸挥斜┝Ω锩笔遣皇强赵捘?？

你說(shuō)：“馬克思主義者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把自己的理論知識(shí)應(yīng)用到對(duì)人民的宣傳中去?！边@很對(duì)，完全的馬克思主義，但請(qǐng)問(wèn)您是怎樣“自覺(jué)地把自己的理論知識(shí)應(yīng)用到對(duì)人民的宣傳中去”呢？這種對(duì)別人“諄諄教導(dǎo)誨人不倦”，對(duì)自己“輕描淡寫避而不談”，是“大儒”作風(fēng)還是“小儒”作風(fēng)呢？　　

九   關(guān)于肯定文革　　

赤云同志對(duì)“肯定反修的理論，卻不肯定文革的實(shí)踐 ”提出批評(píng)，這是對(duì)的，但對(duì)多數(shù)老同志這是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，與大題目“不要扛著修正主義反修正主義”前后錯(cuò)茬了?！　?/p>

十  關(guān)于“四人幫”問(wèn)題　　

赤云同志認(rèn)為四同志是革命者，必須給他們平反，批評(píng)“給四人幫翻案的人可以休矣”， 這是對(duì)的。但赤云同志說(shuō)：“否定四人幫，就等于否定毛主席發(fā)動(dòng)的文革實(shí)踐，就等于否定毛主席關(guān)于反對(duì)修正主義的理論?！边@就又絕對(duì)化了，真理跨過(guò)一步。鄧否定四人幫，確實(shí)是為了否定毛主席發(fā)動(dòng)的文革實(shí)踐，是否定毛主席關(guān)于反對(duì)修正主義的理論，但說(shuō)“四人幫”就等于文革和毛澤東路線，是不對(duì)的。毛主席明確說(shuō)過(guò)“江青有野心“，“江青不代表我，她只代表她自己”?！八娜藥汀贝_實(shí)執(zhí)行了毛主席的許多指示，但他們也有違背毛主席指示的地方，毛主席多次批評(píng)他們搞“四人幫”、“四人小宗派”。毛遠(yuǎn)新同志多次提醒他們“毛主席指示要團(tuán)結(jié)華國(guó)鋒”，但他們不聽(tīng)，不團(tuán)結(jié)華（或拉住他），沒(méi)有抑制住華的私心雜念，結(jié)果被極右勢(shì)力鉆了空子，自己也被打倒。他們不能代表文革和毛澤東主義，只有毛主席才代表文革和毛澤東主義。用怎樣評(píng)價(jià)“四人幫”來(lái)做為衡量革命與否的標(biāo)準(zhǔn)是不當(dāng)?shù)摹Ｒ欢ㄒ獙⑧嚍槭椎臉O右勢(shì)力反對(duì)“四人幫”與一般群眾批評(píng)“四人幫”（甚至有成見(jiàn)）要嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)，這恰恰是一個(gè)原則問(wèn)題，“四人幫”不是一朵十全十美的花，他們的功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如斯大林，連斯大林都可以批評(píng)，為什么“四人幫”不能批評(píng)呢？并不是一批評(píng)“四人幫”就是“扛著修正主義”。我認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)待“四人幫”問(wèn)題上可以各抒己見(jiàn)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新掌權(quán)后才可能正確解決這個(gè)問(wèn)題。我們要堅(jiān)決反對(duì)極右勢(shì)力對(duì)四人幫的誣蔑，但在左派內(nèi)部認(rèn)為批評(píng)“四人幫”就是“扛著修正主義”這本身卻是左傾錯(cuò)誤?！　?/p>

十一   用你的矛攻你的盾會(huì)怎樣？　　

赤云同志說(shuō)：“有一種馬克思主義者，談起話來(lái)頭頭是道，講到修正主義當(dāng)權(quán)派也是義憤填膺?？墒钦勔稽c(diǎn)實(shí)際的工作，他就馬上從大鬧天宮的孫悟空變成了避世隱居的陶淵明。對(duì)于這種葉公好龍者，讓人說(shuō)什么好呢？必須一針見(jiàn)血地向所有自稱是馬克思主義者的人指出：一個(gè)人，是不是真正的馬克思主義者，不僅僅在于他是否在理論上認(rèn)同馬克思主義，更重要的是他敢不敢于實(shí)踐馬克思主義。”　　

“他們不肯參加一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)，嗅到一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們就會(huì)在瞬間消失藏起來(lái)，誰(shuí)也找不到他們，就像從人間蒸發(fā)了一般。”　　

天爺爺，這些話如果一個(gè)字不差地用到赤云同志身上，可以說(shuō)“濃妝淡末正相依”，增一點(diǎn)則為多，減一點(diǎn)則為少?！　?/p>

請(qǐng)問(wèn)什么叫你說(shuō)得“敢于實(shí)踐馬克思主義”？難道用各種方式批修就不是實(shí)踐馬克思主義，只有你說(shuō)的拿起槍桿子的武器批判才是實(shí)踐馬克思主義嗎？　　

你說(shuō)：“他們不肯參加一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)”，那你又有什么實(shí)際行動(dòng)呢？　　

你說(shuō)：“嗅到一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們就會(huì)在瞬間消失藏起來(lái)，誰(shuí)也找不到他們，就像從人間蒸發(fā)了一般?！爆F(xiàn)在沒(méi)有風(fēng)吹草動(dòng)，您又在哪里呢？“誰(shuí)也找不到他們”，這些老同志經(jīng)常公開活動(dòng)，你去找過(guò)他們嗎？我們又怎么找到您呢？“就像從人間蒸發(fā)了一般”，這恐怕就是您自己吧！　　

“談起話來(lái)頭頭是道，講到修正主義當(dāng)權(quán)派也是義憤填膺。可是談一點(diǎn)實(shí)際的工作，他就馬上從大鬧天宮的孫悟空變成了避世隱居的陶淵明?！薄　?/p>

是的，是的，確實(shí)有這樣的人，但不知赤云同志自己能否對(duì)對(duì)號(hào)？　　

十二  極左的“反修左派團(tuán)結(jié)觀”

赤云同志說(shuō)：“有人說(shuō)，在反修斗爭(zhēng)中，左派們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，應(yīng)當(dāng)拋棄自己和其它人之間不同觀點(diǎn)，不管用什么觀點(diǎn)，只有是反修就可以了?！?赤云同志稱這種認(rèn)識(shí)是“庸俗的反修左派團(tuán)結(jié)觀”，可是赤云同志又承認(rèn)“由于左派五花八門千奇百怪，根本不可能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)”。

既然明了左派的現(xiàn)狀，那么最能取得共同的地方就是共同反修，只能求大同，存大異，先在共同點(diǎn)上聯(lián)合起來(lái)戰(zhàn)斗，按赤云同志的主張一定要爭(zhēng)個(gè)子午卯酉你對(duì)還是我對(duì)。這就是完全不顧左派隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)狀況而做夢(mèng)。你列了一些團(tuán)結(jié)的條件，都很好，但現(xiàn)在誰(shuí)是權(quán)威，聽(tīng)誰(shuí)的，聽(tīng)你赤云大師的嗎？我們連你是黑臉白臉都不知道，你憑什么讓我們相信你？

你大聲疾呼：“應(yīng)當(dāng)對(duì)空談高談團(tuán)結(jié)（拋棄了革命原則的團(tuán)結(jié)）的人，保持足夠的警惕。”我們卻說(shuō)：對(duì)你這種空談高談“暴力革命的人“必須保持足夠的警惕，謹(jǐn)防讓你這樣的革命空談家搞垮了左派隊(duì)伍！

十三 你赤云是“反修主心骨”嗎？

有的同志提出：“今后的反修斗爭(zhēng)，需要這些老同志作主心骨?！?/p>

赤云同志對(duì)這種提法嗤之以鼻，有一段誅心描寫：“我們這些人，當(dāng)初有的跟著葉劍英混飯吃、有的跟著陳云混飯吃、還有的跟別人。當(dāng)初鄧小平上臺(tái)和我們沒(méi)有什么關(guān)系，我們舉手表決那是假的，我們心里沒(méi)那個(gè)意思。后來(lái)鄧小平干的事情和我們一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，不僅沒(méi)有，我們還反對(duì)呢！不過(guò)也是私下里反對(duì)，我們哪有膽子公開和他干呀！現(xiàn)在不同了?，F(xiàn)在小江算什么？跟我們比起來(lái)資格差遠(yuǎn)了，我們壓根兒就看不上他?，F(xiàn)在不是反修嗎？我來(lái)給你們作主好了。我還能活幾年？這還不是全為了你們？等江山弄到咱們手里，你們?cè)摲质裁垂倬头质裁垂?。不過(guò)，話要說(shuō)在前頭，我可要幾個(gè)條件好的休養(yǎng)院養(yǎng)老。還有，我的子女你們可要安頓好，當(dāng)然，跟著我混飯吃的也要安排一下……”“寂寞無(wú)聊了之中突然發(fā)現(xiàn)如今興起反修了，頓時(shí)興奮起來(lái)，心里嘀咕著：“機(jī)會(huì)來(lái)了！”想要當(dāng)主心骨再撈一把?！蹦阋筮@些老同志必須認(rèn)識(shí)到自己“準(zhǔn)確地說(shuō)，這不是什么錯(cuò)誤，而是叛變”，必須“向人民磕頭謝罪”，“認(rèn)錯(cuò)謝罪”。

評(píng)：我們面前的這個(gè)赤云，我無(wú)論如何無(wú)法相信他會(huì)是海納百川的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，倒是有點(diǎn)沒(méi)有吃到葡萄反說(shuō)葡萄酸的味道。這些老同志確實(shí)在過(guò)去有過(guò)各種程度的錯(cuò)誤，但他們能在修正主義如此猖狂情況下，有所反思，甚至帶病批修，雖然認(rèn)識(shí)不是很高，但做到這一點(diǎn)已經(jīng)不容易了，我們只應(yīng)該鼓勵(lì)他們。能用行動(dòng)反對(duì)曾經(jīng)擁護(hù)過(guò)的修正主義路線，就是最好的改正自己過(guò)去錯(cuò)誤的表現(xiàn)，為什么非要來(lái)個(gè)“向人民磕頭謝罪”，“認(rèn)錯(cuò)謝罪”呢？在將來(lái)馬克思主義路線重新占領(lǐng)導(dǎo)地位后，那時(shí)必有一次大整風(fēng)，相信那時(shí)他們多數(shù)會(huì)向黨和人民有一個(gè)交待的。在遵義會(huì)議上，原來(lái)追隨王明路線的許多干部聲明反對(duì)王明路線，支持毛澤東，毛澤東并沒(méi)有要求他們必須承認(rèn)是“叛變”，必須“向人民磕頭謝罪”，“認(rèn)錯(cuò)謝罪”，而是先把長(zhǎng)征奪取勝利再說(shuō)，一只到六七年后才在延安整風(fēng)中清算王明路線。如果當(dāng)年毛澤東像現(xiàn)在這位赤云同志聲色俱厲地要求那些犯過(guò)錯(cuò)誤的同志人人個(gè)個(gè)“向人民磕頭謝罪”，“認(rèn)錯(cuò)謝罪”，恐怕他根本就無(wú)法重新領(lǐng)導(dǎo)中央。什么叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，什么叫小資產(chǎn)階級(jí)革命家（我們就贈(zèng)送赤云同志一個(gè)“家”吧），什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)路線，什么是機(jī)會(huì)主義路線，不是涇渭分明了嗎？這些老同志必有一部分能成為“左派主心骨”（不會(huì)是全部），目前也確實(shí)有些老同志起到了這種作用，這也是事實(shí)。然后還要逐漸補(bǔ)充更多的中青年左派成為左派的核心。我們衷心希望赤云同志能加入到主心骨核心中去，但是就你現(xiàn)在的狹小胸襟，我毛繼東就絕不贊同你來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我。毛主席曾苦口婆心勸導(dǎo)堅(jiān)決反對(duì)他的許世友，現(xiàn)在這些老同志自己有所覺(jué)悟主動(dòng)革命，你這個(gè)馬克思主義革命家卻要將他們拒之千里之外，嚴(yán)厲要求人家必須“向人民磕頭謝罪”，“認(rèn)錯(cuò)謝罪”，看看你多么威風(fēng)，你也不想想人家誰(shuí)會(huì)把你當(dāng)顆蔥？說(shuō)句實(shí)在話，他們好賴在過(guò)去革命年代有過(guò)功勞，你有什么豐功偉績(jī)？對(duì)你這種小資產(chǎn)階級(jí)狂暴心理（引用列寧語(yǔ)）就是要使勁戳得狠點(diǎn)，如能讓你出一頭汗那就好了。

這一段最能表現(xiàn)你的左傾機(jī)會(huì)主義思想和小資產(chǎn)階級(jí)狂暴心理，遺憾得是你這種思想在左派中有相當(dāng)?shù)挠绊?，說(shuō)明毛澤東指出的中共黨內(nèi)有“左傾傳統(tǒng)”是非常正確的。

十四  左派最需要構(gòu)筑領(lǐng)導(dǎo)核心

赤云同志斷定：“各種有形無(wú)形的階級(jí)斗爭(zhēng)在發(fā)展著，最終必然要演變?yōu)橐粓?chǎng)全面的階級(jí)沖突，引發(fā)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。” “唯一正確的反修路線，就必然是立足于革命、立足于未來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的反修路線，必然是把反修斗爭(zhēng)當(dāng)作革命斗爭(zhēng)的一部分的反修路線。而其它任何一種反修路線，都是錯(cuò)誤的，都是修正主義或機(jī)會(huì)主義的反修路線。”

這就好比說(shuō)地球早晚會(huì)爆炸一樣是真理，但對(duì)當(dāng)前卻沒(méi)有任何指導(dǎo)意義，我們前面已經(jīng)大量引述革命戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)格條件，其中最重要的就是革命的主觀條件，即領(lǐng)導(dǎo)核心的問(wèn)題。而這個(gè)核心在現(xiàn)在還沒(méi)有影子，在這種形勢(shì)下喋喋不休地喧嚷“戰(zhàn)爭(zhēng)普遍原則”，這比當(dāng)年的王明還脫離實(shí)際，王明當(dāng)時(shí)還是主張進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有空談將來(lái)如何建設(shè)社會(huì)主義。而現(xiàn)在的赤云卻脫離左派的現(xiàn)實(shí)急需解決的核心問(wèn)題大談十年二十年年之后的戰(zhàn)爭(zhēng)，告訴你，如果左派不能大團(tuán)結(jié)，從中產(chǎn)生核心，就是將來(lái)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩，也不會(huì)造成革命形勢(shì)，更不會(huì)形成革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而只能被右派把群眾裹挾而去，左派只有被鎮(zhèn)壓的份兒。我就疑心你赤云這是在干什么？你到底是革命家，還是破壞革命家？

最后你說(shuō)：“那么該去寫《怎么辦》了?！薄　?/p>

謝天謝地，總算言歸正傳了，但是卻語(yǔ)焉不詳，不知道赤云同志的《怎么辦》是怎樣的一篇鴻篇大制，已經(jīng)四年半了，能提供點(diǎn)信息嗎？　　

謝謝赤云同志為我們提供一副當(dāng)代左傾機(jī)會(huì)主義的完整的版圖?！　?/p>

最后申明一點(diǎn)，我完全贊同赤云同志對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)?！　?/p>

難聽(tīng)的話說(shuō)了許多，恭請(qǐng)赤云同志不吝賜教，誠(chéng)惶誠(chéng)恐恭候之至。　　

毛繼東　　

2008．5．3．　　

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