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農(nóng)村的精神貧困更值得關(guān)注

佚名 · 2005-08-29 · 來源:本站原創(chuàng)
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前不久,在大連交通大學(xué)舉行的《幫幫“追夢”的孩子們——自強(qiáng)學(xué)子報告會》上,這些貧困學(xué)子們講述的故事讓聽眾為之動容。有一位姓徐的同學(xué)說,他“來自莊河農(nóng)村。今年高考我被清華大學(xué)錄取。農(nóng)村長大的我,因為家里窮,沒有椅子,我總是站在柜子旁寫作業(yè),經(jīng)常寫完作業(yè)腿都麻木了。”在另一個場合,在貴州山區(qū)志愿支教的徐本禹在他的報告中提到一個叫龍菊的學(xué)生,徐本禹到她家里家訪時發(fā)現(xiàn)她“家徒四壁,除了一個柜子和一個盛放衣服的箱子外再沒有其他任何的家具。寒冷的北風(fēng)透過用籬笆做的墻壁跑進(jìn)來,鉆進(jìn)我的衣內(nèi),一陣?yán)漕潯K陌职峙挛依渲驮诘厣仙鹆嘶稹S捎诩依餂]有桌子,龍菊寫作業(yè)只能趴在床上”

這些事跡確實令人感動、催人淚下,也讓我們具體的感受到了李昌平先生所說的“農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦”的殘酷現(xiàn)狀。我也是出生于農(nóng)村,看了這些感人的描述以后,就產(chǎn)生了一個疑問:在農(nóng)村,鋼筋水泥可能需要付出較大的成本,但是,農(nóng)村有的是石頭泥巴,文章中所描述的都是山區(qū)農(nóng)村,還有林木,難道就不能靠自己的勞動壘起一道擋風(fēng)的墻、做一張學(xué)生做作業(yè)的石頭或者竹木制的桌子或者椅子?盡管簡陋,但總不至于只能站著或者只能趴在床上寫作業(yè)。如果家長是病殘人員,即使是文章中所描述的學(xué)生,也完全有能力做好這些事情。可是我們看到的是這些學(xué)生就長期寧愿在這樣的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)。

本人曾經(jīng)長期在農(nóng)村生活,現(xiàn)在每年也會回農(nóng)村度假。我經(jīng)常可以看到:很多閑來無事的鄉(xiāng)親們,寧愿打牌睡覺,也不會想到在房前屋后栽樹種草;也有的雖然已經(jīng)脫貧,可是新修的樓房還是沿用城市人認(rèn)為慘不忍睹的廁所;有的已經(jīng)富裕,可是在子女初中畢業(yè)后就迫不及待地將他們送到城市當(dāng)童工。保守、封閉、安于現(xiàn)狀甚至于愚昧,是我們不容忽視的農(nóng)村精神面貌。這些方面的問題不是簡單地能用物質(zhì)上的窮所能概括的,它體現(xiàn)的是一個龐大群體的精神貧困。“勤勞、勇敢、智慧、善良”這些溢美之詞,作為對一個民族的整體評價當(dāng)然沒有錯,但是如果看不到作為反面的精神弱點,則可能會在自豪中迷失。

這種現(xiàn)狀不利于自身的幸福和發(fā)展,也將影響到下一代的前途和精神:難以想象,一個寧愿多年站著讀書,“站在柜子旁寫作業(yè),經(jīng)常寫完作業(yè)腿都麻木了”,也不會用自己的手工勞動做一個可供自己坐下來的凳子的高中學(xué)生,即使是“今年高考被清華大學(xué)錄取”,除非精神狀況能夠通過大學(xué)的教育進(jìn)行改變,否則他的創(chuàng)造能力、實踐能力又能好到哪里去。在將來的人生旅途中,如果在條件并不理想的情況下,他能有享受生活的積極人生態(tài)度嗎?沒有這種積極的態(tài)度,他在知名大學(xué)學(xué)習(xí)的同時,能夠心理健康、氣質(zhì)陽光地去面對大學(xué)生活的艱苦和可能遇到的問題嗎?

在80年前,中國鄉(xiāng)村教育之父晏陽初說,“中國真正最大之富源不是煤,也不是鐵,而是三萬萬以上不知不覺的農(nóng)民,要把農(nóng)民的智慧發(fā)展起來,培養(yǎng)起來,使他們有力量自動地起來改造,改造才能成功,自動起來建設(shè),建設(shè)才會生根;自動地起來運(yùn)動,復(fù)興民族,民族才有真正復(fù)興之一日。”為了救治“窮、愚、弱、私”,他針對性地在農(nóng)村施行四種教育,即“以文藝教育救愚,以生計教育救窮,以衛(wèi)生教育救弱,以公民教育救私。”今天,我們在前述兩個報道中看到的不僅是窮,用“愚、弱”來形容一點也不過分,80年前的“四大教育”的任務(wù),現(xiàn)在我們也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。

胡錦濤同志今年初在《省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中指出:“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,中國特色社會主義事業(yè)的總體布局,更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體”。在農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)上的脫貧致富被當(dāng)做各級政府的頭等大事已經(jīng)引起了足夠的重視,農(nóng)村基層民主建設(shè)等政治建設(shè)也在逐步進(jìn)行。但是,針對農(nóng)民的文化建設(shè)(針對未成年人義務(wù)教育之外)、針對農(nóng)村的社會建設(shè)還沒有納入大多數(shù)地方政府的議事日程。

因此,我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識廣大農(nóng)村在一定程度上存在的“窮、愚、弱、私”的問題,去完成晏陽初先生未競的事業(yè)。80年前的三億農(nóng)民現(xiàn)在已經(jīng)翻了三番,要完成這項事業(yè)是個巨大的工程,這當(dāng)然要靠全社會的努力。現(xiàn)在很多的志愿者已經(jīng)開始了行動,學(xué)術(shù)界也有很多先行者在積極倡導(dǎo)。但在目前,政府可以把“新鄉(xiāng)村建設(shè)”作為農(nóng)村基層政府執(zhí)政能力建設(shè)的一部分率先開展起來,進(jìn)行文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。只有同時改變農(nóng)村的精神狀態(tài),才能徹底改變農(nóng)村的貧困。
2008.8.25
資料鏈接:
1.徐本禹事跡,http://xyxy.e21.edu.cn/e21web/content.php?id=86&col=gre,農(nóng)村教師資助行動計劃網(wǎng),更新時間不祥。
2. 記者:馮雪冰 馬野新高中三年沒花家里一分錢 寒門學(xué)子詮釋"男兒當(dāng)自強(qiáng)",人民網(wǎng)大連頻道,http://dl.people.com.cn/GB/channel2/19/200508/07/39815.html,2005-8-7。

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