社會(huì)主義違背了人性?
星期五, 22 二月 2008.
世界一片混亂。戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮以及壓迫現(xiàn)在是全球數(shù)以十億計(jì)的人的日常生活的一部分。
Canyon Lalama, socialistalternative.org
12億人每天依靠不足1美元為維持生存而苦苦掙扎。每天超過(guò)16000名兒童死于與饑餓有關(guān)的疾病（《聯(lián)合國(guó)人類發(fā)展報(bào)告》2005年）。發(fā)生在伊拉克和黎巴嫩的戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是人類面臨危機(jī)的最近的顯著例子。
這些痛苦的根源是資本主義的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治體制。資本主義產(chǎn)生了陷入殘酷競(jìng)爭(zhēng)體制中的巨型跨國(guó)公司，在這個(gè)體制中，這些公司一心一意地追求短期利潤(rùn)、權(quán)力以及資源，全然不顧（在此過(guò)程中付出的）人的代價(jià)。
（這些）公司和帝國(guó)主義國(guó)家也許已經(jīng)接管了世界，但是數(shù)百萬(wàn)窮困的，被壓迫著的人們——從黎巴嫩到伊拉克，從委內(nèi)瑞拉到墨西哥——正在反擊。甚至這里，在美國(guó)，移民權(quán)利和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)也顯示了從下層產(chǎn)生的巨大憤怒。
許多參與這些斗爭(zhēng)的人們正在尋找一種替代資本主義制度帶來(lái)的痛苦的方式，而且許多人——尤其是在拉丁美洲，再次開(kāi)始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。然而，人們經(jīng)常碰到那些（認(rèn)為）“社會(huì)主義違反了‘人類本性’因而是不現(xiàn)實(shí)的”的觀點(diǎn)。本文試圖回答關(guān)于社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題。
（問(wèn)題一）：人們不是由金錢所激勵(lì)的嗎？社會(huì)主義不會(huì)抑制勤勞和創(chuàng)新嗎？
（回答）實(shí)際上，是資本主義抑制了多數(shù)人——工人階級(jí)——的動(dòng)力和創(chuàng)造性。沒(méi)有比僅僅為了維持生活就被迫從事每天8或12小時(shí)的重復(fù)性工作更加沒(méi)有激勵(lì)作用的了。
正如美國(guó)社會(huì)主義者尤金·德布斯指出的，“（人們）并非逃避工作，而是逃避奴隸制。從根本上說(shuō)為他人做這些事情（的人）是在強(qiáng)制下工作，而這正是奴隸制的本質(zhì)”。
在（應(yīng)付了）40多個(gè)小時(shí)使人精疲力竭的工作以及其它生活壓力之后，絕大多數(shù)工人沒(méi)有時(shí)間發(fā)展自己的創(chuàng)造性技能和才智。更糟的是，資本主義下的工人沒(méi)有任何發(fā)展節(jié)約勞動(dòng)的發(fā)明，以及更加高效的工作方法的動(dòng)機(jī)。在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率往往導(dǎo)致失業(yè)，以及使得利潤(rùn)上升，工人的生活水平下降的對(duì)于勞動(dòng)者的更加徹底的剝削。
但是，如果工人們能夠在一個(gè)民主的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中共同擁有并管理工作場(chǎng)所，而不是從老板那里接收命令，工人們能夠更大地被激勵(lì)。每一項(xiàng)創(chuàng)新都意味著更短的工作時(shí)間，或者更高的生活水平。
如果所有的工作都能提供良好的收入、福利和保障，人們將能夠從事他們喜歡的職業(yè)，而不是那些僅僅提供了經(jīng)濟(jì)保證的工作，這將大大提高人們的效率。
（問(wèn)題二）：人們太貪婪太自私，以至社會(huì)主義無(wú)法運(yùn)行嗎？
（回答）自私與自身利益是有區(qū)別的。毫無(wú)疑問(wèn)的，人們追求自身利益，為社會(huì)主義斗爭(zhēng)是符合這一趨勢(shì)的。社會(huì)主義者為所有人（都能夠擁有）可維持生存的最低工資而戰(zhàn)，為所有人的免費(fèi)國(guó)家健康保障，直至大學(xué)的免費(fèi)公共教育，可承擔(dān)的住房，以及其它能夠大幅度地提高大多數(shù)人的生活水平的計(jì)劃而斗爭(zhēng)。
正如工會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史所顯示的那樣，當(dāng)我們共同工作，而不是在一個(gè)反對(duì)我們的體制中作為個(gè)人絕望地嘗試勝利的時(shí)候，勞動(dòng)者有改善我們的生活的最強(qiáng)的能力。具有諷刺意味的，當(dāng)他們想要降低我們的工資，將我們解雇，或者削減我們的社會(huì)計(jì)劃的時(shí)候，正是那些鼓吹人們太“貪婪”，以致社會(huì)主義無(wú)法運(yùn)行的資本主義的意識(shí)形態(tài)家們轉(zhuǎn)向要求工人“為了普遍的善勒緊褲腰帶”。但是自身利益并非引導(dǎo)我們（行為）的惟一事物。看一眼從事志愿工作的人數(shù)。根據(jù)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)局（提供的數(shù)據(jù)），2005年約有6500萬(wàn)美國(guó)人以某種方式從事志愿工作。
在卡特里娜颶風(fēng)之后，全（美）國(guó)的個(gè)人向受災(zāi)者捐獻(xiàn)了42.5億美元，相反，公司只捐獻(xiàn)了可憐的4億美元（《慈善導(dǎo)航者》，2006年8月8 日）。這些數(shù)字說(shuō)明了勞動(dòng)者能夠作出巨大犧牲并高度團(tuán)結(jié)。
（問(wèn)題三）: 社會(huì)主義不會(huì)導(dǎo)致類似俄羅斯的獨(dú)裁嗎？
（回答）俄國(guó)、中國(guó)、東歐和其它地方的可怕的官僚.獨(dú) 裁是對(duì)于真正的、民主的社會(huì)主義的完全否定。同時(shí)，對(duì)于今天的社會(huì)主義者們至關(guān)重要的是研究俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，以解釋官僚蛻化的原因。這些原因存在于特定的歷史條件，而非人類本性中。
1917 年的俄國(guó)革命是工人階級(jí)第一次推翻資本主義，并開(kāi)始建設(shè)新的社會(huì)主義社會(huì)。早期的蘇聯(lián)是世界上曾經(jīng)存在的國(guó)家中最民主的：普通工人和農(nóng)民通過(guò)被稱為蘇維埃的工人委員會(huì)民主地管理著社會(huì)。它是世界上首批給予婦女完全的法權(quán)，包括投票權(quán)、流產(chǎn)權(quán)，并且使同性戀合法化的國(guó)家之一。
布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)人，列寧和托洛茨基，一直說(shuō)明在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)建成社會(huì)主義，尤其是在俄羅斯的不發(fā)達(dá)和半封建條件下是不可能的。他們爭(zhēng)辯道，俄國(guó)革命只有傳播到西歐的資本主義強(qiáng)國(guó)才能夠生存。
主要的帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)自身認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命并非純粹的局部性事件，而是在國(guó)際范圍內(nèi)威脅到了資本主義。他們因而—與俄國(guó)的資本家和地主們一起—發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)旨在推翻新生的蘇維埃政權(quán)的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。21個(gè)國(guó)家，包括美、英、法，入侵俄國(guó)以協(xié)助反革命。
對(duì)于布爾什維克在內(nèi)戰(zhàn)中的勝利具有決定性作用的是由俄國(guó)革命激勵(lì)的歐洲和世界革命浪潮，以及布爾什維克對(duì)（世界）工人作出的起義反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的呼吁。在德國(guó)和歐洲發(fā)生的革命起義決定性地終止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（一戰(zhàn)），并且在國(guó)際范圍內(nèi)迫使統(tǒng)治階級(jí)將軍隊(duì)從俄國(guó)撤回以防止國(guó)內(nèi)動(dòng)亂。
不幸的是，這些革命未能成功地推翻資本主義。這是因?yàn)椴幌穸韲?guó)，那里并沒(méi)有愿意領(lǐng)導(dǎo)革命直至其完成的群眾性革命政黨。相反，歐洲的群眾性工人政黨被改良主義的領(lǐng)導(dǎo)者們所控制，他們?cè)谡荣Y本主義中扮演了決定性的角色。
所以，當(dāng)蘇聯(lián)擊敗了反革命的企圖時(shí)，它仍然處于孤立狀態(tài)。血腥的內(nèi)戰(zhàn)留下了一片廢墟，以及筋疲力盡的、失業(yè)的饑餓的群眾。這產(chǎn)生了一個(gè)保守的官僚等級(jí)。以斯大林為中心的官僚們?cè)?0和30年代鞏固了他們掌握的權(quán)力并且破壞了俄國(guó)工人階級(jí)贏得的民主權(quán)利。
隨后發(fā)生在殖民地和歐洲的革命不幸地將蘇聯(lián)視為他們能夠追隨的榜樣，蘇聯(lián)政權(quán)也（因此）能夠?qū)⑺勾罅种髁x模式出口到中國(guó)、東歐和其它地區(qū)。
（問(wèn)題四）: 資本主義是人類本性的（組成）部分嗎？
（回答）統(tǒng)治階級(jí)讓我們相信，資本主義，或者階級(jí)社會(huì)是人類本性的不可避免的結(jié)果。雖然生物學(xué)決定了我們行為的某些方面，人類本性并不是魔術(shù)般地從天上掉下來(lái)的永久不變的事物。我們的行為方式，以及與世界和他人聯(lián)系的方式是對(duì)應(yīng)于變化著的社會(huì)的物質(zhì)條件，以及我們與自然世界的關(guān)系。
數(shù)百萬(wàn)年中，人類生活于平等的游牧狩獵和—采集社會(huì)中。食物，住所和生活必需品在全社會(huì)中平等地得到分配。僅僅是在農(nóng)業(yè)革命之后，當(dāng)游牧部落開(kāi)始定居并耕種時(shí)，由于富余的產(chǎn)品的產(chǎn)生使得統(tǒng)治階級(jí)在歷史上第一次出現(xiàn)。從那時(shí)起，統(tǒng)治階級(jí)聲稱是“人類本性”使得一個(gè)人能將他人作為奴隸，或成為所謂神所指任的神圣的國(guó)王以統(tǒng)治其他每個(gè)人。
通過(guò)為每一個(gè)人提供現(xiàn)代技術(shù)，社會(huì)主義將為人類文化的最根本性變化創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義將創(chuàng)造一個(gè)新的基于平等和正義之上的文化，以取代一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)最不道德、最貪婪（的行為的社會(huì)）。
決定將以民主的方式作出，不是通過(guò)每四年選舉一個(gè)富裕的白種男性或其他什么人，而是工人們自己定期通過(guò)群眾會(huì)議和直接選舉。掌握權(quán)力者，如經(jīng)理和公共代表，是被選出來(lái)的而且可以立即召回，而且他們的收入僅僅是被代表者的平均工資。
縮短每周工作時(shí)間，與失業(yè)者分享工作，滿足人們的基本需求最終將解放男人和女人們，使他們能夠控制自己的生活，追求所有形式的創(chuàng)造性的和智力上的活動(dòng)，并釋放人們的巨大創(chuàng)造潛力。
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