毛澤東是怎樣對待革命與改良問題的
當前，左派內(nèi)部關(guān)于革命與改良的論戰(zhàn)，有著極其重要的理論和現(xiàn)實意義。搞清革命與改良，革命主義與改良主義，搞清革命與改良的辯證關(guān)系，對于未來奪取走資派篡奪的權(quán)力，重建更加完善的社會主義，有著不可估量的作用。這個問題不解決，就不能統(tǒng)一認識，不能團結(jié)起來，就不能推動國際共產(chǎn)主義運動向前健康發(fā)展。因此，希望所有能寫文章的同志們，都來參加這場論戰(zhàn)。
為了便于更好地學(xué)習(xí)和理解毛澤東是怎樣對待革命與改良問題的，我們先從理論層面探討一下革命與改良問題。
首先必須區(qū)分改良與改良主義，革命與革命主義。主張改良并不排除革命，而改良主義則排斥革命；同樣，革命并不排除改良，而革命主義則排斥改良。理論上和實踐上排斥革命和改良都是錯誤的。
其次，革命與改良是事物的對立統(tǒng)一體，是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的不可分割的統(tǒng)一體，二者的關(guān)系是徹底的辯證關(guān)系，在一定條件下，革命通常會成為矛盾的主要方面，在一定條件下，改良也會成為矛盾的主要方面。革命與改良的主要方面的確定，完全取決于客觀事物發(fā)展變化情況。在事物的變化中，改良一般表現(xiàn)為量變，而革命通常表現(xiàn)為質(zhì)變，量變是經(jīng)常發(fā)生和大量發(fā)生的，而質(zhì)變卻不是經(jīng)常發(fā)生和大量發(fā)生的，質(zhì)變需要大量的量變作為前提，革命的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果和事物發(fā)生性質(zhì)根本改變的標志。說的具體一點，改革開放后無論新老左派所做的大量工作，都是改良，都是量變，而質(zhì)變，也就是說革命到目前為止，一次也沒有發(fā)生！我們的一些同志天天把革命掛在口頭上，攻擊那些腳踏實地的許多老同志，知識分子，工農(nóng)大量的合法的改良斗爭為不革命，真是一副教師爺?shù)那徽{(diào)。請問那些成天高喊革命的同志，你們干了那一件革命的質(zhì)變的事？在革命條件尚未成熟的情況下發(fā)動革命是左傾冒險主義，在革命條件已經(jīng)成熟卻依然改良，是右傾機會主義。當前革命條件難道成熟了嗎？顯然沒有。當前需要做的各方面工作，爭取黨內(nèi)外更多的人站到社會主義一邊，開展包括工農(nóng)在內(nèi)的提高覺悟，開展保衛(wèi)人民權(quán)力的斗爭等，難道對所有這些改良性質(zhì)的工作，用一句不革命而一筆勾銷嗎？在我看來，我們有充分的理由警惕那些以極左面貌出現(xiàn)，一篇文章也不寫，只會喊幾句革命口號的人。
我們既反對那種把改良作為唯一而反對革命的傾向，也反對那種只講革命否定改良的傾向，兩種都是錯誤的傾向。許多人只知道改良主義的危害，不知道革命主義的危害是不行的，歷史以經(jīng)證明，有的時候左傾冒險主義的危害更大。整個世界發(fā)展史，就是革命與改良相結(jié)合歷史，中國革命也不例外。偉大的毛澤東的一生，就是把革命與改良有機結(jié)合的一生，是一切同志學(xué)習(xí)的典范。為此，我懷著崇敬的心情，忐忑不安（擔(dān)心寫不好）地寫出毛澤東是怎樣對待革命與改良問題的，供同志們參考，我想這將非常有助于我們正確理解革命與改良的關(guān)系問題。
毛澤東從小就胸懷大志，“改造中國與世界”就是他的雄心壯志。毛澤東為什么不提改良中國與世界、不提革命中國與世界，而提出“改造中國與世界”？因為前兩者是片面的，后者是全面的，既包含了革命，也包含了改良。革命與改良都是改造中國與世界的手段。也就是說，毛澤東從一開始就明白革命和改良都是不可少的。
在年輕時，毛澤東曾經(jīng)對康、梁變法寄予希望，并提到過讓梁啟超當外交部長類建議。當初誰敢斷定康、梁變法一定會失敗？有誰不希望通過不流血的方式改變中國？那些率后諸葛亮們的高談闊論是一點意義也沒有的。況且我認為，康梁變法的失敗并不是必然的，有很多人為的因素導(dǎo)致了失敗。
在毛澤東成為共產(chǎn)主義者之前，在湖南領(lǐng)導(dǎo)過湖南共和的試驗，而這種試驗就是一種改良。有不少人認為毛澤東不懂什么是資本主義，完全大錯特錯，對資本主義那一套，毛澤東不但懂，而且進行過實踐，遠遠超過那些號稱懂資本主義的專家、學(xué)者。毛澤東是根據(jù)親身體驗和對中國國情深刻了結(jié)，知道在中國走資本主義道路是行不通的，因此才決定走上社會主義道路的。
秋收起義是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命性活動，為能達到此次革命，毛澤東作了大量理論、宣傳、組織工作，而這些準備工作的性質(zhì)，都屬于改良的范疇。如果沒有這些改良，秋收起義是不可想象的。
在建立新式人民軍隊問題上，要完成由舊軍隊向新軍隊的質(zhì)變，毛澤東并沒有采用革命的方式，而是采用的改良的方式。上井岡山后，對袁文才等的爭取工作，毛澤東并沒有采用“火拼王倫”的革命方式，而是買采用說服、教育類改良的方式。
在同黨內(nèi)李立三、王明等錯誤路線斗爭中，毛澤東同樣沒有采取革命的方式解決問題，而是采用說服教育等黨內(nèi)斗爭方式解決問題。
在陜北，面對張學(xué)良等反革命圍剿，毛澤東并沒有完全采用革命的戰(zhàn)爭方式，而是積極的采用改良的方式做工作，爭取張學(xué)良等停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外。當這種改良方式奏效，張學(xué)良等發(fā)動“西安事變”，逮捕蔣介石后，毛澤東并沒有采用革命的方式殺掉蔣介石，而是采取改良的方式處理“西安事變”，放棄推翻蔣介石的口號，改紅軍為國軍，改打土豪、分田地為減租減息等。這些內(nèi)容，在當前力主革命就是一切的人來說，絕對是難以理解的。而恰恰是毛澤東從表面上放棄紅色革命，為革命創(chuàng)造了條件。
在解放戰(zhàn)爭中，毛澤東同樣沒有采用單一的革命方式，而是積極在國統(tǒng)區(qū)開展改良的第二條反蔣介石戰(zhàn)線，舉行游行示威等抗議活動，并沒有采用革命的方式起義。在領(lǐng)導(dǎo)消滅國民黨軍隊的革命中，同樣積極采用改良方式爭取國民黨軍隊反戈一擊，“綏遠方式”、“北平方式”就是突出的例子。
新中國成立后，毛澤東同樣革命與改良并舉，一方面對官僚買辦資本、敵特、罪大惡極的地主、資本家等實行革命，另一方面，對民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級實行改良方式。中國社會主義改造的基本完成，是通過革命與改良兩種方式解決的，并不存在單一的革命方式。
對黨內(nèi)產(chǎn)生的官僚主義等問題，毛澤東是采用整風(fēng)的改良辦法，不是采用革命的方式完成的。一九五七年的反右斗爭，毛澤東也是主要采用改良的方式進行的。一九五九年的廬山會議，處理彭德懷等問題，也是用改良的方式進行的，并沒有對彭德懷等采取革命措施。對待黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派，一開始毛澤東并沒有采用革命的方式解決問題，而是采取社會主義教育等改良方式進行的，這些都是無可爭議的事實。
在史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命中，毛澤東也是采用革命與改良的兩種方式進行的。不同的是，由于文化大革命面臨大量的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交織的情況，采用革命與改良的問題更加復(fù)雜，因此，實際上毛澤東更多的是采用改良的方式進行的。
在文化大革命初期，在制造革命輿論過程中，一方面保持了理論的革命徹底性，另一方面對黨內(nèi)資產(chǎn)階級保持了一定的改良性。
在同黨內(nèi)走資本主義道路當權(quán)派的斗爭中，除了極少數(shù)當作敵我矛盾處理外，大多數(shù)是按人民內(nèi)部矛盾處理的。無論是處理著名的五十多天的資產(chǎn)階級反動路線，還是二月逆流、武漢事件等，都是如此。
所謂“一月奪權(quán)”風(fēng)暴，進行的也不是完全意義上的革命，而是“吐故納新”，是革命與改良的結(jié)合。
在處理林彪事件，處理批林批孔、處理投降派、處理右傾翻案風(fēng)、處理“天安門事件”等等，都不是單一的革命或改良，甚至在某種意義上講，是以改良為主。
在文化革命過程中的限制資產(chǎn)階級法權(quán)等，也是屬于改良的范圍。
通過以上大量的歷史事實，我們不難看出，要達到徹底打敗資本主義、建立社會主義是非常復(fù)雜的事情，遠遠不是一句革命或改良的口號就解決問題的，既使懂得革命與改良相結(jié)合，也是很難掌握好分寸的。毛澤東的一生，為人民的徹底解放、為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)費盡心血，以他的英明和智慧，尚難取得全勝，而我們怎么能輕言革命與改良？拿我來說，心情始終是沉重的。中國革命在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，死了成千上萬的先烈，特別是犧牲了成千上萬的年輕人，換來了人民天下，最后被叛徒們出賣，形成今日之腐敗、黑暗局面。每當想到此，怎么不令人惋惜，怎么不令人痛心，怎么不令人激憤，怎么不令人慎之又慎！
令人告慰的事，毛澤東為了中國與世界指明了方向，提供了戰(zhàn)斗的武器；國際共產(chǎn)主義運動為后人提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)；改革開放為中國與世界人民提供了埋藏舊世界的掘墓人，萬事俱備，只欠東風(fēng)。人類只是處在黎明前的黑暗時期，太陽正要升起，光明在前，左翼同志們，努力奮斗啊！
二零零五年八月九日
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