毛澤東有關(guān)時(shí)代問題的理論
譚乃彰
中國革命所處的歷史時(shí)代問題，實(shí)質(zhì)上是中國革命的歷史起源和國際背景問題。時(shí)代問題，是共產(chǎn)黨人制定革命理論和戰(zhàn)略策略的客觀依據(jù)。因此，科學(xué)考察和正確認(rèn)識中國革命的歷史時(shí)代，是研究和指導(dǎo)中國革命的前提和基礎(chǔ)。
簡要地說，中國革命所處的歷史時(shí)代，是無產(chǎn)階級革命的歷史時(shí)代。在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，資本主義發(fā)展進(jìn)入帝國主義階段即壟斷資本主義后，我們的時(shí)代也稱為帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代。
1973年6月19日，毛澤東在聽取黨的十大政治報(bào)告起草問題匯報(bào)時(shí)提出，政治報(bào)告要指出時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)在，仍處于帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代。那么，如何理解無產(chǎn)階級革命時(shí)代呢?這個(gè)問題，說到底是這個(gè)歷史階段的階級關(guān)系問題，也就是階級、階級矛盾和階級斗爭問題。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的斗爭中根據(jù)馬克思和列寧的理論，結(jié)合新的實(shí)際情況，對這樣偉大的歷史時(shí)代作出了較為系統(tǒng)的論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東這些重要論述，對于正確認(rèn)識和指導(dǎo)中國革命是非常必要的。
(一)時(shí)代的歷史階段
歷史上任何大革命，都是在人類社會發(fā)展一定階段上產(chǎn)生和發(fā)展的。無產(chǎn)階級革命也不例外。人類社會的發(fā)展，是有規(guī)律的。自原始社會解體后，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會這樣幾種社會形態(tài)。無產(chǎn)階級革命時(shí)代不是別的，就是人類社會從資本主義向社會主義過渡這樣偉大的變革時(shí)代。作為無產(chǎn)階級思想體系的馬克思主義，正是這種偉大變革時(shí)代在思想政治理論上的直接產(chǎn)物。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》著名著作中科學(xué)地論述了資本主義滅亡和社會主義勝利的客觀必然性、主要內(nèi)容和偉大意義。他們莊嚴(yán)地向全世界宣告：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
在無產(chǎn)階級革命時(shí)代，社會主義代替資本主義是人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律和基本方向。毛澤東指出，社會主義制度代替資本主義制度，這是不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會發(fā)生，并且必然取得勝利。
(二)時(shí)代的主要斗爭
在人類社會從資本主義向社會主義過渡的歷史時(shí)代，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級結(jié)構(gòu)決定，在階級關(guān)系上存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這樣兩個(gè)主要對抗的階級。因此，在這樣的歷史時(shí)代，主要斗爭必然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩大階級的斗爭。恩格斯指出，在現(xiàn)代社會“不論在什么地方，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都成了社會上兩個(gè)起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了我們這一時(shí)代的主要斗爭。”
在無產(chǎn)階級革命時(shí)代，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭，構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的主要矛盾和主要斗爭。因此，必須牢牢把握這個(gè)主要矛盾和主要斗爭。這個(gè)矛盾和斗爭，不是個(gè)人對抗，而是階級對抗；而沒有這種對抗，就沒有社會的變革和進(jìn)步，更沒有人類社會發(fā)展的美好未來。因此，這個(gè)主要矛盾和主要斗爭關(guān)系到無產(chǎn)階級革命事業(yè)的前途和命運(yùn)。1941年9月，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》這篇重要文獻(xiàn)中指出，無論解決任何問題，都應(yīng)該以主要矛盾作為認(rèn)問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)。假如丟掉主要矛盾，而去研究細(xì)微末節(jié)，猶如見樹木而不見森林。
在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的這場斗爭中，沒有什么“調(diào)和”的余地，也沒有什么“中間道路”或者“第三條道路。”毛澤東在青年時(shí)代就說過，在階級斗爭，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間，沒有中立之余地。要么站在資產(chǎn)階級一邊，要么站在無產(chǎn)階級一邊，而站在資產(chǎn)階級一邊，終究要被無產(chǎn)階級消滅的。
(三)時(shí)代的斗爭形式
在十月革命后，列寧曾多次強(qiáng)調(diào)，要百倍警惕資產(chǎn)階級復(fù)辟。他說，在資產(chǎn)階級失掉政權(quán)之后，他們就以十倍努力、瘋狂的熱情、百倍增長的仇恨拚命斗爭，想恢復(fù)他們失去的“天堂”。 列寧還說，剝削階級被推翻后，他們反對無產(chǎn)階級的階級斗爭，變得無比殘酷了。
在二十世紀(jì)六十年代初，毛澤東根據(jù)無產(chǎn)階級專政的經(jīng)驗(yàn)明確指出，社會主義社會是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個(gè)歷史階段，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識這種斗爭的長期性和復(fù)雜性。要提高警惕，不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復(fù)辟。
在人類的階級社會里，歷次大革命總是存在著復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。毛澤東說，歷史上封建地主階級被資產(chǎn)階級推翻，也有過復(fù)辟的情況。例如在英國和法國就是幾次復(fù)辟，幾次反復(fù)。資產(chǎn)階級革命史就是毛澤東所論斷的那樣。英國的資產(chǎn)階級革命，開始于1640年，直到1688年才確立了資產(chǎn)階級君主立憲制，前后反復(fù)48年，歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)。法國的資產(chǎn)階級革命是比較徹底的，從1789年開始爆發(fā)，到1875年第三共和國成立，前后經(jīng)過86年的共和與帝制的反復(fù)較量，才從動(dòng)蕩中最后穩(wěn)定了資本主義制度。資本主義制度代替封建主義制度，是經(jīng)歷了長期、曲折和反復(fù)的斗爭，才最后確立和鞏固起來的。
而社會主義制度代替資本主義制度，從總體上說，更是必然要經(jīng)過復(fù)辟與反復(fù)辟這樣長期、復(fù)雜和尖銳的斗爭，才能最后穩(wěn)定和鞏固起來的。無產(chǎn)階級革命時(shí)代的主要矛盾和主要斗爭，決定了時(shí)代的斗爭形式。無產(chǎn)階級要堅(jiān)持社會主義，反對資產(chǎn)階級復(fù)辟；而資產(chǎn)階級則要復(fù)辟資本主義，反對社會主義。復(fù)辟與反復(fù)辟——無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級在歷史發(fā)展方向上這樣根本對立的斗爭，必然構(gòu)成無產(chǎn)階級革命時(shí)代的斗爭形式。無產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)，就是在復(fù)辟與反復(fù)辟的較量和斗爭中實(shí)現(xiàn)的。
(四)時(shí)代的歷史任務(wù)
時(shí)代的歷史階段和主要矛盾，決定了時(shí)代的歷史任務(wù)。這個(gè)歷史任務(wù)，就是無產(chǎn)階級要在世界范圍內(nèi)消滅資本主義制度，建立社會主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而暴力革命和無產(chǎn)階級的專政，是實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史任務(wù)的根本道路。在這個(gè)歷史時(shí)代，無產(chǎn)階級是時(shí)代的中心，代表時(shí)代的方向。因此，時(shí)代的歷史任務(wù)，就是無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)。無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人和共產(chǎn)主義的創(chuàng)造者。
十九世紀(jì)四十年代末，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》這個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)文獻(xiàn)末尾指出，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)階級在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。
無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政，社會主義代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是人類社會發(fā)展的光明大道。毛澤東指出，無產(chǎn)階級必然能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，社會主義必然能夠戰(zhàn)勝資本主義，被壓迫民族必然能夠戰(zhàn)勝帝國主義。
(五)時(shí)代的歷史特點(diǎn)
任何社會革命時(shí)代，由于時(shí)代的歷史階段、主要矛盾和歷史任務(wù)不同，必然有自己的特點(diǎn)。同樣道理，無產(chǎn)階級革命時(shí)代也必然有和以往任何革命時(shí)代不同的歷史特點(diǎn)。
第一，深刻性。毛澤東說，我們現(xiàn)在的革命斗爭，甚至比過去的武裝革命斗爭還要深刻。這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場革命。又說，從來的革命，除了奴隸制代替原始公社制那一次是以剝削制度代替非剝削制以外，其余的都是以一種剝削制度代替另一種剝削制度……。只有我們，只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的革命，是以最后消滅任何剝削制度和任何階級為目標(biāo)的革命。 因此，無產(chǎn)階級革命時(shí)代，是人類歷史上最偉大、最深刻、最壯麗的大革命時(shí)代。人類將通過這場大革命，徹底消滅階級，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義。
二十世紀(jì)六十年代，毛澤東指出，從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣的一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭。
第二，曲折性。這樣性質(zhì)的大革命時(shí)代，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的生死決戰(zhàn)。毛澤東指出，現(xiàn)在世界上的局面，是革命和反革命兩大勢力作最后斗爭的局面。
因此，這場大革命必然是非常復(fù)雜、極其尖銳和無比殘酷的，它不可能是一帆風(fēng)順的。其中，也必然有順利和挫折，前進(jìn)和后退，復(fù)辟和反復(fù)辟，等等。毛澤東說，革命的道路，同世界上—切事物活動(dòng)的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的。 又說，應(yīng)該充分警覺，歷史的若干暫時(shí)的甚至是嚴(yán)重的曲折，可能還會發(fā)生。但是，歷史的總趨向已經(jīng)確定，不能改變了。
二十世紀(jì)七十年代初，毛澤東指出，歷史是有曲折的。正如恩格斯逝世以后產(chǎn)生了伯恩施坦——考茨基的修正主義一樣，在斯大林逝世以后產(chǎn)生了赫魯曉夫——勃列日涅夫的修正主義。 他還指出，但是，我勸同志們堅(jiān)決相信，蘇聯(lián)廣大的人民、蘇聯(lián)廣大的黨員和干部是好的，是要革命的，修正主義的統(tǒng)治是不會長久的。
第三，長期性。這樣一場深刻和復(fù)雜的無產(chǎn)階級革命時(shí)代，必然是長期，而不可能是短期的。無產(chǎn)階級必須經(jīng)過長期地艱苦地反復(fù)較量，才能最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級。毛澤東指出，搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動(dòng)派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。他又指出，斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直到勝利——這就是人民的邏輯，他們也不會違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。
因此，共產(chǎn)黨人必須樹立長期的和艱苦的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。毛澤東在論述社會主義戰(zhàn)勝資本主義這個(gè)問題時(shí)指出，幾十年是不行的，需要一百年到幾百年的時(shí)間：在時(shí)間問題上，與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。
總之，中國革命(民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)，以及將來向共產(chǎn)主義過渡)，就是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的歷史時(shí)代產(chǎn)生和發(fā)展的。列寧指出，要首先考慮到各個(gè)“時(shí)代”的不同基本特征(而不是國家的歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略：只有了解某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)。 毛澤東正是根據(jù)帝國主義和無產(chǎn)階級革命這樣大的歷史時(shí)代的本質(zhì)和特點(diǎn)，結(jié)合中國的具體情況，制定正確的理論、路線和戰(zhàn)略策略，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和中國人民，在落后的東方大國里，不僅勝利地完成了民主革命任務(wù)，創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國，而且社會主義革命和社會主義建設(shè)也取得了震撼世界的輝煌業(yè)績，為無產(chǎn)階級世界革命開辟了一個(gè)極為重要的堅(jiān)強(qiáng)的前沿陣地。而毛澤東理論，也正是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的歷史時(shí)代產(chǎn)生的，是中國革命和無產(chǎn)階級世界革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和規(guī)律的反映。因此，帝國主義和無產(chǎn)階級革命的歷史時(shí)代不僅決定中國革命的歷史地位，同時(shí)也決定毛澤東理論的歷史地位。
（《環(huán)球視野》）
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