民粹，這種腔調(diào)要與誰(shuí)合流
——討論一個(gè)即將流行的詞語(yǔ)
近來(lái)，隨著《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》一篇文章的發(fā)表及其在網(wǎng)上網(wǎng)下的轉(zhuǎn)載流傳，我有種預(yù)感，一個(gè)詞語(yǔ)的流行將不可避免。
當(dāng)然，“流行”是一種相對(duì)性的狀態(tài)。當(dāng)初芙蓉姐姐在水木清華上火得一塌糊涂時(shí)，她的流行僅限于校園BBS，還沒(méi)有進(jìn)入大眾視野。后來(lái)芙蓉橫掃網(wǎng)絡(luò)，紅遍大江南北海峽兩岸，并走下網(wǎng)壇進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，接受采訪、開(kāi)發(fā)布會(huì)、拍短片，大小報(bào)章不惜版面地捧場(chǎng)，終于婦孺皆知，大范圍流行了。而下面要討論的這個(gè)詞語(yǔ)——“民粹主義”，在精英圈子這個(gè)小范圍內(nèi)已經(jīng)流行好幾年了，并不新鮮。而我的預(yù)言，其實(shí)指的是象芙蓉或非典那樣大范圍流行。
在我印象里，“民粹主義”這個(gè)概念最早是指十九世紀(jì)俄國(guó)出現(xiàn)的一種空想式的社會(huì)主義思潮。其時(shí)俄國(guó)資本主義開(kāi)始發(fā)展，用時(shí)髦的話說(shuō)就是正處于“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”，沙皇的專制獨(dú)裁和城鄉(xiāng)新興資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦，包括馬克思主義在內(nèi)的各種反體制力量正在形成發(fā)展。一些小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)知識(shí)分子自稱為“社會(huì)主義者”，提出“到民間去”的口號(hào)，這些人被稱為民粹派、民粹主義者（中文翻譯的“民粹”，據(jù)說(shuō)在俄文中就是“人民”的意思）。俄國(guó)民粹主義者反對(duì)資本主義，也否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)；他們認(rèn)為，農(nóng)民具有共產(chǎn)主義本能，是推翻沙皇統(tǒng)治的暴力革命的領(lǐng)導(dǎo)性力量；并且認(rèn)為，只要發(fā)展小私有制、小生產(chǎn)、均一的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的村社，就可以直接過(guò)渡到社會(huì)主義。這種有著進(jìn)步因素但終歸僅僅是善良愿望的幻想，遭到了列寧以及另一個(gè)農(nóng)民占多數(shù)的大國(guó)——中國(guó)——領(lǐng)袖毛澤東的批判。
不過(guò)后來(lái)，情況發(fā)生了變化，有一段時(shí)間我一看到“民粹主義”就會(huì)聯(lián)想到“暴民政治”、“多數(shù)人暴政”、“反智主義”、“集體非理性”等等名詞——多年來(lái)沒(méi)少被精英主義者洗腦，在他們文章中，民粹／民粹主義／民粹化和上述詞匯聯(lián)袂登場(chǎng)的出鏡率之高，和當(dāng)時(shí)芙蓉姐姐在清華BBS上的熱門(mén)程度有一拼，所以這種聯(lián)想就我而言幾乎是條件反射。我見(jiàn)到的一個(gè)對(duì)民粹主義最經(jīng)典的描述是這樣的：“概括地講，民粹主義就是直接訴諸人民情感，煽動(dòng)敵對(duì)情緒，借以排斥異己，對(duì)主流價(jià)值或既有權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行挑戰(zhàn)的思想和行為。它主要包括五個(gè)特質(zhì)：（1）底層人民對(duì)精英統(tǒng)治、主流價(jià)值或既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的不滿，這是民粹主義產(chǎn)生的直接動(dòng)因；（2）政治領(lǐng)袖通常是克里斯馬型（charisma）權(quán)威，具有很強(qiáng)的政治動(dòng)員能力；（3）直接訴諸人民情感，即走入底層人群，利用他們的不滿換取道義支持；（4）自我標(biāo)榜代表“人民”的利益，用“人民”來(lái)區(qū)隔敵我，煽動(dòng)敵對(duì)情緒，制造對(duì)立，排斥異己。民粹運(yùn)動(dòng)者慣于把敵人妖魔化（demonized），一方面這可以強(qiáng)化自身的正當(dāng)性，另一方面可以增加自己的內(nèi)部凝聚力；（5）傾向于直接民主，以體現(xiàn)人民主權(quán)精神，潛藏著多數(shù)暴政的危險(xiǎn)。”
這兩年，越發(fā)地對(duì)這個(gè)概念把握不住，在各種輿論中，光頭黨“民粹”了，保釣者也“民粹”了；庇隆“民粹”了，毛澤東也“民粹”了；左派“民粹”了，右派也“民粹”了；臺(tái)灣報(bào)紙?jiān)@呼島內(nèi)狂熱的本島與外省之爭(zhēng)“民粹”，現(xiàn)在咱們的理論精英又寫(xiě)文章說(shuō)大陸也不得了了——也“民粹”了！這就讓人看不懂了。
“民粹主義”雖然意義模糊，在不同立場(chǎng)下、不同語(yǔ)境里常有歧義，但無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，用來(lái)評(píng)價(jià)事物或蓋棺定論時(shí)，總是脫不了貶意：在自由主義或精英主義者眼里，民粹主義是一個(gè)胸大無(wú)腦而卻孔武有力的粗鄙野蠻的危險(xiǎn)分子，就象朱學(xué)勤說(shuō)的，五四以來(lái)的中國(guó)，問(wèn)題就在于民粹主義和民族主義這兩個(gè)病灶；號(hào)稱“左翼”、或許是我黨的友黨的社會(huì)黨國(guó)際認(rèn)為：“社會(huì)黨人的對(duì)立面是保守主義、民粹主義、民族主義與新法西斯主義”（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》：《當(dāng)代民粹主義的內(nèi)涵》）。而一心為建設(shè)特色社會(huì)主義中國(guó)保駕護(hù)航的官方理論精英，也以前所未有的熱情對(duì)民粹主義予以關(guān)注：“民粹主義的幽靈對(duì)冷戰(zhàn)后的“新秩序”、對(duì)前蘇東國(guó)家的轉(zhuǎn)軌、對(duì)資本主義世界的穩(wěn)定都構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)，對(duì)正在進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的中國(guó)也并非福音。” （《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》：《當(dāng)代民粹主義的內(nèi)涵》）。看來(lái)，今天，民粹主義是一種讓“左”“右”翼都高度重視、高度警惕的東西。在一個(gè)全球性的“去意識(shí)形態(tài)化”的時(shí)代，超意識(shí)形態(tài)的民粹主義忽而成了一根打擊對(duì)立面的大棒，誰(shuí)用起來(lái)都很順手。
理論分析不是我的長(zhǎng)項(xiàng)，現(xiàn)實(shí)也讓人多有困惑。樊綱自然可以侃侃而談：［收入極端不平等是對(duì)大家沒(méi)好處的，但是那種“民粹主義”的公共政策和社會(huì)保障，想過(guò)早地搞那些發(fā)達(dá)國(guó)家搞的社會(huì)福利制度，也是對(duì)大家都沒(méi)好處的，我們應(yīng)該不走任何極端，而是追求某種“可持續(xù)的均衡”。］（《經(jīng)濟(jì)學(xué)的謙虛》，樊綱為《經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義》所作的序言。）可是，謀求一份可資果腹的工作怎么就成了“走極端”？還有人說(shuō)，“必須十分警惕一種民粹主義的人道主義傾向。什么是民粹主義呢？用一個(gè)最簡(jiǎn)潔的比喻來(lái)說(shuō)，民粹主義對(duì)政府的要求，就是一個(gè)不求上進(jìn)的任性的孩子對(duì)父母的要求：不加管束，多給吃喝。”啊，高論！原來(lái)對(duì)于下崗失業(yè)、分配不公、社會(huì)保障不力的不滿與抗議是“民粹化”訴求？不知在發(fā)言者看來(lái)，誰(shuí)是父母，誰(shuí)是子女？誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)？誰(shuí)又恩賜了誰(shuí)？或許在他看來(lái)，這一切亂象都怪毛澤東——這個(gè)被西方教主和他們中國(guó)弟子很客氣、很文明地稱之為“民粹主義者”的前農(nóng)民，那些不合時(shí)宜地發(fā)出民粹化叫囂的刁民們，不正是被毛澤東“吊高了胃口”的嗎？
憤怒無(wú)益，還是來(lái)心平氣和地討論一下，中國(guó)現(xiàn)在有民粹主義嗎？
對(duì)照我國(guó)目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)，出現(xiàn)了某些民粹主義跡象，這一判斷的成立，首先需要厘清“民粹主義”的概念。在這里，自由派有自由派的界定，社會(huì)黨人有社會(huì)黨人的界定，那“我們”（出于眾所周知的原因，省去“我們”的指代）又怎么解釋它呢？理論家們學(xué)富五車，不該讓我們總覺(jué)得和社會(huì)黨發(fā)言人搞混了吧？此其一。
有了標(biāo)準(zhǔn)，就可以對(duì)照現(xiàn)實(shí)分析，如果說(shuō)，社會(huì)上確有民粹化趨勢(shì)，是由什么導(dǎo)致？原因在哪里？我們知道，世界各地各種民粹主義產(chǎn)生的機(jī)理是各種社會(huì)矛盾的激化，包括國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、地區(qū)矛盾、貧富兩極分化、各利益集團(tuán)之間的劇烈沖撞，以及平民與政府的尖銳對(duì)立等等。俄國(guó)的民粹運(yùn)動(dòng)，就是由小資產(chǎn)階級(jí)與大資產(chǎn)階級(jí)之間的激烈沖突引致。在資本主義初期的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，小私有者被大資本家鯨吞，一部分代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的知識(shí)界人士對(duì)城市中新興的資本主義體制幻想破滅，轉(zhuǎn)而求助于俄國(guó)農(nóng)民，提出了“到民間去，到農(nóng)村去”的口號(hào)。那么，這二十多年中，社會(huì)公平到底處于一種什么狀態(tài)？防范民粹主義產(chǎn)生的機(jī)制到底出了什么問(wèn)題？反思應(yīng)該從哪里開(kāi)始？此其二。
如果說(shuō)，有幸找到了原因，那么，該怎樣扭正航向？到底是要長(zhǎng)治久安，可持續(xù)發(fā)展，真正和諧的社會(huì)，還是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，或者干脆掩耳盜鈴，今天塌一座礦，明天炸一個(gè)手雷，后天一個(gè)年僅八歲的小女孩要為自己安排后事？中國(guó)人沒(méi)有作順民的義務(wù)，而刁民、暴民也不是一天煉成的。此其三。
以上幾個(gè)問(wèn)題，對(duì)我而言，都是未知數(shù)，非常希望能有人給出權(quán)威答案。因?yàn)椋@樣一種有分量的報(bào)紙使用過(guò)的詞語(yǔ)，是極具流行潛質(zhì)的，若無(wú)正解，謬言將流傳天下。
不過(guò)，如果實(shí)在沒(méi)人肯于回答，那我也就只好瞎猜了——國(guó)人是否真的像那些理論家們擔(dān)心的那樣，真的是要求絕對(duì)平均、絕對(duì)平等，以至于到了要提醒大家小心民粹化傾向的程度呢？或許這種認(rèn)識(shí)是過(guò)于超前了吧？有人以為，某些理論家是在利益集團(tuán)的引誘下右傾了。不對(duì)吧？從他們現(xiàn)在就急于反對(duì)并不真正存在的民粹化危險(xiǎn)來(lái)看，還真的語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，他們是左了，而且是極左。記得鄧公說(shuō)過(guò)，主要是反左。
紈與素
2005 07 11
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