軍有軍魂；詩有詩魂。否則，軍隊(duì)不肯能打勝仗；文藝不能打動(dòng)讀者心。一個(gè)有文化的軍隊(duì)才能打勝仗，就在于他們知道為什么打仗，怎么打仗，怎么武裝自己的靈魂，不怕犧牲，奮勇向前。
這是一個(gè)重要的課題，塑造一個(gè)集團(tuán)，特別是一個(gè)政治集團(tuán)的靈魂對(duì)于超越自私自利的爭奪是實(shí)質(zhì)的、必備的條件。人類歷史可以分為黃金時(shí)代、白銀時(shí)代和黑鐵時(shí)代，最初的人類生活可能很血腥，但是面對(duì)大自然的現(xiàn)實(shí)對(duì)動(dòng)物性的超越具有崇高的意義，因此可以看作是人類的黃金時(shí)代，主要是原始共產(chǎn)主義，有英雄史詩；出現(xiàn)階級(jí)矛盾后，進(jìn)入新時(shí)代，因?yàn)槌霈F(xiàn)宗教信仰而賦予人類以精神力量，各種圣徒也可能是悲慘的一生，但因有崇高的信仰而產(chǎn)生意義，這是白銀時(shí)代。當(dāng)“上帝死了”，資本主義帶來了更加血淋淋的掠奪野蠻，人類進(jìn)入黑鐵時(shí)代。
資本主義是很有效的歷史進(jìn)程，如果社會(huì)成員不善于經(jīng)營自己的私有財(cái)產(chǎn)就會(huì)成為被剝奪的對(duì)象。所以，每個(gè)人都成為他者的敵人，人類在私有制的怪圈中相互訛詐、利用，運(yùn)用科學(xué)、技術(shù)加大自己獲利的機(jī)會(huì)。資本主義一方面促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；另一方面也使得人類走向“存在主義”的悲涼境地。要超越這個(gè)歷史階段就必須再造人類崇高的超越私有制觀念的靈魂，這個(gè)靈魂的產(chǎn)生只能靠馬克思、列寧、毛澤東這樣的理想主義與社會(huì)政治結(jié)合并超越人類自身歷史靠私有制前行的傳統(tǒng)慣性，找到人類靈魂的哲學(xué)與正義的本質(zhì)力量。
人類的歷史和個(gè)人的成長歷史有著驚人的相似，只是層次不同而已，心理進(jìn)程有極大的類似經(jīng)歷。當(dāng)童年把握了人的一切外在特性形式后就必須進(jìn)入精神的建設(shè)階段：語言的精神塑造。當(dāng)青春后期還沒有建立起崇高的精神信仰，那就會(huì)成為一個(gè)灰色的人，委瑣的人或者是像偏執(zhí)狂那樣生存的單向度的人。人類的精神不是鑄鐵那樣塑造的。這是一種文化的激發(fā)與理想追求的結(jié)果，是人心有機(jī)的精神成長，并最終堅(jiān)信這種人生的本質(zhì)價(jià)值意義。
塑造靈魂就是給人生確定的價(jià)值觀，使之具有人類最高的精神信仰，超越人類最初動(dòng)物性的狹隘自私的意識(shí)形態(tài)。
資本主義給人類生活帶來了很多便利，但同時(shí)也給人生帶來了扭曲，這就是資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者（《共產(chǎn)黨宣言》）。這就是存在主義現(xiàn)象學(xué)的歷史基礎(chǔ)條件和悲哀。
新的超越必定會(huì)在冷酷的理性眼光中升華出人類崇高的精神信念，領(lǐng)導(dǎo)人類超越“人的狹隘存在”狀態(tài)的過程就是超“人”的意志，超越平凡人生，合成人類整體共同的靈魂。回歸黑格爾的哲學(xué)傳統(tǒng)和馬克思倫理高度，建立辯證唯物主義現(xiàn)實(shí)精神的塑造機(jī)制。
毛澤東思想實(shí)質(zhì)就是為人民的崇高理想“共產(chǎn)主義社會(huì)”奠定政治基礎(chǔ)。塑造靈魂就是像白求恩、張思德、雷鋒那樣做一個(gè)超越低級(jí)趣味、為人民服務(wù)的人，就是追求“巴黎公社”精神，走消除三大差別的社會(huì)道路，就是成為具有人文主義精神、科學(xué)共產(chǎn)主義理想的人。改革開放使中國進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇的實(shí)踐領(lǐng)域，放棄了毛澤東的政治追求，也就是共產(chǎn)黨的最高目標(biāo)，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論當(dāng)作幌子，走私有制分割生產(chǎn)力、刺激私有欲望的舊路，貧富差距、原始積累血腥空前，并使人墜入“后現(xiàn)代”學(xué)性的泥坑。
超越現(xiàn)實(shí)的力量源自人類智慧能量的光芒，照亮人生的旅程，這就是改造社會(huì)，樹立神圣的精神火炬，凝聚文明的智慧“太陽”，走出泥濘的私有制時(shí)代。中國的傳統(tǒng)文化更有利于向更高的境界飛躍，但必須克服“官本位”觀念，擺脫救世主需求，走大民主向真平等的社會(huì)主義道路「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
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