當(dāng)1990年蘇維埃的鐮刀錘子旗從克里姆林宮降下時(shí),只有少數(shù)人在寒風(fēng)中見(jiàn)證了這一歷史時(shí)刻。這一刻,也是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最困難和艱苦的時(shí)期:蘇聯(lián)解體、東歐劇變、古巴、朝鮮在資本主義包圍中苦苦掙扎;越南,中國(guó)也在改革聲中逐步拋棄了社會(huì)主義的核心制度。資本主義的剝削制度重新代替了社會(huì)主義的人民專政,紅色宣言在資產(chǎn)階級(jí)白色復(fù)辟運(yùn)動(dòng)下黯然失色,馬克思主義的語(yǔ)句在我們這個(gè)時(shí)代也完全成為了背棄馬克思主義行為的擋箭牌。我們不得不承認(rèn)崛起于二十世紀(jì)早期的第二次世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)失敗了。
伴隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗而來(lái)的,則是億萬(wàn)勞動(dòng)人民的痛苦掙扎.復(fù)辟資本主義,就必然要使已經(jīng)獲得翻身解放當(dāng)家做主的勞動(dòng)群眾重新破產(chǎn),重新成為出賣勞動(dòng)血汗的雇傭奴隸,恢復(fù)人吃人的制度,社會(huì)重新出現(xiàn)鮮血凌凌的貧富兩極分化,私有化進(jìn)程中被趕下工作崗位的工人,圈地運(yùn)動(dòng)中失地的農(nóng)民,城市中的流浪貧民,這些本應(yīng)當(dāng)家做主的勞動(dòng)人民都淪為了這次改革的犧牲品,成為社會(huì)的多余者.
“中央出了修正主義該怎么辦?”毛1澤1東在目睹蘇聯(lián)赫魯曉夫篡權(quán)時(shí)就開(kāi)始意識(shí)到黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)陰謀家復(fù)辟的危險(xiǎn)性,并切實(shí)落實(shí)到行動(dòng),開(kāi)展了大規(guī)模的文化大革命。但是,我們不妨仔細(xì)反思一下,如果社會(huì)主義制度沒(méi)有存在缺陷,如果真的民主政治真的得到貫徹實(shí)施,如果人民擁有反抗的權(quán)利,如果上述假設(shè)都為真,毛1澤1東還會(huì)有這樣的疑問(wèn)和擔(dān)心嗎?一個(gè)社會(huì)制度的失敗,必然有這個(gè)制度致命的缺陷。我們?cè)诿鎸?duì)失敗的時(shí)候,更應(yīng)保持一種理性的思維,在控訴復(fù)辟者血腥罪惡的同時(shí),更應(yīng)從失敗中尋找原因和教訓(xùn)。片面的將失敗全部都?xì)w罪于少數(shù)陰謀家是不理智的。他們只是整個(gè)階級(jí)的代表,中國(guó)不出現(xiàn)鄧小平,誰(shuí)能保證不出個(gè)張小平,王小平.一切歷史事件的發(fā)生都不會(huì)只有單純的偶然因素。與其做無(wú)用的痛斥,不如從自身尋找原因,從中獲得失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。也只有這樣,才能避免失敗的再次發(fā)生。而這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只有通過(guò)對(duì)馬恩科學(xué)社會(huì)主義理論的研究和對(duì)社會(huì)主義制度的考察中得出。
蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,對(duì)整個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的制度建設(shè)都產(chǎn)生了巨大甚至是決定性的影響。在蘇聯(lián)社會(huì)主義政權(quán)剛剛建立之時(shí),由于受到國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的猖狂反撲,因此不得不采用了政治上的專1制制度,利用專1制提高政權(quán)執(zhí)政效率,壓制了一切反動(dòng)勢(shì)力的反動(dòng)聲音和行動(dòng),保衛(wèi)了剛建立的社會(huì)主義政權(quán),有利于新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的迅速鞏固。但是專1制作為緊急情況下的緊急措施,不能成為長(zhǎng)久之計(jì)。正如恩格斯評(píng)價(jià)雅各賓專政時(shí)所說(shuō):"從那時(shí)起,恐怖變成了一種保護(hù)自己和維護(hù)政權(quán)的手段,從而變成了一種很荒謬的東西。"在這個(gè)制度條件下,權(quán)力是來(lái)源于上級(jí)而非人民,上下級(jí)官員間就不可避免的產(chǎn)生人身依附關(guān)系,而在這種依附關(guān)系下,權(quán)利的腐敗就不可避免,沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致權(quán)力的腐敗,腐敗惡性發(fā)展,必然導(dǎo)致個(gè)人私心的膨脹,生產(chǎn)資料的私有化就成為必然。同時(shí)由于決策領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度集中和人民權(quán)力的缺失,使人民喪失了任何反對(duì)權(quán)力,只要陰謀家伺機(jī)奪取黨的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán),做任何事情都非常容易。復(fù)辟資本主義,將社會(huì)財(cái)富私有化,能使在很短時(shí)期內(nèi)將幾代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富轉(zhuǎn)移到自己名下,讓自己先富起來(lái),十分利于官員,得官心而不得民心。列寧曾說(shuō):"放棄制度的建設(shè),卻將希望寄托于少數(shù)的優(yōu)秀者是行不通的,因?yàn)閮?yōu)秀者畢竟是少數(shù)”。既然我們不能保證每一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和接班人都能控制自己的私欲,我們就不能而且不應(yīng)該將社會(huì)主義制度和億萬(wàn)勞動(dòng)人民及他們創(chuàng)造的財(cái)富完全交到這些領(lǐng)導(dǎo)人手中而不保留任何反抗的權(quán)利。好的領(lǐng)導(dǎo)人是人民所渴望的,但是社會(huì)主義制度更需要的是公民權(quán)利,在一個(gè)制度條件下一個(gè)公民不懼怕任何另一公民的權(quán)利。需要的是勞動(dòng)人民自己當(dāng)家做主,而不是靠少數(shù)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)保護(hù)自己的制度。這些才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正需要的,同時(shí)也是社會(huì)主義的真諦所在。
從馬克思的科學(xué)社會(huì)主義來(lái)看,社會(huì)主義的最終目的是消滅私有制。但我們不能將私有制簡(jiǎn)單的局限于經(jīng)濟(jì)的私有,還應(yīng)該包括政治的私有,既政治權(quán)利的私有.二十世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都完成了從私有到公有的轉(zhuǎn)變,但政治權(quán)力的私有制仍然未變,根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相一致的理論來(lái)看,一個(gè)經(jīng)濟(jì)公有而政治卻私有的制度不能長(zhǎng)久存在也實(shí)在情理之中。試想一下,將經(jīng)濟(jì)的財(cái)富公有,卻將分配財(cái)富的權(quán)力私有,經(jīng)濟(jì)的公有還能保證嗎?沒(méi)有真實(shí)的社會(huì)主義政治民主制度,沒(méi)有真正的人民當(dāng)家做主,就沒(méi)有真正的科學(xué)社會(huì)主義.馬克思在巴黎公社時(shí)期就提出政治權(quán)利公有的概念,既用普選制、罷免制、監(jiān)督制、低薪制將官員變成公仆。此外,馬克思還特別強(qiáng)調(diào)人民直接選舉人民公仆,享有罷免人民公仆的權(quán)利,其目的就是要保證人民是真正的主人,并直接管理國(guó)家的一切事物,防止公仆變成主人,避免產(chǎn)生新的官僚資產(chǎn)階級(jí)。
最后,必須提醒大家的是,我們?cè)诜此际〗逃?xùn)時(shí)必然同對(duì)社會(huì)主義持悲觀態(tài)度的人以及否定社會(huì)主義制度的人劃清界限,同機(jī)會(huì)主義者,修正主義者劃清界限,同借尋找失敗原因之名修正馬克思主義基本理論的人劃清界限。不要因?yàn)闀簳r(shí)的失敗而認(rèn)定它永遠(yuǎn)失敗,不要因?yàn)閭€(gè)別個(gè)別的缺陷而認(rèn)定它一無(wú)是處。沒(méi)有一個(gè)革命理論和社會(huì)制度天生就是完美無(wú)缺的,沒(méi)有一個(gè)新事物不是在同舊事物的斗爭(zhēng)與失敗中逐步完善,發(fā)展起來(lái)的。我們必須樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀,樹(shù)立為全世界多數(shù)人服務(wù)的人生觀,以自己有限的精力投入到世界上最偉大的解放運(yùn)動(dòng)中去。真正的馬克思主義者不是那些在革命到來(lái)時(shí)才贊成馬克思主義的人,而是那些在反動(dòng)勢(shì)力最猖獗,在民主派和自由派最動(dòng)搖的時(shí)候堅(jiān)持捍衛(wèi)馬克思主義原則和口號(hào)的人。眼前的黑暗算不了什么,只要抱定必勝的信心并落實(shí)到行動(dòng)。相信光明終有一天會(huì)到來(lái),它將穿破所有黑暗,重新降落在這塊土地上。
全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!
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