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盧周來(lái):解讀“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”

盧周來(lái) · 2005-06-17 · 來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)
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北京日?qǐng)?bào):解讀“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”
盧周來(lái)

  溫家寶總理在十屆人大三次會(huì)議上回答記者有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的提問(wèn)時(shí),引用了1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在其獲獎(jiǎng)演說(shuō)中的一段話(huà):“世界大多數(shù)是貧困人口,如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué),那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中,又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè),那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

  關(guān)于舒爾茨的“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”思想要點(diǎn)

  舒爾茨最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以及農(nóng)業(yè)發(fā)展與人力資本投資之間關(guān)系的研究,從而在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。在舒爾茨看來(lái),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)槭澜缟洗蠖鄶?shù)貧困人口都集中在農(nóng)業(yè)部分。擇其關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的要點(diǎn),可以概括為三點(diǎn):

  一是農(nóng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要。在舒爾茨之前,大多數(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家將農(nóng)業(yè)視為“落后部門(mén)”,認(rèn)為現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵在于工業(yè)部門(mén)的擴(kuò)張,而農(nóng)業(yè)部門(mén)不過(guò)是為工業(yè)部門(mén)提供資本積累、原料來(lái)源以及廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源。舒爾茨批評(píng)了這種理論,認(rèn)為農(nóng)業(yè)部門(mén)不應(yīng)該成為工業(yè)部門(mén)的附屬,農(nóng)業(yè)部門(mén)本身的現(xiàn)代化就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分,而且歷史經(jīng)驗(yàn)證明農(nóng)業(yè)部門(mén)現(xiàn)代化對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。

  二是改變對(duì)農(nóng)業(yè)的歧視政策。舒爾茨認(rèn)為,在錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下,發(fā)展中國(guó)家存在對(duì)農(nóng)業(yè)部門(mén)的歧視。這些國(guó)家將迅速工業(yè)化作為發(fā)展的重點(diǎn),從而在設(shè)計(jì)政策時(shí)給予工業(yè)與城市以?xún)?yōu)先權(quán)。于是在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)歧視的共同壓力下,農(nóng)業(yè)已成為這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中的薄弱環(huán)節(jié),農(nóng)村發(fā)展與城市發(fā)展存在嚴(yán)重的不平衡。而要改變這種狀況,功夫應(yīng)該下在農(nóng)業(yè)部門(mén)之外,首先是指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。

  三是重視農(nóng)業(yè)部門(mén)的人力資源投資。舒爾茨認(rèn)為,要發(fā)揮農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,問(wèn)題的關(guān)鍵是要把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造為現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。土地因素在農(nóng)業(yè)部門(mén)中的作用已經(jīng)下降,農(nóng)業(yè)的增長(zhǎng)不能依靠土地面積的擴(kuò)大,而要依靠“人力資本”投資的增加。

  舒爾茨關(guān)于“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的思想,一定程度上反映了欠發(fā)達(dá)國(guó)家某些現(xiàn)實(shí)情況,也揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中農(nóng)業(yè)發(fā)展的某些規(guī)律,因此,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家處理好工業(yè)化過(guò)程中工業(yè)與農(nóng)業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展關(guān)系,具有借鑒意義。

  懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué),就懂得了經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多重要的原理

  舒爾茨認(rèn)為,懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué),就懂得了經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多重要的原理,這也是有所根據(jù)的。正如舒爾茨曾經(jīng)指出的,這個(gè)世界上,城里人發(fā)現(xiàn)很難理解農(nóng)村人的行為,富人發(fā)現(xiàn)難以理解窮人的行為,于是就認(rèn)為窮人大概是以另外的邏輯在生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為,農(nóng)民或窮人的行為選擇及他們選擇時(shí)所面臨的約束條件似乎也難以用標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去解釋?zhuān)J(rèn)為農(nóng)民沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦,不能充分利用現(xiàn)有資源,從而輕視了對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。舒爾茨強(qiáng)調(diào),其實(shí)農(nóng)民與窮人的生活邏輯與城市人和富人并沒(méi)有太大區(qū)別。比如,“窮人關(guān)心改善他們的命運(yùn)和他們孩子的命運(yùn)并不亞于富人”,“農(nóng)民的分散耕作比經(jīng)濟(jì)學(xué)家想象的有效率,農(nóng)民也會(huì)在成本與收益之間進(jìn)行仔細(xì)的比較”。因此,不要在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中歧視農(nóng)民與窮人,而要認(rèn)識(shí)到絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于農(nóng)民與農(nóng)業(yè)部門(mén)?;蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō),如果懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué),懂得了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué),也就是懂得了絕大多數(shù)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

  從一般意義上看,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也是“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”

  從一般意義上看,不僅僅農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)因其特有的研究對(duì)象而被稱(chēng)為“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也是“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。馬克思絲毫不諱言他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供理論武器,為爭(zhēng)取他們自己的權(quán)利而奮斗的。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義時(shí)代又的確處于“窮人”的位置。所以,馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,也因此而成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論指導(dǎo)。因此,溫家寶總理引用舒爾茨的話(huà),說(shuō)要“懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,這也告訴我們,必須堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀,始終將改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)與落腳點(diǎn),放在絕大多數(shù)廣大勞動(dòng)人民利益一邊,放在改善老百姓的生活上。中國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家,農(nóng)業(yè)人口仍然占到總?cè)丝诘?0%以上,低收入者中的絕大部分也集中在農(nóng)村。而且,正如溫家寶總理所指出的,歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)需要都表明了“農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題在中國(guó)的極端重要性。沒(méi)有農(nóng)村的小康,就不會(huì)有全國(guó)的小康;沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化,就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化”。因此,溫家寶在回答有關(guān)“三農(nóng)問(wèn)題”的提問(wèn)時(shí)引用舒爾茨的觀點(diǎn),意味十分深長(zhǎng)。

  (作者為國(guó)防大學(xué)政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室教授)

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