德為治國之本
——讀《偉大的轉(zhuǎn)折——評析六中全會(huì)》一文的感想
中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)，制定了新的治國方略，是一次具有重大歷史與現(xiàn)實(shí)意義的會(huì)議，是中國歷史上的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折。張宏良教授在北京大學(xué)的一次演講中指出，六中全會(huì)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，具體說來，有九個(gè)轉(zhuǎn)變，即：一是由“以資為本”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變；二是由“經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀”向“科學(xué)發(fā)展觀”的轉(zhuǎn)變；三是由“叢林社會(huì)”向“和諧社會(huì)”的轉(zhuǎn)變；四是由“效率優(yōu)先”向“公平正義”的轉(zhuǎn)變；五是由“少數(shù)人先富起來”向“共同富裕”的轉(zhuǎn)變；六是由“少數(shù)人獨(dú)占改革成果”向“人民共享改革成果”的轉(zhuǎn)變；七是由“西方經(jīng)濟(jì)附庸”向“自主創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變；八是由“單純的GDP指標(biāo)衡量政績”向“社會(huì)人文發(fā)展綜合指標(biāo)”的轉(zhuǎn)變；九是由“單純的金錢價(jià)值觀”向“公平、正義、誠信、友愛為核心內(nèi)容的社會(huì)主義價(jià)值觀”的轉(zhuǎn)變。他對六中全會(huì)的評析，理論聯(lián)系實(shí)際，列舉了大量事實(shí)來說明問題，說得非常之好，說到了億萬民眾的心坎上。我讀了講稿后，深受感動(dòng)，深受啟發(fā)，不顧老眼昏花，索性拿起筆來，談一點(diǎn)讀后的感想。
筆者的體會(huì)是：張教授對中共十六屆六中全會(huì)的評析，闡述了“治國方略”的偉大轉(zhuǎn)折。六中全會(huì)制定的“以德治國”方略，是構(gòu)建和諧社會(huì)的治國之本，它比單純的“權(quán)治”（政府行為）、“法治”（法律行為）更準(zhǔn)確、更實(shí)在、更重要。
道德和法律都是有階級性的。社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征是：公平、正義、誠信、友愛，以維護(hù)、增強(qiáng)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿；資本主義道德則是唯利是圖、損人利己、巧取豪奪。西方國家也有“法”，但那是為資產(chǎn)階級服的；就是我們社會(huì)主義的中國，有些“法”也可能為少數(shù)強(qiáng)勢集團(tuán)服務(wù)。由于我們國家的法律還不完善，很多事情要靠“紅頭文件”。可以說，“紅頭文件”也是“法”的組成部份。我們把“紅頭文件”當(dāng)做“以權(quán)治國”的法寶。
一個(gè)國家，“以法治國”和“以權(quán)治國”都是需要的，沒有這兩個(gè)東西是不行的。問題是：“法”和“權(quán)”是為誰服務(wù)的。“法”和“權(quán)”從哲學(xué)的層面上講，它是一種行為和手段，而不是目的和效果。“法”和“權(quán)”好比藥鋪里的“藥”，藥有良藥和毒藥之分，良藥能治病，毒藥能喪命。
但是，無論“法治”也好，“權(quán)治”也好，都要接受“道德”的檢驗(yàn)。如果離開了社會(huì)主義道德這個(gè)根本，必然要受到人民群眾反對。民心不順，國家就難于長治久安！
“法”和“紅頭文件”都是有階級性的。它好比一部汽車，它的行駛是向目的地呢，還是背道而馳？乘客本來是要從甲地乘車到乙地，可是車子卻往相反的方向開，當(dāng)然會(huì)引起乘客的不滿。這里不妨舉個(gè)例子：前幾年貴州省政府下個(gè)“紅頭文件”，規(guī)定住房改革的增量補(bǔ)貼和存量補(bǔ)貼只能在省、地（市）級機(jī)關(guān)執(zhí)行，其結(jié)果，這些機(jī)關(guān)的公務(wù)員得到了實(shí)惠，而縣、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）兩級的公務(wù)員卻望洋興嘆。這種為少數(shù)人服務(wù)，不為大多數(shù)人著想的“紅頭文件”，符合“道德準(zhǔn)繩”嗎？是“和諧社會(huì)”的因素嗎？顯然不是！
這些年來，我們國家已經(jīng)實(shí)行了多項(xiàng)改革。“改革”是個(gè)抽象的概念，官方可以把它當(dāng)作為少數(shù)強(qiáng)勢集團(tuán)掠奪國家資產(chǎn)和人民利益的手段，也可以把它作為保護(hù)國家利益和為廣大人民利益服務(wù)的手段。換句話說，改革具有雙向選擇的特點(diǎn)，即正向改革和反向改革。我們的醫(yī)療和教育改革，如果讓廣大人民因高費(fèi)而讀不起書和看不起病，卻讓醫(yī)療和教育這兩塊社會(huì)福利陣地變成少數(shù)人掠奪的市場，這就是反向改革，背離人心的改革。住房制度的改革，如果讓廣大人民用盡祖輩父輩的積蓄和個(gè)人超前支付的工資都住不起房屋，這也是反向改革。工資制度的改革，如果讓那些曾經(jīng)為保衛(wèi)祖國舍生亡死地戰(zhàn)斗，而今滿身槍傷的人每月只拿幾百元的退休費(fèi)，而他們沒有吃過艱辛和苦頭的子女，每月卻拿著數(shù)千元、上萬元的工資，這樣的改革是不道德、不公平的。國有企業(yè)的改革，如果以股份制的名義讓少數(shù)強(qiáng)勢集團(tuán)將國有資產(chǎn)掠奪瓜分，而讓廣大職工下崗失業(yè)，這樣的改革也是反向的。所以，“改革”這個(gè)手段也必須由“道德”這把尺子來衡量。
干部隊(duì)伍的建設(shè)，重才輕德的現(xiàn)象相當(dāng)突出。“重才”是必要的，“輕德”就離開了治國之本。干部權(quán)力商品化，是一個(gè)值得引起高度重視的問題。它主要表現(xiàn)在買官賣官，為百姓辦事要索取錢財(cái)，在城鎮(zhèn)、道路等項(xiàng)建設(shè)中搞錢權(quán)交易等等，腐敗越演越烈，使黨和政府的威信受到了嚴(yán)重?fù)p害。對此，既要強(qiáng)化道德教育，又要強(qiáng)化監(jiān)督管理，才能真正建設(shè)起一支德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。
近些年來，為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，各級政府都成立了“維穩(wěn)辦”，且主要由專政機(jī)關(guān)來負(fù)責(zé)。維穩(wěn)辦的矛頭卻指向那些受到虐待、受到壓迫、受到剝削的工人、農(nóng)民和離退休干部，令人難于理解。他們只不過是向黨和政府反映受虐待、受壓迫、受剝削的情況而已，怎么成了“不穩(wěn)定”的因素？就拿離退休干部來說，新中國成立前后，他們?yōu)辄h和國家付出了艱辛的勞動(dòng)，對黨和國家有深厚的感情，把黨和國家的命運(yùn)當(dāng)作自己的命運(yùn)，常懷憂國憂民之心，絕無制造混亂之意。那么，國家的不穩(wěn)定的罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l呢？就是那些道德敗壞、背叛人民、搶奪國家財(cái)富和掠奪人民利益的人。而政府對造成真正不穩(wěn)定的假、冒、偽、劣、貪、腐、偷、搶等因素，為何不下大力去認(rèn)真治理？張宏良教授說這是“逼良為娼”，我認(rèn)為這是“懲良保奸”啊！
綜上所述，用新的治國方略中的“道德”二字來衡量，在我們的上層建筑中，確實(shí)存在若干“不道德”的行為。對此，在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國家應(yīng)采取切實(shí)有效的措施，徹底加以糾正，才能把新的治國方略中的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。
貴州•遵義退休老者 梁 明
二OO七年九月十日
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