新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)理論界的影響
[楊德明]
編者按：我們以十分沉痛的心情告訴讀者，堅(jiān)定的馬克思主義者、忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、原國(guó)家計(jì)委對(duì)外經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)研究所所務(wù)委員、原國(guó)史研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、著名網(wǎng)絡(luò)政論家楊德明（筆名秀龍山人）同志因患肺腺癌，經(jīng)多方精心治療，搶救無(wú)效，于2005年4月24日0時(shí)13分去世，終年68歲。
在楊德明同志病重期間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、當(dāng)代中國(guó)研究所領(lǐng)導(dǎo)同志，以及很多革命老前輩、中青年學(xué)者，青年學(xué)生通過(guò)各種方式和途徑表達(dá)問(wèn)候。本刊編輯部的同志也多次前往醫(yī)院看望。人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇、毛澤東旗幟網(wǎng)、主人公論壇等網(wǎng)站紛紛發(fā)貼對(duì)楊德明同志的逝世表示哀悼。
楊德明同志對(duì)于共產(chǎn)主義理想，有著堅(jiān)定的信念；對(duì)于人民群眾，有著深厚的感情；對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，有著執(zhí)著的追求。他為堅(jiān)持和鞏固公有制的主體地位嘔心瀝血、殫精竭慮，對(duì)自由化思潮橫眉冷對(duì)、嫉惡如仇，是一名堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的斗士。楊德明同志的去世，是馬克思主義理論隊(duì)伍的重大損失。我們一定要繼承楊德明同志的遺志，學(xué)習(xí)他對(duì)對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和全心全意為人民服務(wù)的精神，在新的歷史時(shí)期，為偉大的共產(chǎn)主義理想繼續(xù)奮斗，生命不息，戰(zhàn)斗不止。
近年來(lái)，特別是９０年代初期以來(lái)，在西方新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮泛濫國(guó)際理論背景下，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題上，某些學(xué)者提出一系列嚴(yán)重違反四項(xiàng)基本原則的理論觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)大都來(lái)源于西方新自由主義學(xué)派，其中不少直接來(lái)自西方新自由主義學(xué)派的變種——東歐新自由主義學(xué)派。這類觀點(diǎn)流毒全國(guó)，為害甚烈，我們決不可等閑視之，掉以輕心。
１、全盤(pán)否定社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)成就，宣揚(yáng)資本主義經(jīng)濟(jì)制度比社會(huì)主義制度優(yōu)越。
有的人寫(xiě)道：“國(guó)有制壟斷一切的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種低效率的資源配置方式，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制７０年間上演了一出‘懶——窮——垮’的悲劇，也宣布了以國(guó)有制為基本形式的社會(huì)主義模式的破產(chǎn)。２０世紀(jì)社會(huì)主義史表明，以國(guó)有制為基本形態(tài)、以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為資源配置方式的社會(huì)主義模式并不能真正為民眾謀利益。”
２、否定社會(huì)主義的根本制度特征
有的人寫(xiě)道：“馬克思、恩格斯從來(lái)不說(shuō)公有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)主義的本質(zhì)，他們?cè)谧约旱闹髦杏玫氖恰鐣?huì)財(cái)產(chǎn)’。馬、恩著作中譯本中的‘公有制’是原著‘社會(huì)所有制’的誤譯。”“社會(huì)主義社會(huì)中居統(tǒng)治地位的財(cái)富的性質(zhì)至今未被闡明”。“關(guān)于私有是否為資本主義的本質(zhì)同公有是否為社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)一樣，也是一個(gè)應(yīng)該研究的問(wèn)題。”“把公有認(rèn)作產(chǎn)社會(huì)主義所有制的基本性質(zhì)是不確切的，道理很簡(jiǎn)單，公有就是共有，至于是哪些人共有和怎樣共有，在公有這個(gè)概念本身產(chǎn)不包括的，……把公有制為主體作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征的說(shuō)法也不確切，……適合于社會(huì)主義 所有制的基本性質(zhì)是什么，我考慮是社會(huì)所有。”
有的人寫(xiě)道：“長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)下，傳統(tǒng)形式的公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被看作是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。”“幾十年來(lái)的實(shí)踐充分證明，上述三個(gè)被當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的信條及由此形成的體制模式嚴(yán)重地限制、束縛了社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力中最活躍的因素即作為勞動(dòng)者的人的積極性和創(chuàng)造性，從而使經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)主義本身都陷入了越來(lái)越嚴(yán)重的困境。”
有的人寫(xiě)道：“ 小平同志并沒(méi)有把公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)三者作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征，而認(rèn)為解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，才是社會(huì)主義的本質(zhì)。”“過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)把這三點(diǎn)作為本質(zhì)特征來(lái)捍衛(wèi)，主要是為了將社會(huì)主義制度與資本主義制度進(jìn)行比較，……現(xiàn)在看來(lái)，它們并不是兩種社會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)橘Y本主義也有國(guó)家所有制，在工資分配上也實(shí)行多勞多得，少勞少得，不勞不得食的原則，資本主義也有計(jì)劃。”
有的人寫(xiě)道：“公有經(jīng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)就一定比私有經(jīng)濟(jì)好嗎？這個(gè)爭(zhēng)論又得回到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在1992年春南巡講話中提出的三條標(biāo)準(zhǔn)……同樣適用于判斷產(chǎn)權(quán)形式的優(yōu)劣。”“其實(shí)，公和私的界限在產(chǎn)權(quán)上是模糊的。一國(guó)的國(guó)有制對(duì)內(nèi)可謂是最大的公產(chǎn)，而對(duì)外，在國(guó)與國(guó)之間無(wú)非是大私對(duì)大私。”
３、宣揚(yáng)所有制、社會(huì)主義手段論
有的人寫(xiě)道：“社會(huì)主義本身并不是目的……既然社會(huì)主義的根本目的在于更快地發(fā)展生產(chǎn)力，更加有效地促進(jìn)全體人民的福利，那么，一切有助于實(shí)現(xiàn)這一目的的方法、手段、措施都是符合社會(huì)主義的要求的，反之，一切被實(shí)踐證明是不利于目的的東西，不論曾經(jīng)貼上怎樣的標(biāo)簽，都應(yīng)在變革之列。”
４、從根本上否定國(guó)有制經(jīng)濟(jì)
有的人寫(xiě)道：“由于歷史傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)條件等諸因素，我國(guó)的社會(huì)主義公有制首先主要采取了以非人格化的國(guó)有制形式，是在特定環(huán)境中的一種選擇，……只是社會(huì)主義公有制在其歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特定階段，是其遠(yuǎn)未成熟的初始形態(tài)。”
有的人寫(xiě)道：“恩格斯說(shuō)過(guò)，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代表社會(huì)一旦占有生產(chǎn)資料，國(guó)家就應(yīng)立即消亡，形成社會(huì)所有制。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)說(shuō)明。國(guó)家不僅不能消亡，還應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化和完善。在這種情況下，所有制只能從國(guó)家分離出來(lái)，逐步形成社會(huì)所有制。”
有的人寫(xiě)道：“傳統(tǒng)體制下不存在真正的企業(yè)。這種傳統(tǒng)的企業(yè)制度與市場(chǎng)的要求相悖，是屬于同一主人由政府壟斷地占有，因而不可能具有競(jìng)爭(zhēng)性。”
有的人寫(xiě)道：“國(guó)家所有制是國(guó)有企業(yè)活力不足等諸多問(wèn)題的根源，也是企業(yè)改革一再陷入困境的根源，是成功地推行現(xiàn)代企業(yè)制度的最大障礙。”
５、鼓吹非國(guó)有化，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)蛻變?yōu)榧w制經(jīng)濟(jì)甚至私有制經(jīng)濟(jì)
有的人寫(xiě)道：“要使企業(yè)適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，除大量發(fā)展非國(guó)有的工商企業(yè)之外，還要對(duì)原有的國(guó)營(yíng)企業(yè)進(jìn)行改造。這種改造可以通過(guò)不同的途徑進(jìn)行：對(duì)小型國(guó)營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張分別用‘包’、‘租’、‘賣’的辦法，將它們改造為民有民營(yíng)或國(guó)有民營(yíng)的獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)者。”“在筆者看來(lái)，就小型企業(yè)而言，‘包’不如‘租’，‘租’不如‘賣’。”“對(duì)國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)的改革，我主張通過(guò)法人化（corporation）實(shí)行股份公司制度”。“把原來(lái)由政府掌握產(chǎn)權(quán)和直接經(jīng)營(yíng)的公有制企業(yè)，改造成為以各種法人組織代表公眾持股為主、公眾個(gè)人持股為輔、實(shí)行股權(quán)分散化，允許股權(quán)自由轉(zhuǎn)讓和委托專業(yè)人員全權(quán)經(jīng)營(yíng)的法人化企業(yè)（公司）”。“有一種意見(jiàn)，主張股份制以政府持股為主、由主管機(jī)關(guān)直接任命高級(jí)主管人員，以確保社會(huì)主義全民所有制的性質(zhì)。……結(jié)局可能是政府與企業(yè)‘父子關(guān)系’的格局依然如故。”
有的人企圖援引馬克思《資本論》中關(guān)于“重建個(gè)人所有制”的用語(yǔ)作為鼓吹國(guó)有企業(yè)私有化的口實(shí)，說(shuō)什么關(guān)于公有制的本質(zhì)規(guī)定，馬克思是用“重新建立個(gè)人所有制來(lái)說(shuō)明的”，主張“一切勞動(dòng)者個(gè)人普遍、平等、直接地?fù)碛小！瓕?duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)或財(cái)產(chǎn)、資產(chǎn)權(quán)利。”
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