兩種發(fā)展觀尖銳對(duì)立的八種表現(xiàn)
--三答"主流學(xué)者"
張勤德
"主流學(xué)者"往往是傾向于庸俗發(fā)展觀的，其中一些頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化改革觀的人（簡(jiǎn)稱資改派），尤其是這樣。這表現(xiàn)在他們把我國(guó)20多年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都?xì)w功于庸俗發(fā)展觀、歸功于自由化改革觀等方面。因此，認(rèn)清兩種發(fā)展觀的對(duì)立和庸俗發(fā)展觀的危害性，有助于把當(dāng)前這場(chǎng)由"郎顧之爭(zhēng)"引發(fā)的國(guó)企改革大討論，引向深入。
科學(xué)發(fā)展觀和庸俗發(fā)展觀的對(duì)立，主要表現(xiàn)在以下八個(gè)方面：
第一，以人為本和以物為本的對(duì)立
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的基本理念。科學(xué)發(fā)展觀主張?jiān)谌伺c物的關(guān)系上以人為本，在人與人的關(guān)系上必然以人民的利益為根本目的、根本動(dòng)力、最高標(biāo)準(zhǔn)，即以民為本。
"主流學(xué)者"從多方面論述了他們的庸俗發(fā)展觀。邢賁思提出，應(yīng)當(dāng)改革掉"突出政治"的"舊社會(huì)主義"，建設(shè)"突出經(jīng)濟(jì)"的"新社會(huì)主義"（《新視野》1994年第1期）。顯然，在他看來，社會(huì)要發(fā)展，就必須把經(jīng)濟(jì)放在沖擊一切的位置上。于光遠(yuǎn)在上世紀(jì)的80年代就大講："只有低頭向錢看，才能抬頭向前看"（轉(zhuǎn)引自《詰問與答辯》第46頁(yè)）。他宣揚(yáng)的實(shí)質(zhì)上是把金錢當(dāng)作發(fā)展的唯一目的、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)的"一切向錢看"思想。陳志武寫道："按美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，'以人為本'經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀首先是要讓每個(gè)人'有所有'。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)'以人為本'的根本也應(yīng)該是讓私人擁有更多的產(chǎn)權(quán)"（《談和諧社會(huì)》第2頁(yè)）。這是公開把'以人為本'的根本說成是產(chǎn)權(quán)。
主張金錢至上，以物為本，發(fā)展下去必然導(dǎo)致以資為本，以資本的人格化--資本家為本。資本主義國(guó)家是這樣，社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生和平演變也是這樣。當(dāng)年赫魯曉夫搞"個(gè)人物質(zhì)利益至上"、"利潤(rùn)掛帥"，把盧布當(dāng)作"歷史前進(jìn)的火車頭"，導(dǎo)致庸俗發(fā)展觀的影響越來越大，不正是蘇聯(lián)黨垮臺(tái)、國(guó)解體的起點(diǎn)之一嗎？可見，把庸俗發(fā)展觀作為重要起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，是和平演變的一條重要規(guī)律。這充分說明了庸俗發(fā)展觀的欺騙性之大，危害性之大。胡總書記提出樹立科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們把思想從庸俗發(fā)展觀的牢籠里解放出來，撥亂反正，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本性意義，正在逐步顯示出來，將來必定會(huì)更充分地顯示出來。對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，那是會(huì)犯大錯(cuò)誤的。
第三，全面發(fā)展和單邊發(fā)展的對(duì)立
全面發(fā)展進(jìn)步，是科學(xué)發(fā)展觀的基本目的。這決定和要求我們必須堅(jiān)持目標(biāo)任務(wù)的全面性，推動(dòng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步；堅(jiān)持動(dòng)力的全面性，使經(jīng)濟(jì)動(dòng)力、政治動(dòng)力、精神動(dòng)力都發(fā)揮作用；堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的全面性，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等方面的實(shí)踐，都作為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。
庸俗發(fā)展觀的一個(gè)重要特征，是片面、單純地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)指標(biāo)甚至把GDP當(dāng)作唯一目標(biāo)和衡量政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，搞"一俊遮百丑"。這樣強(qiáng)調(diào)GDP，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好像很有利，實(shí)際上則很有害。這是因?yàn)椋?BR>（一）它不能全面反映經(jīng)濟(jì)狀況。由于GDP計(jì)算的是包括外資企業(yè)在內(nèi)的國(guó)內(nèi)所有產(chǎn)值，所以單純追求這一指標(biāo)，對(duì)于自1995年之后我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率低于GDP近兩個(gè)百分點(diǎn)，每年2000億元左右的剩余價(jià)值以外資利潤(rùn)等形式流向海外，它不僅不反映，反而鼓勵(lì)其盲目擴(kuò)大。如果照此發(fā)展下去，勢(shì)必逐漸變成"打工型經(jīng)濟(jì)"。
（二）它容易忽略社會(huì)成本。這種成本是多種多樣的。就拿環(huán)境污染來說，據(jù)中科院課題組的計(jì)算，"扣除這部分損失，純GDP只剩下78%"。我國(guó)萬元國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值的能耗，也比發(fā)達(dá)國(guó)家高出4倍多。如果照此發(fā)展下去，勢(shì)必逐漸變成"高成本經(jīng)濟(jì)"。
（三）它難以顧及效益質(zhì)量。清華大學(xué)國(guó)情研究中心主任胡鞍鋼說，生產(chǎn)率的增長(zhǎng)在1995至2001年期間僅占GDP增長(zhǎng)總量的6%，而且增速大幅下滑，由1995年之前的3.3%至4.6%，降至1995至2001年的0.3%至2.3%。社會(huì)固定資產(chǎn)投資效益，1985年是20%以上，2001年只有17%?？傎Y產(chǎn)貢獻(xiàn)率則由23年前的24%降為2001年的8.9%。照此發(fā)展下去，勢(shì)必逐漸變成"低效益經(jīng)濟(jì)"。
（四）它容易導(dǎo)致對(duì)投資的依賴。我國(guó)的投資率多年高達(dá)40%左右，這在全世界都屬于最高的國(guó)家之一。在GDP增加額中，靠增加投入取得的增長(zhǎng)占3/4以上。這當(dāng)中，外資占的比例相當(dāng)大。照此發(fā)展下去，勢(shì)必逐漸變成"依賴型經(jīng)濟(jì)"。
（五）它容易導(dǎo)致產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)泡沫。例如，商品房空置率連續(xù)多年平均增長(zhǎng)15%以上，而2002年的房地產(chǎn)投資仍增長(zhǎng)1/3。再如，GDP中的水分也很大，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局長(zhǎng)李德水說，全國(guó)省級(jí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)約有40%的水分，縣級(jí)的水分則高達(dá)80%。這樣，GDP簡(jiǎn)直成了他們想吹多大就吹多大的水泡。照此發(fā)展下去,勢(shì)必逐漸變成"泡沫經(jīng)濟(jì)"。
（六）它容易使"政績(jī)工程"成為頑癥。政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)干部有巨大的導(dǎo)向作用。把GDP作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，搞"一俊遮百丑"，自然會(huì)使那些能盡快把GDP搞上去以顯示政績(jī)的項(xiàng)目多起來。根據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查，全國(guó)1/4的城鎮(zhèn)有"政績(jī)工程"、"形象工程"。這對(duì)于我們極其寶貴的資源，是多么大的浪費(fèi)！照此發(fā)展下去，勢(shì)必逐漸變成"政績(jī)型經(jīng)濟(jì)"。
這種單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)甚至只強(qiáng)調(diào)GDP提高的單邊發(fā)展模式有這么大的危害，"主流學(xué)者"為什么不積極促進(jìn)對(duì)它的改革，反而把這些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就歸功于它，極力加以維護(hù)呢？說穿了，是在于它有利于制造"虛假繁榮"，以便作為唬人、騙人的資本，掩護(hù)他們推行私有化。認(rèn)真回顧一下近幾十年來的歷史，便不難看出這一點(diǎn)。
第三，協(xié)調(diào)發(fā)展和畸形發(fā)展的對(duì)立
協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。按照這一要求實(shí)行"五個(gè)統(tǒng)籌"，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從當(dāng)前的情況看，不可忽視的問題，首先是對(duì)社會(huì)上的敵對(duì)勢(shì)力要進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)，否則就是損害人民利益，也談不上人民內(nèi)部的和諧。其次，這種和諧社會(huì)，基礎(chǔ)只能是四項(xiàng)基本原則，方向、道路只能是社會(huì)主義。再次，要通過解決好人民最不滿意的腐敗現(xiàn)象、分配不公、社會(huì)治安、國(guó)資流失、"三農(nóng)"問題等，求得和諧。
"主流學(xué)者"公開宣傳要學(xué)習(xí)西方的憲政，"政黨可以輪流執(zhí)政"，"開放報(bào)禁"（李銳，《民主中國(guó)》序言）；公開指責(zé)人民群眾，胡說"現(xiàn)在中國(guó)一般老百姓反對(duì)國(guó)企民營(yíng)化并不科學(xué)"（曹思源，《華岳論壇》2004年11月28日）；公開否定社會(huì)主義制度，說什么"我們最大的問題是大部分的法律是不合理的，合理的東西都是不合法的，這就是中國(guó)社會(huì)"（張維迎，《紅旗論壇》2005年1月7日）；公開鼓動(dòng)大搞腐敗，宣揚(yáng)腐敗"對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說即使不是最好的，也是次優(yōu)、第二好的"（同上，《財(cái)經(jīng)》第1輯，第40頁(yè)）；公開反對(duì)解決分配不公、貧富差距拉大的問題，大造"結(jié)果平等是不應(yīng)該的，機(jī)會(huì)均等是不可能的"之類輿論（厲以寧，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2004年4月22日）。從根本上說，資改派實(shí)質(zhì)上是不和諧因素最危險(xiǎn)的制造者，是引發(fā)許多群體性事件的罪魁禍?zhǔn)?，不把他們的囂張氣焰打下去，將不僅會(huì)造成政治動(dòng)亂，而且有可能在近些年造成經(jīng)濟(jì)動(dòng)亂。就拿他們積極促進(jìn)的腐敗來說，"在20世紀(jì)90年代后半期，主要類型的腐敗所造成的經(jīng)濟(jì)損失和消費(fèi)者福利損失，每年在9875億至12570億元之間"（《南方周末》2001年3月22日）。這不僅造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，使人民的生活水平不能隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而真正有相應(yīng)的提高，而且由于腐敗是和平演變的一種表現(xiàn)，所以腐敗的增多實(shí)質(zhì)上意味著和平演變危險(xiǎn)的增加。但由于腐敗已成為相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的生活方式，能從某些方面給他們帶來享受，所以反起腐敗和和平演變來，明里暗里的阻力特別大。這樣，腐敗便成為一種頑癥，成為很容易引發(fā)動(dòng)亂的禍根，不拿出大魄力、大決心、大氣力來解決，必然會(huì)在今后引發(fā)新的、更大的事端，哪里還談得上構(gòu)建和諧社會(huì)？
第四，可持續(xù)發(fā)展和泡沫式發(fā)展的對(duì)立
可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要思路。把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家長(zhǎng)治久安，才符合人民的愿望和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
"主流學(xué)者"往往采取多種手段對(duì)抗可持續(xù)發(fā)展，瘋狂賤賣資源，盲目大量舉債，就屬于這類手段。比如，土地批租，就使有些地方政府3到5年內(nèi)花掉了50到70年的土地收入，使城市基本建設(shè)占用的資金，大大超過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該提供的資金。再拿借債來說，前些年引進(jìn)外資5500多億美元，合人民幣47000多億元；再加上都可數(shù)以萬億計(jì)的股票、債券、財(cái)政赤字、銀行呆壞賬，以及拖欠工資、養(yǎng)老金缺口等等，實(shí)質(zhì)上"負(fù)債已經(jīng)達(dá)到13萬億元左右"（《世紀(jì)沙龍》2004年月12月7日）。就是說，全國(guó)男女老少每人頭上都掛著一萬元的債。這等于說，20年來我們每天吃的大米白面都是借來的；今后10年每人每年要還1000元的債。拉丁美洲不少國(guó)家的亂子就出在債臺(tái)高筑上，我們?nèi)f萬不可上"主流學(xué)者"的當(dāng)，盲目大量借債，寅吃卯糧，"斷子孫路"。
第五，實(shí)事求是和實(shí)用主義的對(duì)立
實(shí)事求是，是科學(xué)發(fā)展觀的基本前提。堅(jiān)持實(shí)事求是，說起來容易，做起來并不簡(jiǎn)單。有些地方、單位天天大講實(shí)事求是，而虛報(bào)浮夸、形式主義、空話套話之類反而特別嚴(yán)重。與此相聯(lián)系，腐敗現(xiàn)象、分配不公、社會(huì)治安、國(guó)資流失等現(xiàn)象也在滋長(zhǎng)蔓延。這是為什么？許多同志越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，重要原因是把實(shí)事求是給實(shí)用主義化了。實(shí)用主義之所以危害這么大，主要是在于：
（一）它所主張的有用就是真理，會(huì)導(dǎo)致為達(dá)目的不擇手段、不講原則、不顧已被證明的真理；會(huì)導(dǎo)致得出凡是有利于他們實(shí)現(xiàn)目的的手段都是好手段的結(jié)論 。李君如極力宣揚(yáng)的"兩個(gè)不問"即"不問姓社姓資、不問姓公姓私"（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》1997年8月12日），就暴露了他們搞實(shí)用主義的目的和實(shí)質(zhì)。
（二）它所主張的有利就好、有利才干，必然導(dǎo)致各人顧各人的個(gè)人主義思想泛濫，導(dǎo)致唯利是圖、損人利己的烏煙瘴氣蔓延，導(dǎo)致"有奶便是娘，給錢就是爹"的卑劣行徑彰顯，導(dǎo)致黃、賭、毒、黑、惡、邪的妖風(fēng)瘋長(zhǎng)，使多種難題積重難返。
（三）愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律地位逐漸被個(gè)人主義、資本主義、賣國(guó)主義所取代，實(shí)質(zhì)上是演變國(guó)家、民族、人民的精神支柱，是"換魂"。靈魂的演變，是最深層次、最可怕的一種演變。因?yàn)椋且环N帶根本性的、能貽害數(shù)代人的內(nèi)傷。靈魂變了之后，就會(huì)使人們認(rèn)敵為友，認(rèn)友為敵；把謬誤當(dāng)真理，把真理當(dāng)謬誤；喪失對(duì)階級(jí)敵人的戰(zhàn)斗力，喪失對(duì)革命人民的凝聚力。而有無凝聚力，對(duì)于中華民族，對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)，都是關(guān)系生死成敗的。血的教訓(xùn)告訴我們，對(duì)于一個(gè)工人階級(jí)政黨、一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來說，實(shí)用主義的危害面之所以特別廣、危害度之所以特別深、危害時(shí)間之所以特別長(zhǎng)，原因就在這里。胡總書記2004年5月28日在政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，一種實(shí)用主義傾向特別令人擔(dān)心，而實(shí)用主義往往掉進(jìn)虛無主義的泥坑。這話是很有針對(duì)性的。
第六，社會(huì)主義改革觀和資本主義改革觀的對(duì)立
改革，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。但這里所說的改革，是以社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展為本質(zhì)規(guī)定性的社會(huì)主義改革。區(qū)分兩種改革，關(guān)鍵是完整準(zhǔn)確地掌握衡量標(biāo)準(zhǔn)。用"三個(gè)有利于"衡量外資、私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有個(gè)度的界限，這就是公有制的主體地位。在不否定這一主體地位的范圍內(nèi)，盡管外資、私有經(jīng)濟(jì)本身不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，但它們的發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段所需要的。然而用它們?nèi)〈兄频闹黧w地位，不管從表面、一時(shí)、局部來看多么符合"三個(gè)有利于"，從實(shí)質(zhì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體來看，則是不符合"三個(gè)有利于"的。這是在于，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，是被長(zhǎng)期實(shí)踐反復(fù)證明了的客觀真理；公有制為主體是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的特征，否定了它就不是社會(huì)主義了。唯其如此，鄧小平既講了"三個(gè)有利于"，又講了"深圳姓'社'不姓'資'"，是在于"公有制占主體"；講了產(chǎn)生兩極分化和新的資產(chǎn)階級(jí)，就是走了邪路，改革就失敗了；講了懷疑和否定四項(xiàng)基本原則，就是資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是走資本主義道路。把這些統(tǒng)一起來，才能形成完整的區(qū)分兩種改革的標(biāo)準(zhǔn)。
"主流學(xué)者"明明知道什么是社會(huì)主義改革，卻公然加以否定。例如，他們公然否定公有制的主體地位，宣傳私有化，大講"應(yīng)鮮明地提出民營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)論"（張寒松，《經(jīng)濟(jì)學(xué)消息報(bào)》1996年4月26日）；"中國(guó)要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該更多地建立在私人資本的基礎(chǔ)上"(樊剛，《強(qiáng)國(guó)論壇》2004年10月14日)。他們公然否定我國(guó)的政治制度，宣傳要照搬西方的多黨制，大講"西方的民主制度不是沒有缺點(diǎn)，但正面作用是主要的，能促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，能幫助國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定"，因而應(yīng)當(dāng)搬過來（李銳，《民主中國(guó)》序言）。這樣公然否定四項(xiàng)基本原則，是違犯黨章、憲法的?？梢?，他們確實(shí)已經(jīng)猖狂到了極點(diǎn)。
但在這種情況下，這群"白色造反派"仍然把"改革"作為欺騙人民、保護(hù)自己、發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、攻擊黨和政府的"王牌"。張維迎說："現(xiàn)在是絕不允許你犯錯(cuò)話，你可以不改革，這就是我們的現(xiàn)狀"（《紅旗論壇》2005年1月7日）。高尚全、盛洪等最近在中國(guó)（海南）改革發(fā)展研究院的一次會(huì)議上散布，現(xiàn)在是處在"暖冬中的寒日"，有些人在"用發(fā)展壓改革"。然而，這一套已經(jīng)既騙不了多少人，又嚇不倒多少人了。相反，越來越多的人包括一批人大代表、政協(xié)委員和高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下理直氣壯地投入到反對(duì)自由化改革觀的偉大斗爭(zhēng)中來。例如，全國(guó)人大代表、江蘇省副省長(zhǎng)吳瑞林"兩會(huì)"期間在新聞媒體上講："國(guó)企改革中出現(xiàn)的問題，在一定程度上是'亂改'現(xiàn)象比較嚴(yán)重"（《思想理論動(dòng)態(tài)》2005年3月28日）。政協(xié)委員、中國(guó)社科院副秘書長(zhǎng)何秉孟說："新自由主義的所謂新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是科斯的產(chǎn)權(quán)理論，不僅在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的相當(dāng)一部分人中具有很大影響，而且已經(jīng)滲透到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，尤其是國(guó)有企業(yè)改革的實(shí)際工作之中，嚴(yán)重影響到國(guó)有企業(yè)改革的正確方向，并導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)大量流失。"（《主人公論壇》2005年4月17日）這樣，資改派的日子就越來越不好過了。
要認(rèn)清兩種改革觀的對(duì)立，進(jìn)一步發(fā)揮改革對(duì)發(fā)展的推動(dòng)作用，當(dāng)前必須強(qiáng)調(diào)要破除舊改革觀，樹立新改革觀。楊帆、韓德強(qiáng)等中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出這個(gè)問題，是很有見地的。這種新改革觀的主要特點(diǎn)，就是按照黨中央、胡總書記的要求，努力把對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)成果，"轉(zhuǎn)化為促進(jìn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制"（《求是》2005年第1期）。就是說，要進(jìn)一步明確，改革也要堅(jiān)持以人為本，把人民利益作為根本目的、動(dòng)力、最高標(biāo)準(zhǔn)；也要堅(jiān)持全面性，既革除原有體制中的弊端，又革除新建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中那些帶有盲目性、自發(fā)性、滯后性的弊端；也要堅(jiān)持協(xié)調(diào)性，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，像曾慶紅同志指出的那樣，"在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中努力建立起社會(huì)宏觀調(diào)控機(jī)制"（《理論動(dòng)態(tài)》2005年3月10日）；也要堅(jiān)持可持續(xù)性，使改革為社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，提供持續(xù)不斷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要把新改革觀樹立起來，顯然要以破除以庸俗發(fā)展觀為指導(dǎo)思想、以私有化和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及多黨制為核心內(nèi)容的舊改革觀為前提。不把這一條放在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，樹立新改革觀、科學(xué)發(fā)展觀，通通都會(huì)變成一句空話。這是因?yàn)?，假若再讓資改派打著"反對(duì)停止改革"之類旗號(hào)反攻過來，他們是會(huì)以百倍的瘋狂進(jìn)行階級(jí)報(bào)復(fù)的。
第七，社會(huì)主義現(xiàn)代化和"全盤西化"的對(duì)立
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是現(xiàn)階段落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，闖出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)之路，或者說創(chuàng)出自己的發(fā)展模式，必須重視：
--堅(jiān)持以公有制為主體，并在此基礎(chǔ)上切實(shí)使國(guó)有企業(yè)發(fā)揮主導(dǎo)作用。美國(guó)著名學(xué)者喬治在談到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說："私人企業(yè)對(duì)于長(zhǎng)期技術(shù)投入天然缺乏熱情，而外資企業(yè)本來就是對(duì)中國(guó)采取技術(shù)保密的。中國(guó)唯一具有技術(shù)投入渠道和技術(shù)力量的其實(shí)是國(guó)有企業(yè)。"（《外交》2004年7月號(hào)）辦好國(guó)有企業(yè)既是社會(huì)主義合理合法存在的基本依據(jù)，因?yàn)橛袩o所有權(quán)屬于全民的國(guó)有企業(yè)，是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別，搞不好國(guó)企，社會(huì)主義就從根本上失去了存在的合理性；又是現(xiàn)代化建設(shè)的支柱，因?yàn)殡x開國(guó)有企業(yè)就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，所以稍有一點(diǎn)民族感、愛國(guó)心的人，都會(huì)關(guān)心和支持搞好國(guó)有企業(yè)。
--堅(jiān)持由人民群眾當(dāng)家作主，最重要的是要落實(shí)他們管理國(guó)家的權(quán)力。西方人士的測(cè)驗(yàn)調(diào)查證明，在蘇聯(lián)解體前，82%以上的人即兩億多人是贊成搞社會(huì)主義的，但卻被區(qū)區(qū)數(shù)萬資改派干部給否定了。這一極其慘痛的教訓(xùn)宣示，人民不掌握管理國(guó)家的權(quán)力，其他權(quán)利都無法保障。據(jù)《新浪網(wǎng)》調(diào)查，90%以上的人贊同郎咸平的觀點(diǎn)，要求制止"主流學(xué)者"主張的私有化改革造成的國(guó)有資產(chǎn)失。這既表明人民群眾關(guān)心國(guó)家命運(yùn)前途、參與國(guó)家管理的意識(shí)在不斷增強(qiáng)，又表明社會(huì)主義在人民中根子極深，具有無比強(qiáng)大的生命力。所以，以人為本，最根本的是要體現(xiàn)在由人民群眾當(dāng)家作主即掌握管理國(guó)家的權(quán)力上。否則，那是無法防止資改派把以人為本逐漸演變?yōu)橐再Y為本的。
--堅(jiān)持以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為主旋律，鍛鑄人民、國(guó)家、民族之魂。宋朝被元朝所滅、明朝被清朝取代、滿清被日本打敗，并不是由于他們經(jīng)濟(jì)上、軍事上弱，而都與政治上、思想上腐敗，缺乏凝聚力、進(jìn)取心和執(zhí)政能力有關(guān)。而這里面就有個(gè)民族精神、國(guó)粹民魂的問題。一個(gè)國(guó)家、民族失去精神支柱，丟了靈魂，物質(zhì)財(cái)富再多也形不成力量，再?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)斗力也會(huì)失去，變成"病夫"和"散沙"。所以，必須把鍛鑄靈魂作為關(guān)系生死成敗的頭等大事來抓。
--堅(jiān)持自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的方針，努力構(gòu)建城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)、東中西部相互促進(jìn)的"良性循環(huán)"經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。在這當(dāng)中，要特別重視提高我們的技術(shù)自主創(chuàng)新能力，像著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家程恩富說的那樣，大力發(fā)展"'三控'（控股、控制核心技術(shù)、控制品牌）的民族產(chǎn)業(yè)"（《烏有之鄉(xiāng)》2005年4月15日）。
庸俗發(fā)展觀的堅(jiān)持者所主張的現(xiàn)代化，實(shí)質(zhì)上是西方化。西方世界那些對(duì)我們有益的東西當(dāng)然要學(xué)習(xí)、借鑒，但決不能搞全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)社科院院長(zhǎng)陳奎元批判的那種"洋教條主義"。資改派們從一貫主張"西化"中國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，這些年竟然吹捧西方列強(qiáng)"是富強(qiáng)和引路的先生"（袁偉時(shí)，《帝國(guó)的落日》第40頁(yè)）；竟然宣揚(yáng)"現(xiàn)代化就是美國(guó)化"（茅于軾，《改變我命運(yùn)的人》第124頁(yè)）；竟然攻擊黨和人民對(duì)新自由主義這個(gè)敵對(duì)勢(shì)力搞和平演變的理論武器和綱領(lǐng)的批判，如高尚全今年2月8日在"2005年中國(guó)腦庫(kù)年會(huì)上大講："我們的改革現(xiàn)在遇到一些干擾。最近聽說在批新自由主義--拉美國(guó)家出現(xiàn)那么多問題，就是因?yàn)楦懔诵伦杂芍髁x；俄羅斯改革出了那么多問題，也是因?yàn)楦懔诵伦杂芍髁x；中國(guó)改革中不斷出現(xiàn)新的矛盾、新的問題，也是因?yàn)楦懔诵伦杂芍髁x。這是一種干擾。"說得最露骨的，當(dāng)屬李慎之的名言：中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須跟著美國(guó)走，"給美國(guó)當(dāng)孫子"（〈戰(zhàn)略與管理〉1995年第4期）?？梢?，他們已把"洋奴哲學(xué)"發(fā)展成"洋孫哲學(xué)"了。
第八，真假兩種社會(huì)主義的對(duì)立
社會(huì)主義，是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所促進(jìn)的各項(xiàng)事業(yè)的社會(huì)性質(zhì)和前進(jìn)方向。因此，它是管發(fā)展的道路、戰(zhàn)略及方針、政策等等的，是管總的。我們各項(xiàng)工作的總體，就是社會(huì)主義事業(yè)。
但是，在一些同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部中，卻存在一種反常現(xiàn)象：我們的經(jīng)濟(jì)明明在發(fā)展，他們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念反而動(dòng)搖了。原因究竟在哪里？怎樣實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)真假社會(huì)主義的區(qū)別和對(duì)立，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使我國(guó)在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，至少應(yīng)注意以下六點(diǎn)：
必須認(rèn)清社會(huì)主義的制度特征。在現(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度特征是：具有有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步的以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，人民民主專政的政治制度和以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為主旋律的文化制度。不認(rèn)清這些制度特征，那是難以區(qū)分真假社會(huì)主義的。"主流學(xué)者"極力宣傳"社會(huì)主義就是社會(huì)公正十市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"（吳敬璉，《交鋒》421頁(yè)）之類，就是為了抹殺社會(huì)主義和資本主義的制度區(qū)別，用私有制、西方民主制和以個(gè)人主義、資本主義、賣國(guó)主義為主旋律的文化制度冒充社會(huì)主義制度。
必須教育人民尤其是青年學(xué)生，牢記三座大山是造成我們祖國(guó)貧窮落后的禍根，牢記私有制造成的對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削，牢記帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)人民的屠殺和掠奪。在此基礎(chǔ)上，使他們認(rèn)清我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命事業(yè)的正義性，認(rèn)清我國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性。鄧小平同志在談到這一點(diǎn)時(shí)說過："當(dāng)時(shí)中國(guó)有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)的政黨，有了初步的資本主義的經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國(guó)能搞社會(huì)主義，這和列寧講的反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論一樣。"（《鄧小平年譜》223頁(yè)）不講這些，就意味著背叛，意味著假反自由化。資改派們最怕講這些，而且仍在進(jìn)行反攻倒算。例如張維迎公開宣揚(yáng)："大家有鬧革命的積極性"，"把太多的時(shí)間和心思都花在怎樣去推翻別人"；因此，私有化"本來就是物歸原主的過程，它本來就是從資本家手中搶過來的，通過程序還給人家，人家買回去，怎么又叫國(guó)有資產(chǎn)流失呢？"（《烏有之鄉(xiāng)》2005年2月3日）這不是公開反對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，讓勞動(dòng)人民重新當(dāng)牛作馬，又是什么呢？
必須理直氣壯地宣傳社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。公有制極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是鐵的事實(shí)，是連美國(guó)人都承認(rèn)的。美國(guó)著名學(xué)者莫里斯指出："從1950年到1977年，工業(yè)產(chǎn)量以每年平均13%以上的速度增長(zhǎng)"，"與世界上發(fā)展中國(guó)家以及主要發(fā)達(dá)國(guó)家的早期發(fā)展相比，中國(guó)的增長(zhǎng)率是較高的；與現(xiàn)代世界史上的任何國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的周期相比，中國(guó)的發(fā)展速度也是較快的"（《主人公論壇》2005年4月13日）。不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，顯然是對(duì)全國(guó)人民勒緊褲腰帶苦干數(shù)十年輝煌業(yè)績(jī)的抹殺，是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)合理性的否定。這無疑是最大的不實(shí)事求是、最大的不公正。然而這樣的事情，"主流學(xué)者"都干出來了。何偉質(zhì)問我們："社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為什么還體現(xiàn)不出來呢？"（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的尋根與發(fā)展》第63頁(yè)）曹思源則大講："'公有制不比私有制差'的說法毫無根據(jù)"（《華岳論壇》2004年11月28日）。這足以表現(xiàn)出，這些人反對(duì)真社會(huì)主義、主張搞假社會(huì)主義即資本主義的立場(chǎng)是何等的頑固。
但是，他們中也有不少人在逐漸醒悟，錢理群就是一位。他最近說："我認(rèn)為，這二十年來我們思想界最重大的一個(gè)失誤，就是對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義思潮沒有經(jīng)過認(rèn)真的清理和研究，它的合理性長(zhǎng)期被忽略。"（《文化研究網(wǎng)》2004年11月28日）這當(dāng)然是應(yīng)該受到歡迎的。
必須充分重視反和平演變斗爭(zhēng)。一個(gè)可以打敗數(shù)百萬法西斯大軍的蘇聯(lián)，卻被戈?duì)柊蛦谭蛞换镏苯釉崴偷?，有力地證明，對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來說，真正可怕的危險(xiǎn)，不是兇惡的敵人和艱難困苦，而是和平演變。它造成的經(jīng)濟(jì)下降、兩極分化、民族分裂、戰(zhàn)亂不止等等，對(duì)國(guó)家和民族都是大災(zāi)難。我國(guó)的資改派為了在改革開放的招牌下繼續(xù)推進(jìn)和平演變，一方面很注意學(xué)習(xí)、借鑒戈?duì)柊蛦谭蛞换锏慕?jīng)驗(yàn)，一方面很注意中國(guó)特色。他們的主要作法是：堅(jiān)持把這種演變叫作改革，威脅"誰(shuí)反對(duì)俄羅斯的改革，誰(shuí)就是反對(duì)中國(guó)的改革"（馬立誠(chéng)、凌志軍，《交鋒》第273頁(yè)），以壓制反和平演變的斗爭(zhēng)；把"初級(jí)階段"解釋成"補(bǔ)課階段"，如厲有為就大講"我們現(xiàn)在搞的是資本主義前的社會(huì)主義"（《交鋒》361頁(yè)），為補(bǔ)資本主義的課造輿論；把"長(zhǎng)疼不如陣疼"式的"休克療法"變?yōu)?漸進(jìn)改革"，以增加欺騙性，減少阻力；把我國(guó)在上世紀(jì)50年代基本完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，說成資產(chǎn)階級(jí)的徹底消滅并且不會(huì)再產(chǎn)生，對(duì)鄧小平同志在南方談話中提出來的"復(fù)辟"即資產(chǎn)階級(jí)重新上臺(tái)的問題則閉口不談；把以民主化、公開化為主要特征的"民主社會(huì)主義"變?yōu)橐杂顾装l(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以私有化、新自由主義式的市場(chǎng)化為主要特征的"經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義"等等。這就大大增加了我們反和平演變的難度，所以要更加重視才行。
必須防止把腐敗增多等問題歸罪于社會(huì)主義制度的傾向。張五常、周其仁等常常把腐敗增多的原因說成是公有制和政府管得多。但事實(shí)是，在公有制占更大比重和政府管得更多的上世紀(jì)50年代，風(fēng)氣之好受到鄧小平同志的多次贊揚(yáng)。曉亮、鐘朋榮等認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)型期必然帶來社會(huì)動(dòng)蕩，但事實(shí)是，建國(guó)初期是更大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，卻相當(dāng)平穩(wěn)。鄭必堅(jiān)、龔育之等歷來不講或否認(rèn)腐敗的增多和私有制經(jīng)濟(jì)、分配不公、貧富差距拉大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有必然聯(lián)系，但事實(shí)是，腐敗的增多和它們的擴(kuò)大和增加，在總體上是成正比的。有私人資本就會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值即剝削，有資本剝削就會(huì)助長(zhǎng)資本和權(quán)力的交換，助長(zhǎng)權(quán)力資本化和資本權(quán)力化；搞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)助長(zhǎng)單純追求利潤(rùn)之風(fēng)，助長(zhǎng)以權(quán)謀私、損公肥私之氣，這就表明了它們的必然聯(lián)系。這些都是普通工人、農(nóng)民都能看清的事實(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地承認(rèn)。列寧在推行新經(jīng)濟(jì)政策中，就既講實(shí)行租賃制的必要性，又承認(rèn)這種制度中是有剝削的。我們黨對(duì)私有經(jīng)濟(jì)采取既鼓勵(lì)又引導(dǎo)的方針，也是為了保證私有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
還有些"主流學(xué)者"認(rèn)為，新加坡、美國(guó)等比我國(guó)要廉潔得多，這證明社會(huì)主義制度比資本主義制度更容易造成腐敗。但事實(shí)是，大多數(shù)資本主義國(guó)家的腐敗都相當(dāng)嚴(yán)重；他們的賭城、"紅燈區(qū)"和那一套剝削階級(jí)驕奢淫逸的生活方式，本身就是一種公開的腐?。凰麄兊?高薪養(yǎng)廉"實(shí)質(zhì)上是當(dāng)權(quán)者在剝削階級(jí)內(nèi)部分配占有的剩余價(jià)值時(shí)撈得更多一點(diǎn)，所以是一種變相腐敗；他們用"糖衣炮彈"對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的干部實(shí)施攻擊，這是在輸出腐??；他們利用霸權(quán)在全世界巧取豪奪，謀取私利，這里在搞國(guó)際性腐敗。只要這樣認(rèn)清基本事實(shí)、基本道理，才會(huì)越看到腐敗現(xiàn)象、分配不公的增多，越痛恨資本主義，越堅(jiān)定社會(huì)主義信念。
這里對(duì)以上八個(gè)方面的分析盡管是粗淺的，但也不難看出，兩種發(fā)展觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)是非常尖銳、不可調(diào)和的。認(rèn)清這一點(diǎn)，才能從更廣、更深的程度上看出當(dāng)前這場(chǎng)國(guó)企改革大討論對(duì)于解放思想、撥亂反正的重大意義，看出資改派的階級(jí)本質(zhì)和致命危害，從而打勝即將到來的一場(chǎng)社會(huì)主義和資本主義的生死大決戰(zhàn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫，"馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站出來講話"。在當(dāng)前的斗爭(zhēng)中，一批老中青學(xué)者如吳易風(fēng)、程恩富、韓德強(qiáng)等；一批人大代表、政協(xié)委員如董明珠（珠海格力電器有限公司總經(jīng)理）、喻權(quán)域（中國(guó)社科院學(xué)術(shù)委員）等；一批離退休和在職領(lǐng)導(dǎo)干部如李成瑞、吳瑞林等；一批工人如王二江（鞍鋼）、周惠芝（西北一棉）等；一批企業(yè)家如趙林中（浙江富潤(rùn)集團(tuán)公司董事長(zhǎng)）、蔚嚴(yán)春（山東青州卷煙廠廠長(zhǎng)）等；一批農(nóng)民的帶頭人如王宏斌
（河南南街村）、吳仁寶（江蘇華西村），在黨的領(lǐng)導(dǎo)下站在了斗爭(zhēng)的前列，他（她）們應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)代最可愛的人。因?yàn)樵诋?dāng)前這場(chǎng)關(guān)系國(guó)家和人民命運(yùn)前途的斗爭(zhēng)中采取什么態(tài)度，對(duì)每個(gè)人特別是共產(chǎn)黨員，都是一場(chǎng)真正的嚴(yán)峻考驗(yàn)。社會(huì)主義是犧牲數(shù)千萬人和經(jīng)過數(shù)代人艱辛苦斗開創(chuàng)出來的偉大事業(yè)，是真正代表人民利益、依靠人民創(chuàng)造的偉大事業(yè)，所以人民群眾決不會(huì)讓社會(huì)主義紅旗落地，他們一定會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用鮮血和生命使五星紅旗在偉大祖國(guó)上空，高高飄揚(yáng)，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)！
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