楊小凱的如此證明
趙 磊
（西南財經大學《經濟學家》編輯部）
讀《天涯》2005年第1期楊小凱《我認識的基督教》一文，如骨鯁在喉。楊小凱先生英年早逝，斯人已去，我本不宜再說什么。但實在是不吐不快，也只好姑妄言之了。
讀了該文我才知道，哈耶克的忠實信徒楊小凱先生在美國皈依了基督教，并從此篤信上帝的存在。這引發了我的好奇心，然而仔細拜讀該文后，我卻頗感失望。這位被中國主流經濟學捧的發紫的經濟學家是這樣論證上帝的存在的：“后來我信了主以后，要找到上帝存在的證明。上帝存在的最好的證明，一個是教會存在了兩千年，世界上任何一個政治組織，任何一個意識形態，連續不斷地存在兩千年，這是很難找到的。”（楊小凱：《我認識的基督教》，《天涯》2005年第一期，第58頁）
用“教會存在兩千年”來證明“上帝的存在”，唯心主義如此徹底且如此勇敢，除了神甫，以理性自詡的學者恐怕也是“很難找到”第二個的了。雖然唯心主義如此徹底的楊小凱先生也不敢肯定“信主可以永生”，但在上帝的面前，楊小凱先生已經不能容忍無神論對主的不敬，因為，“按照哈耶克的講法，如果迷信理性和唯物論，這個社會就會變得非常淺薄”（同上）。于是，若要“跨過這個門欄”走向深刻，“你一定要信（基督教），這是沒有理性的信”（同上）。
“沒有理性的信”是否就是“沒有道理的盲從”，我不敢妄斷。只是我不明白，為什么“迷信理性和唯物論”就“非常淺薄”，迷信基督教就跨過了淺薄的門欄？自稱 “一個很理性的人、數學這么好的人”的楊小凱先生給我們提供的證明是什么呢？是“經常禱告”！因為，“我們的上帝，基督，我們禱告的時候會有感覺，這個感覺太真了！你還要什么東西證明？”（同上）。這個證明頗有點像中世紀宗教裁判所質問伽里略：“你敢說太陽沒有繞著地球轉？”一旦話說到這個份上，我也就只好無言了。
基督教的存在自有其原因和合理性，信仰基督教也是個人的自由。但以基督教為惟一真理，將一切不同的思想視為邪惡，必欲除之而后快，這使我對標榜自由主義的楊小凱先生的所謂“自由精神”不得不產生了懷疑；而楊小凱先生用“教會存在兩千年”來證明“上帝的存在”，更使我對主流經濟學家的學術水平產生了大大的不敬。不過，楊小凱先生80年代去美國讀書后，看見人們的有些互助行為“找不出一點厲害計算的理由”，于是“第一次感覺到世界上有無緣無故的愛”（同上）。想必這對習慣于用成本收益來分析“經濟人”的楊教授留下了極其深刻的印象。遺憾的是楊始終弄不明白這是為什么，因為他壓根兒就不會接受“人的本質是社會關系的總和”這個唯物論的“淺薄”道理的，結果只好在禱告中發現了上帝的存在——用楊小凱的話說就是：“這是由宗教決定的”。
在這個唯心主義大行其道的年代，唯物論的暫時挫敗似乎暗合了“三十年河東，三十年河西”的規律，或許并不值得大驚小怪。但唯心主義要想真正獲勝，恐怕還得拿出點象樣的東西才行。畢竟現在已經不是人類的童年時代，靠巫婆神漢之類的小兒科是鎮不住唯物論的。
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