中國(guó)的全球目標(biāo)仍然是要在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
我覺得辯證法中是有許多道理的，比如說矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。也就是說，有的時(shí)候，你想要達(dá)到某個(gè)目的，做的卻是相反的事情。例如，如果想要重工業(yè)，就必須發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。如果想要和平，就必須進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。如果想要一個(gè)和平的而不是內(nèi)亂不止暴力不止的政權(quán)，就必須對(duì)反動(dòng)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的鎮(zhèn)壓。如果想要解放無產(chǎn)階級(jí)，就必須解放全人類，等等。
那么，現(xiàn)在全球是有一股華人勢(shì)力的，我也聽說過中國(guó)主義，也注意到中國(guó)共產(chǎn)黨提出的中華民族的偉大復(fù)興。那么，在這里我也可以講一講辯證法，就是，如果中國(guó)人要解放自己，就必須解放全世界。或者反過來，如果中國(guó)人只顧自己好，而不打算解放全世界，不打算放眼全球，則中國(guó)自己的事情也就搞不好。或者說，搞好中國(guó)自己的事情，一定要和在全世界實(shí)現(xiàn)人類大同的事業(yè)聯(lián)系起來。
或者說，如果你想要民族主義，真的想要么？那你就必須世界主義，如果你放棄世界主義，你那個(gè)民族主義也早晚會(huì)被吃掉，也成功不了。
我以為，中國(guó)改革開放以來，主要的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，主要集中于解決國(guó)內(nèi)的事情，這是正確的，如果不能夠發(fā)展生產(chǎn)力，也就不能夠在全世界建立一個(gè)由后發(fā)到強(qiáng)國(guó)的一個(gè)榜樣。
而另一方面，在改革開放以來，中國(guó)在全球的戰(zhàn)略，是處于守勢(shì)的，甚至是默認(rèn)，甚至是暗中地配合美國(guó)的“領(lǐng)導(dǎo)”的。這被稱作韜光養(yǎng)晦戰(zhàn)略。
但是，當(dāng)中國(guó)的崛起成為一股重要力量時(shí)，中國(guó)人就沒有必要那么自私了，就要考慮中國(guó)的全球戰(zhàn)略了。
孫中山先生認(rèn)為，政治就是管理眾人的事，因此政治學(xué)就是管理學(xué)。而目前人類的全球管理，是非常糟糕的，是不民主的管理，是美國(guó)稱霸的管理，這種管理由于它的違反科學(xué)，給人類帶來一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難，許多地區(qū)動(dòng)亂不已。但是這種管理方式卻被冠以“民主自由”的美名。而全世界的分裂潮導(dǎo)致了越來越多的獨(dú)立的小國(guó)家和小地區(qū)。
我以為，人類的生產(chǎn)力發(fā)展到了今天，可以考慮更為科學(xué)的統(tǒng)一管理，即人類早晚都將是一個(gè)國(guó)家，而不是象現(xiàn)在這樣一百多個(gè)國(guó)家。可以認(rèn)為這種科學(xué)的統(tǒng)一管理，是一種新的共產(chǎn)主義理論。只要什么時(shí)候全人類都成了一個(gè)國(guó)家，則戰(zhàn)爭(zhēng)就永遠(yuǎn)地消失了，核武器是真正地沒有必要了，可以全部銷毀了。
那么，全人類從目前的這樣的分裂成一百多個(gè)國(guó)家的狀態(tài)，到通過一個(gè)系統(tǒng)工程，合并為一個(gè)國(guó)家，這個(gè)過程應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？需要探討實(shí)現(xiàn)的路線。即使這個(gè)系統(tǒng)工程長(zhǎng)達(dá)幾百年，也仍然是要做的，做成之后，對(duì)人類的幸福是有非常大的好處的。
此外，合并成一個(gè)國(guó)家之后，管理方式應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？是美國(guó)式的？還是中國(guó)式的？美國(guó)的管理方式是成功的嗎？我認(rèn)為不成功。至少，它是不能夠做到普適的，即不能夠適應(yīng)于一切民族一切文化的，這一點(diǎn)右派也經(jīng)常提到。比如我問到菲律賓在美國(guó)的統(tǒng)治下那么久，為什么還那么落后呢？右派也回答說可能是那里的民族不適合美國(guó)的那種政治管理方式。上一回大選菲律賓人民選擇了一個(gè)演員，這一回聽說又想要選一個(gè)演員。
而我認(rèn)為，中國(guó)的管理方式，尤其是毛澤東的管理方式，我不能夠認(rèn)為完美無缺，但是相對(duì)于美國(guó)管理方式，從實(shí)踐的角度看，是有著相當(dāng)?shù)钠者m性的，即能夠適應(yīng)任何少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)然我認(rèn)為也能夠適應(yīng)于一切國(guó)家和地區(qū)。
可以認(rèn)為，少數(shù)民族問題中國(guó)解決得最好。而美國(guó)式的管理方式在實(shí)踐上是失敗的。從實(shí)踐檢驗(yàn)真理的角度看，中國(guó)的管理學(xué)更具有真理性。比如老牌的英國(guó)，仍然解決不了愛爾蘭問題，而俄羅斯也在為車臣頭疼著。
因此，我認(rèn)為中國(guó)的管理學(xué)中，一定有西方所有的學(xué)者，所有的教授，所有的專家，都并不了解的非常科學(xué)的管理方式。當(dāng)然，我這里說非常科學(xué)，并不等于沒有改進(jìn)。
那么，這種科學(xué)管理方式，是應(yīng)當(dāng)可以向全世界所有國(guó)家推廣的，在推廣的過程中，和中國(guó)逐漸合并成一個(gè)國(guó)家，最終的目的，是全世界成為一個(gè)國(guó)家。
想象一下吧，如果全世界的所有窮國(guó)與中國(guó)都合并成一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在和美國(guó)和西方陣營(yíng)打交道的時(shí)候是統(tǒng)一的進(jìn)行談判，則對(duì)于所有的窮國(guó)，都是非常有力量的，團(tuán)結(jié)起來力量大嘛。即使生產(chǎn)力的發(fā)展需要有一個(gè)追趕的時(shí)間，但是聯(lián)合起來，就更容易取得成功。
我以為，中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的兼并所有窮國(guó)的過程中，應(yīng)當(dāng)是以和平方式為主，有時(shí)候的必要的武力為輔的。這種兼并必須受到窮國(guó)最廣大人民的支持，必須是以自愿為主的。
但這種自愿，是需要宣傳的，即大規(guī)模地向世界上的窮國(guó)宣傳中國(guó)的管理學(xué)的基本原理，和西方的管理學(xué)完全不同的中國(guó)管理學(xué)的基本原理。可以大規(guī)模地培養(yǎng)窮國(guó)的干部。
而最重要的，就是中國(guó)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)窮國(guó)的所有軍隊(duì)，軍事人員的任務(wù)。
我們知道目前窮國(guó)的許多軍隊(duì)都是由美國(guó)來培訓(xùn)的，而美國(guó)的那種培訓(xùn)士兵培訓(xùn)軍人的方式，實(shí)際上是在培養(yǎng)流氓的方式。美國(guó)自己的軍隊(duì)就是一個(gè)流氓軍隊(duì)。
因此，中國(guó)應(yīng)當(dāng)向窮國(guó)進(jìn)行最廣泛地宣傳，勸說窮國(guó)派出人員來中國(guó)由解放軍進(jìn)行培訓(xùn)，并訓(xùn)練他們懂得支部建在連上的基本原理，軍事民主的基本原理。中國(guó)也可以派大量的軍事教官去窮國(guó)培訓(xùn)他們的軍隊(duì)。
一個(gè)國(guó)家，仍然是槍桿子里面出政權(quán)，即如果軍隊(duì)的隊(duì)伍穩(wěn)定了，警察的隊(duì)伍穩(wěn)定了，能夠執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，能夠獲得人民的擁護(hù)，這是這個(gè)國(guó)家獲得發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。
中國(guó)應(yīng)當(dāng)開展大規(guī)模地向窮國(guó)進(jìn)行中國(guó)式管理學(xué)的宣傳，這個(gè)宣傳的聲勢(shì)，應(yīng)當(dāng)超過美國(guó)的宣傳聲勢(shì)，和美國(guó)打一場(chǎng)管理學(xué)的“廣告戰(zhàn)”。
我還是認(rèn)為中國(guó)是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根據(jù)地，但是這個(gè)根據(jù)地是需要不斷擴(kuò)大的，應(yīng)當(dāng)有越來越多的盟友。中國(guó)當(dāng)年實(shí)行不結(jié)盟，不等于中國(guó)要永遠(yuǎn)實(shí)行不結(jié)盟。即使是毛澤東當(dāng)年的方針，今天根據(jù)形勢(shì)需要，也是可以更改的。我以為，結(jié)盟，是合并為一國(guó)的第一步。
我以為，中國(guó)首先應(yīng)當(dāng)和某些窮國(guó)簽訂一些協(xié)議，能夠在必要的時(shí)候，派出軍隊(duì)去維持治安。通常，一個(gè)地區(qū)越大，維持治安的成本越低。
比如說，中國(guó)有一百萬軍隊(duì)，則如果長(zhǎng)江發(fā)大水，則一百萬軍隊(duì)可以全部派到長(zhǎng)江，而如果西北有地震，則一百萬軍隊(duì)可以全部派到西北救災(zāi)。而同樣大的一塊面積的地方，如果分為一百個(gè)小國(guó)，則每個(gè)小國(guó)一萬軍隊(duì)，某個(gè)小國(guó)發(fā)生災(zāi)難，則一萬軍隊(duì)人數(shù)不夠用，如果養(yǎng)更多軍隊(duì)，則小國(guó)負(fù)擔(dān)不起。實(shí)際上，非洲的各個(gè)小國(guó)，治安問題總解決不了，各種反政府武裝，還有軍隊(duì)的兵變，導(dǎo)致了戰(zhàn)亂不已，就是因?yàn)樾?guó)的治安成本過高。
因此，如果中國(guó)能夠和世界上亞非拉的各個(gè)窮國(guó)，只要他們樂意，就簽訂一個(gè)協(xié)定，如果那個(gè)小國(guó)出了什么事情，人民解放軍立即進(jìn)入幫助解決。
中國(guó)在管理自己的問題上，三個(gè)代表理論是適用的，永遠(yuǎn)代表全中國(guó)最廣大群眾的利益，是非常地針對(duì)中國(guó)自己的問題的。
但我以為在全球策略上，中國(guó)共產(chǎn)黨更應(yīng)當(dāng)“永遠(yuǎn)代表全世界最廣大的窮國(guó)的利益”，并努力地和窮國(guó)聯(lián)合，在管理技術(shù)制造技術(shù)上支援他們，切切實(shí)實(shí)地在實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化過程中，幫助窮國(guó)也實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這里金錢的援助還不是最主要的，最主要的是知識(shí)的援助，管理學(xué)的援助，制造技術(shù)上的援助。
現(xiàn)在東南亞一些國(guó)家，如泰國(guó)，緬甸，越南，都有偷渡到中國(guó)來打工的。我認(rèn)為，如果中國(guó)能夠和這些國(guó)家簽訂一些協(xié)議，能夠結(jié)上盟，這些國(guó)家能夠接受中國(guó)專家的指導(dǎo)和控制，則和所有的東南亞國(guó)家之間自由的人員流動(dòng)打工也是可以的。中國(guó)的超長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，首先就是和亞洲各國(guó)合并成一個(gè)國(guó)家。
在這方面，狹隘和自私最終是不利于中華民族的利益的。
西方的文化在本質(zhì)上是分裂的文化，西方文化的最大缺點(diǎn)，就是不能夠兼并成為一個(gè)國(guó)家。歐洲戰(zhàn)亂那么多年，每次戰(zhàn)爭(zhēng)，勝方都不兼并敗方，而是簡(jiǎn)單地割地賠款了事，這就是西方文化的嚴(yán)重缺陷。而中國(guó)文化本質(zhì)上是大一統(tǒng)文化，大一統(tǒng)文化是右派們罵得要死的東西。但是想想看如果全球?qū)嵭辛舜笠唤y(tǒng)，所有核武器和高級(jí)一點(diǎn)的武器統(tǒng)統(tǒng)被銷毀，但這給人類帶來的好處，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大一統(tǒng)所帶來的可能的“壞處”了。
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