入關(guān)前，努爾哈赤一面吹噓他優(yōu)待“尼勘”，一面卻對(duì)漢人實(shí)施民族壓迫，稍有反抗，便大肆屠殺，殘殺了100多萬遼東漢人。此后，后金軍隊(duì)多次入寇山東、河北。僅濟(jì)南一地，就留下13萬具漢人的尸體！后金軍撤退時(shí)，還將被掠走的漢族婦女載在馬上，施以濃妝艷抹，一路吹拉彈唱！清軍入關(guān)后，明朝政權(quán)早已被李自成推翻，南京朝廷也很快覆滅。但清軍依然不改其殘忍本性，一路奸淫燒殺：從揚(yáng)州十日到嘉定三屠，南昌、廣州大、大同、金華。由南至北，獸性累累。雖然經(jīng)過了滿清文字獄的摧殘，但這些暴行依然留下了大量的真實(shí)記錄：廣州大屠殺有西方傳教士目擊紀(jì)錄，大同大屠殺，甚至在第一歷史檔案館都可以找到資料。
在四川，清軍于1647年公開發(fā)布告示，宣稱：全城盡屠，或屠男而留女。把四川人殺光了以后，就把罪惡全部推給也殺了一點(diǎn)人的張獻(xiàn)忠，還編造出張獻(xiàn)忠殺人6個(gè)億的歷史第一大謊言！根據(jù)近年歷史學(xué)者的研究，四川被害者不下300萬，而被張獻(xiàn)忠殺害的至多只有14萬人，連同張獻(xiàn)忠統(tǒng)制地區(qū)其它非正常死亡，最多只有30－40萬人。更重要的是，在清軍開始長(zhǎng)達(dá)十幾年的四川大屠殺前，張獻(xiàn)忠已經(jīng)死了。滿清控制全國(guó)后，為了封鎖鄭成功義軍，下達(dá)禁海令，對(duì)沿海人民大肆屠殺，不愿意遷走的斬殺無赦，并乘機(jī)掠奪婦女財(cái)物。
讓我們從微觀角度來看待這些大屠殺：明朝都督章欽臣的妻子金氏，一個(gè)弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名學(xué)者全祖望，冒著殺頭危險(xiǎn)記載下來的。而像金氏這樣的婦女，又何止少數(shù)？在南昌，八旗軍把掠來的婦女分給各營(yíng)，晝夜不停的輪奸（“各旗分取之，同營(yíng)者迭嬲無晝夜”）。這些女性“除所殺及道死、水死、自經(jīng)死，而在營(yíng)者亦十余萬。”這些事情記載在《江變紀(jì)略》里，此書是滿清查禁的重點(diǎn)，在乾隆44年被明令銷毀，靠著手抄本流傳下來。而在清軍陷城前，一些出來投降的漢人，也遭到了“男子分殺之，女子分留之”的命運(yùn)。
根據(jù)一些地方史志的記載，八旗軍不僅對(duì)反抗者大肆殺戮，甚至連投靠滿清的一些小官吏都不能幸免，妻子老母都被掠去充當(dāng)性奴隸，然后拿到市場(chǎng)販賣！
清軍實(shí)施大同大屠殺后，全城只剩下5個(gè)重案犯。滿清派來的大同知府，上書順治，稱既然沒有了苦主，就可以釋放這5個(gè)人了。這份奏折，至今保存在第一歷史檔案館！ 意大利傳教士衛(wèi)匡國(guó)這樣描述廣州大屠殺：大屠殺從11月24日一直進(jìn)行到12月5日。他們不論男女老幼，一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說：殺！殺死這些反叛的蠻子。荷蘭使臣約翰·紐霍夫（JohnNieuhoff）在其《在聯(lián)合省的東印度公司出師中國(guó)韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到：“韃靼全軍入城之后，全城頓時(shí)是一片凄慘景象，每個(gè)士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音；全城到處是哀號(hào)、屠殺、劫掠”。親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！清軍文書的陳殿桂也承認(rèn)：家家燕子巢空林，（家燕逃到髁擲？伏尸如山莽充斥。（莽，野草）。。。。死者無頭生被擄，（生者都被俘虜，婦女為主）有頭還與無頭伍。（婦女最后還是要被凌辱逼死）血泚焦土掩紅顏，（紅顏，婦女）孤孩尚探娘懷乳。廣州市地方志編纂委員會(huì)《廣州市志－－宗教志》記載：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，死難70萬人。在東郊烏龍岡，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殮之，埋其余燼’，合葬立碑。”西方人魏斐德寫道：“尸體在東門外焚燒了好幾天。。。。。。直至19世紀(jì)，仍可看見一座積結(jié)成塊的骨灰堆。”
揚(yáng)州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟(jì)南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等等等。 這些慘絕人寰的屠殺，模式基本一致：根據(jù)清軍頭子發(fā)布的屠城令，實(shí)施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強(qiáng)奸。而屠殺后，不僅人頭被堆積成“京觀”，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據(jù)！“取陰肉或割乳頭，驗(yàn)功之所，積成丘阜”。而根據(jù)滿文老檔，甚至順治本人都是這種屠殺的參與者。大量屠殺中被掠奪來的漢族婦女，被送上這位“少年天子”的龍床！ 甚至連鄭成功的母親，都成為清軍強(qiáng)奸的對(duì)象。
根據(jù)漢奸劊子手洪承疇的命令，在江南大量的反清知識(shí)份子被殺害，他們的妻女，則被獻(xiàn)給八旗軍人。 根據(jù)山東地方歷史資料，甚至在平定三番時(shí)，從山東過境的八旗軍，還經(jīng)常對(duì)整村的漢族婦女施暴。歷史已經(jīng)過去了三百年，民族之間也不該繼續(xù)存有仇恨。但忘記歷史，就等于背叛。隱瞞歷史，則意味著犯罪！
地方志對(duì)清人大屠殺的一些記載
清朝大規(guī)模的屠殺中，僅僅揚(yáng)州一地就屠殺80萬，其殘暴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過日本的南京大屠殺和蒙古在中亞的屠城。
清朝侵略使人口從明末的5,165.5459人下降到1,063.3326。這樣的屠殺程度是空前罕見的。
昆山大屠殺，“總計(jì)城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新兩縣續(xù)修合志》卷五一兵紀(jì)），“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！（《研堂見聞雜記罰》）
南昌大屠殺，“婦女各旗分取之，同營(yíng)者迭嬲無晝夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所殺及道死、水死、自經(jīng)死，而在營(yíng)者亦十余萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自愿在營(yíng)而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一并斤賣。其初有不愿死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉(zhuǎn)賣，長(zhǎng)與鄉(xiāng)里辭也，莫不悲號(hào)動(dòng)天，奮身決赴。浮尸蔽江，天為厲霾。”（徐世溥《江變紀(jì)略》）
廣州大屠殺，“甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑?guó)B啄腸，飛上城北。北風(fēng)牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區(qū)。”（《祭共冢文》王鳴雷），“可喜屠廣州，孑遺無留；逸出城者，擠之海中。”（倪在田《續(xù)明紀(jì)事本末》）
南雄大屠殺，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。。。。。死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）
嘉定大屠殺，“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動(dòng)者，骨肉狼籍。”清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當(dāng)眾奸淫。”有不從者，“用長(zhǎng)釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻(xiàn)寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻(xiàn)不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”（《嘉定乙酉紀(jì)事》）
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十余萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，將骨灰葬在西湖南巖。福建同安縣屠城死難5萬余人，梵天寺主持釋無疑收尸合葬于寺東北一里之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積尸累累，通記不下五千余人，而男女之被擄去者不計(jì)焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發(fā)鄉(xiāng)民也。”（《海角遺編》）
揚(yáng)州大屠殺，這個(gè)就不多說了。除了著名的《揚(yáng)州十日記》外，還有《揚(yáng)州城守紀(jì)略》（“初，高傑兵之至揚(yáng)也，士民皆遷湖瀦以避之；多為偎Γ信e室淪喪者。及北警戒嚴(yán)，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長(zhǎng)號(hào)，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識(shí)，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁丑，可法開門出戰(zhàn)，清兵破城入，屠殺甚慘”）等資料。
各地為剃發(fā)的分散屠殺：“去秋新令：不剃發(fā)者以違制論斬。令發(fā)后，吏诇不剃發(fā)者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”（《陳確集》卷三十）
還有著名的《江陰城守紀(jì)》：“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計(jì)大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內(nèi)死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。”
3、清軍的性暴行（揚(yáng)州十日和江變記略中的常見資料，以下不列入）
順治二年7月30日，清軍至沙鎮(zhèn)，“見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而發(fā)其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”（《研堂見聞雜錄》）
順治二年，清軍實(shí)施揚(yáng)州大屠殺后，至無錫時(shí)，“舟中俱有婦人，自揚(yáng)州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”（《明季南略》卷4）
順治元年（1644）4月，清兵到達(dá)盩厔縣境內(nèi)，生員孫文光的妻子費(fèi)氏被掠去，“計(jì)無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”（民國(guó)《盩厔縣志》卷6）
清興安總兵搶奪婦女達(dá)100多人，“淫欲無厭”。制作長(zhǎng)押床，裸姬妾數(shù)十人于床，“次第就押床淫之。復(fù)植木樁于地，銳其表，將眾姬一一簽?zāi)緲渡希敦嗥潢帲跃€貫之為玩弄，拋其尸于江上。”（《平寇志》卷12）
清軍江陰大屠殺，抗拒清軍奸淫被害婦女，按照滿清地方志統(tǒng)計(jì)為101人。（道光《江陰縣志》卷20《烈女》）
清軍揚(yáng)州大屠殺，抗拒清軍奸淫被害婦女，按照滿清地方志統(tǒng)計(jì)為100多人。（雍正《揚(yáng)州府志》卷34）
清軍圍困嘉定城時(shí)，在城外，“選美婦室女?dāng)?shù)十人，……悉去衣裙，淫蠱毒虐。”嘉定淪陷后，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝于街坊當(dāng)眾奸淫；……有不從者，用長(zhǎng)釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”（《嘉定屠城紀(jì)略》）
清兵在江陰的觀音寺“掠?jì)D女淫污地上，僧惡其穢，密于后屋放火。兵大怒，大殺百余人，僧盡死。”（《明季北略》卷11）
順治二年（1645）江陰城陷時(shí)，有母子3人，“一母一子，一女十四歲。兵淫其女，哀號(hào)不忍聞”，后兵殺其子，釋母，“抱女馬上去”。又有一兵“挾一婦人走，后隨兩小兒，大可八歲，小可六歲”，兵殺二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
順治二年（1645）5月9日，南京失陷時(shí)，當(dāng)涂孫陶氏被清兵所掠，“縛其手，介刃于兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創(chuàng)其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山縣庠生胡泓時(shí)遇害，其妻陸氏21歲抱著三歲的兒子，欲跳井，被一清兵所執(zhí)。“氏徒跣被發(fā)，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”（光緒六年《昆新兩縣續(xù)修合志》卷36）
明代中國(guó)人口，最后的全國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，為5,165.5459人，時(shí)間為明光宗泰昌元年。（明熹宗實(shí)錄卷4）
滿清最初的全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)，為1,063.3326人（減少了4000多萬），時(shí)間為清世祖順治八年（清實(shí)錄世祖卷61）。
而在滿清控制全國(guó)后的清圣祖康熙二十一年（1682年，入關(guān)后第48年），全國(guó)人口也只有1,943.2753人。僅相當(dāng)于明光宗泰昌元年人口的36％！
以上人口數(shù)字，當(dāng)然是不完整。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是按人口繳稅，因此人口被大量隱瞞。很多學(xué)者認(rèn)為，明代實(shí)際人口，大約在1億到2億。即使說清初也存在同樣的人口瞞報(bào)現(xiàn)象，估計(jì)滿清入關(guān)后，人口的減少，最少也有5000萬人（這是一個(gè)極端保守的估計(jì)）！如果再考慮人口出生的因素，在滿清入關(guān)后，中國(guó)人口損失的總數(shù)，很可能是一個(gè)大大超過5000萬的驚人的天文數(shù)字！！人口減員超過1億的可能性，也是存在的。
因此，推定有幾千萬，遭到了滿清的屠殺，是有充分依據(jù)的。
語冰夏蟲 按：
人類文明史中，總是“戰(zhàn)爭(zhēng)比和平發(fā)達(dá)得早”(馬克思)。從公元前3200年到現(xiàn)在共5200多年中，地球上大約發(fā)生過14500多次戰(zhàn)爭(zhēng)，平均每年3次，因戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的人數(shù)達(dá)36.4億。真正的和平時(shí)期累計(jì)在一起只有300年左右。
縱觀史籍，戰(zhàn)爭(zhēng)中屠殺十分驚人，如公元前五十八年至前五十一年的羅馬統(tǒng)帥愷撒東征高盧，殺100萬人，俘100萬人，十分驚人，尤值一提是這是在公元前，世界總?cè)丝跀?shù)量很少，更可驚人。綜觀中國(guó)史籍，也充斥了驚人的屠殺，如明未為例：據(jù)史料記載，順治三年（1646年）張獻(xiàn)忠退出成都時(shí)，絕望之下，在四川進(jìn)行空前的燒殺破壞；有40萬人的成都只剩下二十戶居民；天府之國(guó)四川遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬一度銳減到只有八萬人，導(dǎo)致后來清朝時(shí)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的湖廣填四川。因此古人有諺云：寧為太平犬，莫做離亂人。在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，草民百姓真是命如賤草，而一將功成又何止萬骨枯…
這種叢林原則，在二戰(zhàn)后希特勒被打敗后，已被主流世界徹底否定。中國(guó)正統(tǒng)的儒家文化更講究以“王道”服人，而不是“叢林原則”，連崇尚武士道張狂至極的日本人也董得用“王道”來做遮羞布…中國(guó)一流的軍事家深通“兵者，兇器也。死生之地，不可不察。”而提倡：“不戰(zhàn)屈人之兵”。
“叢林法則”理論最流行于十八十九世紀(jì)的西方社會(huì),達(dá)爾文的進(jìn)化論提出“弱肉強(qiáng)食,優(yōu)勝劣汰,適者生存”原則，被引入思想界。在工業(yè)革命后，各列強(qiáng)國(guó)思想界普遍鼓吹“叢林法則”，當(dāng)時(shí)中國(guó)就處在“叢林法則”中最弱勢(shì)一環(huán),屢遭打擊,不能說“叢林法則”毫無用處,至少它促使中國(guó)在劇烈陣疼后打開國(guó)門,立志革新,與世界接軌。但“叢林法則”催生的一系列問題如強(qiáng)人政治、獨(dú)裁統(tǒng)治、與現(xiàn)代社會(huì)的民主政治格格不入,更適合冷兵器時(shí)代的血腥廝殺,而逐漸被人摒棄也是很有道理的。
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