馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想及由此引發(fā)的對(duì)社會(huì)主義重大問題的重新認(rèn)識(shí)

　　一、馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想

　　認(rèn)識(shí)到馬克思對(duì)資本主義必然滅亡實(shí)事上做出過兩種設(shè)想，但只對(duì)其中一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”(社會(huì)主義社會(huì))做出過設(shè)想，是我們正確認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義理論和全部國際共運(yùn)史所有重大問題的關(guān)鍵，也是解決好在我國怎樣以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。

　　按照傳統(tǒng)的對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，馬克思只對(duì)資本主義的必然滅亡做出過一種設(shè)想。就是馬克思最早在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)論述的資本主義必然滅亡的基本觀點(diǎn)。

　　在《宣言》中，馬克思運(yùn)用階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的必然性。

　　首先，馬克思分析了資產(chǎn)階級(jí)和資本主義產(chǎn)生的必然性。他指出：“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民;從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。”隨著市場的擴(kuò)大和需求的增加，“工場手工業(yè)”代替了“封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營方式”，“蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè);工業(yè)中的百萬富翁，整批整批產(chǎn)業(yè)軍的統(tǒng)領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)。”“由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”(《馬恩選集》第一版第一卷252頁)在資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和其統(tǒng)治地位的確立過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)生，和市場的擴(kuò)大起了決定性作用。現(xiàn)代大工業(yè)是資本主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

　　其次，馬克思分析了資本主義發(fā)展的必然性和指出了“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去。”“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“資產(chǎn)階級(jí)由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。”“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的后果就是政治的集中。”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。”(同上253-256頁)資本主義的發(fā)展有著自身的強(qiáng)大壓力，它必須發(fā)展，而且必須迅速發(fā)展，“否則就不能生存下去”。

　　再次，馬克思分析了資本主義的發(fā)展決定了資本主義的必然滅亡。他指出：“幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。要證明這一點(diǎn)，只要指出在周期性的循環(huán)中愈來愈危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。”(同上256頁)“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙;而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身造成的財(cái)富了。”(同上257頁)在馬克思看來，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，已經(jīng)表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能再適應(yīng)生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展了，它已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力已經(jīng)只能在不斷的被消滅、被破壞、被浪費(fèi)中發(fā)展，生產(chǎn)力已經(jīng)提出用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求。但是，馬克思并沒有因此就認(rèn)為資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，他接著指出：“資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段愈來愈少的辦法。”(同上257頁)這里馬克思認(rèn)為“奪取新的市場”和“更加徹底地利用舊的市場”，是資本主義得以繼續(xù)發(fā)展的條件。從理論上講，“更加徹底地利用舊的市場”似乎是沒有止境的，創(chuàng)新總能在“舊的市場”上發(fā)掘出新的需求;但是，“奪取新的市場”卻是有極限的，一旦世界統(tǒng)一市場完全形成，就再也沒有新的市場可以奪取了。如果再也沒有新的市場可以奪取，資本主義還能發(fā)展嗎?再則，究竟怎樣的“更全面更猛烈的危機(jī)”才能徹底摧毀資本主義呢?這里馬克思沒有論述，因?yàn)樵谒磥恚@已經(jīng)表明資本主義的發(fā)展創(chuàng)造出了資本主義滅亡的物質(zhì)條件，已經(jīng)表明資本主義成為生產(chǎn)力和人類社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的障礙，他還要揭示出資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”，將要直接埋葬資本主義制度的“人”，因此他接著轉(zhuǎn)而論述，

　　最后，馬克思分析了無產(chǎn)階級(jí)的作用。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”“資產(chǎn)階級(jí)即資本愈發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上跟著發(fā)展;”無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭也日漸激烈，“最后，在階級(jí)斗爭接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的、整個(gè)舊社會(huì)內(nèi)部的瓦解過程，就達(dá)到非常強(qiáng)烈、非常尖銳的程度,”“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。”(同上257、261頁)

　　上述就是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的資本主義必然滅亡理論的全部內(nèi)容。馬克思一生都在堅(jiān)持《宣言》的基本原理。在1872年他和恩格斯為《宣言》寫的德文版序言中說：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”(同上228頁)在馬克思后來的著作中，他只是對(duì)《宣言》中表述的基本原理進(jìn)行了更祥細(xì)的論證和補(bǔ)充。這里尤其需要指出的是，馬克思在《資本論》中論述“資本積累的歷史趨勢(shì)”時(shí)，對(duì)資本主義必然滅亡的進(jìn)一步論述：“隨著這種集中或少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪，規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了。”(《資本論》人民出版社第一版第一卷831-832頁)這里的論述是與《宣言》的基本原理 完全一致的，對(duì)“資本集中”和“壟斷”的分析，是對(duì)《宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)愈是發(fā)展，愈是增加自己的資本”的更祥細(xì)的補(bǔ)充;對(duì)資本主義占有與勞動(dòng)社會(huì)化這一資本主義基本矛盾的分析，是對(duì)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)表明資本主義生產(chǎn)方式成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的更祥細(xì)的詮釋。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述，就是馬克思主義關(guān)于資本主義必然滅亡理論的基本內(nèi)容。這也是馬克思以后，所有馬克思主義教科書一直堅(jiān)持的對(duì)資本主義必然滅亡理論的基本表述。

　　但是，包括馬克思在內(nèi)的所有馬克思主義者從未發(fā)現(xiàn)，這一理論事實(shí)上包含著兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想。

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。當(dāng)資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)力從資本主義生產(chǎn)關(guān)系中解放出來，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，就被提上歷史日程。這時(shí)，隨著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的日益激化，一旦無產(chǎn)階級(jí)在斗爭中獲勝奪取了國家政權(quán)，就必然用社會(huì)主義取代資本主義。這顯然是從馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論得出的結(jié)論。在這里，不管無產(chǎn)階級(jí)革命是首先在“一國勝利”，還是在“多國同時(shí)勝利”，不管是首先在發(fā)達(dá)資本主義國家勝利，還是在落后國家勝利，都是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的應(yīng)有之意。這也是對(duì)伯恩斯坦以來各種修正主義、機(jī)會(huì)主義、反馬克思主義最有力的斥責(zé)，我們絕不能等到資本主義高度發(fā)展以后再搞社會(huì)主義。這第一種設(shè)想的科學(xué)性，已經(jīng)為“十月革命”以來，世界上多個(gè)社會(huì)主義國家的建立所證實(shí)，是任何人都無法否定的。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想的科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義就在于，即使在資本主義不發(fā)達(dá)的國家，也能通過無產(chǎn)階級(jí)革命消滅資本主義，走上建立和發(fā)展社會(huì)主義的道路。

　　那么，如果無產(chǎn)階級(jí)沒有很快奪取政權(quán)又將會(huì)怎樣呢?就象《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后一百六十多年，歐美等發(fā)達(dá)資本主義國家依然在繼續(xù)發(fā)展，并沒有發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命的那樣。這種情況也沒有超出馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的設(shè)想。這就是

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)只是表明資本主義已經(jīng)成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，表明資本主義已經(jīng)步入了腐朽沒落之路，但并不等于資本主義已經(jīng)不能繼續(xù)發(fā)展了。資本主義依然能夠通過一方面“不得不消滅大量的生產(chǎn)力”，另一方面“奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”，來繼續(xù)自身的發(fā)展。然而，這只是資產(chǎn)階級(jí)在準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)和使防止危機(jī)的手段愈來愈少的道路上的發(fā)展，一旦資本主義的繼續(xù)發(fā)展到了再也沒有新的市場可以奪取而舊的市場已經(jīng)被徹底利用時(shí)，當(dāng)資本主義已經(jīng)在世界市場上由競爭形成壟斷，并且國際市場上的資本壟斷巨頭不斷減少時(shí)，資本主義的外殼就要炸毀了，資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利就不可避免了。這顯然也完全符合馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論。馬克思以后資本主義一百多年發(fā)展的歷史，一直在證實(shí)著馬克思這一設(shè)想的科學(xué)性。這一百多年來，資本主義不斷經(jīng)歷著愈來愈全面猛烈的危機(jī)，危機(jī)愈來愈強(qiáng)烈地破壞和消滅大量生產(chǎn)力;資本主義在不斷的奪取新的市場，擴(kuò)大市場范圍，削弱國家界限，向著世界統(tǒng)一市場邁進(jìn);資本主義在愈來愈大的市場上實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的資本集中，形成更大的壟斷和壟斷巨頭。資本主義的發(fā)展無一不在證實(shí)著它距馬克思設(shè)想的必然滅亡更近了。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，與無產(chǎn)階級(jí)什么時(shí)候奪取政權(quán)無關(guān)，無產(chǎn)階級(jí)是在馬克思那個(gè)時(shí)代奪取政權(quán)，還是在今天以后的某個(gè)時(shí)期奪取政權(quán)，絲毫不影響資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想的科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義就在于，資本主義的高度發(fā)展同樣必然導(dǎo)致資本主義的滅亡，資本主義直到今天的發(fā)展一直在證明著，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈來愈全面猛烈，對(duì)生產(chǎn)力的破壞作用愈來愈大，資產(chǎn)階級(jí)用來防止危機(jī)的手段愈來愈少了，資本主義愈來愈接近它的全面滅亡。這一點(diǎn)同樣是任何人都否定不了的。

　　為什么說這是兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想呢?首先，這是建立在兩種生產(chǎn)力發(fā)展程度完全不同的基礎(chǔ)上的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想。馬克思的第一種設(shè)想是以他那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展程度為基礎(chǔ)作出的設(shè)想，換句話說，即使是在那個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展程度并不高的時(shí)代，也已經(jīng)具備了消滅資本主義的條件，如果無產(chǎn)階級(jí)能夠奪取政權(quán)，資本主義就必然滅亡。馬克思的第二種設(shè)想則是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提作出的設(shè)想。今天發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力比起馬克思時(shí)代的生產(chǎn)力，已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，兩者的差別簡直可用天差地別來形容，然而，即使這樣，在馬克思第二種設(shè)想看來，如果無產(chǎn)階級(jí)不能奪取政權(quán)，資本主義依然有著繼續(xù)發(fā)展的很大空間。兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)需要的生產(chǎn)力發(fā)展程度太不相同了，它們之間有著巨大的差距。

　　其次是說，這不僅僅是生產(chǎn)力發(fā)展程度的不同，而且是由這種不同造成的馬克思兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，所處時(shí)代是完全不同的。當(dāng)馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)能夠終止資本主義的發(fā)展，但是，無產(chǎn)階級(jí)不能終止市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類社會(huì)并不因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)就能跨過市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，也不會(huì)因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)生產(chǎn)力就立即有了跳躍性發(fā)展，就立即創(chuàng)造出能夠在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件。市場經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)生產(chǎn)力必經(jīng)的一個(gè)發(fā)展階段，在生產(chǎn)力創(chuàng)造出消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件之前它是不會(huì)滅亡的。因此，在無產(chǎn)階級(jí)消滅資本主義以后，還必須繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還依然是處在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。而在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了無產(chǎn)階級(jí)能夠在消滅資本主義的同時(shí)，立即著手消滅市場經(jīng)濟(jì)的程度，人類社會(huì)已經(jīng)具備了進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代——產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)或說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的條件。當(dāng)今世界明確展示出來的，已為眾多有識(shí)之士所揭示的，世界統(tǒng)一市場形成的大趨勢(shì)，世界市場上資本高度集中和壟斷高度發(fā)展的大趨勢(shì)，不正是表明消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件正在形成了嗎?不正是表明市場經(jīng)濟(jì)將再也沒有發(fā)展的余地了嗎?關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)诤竺嬲撌鍪袌鼋?jīng)濟(jì)時(shí)進(jìn)一步論述。

　　最后，更重要的是說，由于馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展程度存在巨大差距和由此決定的所處時(shí)代的不同，在消滅資本主義后，將要建立的“未來社會(huì)”——社會(huì)主義社會(huì)，將是兩種完全不同的社會(huì)主義。在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將要建立的是在消滅資本主義的同時(shí)，還必須繼續(xù)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。而在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將要建立的是在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。還必須發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義與將要消滅市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，顯然是兩種完全不同的社會(huì)主義。在這里只需要指出，在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，卻一直試圖建立只有在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才能夠建立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，這種努力已經(jīng)全面走向失敗就足夠了。

　　二、馬克思對(duì)資本主義滅亡后“未來社會(huì)”的基本設(shè)想

　　馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想，是與其關(guān)于資本主義必然滅亡的理論一脈相承的，是從資本主義必然滅亡理論得出的必然結(jié)論。這絕不像有些人所說的是可有可無，可對(duì)可錯(cuò)的設(shè)想。承認(rèn)馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的科學(xué)性，就必須同時(shí)承認(rèn)馬克思關(guān)于“未來社會(huì)”基本設(shè)想的科學(xué)性。

　　馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等多部著作中多次提出對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想。我們這里主要了解一下馬克思對(duì)“未來社會(huì)”依以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想 ，因?yàn)槠渌矫娴脑O(shè)想不過是從這一設(shè)想得出的結(jié)論。概括地說，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想主要包括以下三個(gè)方面。

　　“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系(資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系)所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”。因此必須消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的、社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。這種新的生產(chǎn)關(guān)系的基本特征是：

　　第一，“消滅私有制”，建立全部生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)者所有的“社會(huì)所有制”。這是消滅資本主義基本矛盾的必然要求。

　　第二，在“社會(huì)所有制”的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的計(jì)劃管理，即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。同時(shí)消滅商品貨幣，消滅市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。這是消滅資本主義基本矛盾造成的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的必然要求。

　　第三，實(shí)行全社會(huì)范圍內(nèi)的、直接的按勞分配，即“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。”(《馬恩選集》第一版第三卷89頁)這是消滅資本主義剝削的必然要求。

　　以上三點(diǎn)構(gòu)成馬克思對(duì)“未來社會(huì)”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想。“消滅私有制”，就是要消滅資本主義依以建立的資本家所有制基礎(chǔ);就是要消滅資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削;就是要建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的全體勞動(dòng)者共同占有全部生產(chǎn)資料的“社會(huì)所有制”。建立“社會(huì)所有制”基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是要消滅資本主義基本矛盾，消滅周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消滅生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，把生產(chǎn)力從資本主義的桎梏中解放出來，同時(shí)就必然要消滅商品貨幣，消滅市場經(jīng)濟(jì)。在這樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行的必然是全社會(huì)范圍內(nèi)的按勞分配。顯而易見，上述三點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)整體，而且是與馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，是從馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論得出的唯一科學(xué)的結(jié)論。

　　當(dāng)然，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”還有許多其它的設(shè)想，比如“消滅階級(jí)和一切階級(jí)差別”，“城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立也將消失”，“國家將自行消亡”，“實(shí)現(xiàn)人類解放”，成為“自由的人”，等等，所有這些設(shè)想，全都是從馬克思關(guān)于“未來社會(huì)”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想中引申出的設(shè)想，因于我們將要論述的問題無關(guān)，這里不加更多的羅列。

　　這里還有必要進(jìn)一步了解馬克思把“未來社會(huì)”劃分為過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段的三個(gè)階段劃分理論。不僅因?yàn)檫@一理論是馬克思對(duì)“未來社會(huì)”發(fā)展進(jìn)程的基本設(shè)想，它描繪了“未來社會(huì)”發(fā)展的基本路徑;而且是因?yàn)檫@一理論被從列寧以來的當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者，視為進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，視為認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義處于哪個(gè)階段和應(yīng)該怎樣建設(shè)的基本理論依據(jù)。

　　如眾所周知，馬克思把無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：過渡時(shí)期或稱過渡階段，共產(chǎn)主義第一階段(列寧稱之為共產(chǎn)主義初級(jí)階段或社會(huì)主義)，共產(chǎn)主義高級(jí)階段。在很多場合馬克思把共產(chǎn)主義稱之為“未來社會(huì)”，在很多場合馬克思不加區(qū)別的把共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱之為共產(chǎn)主義或社會(huì)主義。

　　“過渡時(shí)期”，是在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次得到明確論述的。在那里馬克思、恩格斯談到：工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。并且提出了十項(xiàng)過渡性措施。更全面、更明確的論述，是馬克思在《1848至1850年法蘭西階級(jí)斗爭》一文提出的，馬克思寫到：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生出的一切觀念的必然的過渡階段。”(《馬恩選集》第一版第一卷466頁)而一旦完成了上述任務(wù)，也就進(jìn)入了馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段。

　　共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級(jí)階段的劃分，馬克思只在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中進(jìn)行過論述。

　　共產(chǎn)主義第一階段，馬克思認(rèn)為具有以下特征：1、它“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。所以，每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。”(《馬恩選集》第一版第三卷89頁)即還存在按勞分配的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力”。2、那時(shí)，“除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其它任何東西”，“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。(同上90頁)也就是說實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制，消滅了剝削，消滅了階級(jí)，消滅了私有制。3、“原則與實(shí)踐在這里已不再相互矛盾，而在商品交換時(shí)，等價(jià)物的交換只存在于平均數(shù)中，并不存在于每個(gè)各別場合。”(同上90頁)即消滅了商品生產(chǎn)和商品交換，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃生產(chǎn)。

　　共產(chǎn)主義高級(jí)階段，馬克思說：“在共產(chǎn)主義高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后;在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：‘各盡所能，按需分配’。”(同上91頁)

　　從馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想中我們可以看到，所有這些設(shè)想全都適應(yīng)于馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，即適應(yīng)于資本主義和市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)滅亡的情況。因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)具備了在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件。但是，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的所有設(shè)想全都不適應(yīng)于他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。因?yàn)椋R克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想面對(duì)的情況是，在消滅資本主義后還必須保留市場經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況。在消滅資本主義后，還必須繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一點(diǎn)是從馬克思以來的所有馬克思主義者都不曾想到的。以消滅市場經(jīng)濟(jì)開始計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為任務(wù)的社會(huì)主義，與還必須以繼續(xù)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)為任務(wù)的社會(huì)主義，是完全不一樣的社會(huì)主義。而我們的問題正在于，我們是在實(shí)現(xiàn)了馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想后開始建設(shè)社會(huì)主義的，卻一直在以馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，才可能建立的社會(huì)主義的原則來指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)，幻想把未來才能建立的社會(huì)主義在今天就立即建成。這就是造成所有當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國家全都走向了失敗的根本原因。在馬克思所有的著作中，我們找不到任何關(guān)于“未來社會(huì)”還將存在商品貨幣關(guān)系的論述，找不到絲毫關(guān)于“未來社會(huì)”還將發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的論述。這也就是說，在馬克思那里就根本不存在對(duì)第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，“未來社會(huì)”是什么樣和怎樣建設(shè)這時(shí)的“未來社會(huì)”的一絲一毫的設(shè)想。

　　馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)勝利后三個(gè)階段劃分的理論，也進(jìn)一步印證了，我們關(guān)于馬克思從未對(duì)他的資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做過設(shè)想的結(jié)論。因?yàn)檫@里也根本沒有商品貨幣存在的余地，根本沒有商品生產(chǎn)和商品交換存在的余地，根本沒有發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的余地。即使是在過渡時(shí)期，我們看到的也全是要消滅商品貨幣，消滅商品生產(chǎn)和商品交換。馬克思提出的過渡時(shí)期的任務(wù)，“消滅一切階級(jí)差別”、“消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系”、“消滅和這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系”、“改變由這種社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出的一切觀念”，也還根本不可能在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后立即實(shí)行。因而，馬克思設(shè)想的“過渡階段”，也絕不是他的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的過渡階段。馬克思從來沒有設(shè)想過還存在商品貨幣的“未來社會(huì)”，從來沒有設(shè)想過還將發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的“未來社會(huì)”。同樣，馬克思也從來沒有設(shè)想過還存在和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的“過渡階段”。當(dāng)然，我們也必須看到，馬克思三個(gè)階段劃分的理論是一個(gè)有機(jī)的整體，它對(duì)于馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義建設(shè)無疑具有極大的指導(dǎo)意義。

　　馬克思沒有發(fā)現(xiàn)他關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，實(shí)事上包含著兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想，他把這兩種完全不同的設(shè)想等同看待了，因此他只對(duì)資本主義滅亡后的“未來社會(huì)”做了一種設(shè)想，因此他也根本沒有想到，他對(duì)“未來社會(huì)”的全部設(shè)想，根本不適應(yīng)于他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。但是，這一點(diǎn)絲毫不影響，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利理論的科學(xué)性，只是說明在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中還存在一個(gè)空白，一個(gè)關(guān)于在資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將建立什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的空白。這也是造成我們今天仍在經(jīng)常提出的：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題的根本原因。我們今天只所以仍在探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就是因?yàn)檫@一問題在馬克思那里沒有現(xiàn)成答案，這樣的社會(huì)主義在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中一直是一個(gè)空白。

　　馬克思之所以沒有發(fā)現(xiàn)他關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，實(shí)事上存在兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想，是因?yàn)樗奄Y本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待了。在馬克思看來，資本主義是在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)生，機(jī)器的使用，市場的擴(kuò)大而產(chǎn)生的，是取代封建社會(huì)自給自足的生產(chǎn)方式的新的生產(chǎn)方式。資本主義把一切產(chǎn)品都變成了商品，把商品交換的原則擴(kuò)大到一切領(lǐng)域。從這個(gè)意義上我們能夠明確看到，資本主義的產(chǎn)生過程就是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程。因?yàn)檎沁@個(gè)過程，實(shí)現(xiàn)了資源配置從生產(chǎn)資料所有者依據(jù)自身需求進(jìn)行配置，轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料所有者依據(jù)市場需求(他人的需求)進(jìn)行配置，正是這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)從自給自足的自然經(jīng)濟(jì)階段，進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)階段，正是這個(gè)過程開始了人類社會(huì)發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。資本主義與市場經(jīng)濟(jì)在歷史上和在理論上都是同時(shí)產(chǎn)生的，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)最初的、自發(fā)產(chǎn)生的存在形式。        沒有人有權(quán)指責(zé)馬克思為什么會(huì)犯下把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的錯(cuò)誤，因?yàn)樵隈R克思那個(gè)時(shí)代，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)唯一的存在形式，而且是從封建社會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的、必然產(chǎn)生的唯一形式。就是在今天，我們也不能說，馬克思把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待就是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橹两瘢覀円膊荒軓睦碚撋虾蛯?shí)踐上很好地證明，市場經(jīng)濟(jì)能夠存在另一個(gè)完全不同于資本主義的社會(huì)主義形式。如果市場經(jīng)濟(jì)就根本不可能存在它的社會(huì)主義發(fā)展形式，如果市場經(jīng)濟(jì)就只存在資本主義一種形式，那么資本主義就等同于市場經(jīng)濟(jì)。

　　因?yàn)轳R克思把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待了，所以他才把資本主義的滅亡與市場經(jīng)濟(jì)的滅亡等同看待;所以他才沒有設(shè)想過還存在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義;所以在他看來就根本不存在兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想;所以在他看來不管資本主義在哪種情況下滅亡都必然建立他設(shè)想的“未來社會(huì)”，即建立既消滅了資本主義又消滅了市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義;所以我們才能得出結(jié)論說：在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中存在一個(gè)關(guān)于怎樣建設(shè)還要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義的空白。

　　即使存在一個(gè)這樣的空白，馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論至今依然閃耀著人類智慧的最燦爛光輝，它的科學(xué)性至今依然無可置疑，它關(guān)于資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論，不僅已經(jīng)被當(dāng)代社會(huì)主義國家的建立所證實(shí)，而且一直在被資本主義至今的發(fā)展所不斷證實(shí)。

　　三、馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想，對(duì)于指導(dǎo)我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題的意義

　　一、落后國家能否首先實(shí)現(xiàn)和應(yīng)當(dāng)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命

　　在資本主義已經(jīng)有了一定發(fā)展的落后國家，首先在單獨(dú)一國實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，進(jìn)而開始社會(huì)主義建設(shè)，是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的應(yīng)有之意。只要已經(jīng)爆發(fā)了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，用社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系就符合馬克思的設(shè)想。這時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)革命是首先在一國爆發(fā)還是同時(shí)在幾國或全世界爆發(fā)，是首先在先進(jìn)國家還是在落后國家爆發(fā)，全都是馬克思第一種設(shè)想的應(yīng)有之意。馬克思當(dāng)時(shí)之所以設(shè)想無產(chǎn)階級(jí)革命將同時(shí)在幾個(gè)先進(jìn)資本主義國家爆發(fā)，是從當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)出發(fā)做出的判斷，并不具有永久的普遍意義。列寧的“一國勝利論”就是根據(jù)國際形勢(shì)的變化重新做出的判斷，也是馬克思第一種設(shè)想的具體體現(xiàn)。俄國“十月革命”的勝利，中國和其他國家無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，用實(shí)踐證明了落后國家能夠首先實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命，也證明了馬克思第一種設(shè)想的科學(xué)性。

　　問題顯然不在于落后國家能否首先實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命，這一點(diǎn)今天已無需爭論。問題在于，在資本主義還有很大的擴(kuò)張余地時(shí)，有沒有必要進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命。這是反對(duì)者的主要論點(diǎn)。在他們看來，既然生產(chǎn)力還能夠在資本主義迅速發(fā)展，那么為什么還要進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命?

　　資本主義還有很大的擴(kuò)張余地和發(fā)展能力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏并不矛盾，這一點(diǎn)早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)馬克思就看到了。在《宣言》中馬克思寫到：“資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段愈來愈少的辦法。”《宣言》發(fā)表后的160多年，資本主義一直是采用這種以破壞和消滅大量生產(chǎn)力的辦法在繼續(xù)自身的發(fā)展，以至于今天資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也包括我們的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把資本主義的這種發(fā)展當(dāng)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)。馬克思主義不是不了解資本主義還有擴(kuò)張和發(fā)展的余地，而是要用一種新的與生產(chǎn)力發(fā)展更相適應(yīng)的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，取代資本主義那種與生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)不相適應(yīng)的腐朽沒落的生產(chǎn)關(guān)系。由此可見，落后國家不僅能夠首先實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命，而且應(yīng)當(dāng)在資本主義還有擴(kuò)張和發(fā)展余地時(shí)積極進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)而用社會(huì)主義取代資本主義。

　　當(dāng)然，如上所述，這時(shí)還不能用馬克思設(shè)想的社會(huì)主義取代資本主義。

　　二、怎樣看待社會(huì)民主主義

　　社會(huì)民主主義有兩個(gè)核心觀點(diǎn)：一是反對(duì)暴力革命，主張通過議會(huì)選舉奪取政權(quán);二是主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下爭取無產(chǎn)階級(jí)的利益。

　　關(guān)于第一種觀點(diǎn)。馬克思始終主張無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命奪取政權(quán)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。但是，馬克思、恩格斯并不反對(duì)用和平方式奪取政權(quán)，“我們應(yīng)當(dāng)向各國政府聲明：我們知道，你們是對(duì)付無產(chǎn)者的武裝力量;在我們有可能用和平方式的地方，我們就用和平方式反對(duì)你們，在必須用武器的時(shí)候，則用武器。”(《馬克思恩格斯全集》中文1版，第17卷，700頁)可見在馬克思看來，用什么方式反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，是根據(jù)具體情況而定的，暴力革命和和平方式都只是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的具體策略。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)暴力革命，就排斥和平斗爭，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)和平斗爭，就反對(duì)暴力革命。社會(huì)民主主義反對(duì)暴力革命的主張，是否定了即使在今天也依然存在的無產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的可能性和必要性，為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治助力。

　　關(guān)于第二種觀點(diǎn)。馬克思一貫主張?jiān)谫Y產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，無產(chǎn)階級(jí)通過各種手段爭取自身利益，比如縮短工時(shí)、改善工作條件、提高工資、取得普選權(quán)等等。但是，馬克思從來都是把這些無產(chǎn)階級(jí)的眼前利益，與無產(chǎn)階級(jí)的最終目標(biāo)——奪取政權(quán)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立社會(huì)主義聯(lián)系起來的，決不會(huì)為了眼前利益喪失最終目標(biāo)。而社會(huì)民主主義卻是把這些眼前利益看作唯一目的，根本不考慮最終目標(biāo)。因?yàn)樗麄兏揪筒幌嘈牛瑥鸟R克思所處的時(shí)代直到今天，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)具備了奪取政權(quán)，進(jìn)而建立社會(huì)主義的條件。也不能說他們的這種認(rèn)識(shí)毫無道理，確實(shí)直到今天也還不具備建立馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義的條件，但由此就說，無產(chǎn)階級(jí)就不能或不該奪取政權(quán)，就不能或不該建立社會(huì)主義，那就全錯(cuò)了。不能建立馬克思設(shè)想的只有當(dāng)資本主義必然滅亡的第二種情況實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義，并不等于不能建立社會(huì)主義，并不等于不能建立符合馬克思科學(xué)社會(huì)主義原理，只是馬克思沒有設(shè)想過的社會(huì)主義。社會(huì)民主主義的根本錯(cuò)誤是要否定在當(dāng)代建立社會(huì)主義的可能性和必要性。

　　三、怎樣看待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的全面失敗

　　在資產(chǎn)階級(jí)看來，從上個(gè)世紀(jì)80年代末以來發(fā)生的“蘇東巨變”和以中國為代表的其他社會(huì)主義國家的改革，表明社會(huì)主義的全面失敗。在我們內(nèi)部很多人在總結(jié)這些事件，但至今沒有任何人把這些事件歸結(jié)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的全面失敗。我們的很多同志害怕承認(rèn)這一點(diǎn)，內(nèi)心深處至今死抱著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就等同于社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，內(nèi)心深處至今還在排斥市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義。

　　歷史事實(shí)已經(jīng)證明，“蘇東巨變”后，前蘇聯(lián)和東歐各國是全面放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，全部倒向了資本主義;中國等已經(jīng)開始改革的社會(huì)主義國家，正在通過改革開放全面放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義。所有這些都十分清楚的表明：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義已經(jīng)全面走向了失敗。

　　那么為什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義全面走向了失敗呢?很多人在總結(jié)，但多是把原因歸結(jié)為：權(quán)力過于集中;腐敗滋生;脫離群眾;黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)分子;計(jì)劃脫離實(shí)際;等等，等等。所有這些全都是表面現(xiàn)象，而之所以會(huì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根本原因在于：當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，也就是馬克思設(shè)想的資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，所有社會(huì)主義國家全都走上了，以馬克思為資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，才能建立的“未來社會(huì)”為模式，進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的道路。只要我們深入分析一下，就能很容易的發(fā)現(xiàn)上述所有表面現(xiàn)象全都根植于此。例如，權(quán)力過于集中及由此產(chǎn)生的腐敗滋生、脫離群眾、黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)分子等等問題，就根源于，當(dāng)我們還必須發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，卻在極力消滅和限制商品生產(chǎn)和商品交換，但又不得不保留部分商品生產(chǎn)和商品交換，于是造成權(quán)力尋租空間，滋生各種問題，一旦被迫放開商品生產(chǎn)和商品交換，這些問題必然爆發(fā)式的涌出。我們一直把當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義模式，稱之為“蘇聯(lián)模式”或“斯大林模式”，這是錯(cuò)誤的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì);全民所有制;按勞分配;消滅商品經(jīng)濟(jì);等等，全都是馬克思“未來社會(huì)”的核心思想，所謂“蘇聯(lián)模式”只是按照馬克思的設(shè)想進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的必然產(chǎn)物。如上所述，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，是在具備了消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件時(shí)，消滅資本主義的設(shè)想。而當(dāng)代社會(huì)主義是在實(shí)現(xiàn)了馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想后，著手進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)主義，是具備了消滅資本主義的條件，但還根本不具備消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件時(shí)建立的社會(huì)主義，用必須消滅市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義原則，來指導(dǎo)還必須發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義建設(shè)，這樣的社會(huì)主義必然走向失敗。這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義全面走向失敗的根本原因。

　　四、關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)

　　現(xiàn)在對(duì)市場經(jīng)濟(jì)多是從它自身的性質(zhì)出發(fā)來認(rèn)識(shí)的，沒人把它看做是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)不可逾越的必經(jīng)階段，由此造成我們至今缺少一個(gè)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)深刻全面的認(rèn)識(shí)。比如，多數(shù)人把市場經(jīng)濟(jì)定義為：由市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種認(rèn)識(shí)是抓住了市場經(jīng)濟(jì)本身的基本性質(zhì)，但對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)的由來、演變和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)并沒有什么幫助，無法把市場經(jīng)濟(jì)做為一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過程來認(rèn)識(shí)。

        其實(shí)馬克思早就分析了市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和最終趨勢(shì)，只是由于他一直是把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義等同看待，把資本主義看成市場經(jīng)濟(jì)的唯一形式，才沒有把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)一般剝離開來。在馬克思那個(gè)年代，也沒有必要把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)區(qū)分開來，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)，就是市場經(jīng)濟(jì)唯一的存在形式。今天，我們是因?yàn)橐闵鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)才產(chǎn)生了把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義區(qū)分開來的必要性。

　　馬克思分析的資本主義的產(chǎn)生過程就是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程。在資本主義之前，人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，這三種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般稱之為自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)是按照生產(chǎn)資料所有者的自身需求配置資源的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在原始社會(huì)，生產(chǎn)資料歸氏族或部落公有，氏族或部落根據(jù)其全體人員的生活需求，配置資源，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng);在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)資料歸奴隸主所有，奴隸只是奴隸主的生產(chǎn)工具，奴隸主是為滿足自身需求配置資源，進(jìn)行生產(chǎn);在封建社會(huì)，不管是封建主，還是有一定自由的農(nóng)民，全都是為了滿足自身的生活需求，配置資源，進(jìn)行生產(chǎn)。只有到資本主義產(chǎn)生后，事情才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，以滿足自身需求為目的，配置資源，進(jìn)行生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)椋瑸闈M足與生產(chǎn)資料所有者無關(guān)的他人的需求，即為滿足市場需求，配置資源，進(jìn)行生產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是與資本主義同時(shí)產(chǎn)生的，資本主義是市場經(jīng)濟(jì)最初的自發(fā)產(chǎn)生的形式。

　　馬克思分析的資本主義的基本性質(zhì)、基本特征、基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是市場經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)、基本特征、基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。資本主義以市場上存在眾多的獨(dú)立的資本家，勞動(dòng)力可以自由買賣為前提，這也是市場經(jīng)濟(jì)存在的前提;資本主義以追求利潤最大化為生產(chǎn)目的，這也是市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)目的;資本主義只能在競爭中發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)也是如此;資本主義在競爭中不可避免的產(chǎn)生生產(chǎn)集中和壟斷，市場經(jīng)濟(jì)也完全一樣;生產(chǎn)集中和壟斷的高度發(fā)展必將導(dǎo)致資本主義的滅亡，也一樣將導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的滅亡。

　　馬克思對(duì)資本主義的分析是我們認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)唯一科學(xué)的方法。

　　五、關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

　　資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)，不等于資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)唯一的存在形式。我們的目的就是要找到，市場經(jīng)濟(jì)的另一種存在形式——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。這是本文的核心問題。

　　如果從理論上講，根本就不可能存在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，如果即使可以存在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，但社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)并不能比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更快、更好地發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，那么上述所有結(jié)論全都是錯(cuò)誤的。如果真是這樣，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想就是錯(cuò)誤的，這時(shí)資本主義不具備必然滅亡的條件，根本沒有必要去消滅資本主義;在資本主義充分發(fā)展前，無產(chǎn)階級(jí)革命就是錯(cuò)誤的，就是在干擾市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展;社會(huì)民主主義的主張，在資本主義制度下爭取無產(chǎn)階級(jí)的利益，就是正確的;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的失敗，就等于社會(huì)主義的失敗;市場經(jīng)濟(jì)就只存在一種形式——資本主義，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就只是空想。

　　首先從理論上解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題意義重大。這里有兩個(gè)問題必須回答，第一，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠存在嗎?第二，如果社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠存在，那么它能比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更快、更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)嗎?

　　第一個(gè)問題，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠存在嗎?

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)如果能夠存在，它必須是符合市場經(jīng)濟(jì)的基本要求、基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，能夠適應(yīng)和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展過程，有別于資本主義的市場經(jīng)濟(jì)的另一種存在形式。從馬克思對(duì)資本主義的分析，我們可以找出市場經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)、基本特征、基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這些對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也是完全適應(yīng)的，否定其中任何一點(diǎn)，都是在否定市場經(jīng)濟(jì)，因而也是在否定社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。具體說，市場經(jīng)濟(jì)就是這樣一種經(jīng)濟(jì)，它以市場上存在眾多的各自獨(dú)立占有生產(chǎn)資料的商品生產(chǎn)者為前提;獨(dú)立的商品生產(chǎn)者都以追求利潤最大化為生產(chǎn)目的，為此在市場上展開優(yōu)勝劣汰的激烈競爭;競爭成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，競爭促使生產(chǎn)集中和壟斷的迅速發(fā)展，促進(jìn)市場的迅速擴(kuò)張，促進(jìn)世界統(tǒng)一市場的逐漸形成;競爭和壟斷的發(fā)展最終導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的消亡和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。

　　資本主義市場經(jīng)濟(jì)是以資本家占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的私有制的市場經(jīng)濟(jì)，市場存在眾多的各自獨(dú)立占有生產(chǎn)某種或某些商品的生產(chǎn)資料的資本家，是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的前提，也是資本主義市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生競爭，促進(jìn)壟斷，決定資本主義發(fā)展趨勢(shì)的前提。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)如果能夠做為市場經(jīng)濟(jì)的另一種形式存在，也必須首先具備這一前提，即市場上存在眾多的各自獨(dú)立占有生產(chǎn)資料的商品生產(chǎn)者。只是，在這里，也只有首先是在這里，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須與資本主義市場經(jīng)濟(jì)區(qū)別開來。資本主義市場經(jīng)濟(jì)的商品生產(chǎn)者是資本家，資本家占有生產(chǎn)資料，因而操縱、控制、指揮商品生產(chǎn)的全過程，勞動(dòng)者在資本家眼中只是生產(chǎn)過程中生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料。占有生產(chǎn)資料是成為市場經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞——商品生產(chǎn)者的決定因素。資本主義市場經(jīng)濟(jì)是以商品生產(chǎn)者私有制——資本家所有制，為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須建立在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上，即建立在同一個(gè)商品生產(chǎn)企業(yè)內(nèi)部全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制基礎(chǔ)上。除此之外，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就不可能存在。比如，在全民所有制的基礎(chǔ)上，就不可能建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗懦馐袌錾洗嬖诒姸嗟纳唐飞a(chǎn)者，要求市場上存在一個(gè)占主體和主導(dǎo)地位的商品生產(chǎn)者，破壞競爭和市場經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展，是與市場經(jīng)濟(jì)根本不相容的。這里，我們把商品生產(chǎn)者定義為：由于占有生產(chǎn)資料，因而能夠決定、支配商品生產(chǎn)和商品交換全過程的個(gè)人或集團(tuán)。

　　建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，符合市場經(jīng)濟(jì)的全部要求，它以市場上存在眾多的公有制的商品生產(chǎn)者為前提;公有制的商品生產(chǎn)者以追求利潤最大化為目的展開競爭，擴(kuò)大市場，促進(jìn)生產(chǎn)集中和壟斷，推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，創(chuàng)造出消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件。并且，它是全然區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟(jì)的，市場經(jīng)濟(jì)的另一種存在形式。

　　因此，從理論上來講，在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上，也只有在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠存在。幻想在全民所有制或國有制占主體或主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是根本不可能的，這結(jié)果只能是阻礙、干擾、破壞市場經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展進(jìn)程。比如，在市場經(jīng)濟(jì)下，生產(chǎn)集中，市場擴(kuò)大等等，是市場經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展進(jìn)程，全民所有制或國有制占主體或主導(dǎo)地位，是人為的破壞市場經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展過程，其結(jié)果只能是阻礙市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

　　第二個(gè)問題，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠比資本主義更快、更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)嗎?

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)如果不能比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更快、更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就沒有存在的必要，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)完全能夠在資本主義下完成自身的自然發(fā)展。

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是用商品生產(chǎn)者公有制取代資本主義私有制的市場經(jīng)濟(jì)形式。這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，并且決定著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)劣對(duì)比。

　　第一、資本家私有制必然存在資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，造成資本家與雇傭勞動(dòng)者利益的對(duì)立，造成資本對(duì)勞動(dòng)的支配、奴役，造成物對(duì)人的統(tǒng)治，損害勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性、創(chuàng)造性。盡管現(xiàn)代資本主義國家和資本家企業(yè)已經(jīng)采取多種措施極力消除資本家與勞動(dòng)者的對(duì)立，并且已經(jīng)取得了明顯成效，今天勞動(dòng)者的各種福利與馬克思那個(gè)年代相比，已經(jīng)有了極大改善。但是，這一問題并沒有從根本上消除，在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂的著作《21世紀(jì)資本論》中，他通過大量數(shù)據(jù)證明，今天貧富差距依然在拉大，少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削依然嚴(yán)重。

　　商品生產(chǎn)者公有制由于實(shí)現(xiàn)了在同一個(gè)商品生產(chǎn)企業(yè)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的完全統(tǒng)一，所有者與勞動(dòng)者利益的完全一致，勞動(dòng)者是在為自己生產(chǎn)，是勞動(dòng)在支配、利用資本，因此勞動(dòng)者具有更高的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，能夠促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。當(dāng)然，這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中絕不會(huì)表現(xiàn)的如此簡單，南斯拉夫“企業(yè)自治”的失敗，是必須記取的教訓(xùn)，除了沒有把社會(huì)主義企業(yè)建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上之外，如何處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系，如何發(fā)揮勞動(dòng)者集體對(duì)企業(yè)管理的優(yōu)越性，如何充分發(fā)揮每一個(gè)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，等等，都是需要認(rèn)真研究解決的重大課題。社會(huì)主義畢竟不同于資本主義是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在馬克思主義理論指導(dǎo)下自覺建立的，它必須充分發(fā)揮建設(shè)者的主觀能動(dòng)性。

　　第二、資本主義注定要造成生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)抗性矛盾，注定要造成生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，注定要造成周期性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，注定要造成社會(huì)生產(chǎn)與資本主義占有的對(duì)抗性的基本矛盾，注定要造成資本主義在不斷發(fā)生的對(duì)生產(chǎn)力和產(chǎn)品越來越大的破壞中艱難發(fā)展。這一點(diǎn)馬克思早已給出了答案，我們?cè)谏厦嬉灿兴治觥Ｖ两褚策€沒有結(jié)束的，遍及全部資本主義國家的金融危機(jī)，非常清楚地表明危機(jī)帶來越來越大的災(zāi)難，資本主義越來越難以從危機(jī)中擺脫出來。而且，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的資本主義國家，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力，一方面受到由資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分贓不均引起的反對(duì)，另一方面受到無產(chǎn)階級(jí)利益被損害引發(fā)的堅(jiān)決抵抗，其對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力極為微弱。這次美國為救助金融資產(chǎn)階級(jí)引發(fā)的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，就非常明確的證明了這一點(diǎn)。

　　建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，一方面，能夠在每一個(gè)商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)內(nèi)部消除生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)抗性矛盾，實(shí)現(xiàn)積累與消費(fèi)的協(xié)同發(fā)展，因此能夠在社會(huì)層面消除普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，存在從根本上避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的可能性。另一方面，代表全體勞動(dòng)者根本利益的社會(huì)主義國家，更益于協(xié)調(diào)所有商品生產(chǎn)者之間的利益沖突，通過制定各種法律、法令、規(guī)章、規(guī)則，規(guī)范每一個(gè)商品生產(chǎn)者的行為，保證從企業(yè)到社會(huì)積累與消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展，消除惡性競爭造成的危害，通過發(fā)布指導(dǎo)性計(jì)劃引導(dǎo)企業(yè)面向市場更合理地配置資源，等等。總之，社會(huì)主義國家由于代表著全體勞動(dòng)者的利益，更有能力對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)管控，能夠更快更好的促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，只要市場經(jīng)濟(jì)存在，就必然存在著生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，必然存在著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中某些商品過剩、某些商品不足的波動(dòng)，這既是市場經(jīng)濟(jì)的弊病，又是市場經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的動(dòng)力，離開了由經(jīng)濟(jì)波動(dòng)引發(fā)的商品生產(chǎn)者對(duì)超額利潤的追逐，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)大大減緩下來。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也還存在著爆發(fā)普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，如果沒有處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系，普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然有可能爆發(fā)。因此即使是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，也不可避免地要在對(duì)生產(chǎn)力和商品的不斷破壞中發(fā)展。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只能減緩而不能根除市場經(jīng)濟(jì)的弊病。然而，即使存在這些問題，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)顯然也比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更優(yōu)越。

　　我們還可以從市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國家與資本主義國家，在國家調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)的手段、能力、方法，國家在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、措施、辦法，國家和個(gè)人在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的動(dòng)力、鼓勵(lì)、環(huán)境，等等，多方面進(jìn)行對(duì)比，結(jié)論也只能是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義更優(yōu)越，而絲毫不會(huì)看到資本主義的優(yōu)越性。

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠存在，但只能在商品者公有制的基礎(chǔ)上建立;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是能夠取代資本主義的，更快更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的新形式。

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