（讀與評(píng) 7-2）

　　老蝸牛：淺評(píng)湯奮志先生的短篇小說(shuō)《時(shí)代的產(chǎn)物》

　　毫無(wú)疑問(wèn)，湯奮志先生屬于一位勤于筆耕的作者，春節(jié)前，本蝸牛剛對(duì)他的另一篇小說(shuō)《綠肥紅瘦》寫了簡(jiǎn)評(píng)，由于臨近年關(guān)，時(shí)間倉(cāng)促，又忙于修改俺的《單車天路西行記》，加之群主(注：原《西南新左翼文藝群》，現(xiàn)更名為《吶喊文藝群》)催促甚急，故胡亂涂鴉，匆匆交稿，但一直感覺意猶未盡，待有時(shí)間時(shí)再作補(bǔ)充。然時(shí)隔不久，又在《紅歌會(huì)網(wǎng)》見到了湯奮志先生這篇《時(shí)代的產(chǎn)物》，一氣讀完，忍不住手筆癢癢，談?wù)剬?duì)此文的一點(diǎn)拙見。

　　小說(shuō)中的主人公只有三位，即老王、妻子仙桃、女兒小菊。文章開篇以某醫(yī)院301病房住院的老王為契入點(diǎn)，從老王對(duì)獨(dú)生女兒小菊的不滿，進(jìn)而對(duì)“兩個(gè)時(shí)代”的價(jià)值觀、人生觀和婚姻觀進(jìn)行了對(duì)照和比較，既是“前后兩個(gè)三十年”觀念的碰撞，也是兩種不同價(jià)值取向的是非比照，孰是孰非，讀者可根據(jù)自己的理解去評(píng)判。

　　故事情節(jié)大致如下：臘月二十八，年關(guān)已近，住在301病房的三個(gè)病人已經(jīng)回去了兩個(gè)，但老王還在猶豫不決，“從身體的恢復(fù)程度講，是可以出院了，因?yàn)榻?jīng)過(guò)半個(gè)月的治療，他的血壓早已恢復(fù)正常，頭也不昏了，手也不麻了，腳也不木了，可以在老伴的攙扶下，沿著醫(yī)院的走廊來(lái)回散步了。”

　　但讓老王猶豫不決的原因并非僅僅因?yàn)?ldquo;同病房的老張和老李都是子女來(lái)接回去的”，而是對(duì)女兒小菊婚姻的強(qiáng)烈不滿，“因?yàn)榫褪撬屗@位老父親差點(diǎn)血壓猛升，一命歸西”的。

　　女兒小菊的婚姻為何讓老王如此傷心?小說(shuō)中指出，“小菊從小到大，實(shí)際上曾經(jīng)是很聽話的，讀書也很用功，不用娘老子操心。讀高中時(shí)，就發(fā)誓要爭(zhēng)取考上名牌大學(xué)，畢業(yè)了，找個(gè)好工作，拿高工資，到時(shí)把父母二老接到北京或者上海、南京享清福，度晚年”，這正是當(dāng)下很多年輕人夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。按理講，有這么乖巧聽話、努力上進(jìn)的女兒，應(yīng)該讓老王一家高興才是，但事情的發(fā)展卻并非一廂情愿，小菊“大學(xué)畢業(yè)后，不顧自己高材生的身份，嫁給了一個(gè)與父親同齡的公司老板”，這才是讓老王傷心欲絕的痛處所在。

　　老王從小放牛娃出身，只勉強(qiáng)讀了三年書，“過(guò)去當(dāng)大隊(duì)黨支部書記時(shí)，曾經(jīng)被評(píng)為學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子，由公社黨委安排到縣黨校學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義哲學(xué)原理，可是由于文化程度太淺，他只是簡(jiǎn)單地學(xué)了一點(diǎn)唯物辯證法知識(shí)，知道看問(wèn)題要一分為二;但對(duì)什么是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，什么是否定之否定，還有什么生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，等等問(wèn)題，至今都還是丈二和尚摸不著頭腦……”，但這一切并不防礙他“在改河造田中所表現(xiàn)出的身先士卒的革命精神”，才最終被仙桃所看中。

　　女兒小菊上大學(xué)哲學(xué)專業(yè)，老王一直想向女兒請(qǐng)教一些過(guò)去學(xué)得似懂非懂的問(wèn)題，卻遭遇到小菊的強(qiáng)烈不屑，“她說(shuō)現(xiàn)在許多思想觀念都已過(guò)時(shí)了，不吃香了。他們學(xué)的是西方現(xiàn)代哲學(xué)和鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，這些知識(shí)都不是你們農(nóng)村基層干部能學(xué)得進(jìn)去的”。以致“他和老伴珍藏多年的優(yōu)秀黨員和勞動(dòng)模范獎(jiǎng)狀都成了女兒冷嘲熱諷、不屑一顧的廢物，原來(lái)是因?yàn)樗鼈儾荒茏冨X，不能給子女帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的好處”。

　　作者通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，勾勒出了“前后兩個(gè)三十年”截然不同的人生觀和價(jià)值觀。前三十年“是講理想，講政治的毛澤東時(shí)代，沒有錢，也可以成家立業(yè)”;而后三十年“哪個(gè)不是圍著金錢轉(zhuǎn)?因?yàn)闆]有錢，就寸步難行”;“如果有人出了車禍，人們關(guān)心的也不是他的死活問(wèn)題，而是他死了他的親人能得到多少萬(wàn)元錢的賠償”。作者在此一針見血地指出：“這叫什么哲學(xué)?這叫拜金主義哲學(xué)，就是過(guò)去批判的資產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀!生在這樣的時(shí)代，這樣的社會(huì)，還有什么親情、愛情和友情可言?”

　　正是在這樣的大背景下，女兒大學(xué)畢業(yè)后，盡管父母強(qiáng)烈反對(duì)，小菊還是嫁給了一個(gè)年紀(jì)堪比自己父親的老男人，因?yàn)檫@個(gè)老男人是某公司老板，很有錢。

　　那么細(xì)心的讀者便會(huì)發(fā)問(wèn)：幾年的大學(xué)生活，學(xué)校究竟在向?qū)W生灌輸什么知識(shí)?我們的學(xué)校究竟在打造什么樣的“產(chǎn)品”?為什么曾經(jīng)努力向上的一代小青年，經(jīng)過(guò)短短幾年的大學(xué)生涯便走向了與社會(huì)主義核心價(jià)值觀截然相反的道路，滿腦子裝的是唯利是圖的金錢觀和價(jià)值觀?聯(lián)系前段時(shí)間某北大教授“畢業(yè)后沒有幾千萬(wàn)不要來(lái)見我，不要說(shuō)是我的學(xué)生”，以及當(dāng)年因?yàn)?ldquo;敢講真話”被部分媒體力挺的“范跑跑”，我們的教育是否出了問(wèn)題?是否與 “德、智、體全面發(fā)展”的社會(huì)主義教育方針背道而馳?以致于這個(gè)社會(huì)一切均以錢來(lái)衡量其成敗得失，甚至需要用錢來(lái)維系親情、愛情和友情!這是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?

　　據(jù)網(wǎng)傳，香港某大學(xué)校長(zhǎng)在一次對(duì)畢業(yè)生的演講中說(shuō)：“我相信一所大學(xué)的價(jià)值，不能用畢業(yè)生的工資來(lái)判斷，更不能以他們開的汽車、住的房子來(lái)作準(zhǔn)，而是應(yīng)以他的學(xué)生在畢業(yè)后對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的影響為依歸……大學(xué)絕非一所職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校，更萬(wàn)萬(wàn)不可淪為培育貪婪、自私、毫無(wú)道德和社會(huì)責(zé)任可言的人才機(jī)構(gòu)”。

　　一位“一國(guó)兩制”下資本主義社會(huì)的大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)人才觀的注釋，豈不是對(duì)當(dāng)下號(hào)稱特色社會(huì)主義教育的一種諷刺?文中的小菊，不過(guò)是當(dāng)今教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化下千千萬(wàn)萬(wàn)大學(xué)生中的一個(gè)范例，此類例子不勝枚舉，作者通過(guò)小菊婚姻的描述，留給了所有讀者一道必須嚴(yán)肅對(duì)待、認(rèn)真思考的命題，因?yàn)樗粌H關(guān)系到一代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的前途和中華民族未來(lái)的命運(yùn)。

　　當(dāng)然，如果僅僅責(zé)怪學(xué)校顯然是有失公允的，追本逆源，是國(guó)家的路線設(shè)計(jì)出了問(wèn)題，說(shuō)得直白一些，是我們的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差，背離了社會(huì)主義的發(fā)展原則，在“改革開放”中逐步喪失了正確的發(fā)展目標(biāo)，用私有化取代了生產(chǎn)資料公有制這個(gè)共同富裕的基礎(chǔ)，走上了一條“讓一部分人先富起來(lái)”的邪路，導(dǎo)致拜金主義盛行，金錢主宰一切，用郎咸平教授的話講，我們的改革是一個(gè)“以錢為綱”的改革，一個(gè)“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的改革，在這個(gè)大前提、大背景下，任何人，任何行業(yè)均不能獨(dú)善其身。一切向“錢”看的改革，正在不斷腐蝕整個(gè)社會(huì)的肌體，腐蝕整個(gè)國(guó)民的靈魂，有錢人為所欲為，肆意任性，無(wú)錢者舉步維艱，寸步難行，以致社會(huì)亂象叢生，官商勾結(jié)，錢權(quán)交易，腐敗盛行，制假販假累禁不絕，害人害已之事層出不窮，拜金主義哲學(xué)成為了當(dāng)前社會(huì)的主流，導(dǎo)致精神文明嚴(yán)重倒退，正確的人生觀、價(jià)值觀被扭曲，是非正誤被顛倒，整個(gè)社會(huì)幾乎被金錢徹底腐蝕了，才會(huì)造就一代年青人“寧愿座在寶馬車上哭，也不愿座在自行車上笑”的婚姻觀念。小說(shuō)中，小菊不顧父母強(qiáng)烈反對(duì)也要嫁給一個(gè)年齡堪比自己父親的公司老板，“一個(gè)那么年輕，一個(gè)那么蒼老，遠(yuǎn)看哪里像夫妻，簡(jiǎn)直像是父女似的”也就不足為奇了。

　　一個(gè)國(guó)家，如果僅僅經(jīng)濟(jì)發(fā)生滑坡，還可以通過(guò)幾年、十幾年的努力將其挽回;如果一個(gè)民族的精神文化發(fā)生了滑坡，則一代人或幾代人的努力也無(wú)法將其完全修復(fù)。一個(gè)失去精神信仰、一切向錢看的民族，一定是一個(gè)沒有凝聚力的民族，一個(gè)腐敗遍地的民族，一個(gè)沒有前途和希望的民族，從這個(gè)意義上講，“以錢為綱”的“改革”就是對(duì)國(guó)家和民族的犯罪!

　　小說(shuō)結(jié)尾處，小菊和她那位年紀(jì)堪比其父的“老男人”來(lái)醫(yī)院接老王夫妻，言之接二老一起去美國(guó)過(guò)年，并表示“如果你們不愿去美國(guó)，那就到泰國(guó)，新加坡或者香港，臺(tái)灣去”，將有錢人的任性刻畫得惟妙惟肖、淋漓盡致。但無(wú)論是美國(guó)、泰國(guó)、新加坡或香港，這些均不為老王所動(dòng)。經(jīng)過(guò)女兒小菊和那位老女婿反復(fù)做工作，最后一個(gè)主意總算是深深打動(dòng)了老王，“再不然，哪里都不去，就到北京去……，我們家離毛主席紀(jì)念堂不遠(yuǎn)，你們不是說(shuō)老了什么地方都不想去，只想去北京瞻仰毛主席遺容嘛，到我們那里住下來(lái)，隨時(shí)都可以去”，這個(gè)條件總算撥動(dòng)了老王的心弦，說(shuō)到了老王心坎上。雖然“老夫妻倆本想不睬小夫妻倆，但聽說(shuō)到北京去過(guò)年能見到毛主席，一時(shí)間都被說(shuō)動(dòng)了心。但想到自己曾經(jīng)反對(duì)他們的婚姻，又不好意思立即接受他們的邀請(qǐng)，就說(shuō)下雪不方便，暫時(shí)哪里都不去，還是在醫(yī)院里過(guò)了年再說(shuō)”。

　　以上這段對(duì)話可謂作者的畫龍點(diǎn)睛之筆，不僅反映了以老王為代表的一代勞動(dòng)群體對(duì)毛澤東時(shí)代“六億神州盡舜堯”的無(wú)限眷念之情，更表達(dá)了這一代人對(duì)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席發(fā)自內(nèi)心的尊重愛慕之心。從每天毛主席紀(jì)念堂外等待瞻仰的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍中，就可感知中國(guó)人民對(duì)一代偉人的誠(chéng)摯情感。無(wú)論“傷痕文學(xué)”怎樣控訴，無(wú)論《決議》怎樣判定，無(wú)論居心叵測(cè)者怎樣攻擊和抹黑，人民群眾對(duì)開國(guó)領(lǐng)袖的敬仰是任何力量也無(wú)法撼動(dòng)的，徹底印證了民間一句大實(shí)話：“抹不黑的毛主席，描不紅的走資派”。

　　盡管漢奸精英們瘋狂誹謗、抹黑人民領(lǐng)袖毛澤東已有30多年，但讓他們感到沮喪和無(wú)法理解的是：越來(lái)越多的人開始懷念毛澤東，懷念那個(gè)沒有貧富分化、沒有官場(chǎng)腐敗、沒有假冒偽劣、沒有環(huán)境污染，沒有黃賭毒黑、沒有坑偷騙搶、路不拾遺、夜不閉戶、社會(huì)風(fēng)氣良好的毛澤東時(shí)代。

　　另外，小說(shuō)中還有一個(gè)人物值得讀者關(guān)注，那就是老王的妻子仙桃年青時(shí)所處的對(duì)象，一個(gè)叫王飛的小伙子。“不管是相貌也好，還是道德也好，在村里都是出類拔萃的。最讓人佩服的是，他琴棋書畫樣樣會(huì)”。作者通過(guò)三言兩語(yǔ)，就在讀者的印象中勾勒出了一個(gè)“清新小資”的形象。然而這位“清新小資”在遭遇到一點(diǎn)人生挫折之后，立刻就消沉了下來(lái)，“從那以后，王飛認(rèn)為自己在政治上沒有發(fā)展前途了，就一下子變得沉默寡言了，沒事總是一個(gè)人坐在山腰水畔拉二胡，曲調(diào)好象是《江河水》，非常凄慘，讓坐在身邊的仙桃都聽得淚流滿面，勸他別拉了，也不行”。這也是長(zhǎng)期以來(lái)“小資”和“精英”們的真實(shí)寫照，得意時(shí)狂熱自負(fù)，失意時(shí)消沉墮落，其兩面性暴露得充分無(wú)遺，以致“最后，因?yàn)橥躏w不愿意參加團(tuán)組織活動(dòng)，對(duì)仙桃在民兵訓(xùn)練，夜校學(xué)習(xí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面處處打頭陣，當(dāng)先鋒也感到可笑，倆人不得不分道揚(yáng)鑣”。此人雖然不是小說(shuō)中的主要角色，但亦讓人不得不聯(lián)想到“小資們”身上普遍存在的弱點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這個(gè)人物的刻畫，讓大家明白了主席當(dāng)年為什么要讓知識(shí)分子走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，通過(guò)與工農(nóng)群眾相結(jié)合，與其熔為一體，以改造自身的弱點(diǎn)，可謂用心良苦矣。

　　小說(shuō)以《時(shí)代的產(chǎn)物》作為標(biāo)題，按故事情節(jié)依次遞進(jìn)，從文中刻畫的幾位人物形象和思維活動(dòng)中，表達(dá)了不同時(shí)代的人所具有不同的人生觀、價(jià)值觀和婚姻觀，揭示了拜金主義對(duì)一代青少年的腐蝕和影響，批判了教育領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，暗喻了“南橘北枳”的社會(huì)因素，可謂是一部緊扣主題，發(fā)人深省的好小說(shuō)。希望湯奮志先生再接再厲，寫出更多、更好的作品，為社會(huì)提供更多飽含正能量的精神食糧。

　　謝謝作者。

　　2016年3月寫于都江堰

　　附：湯奮志先生短篇小說(shuō)《時(shí)代的產(chǎn)物》網(wǎng)址

　　http://www.szhgh.com/Article/wsds/wenyi/201602/108156.html

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