《拉丁美洲：被切開(kāi)的血管》序言: 暴風(fēng)雪中的一億二千萬(wàn)兒童

　　《拉丁美洲：被切開(kāi)的血管》序言：暴風(fēng)雪中的一億二千萬(wàn)兒童

　　編者按：2009年4月第五屆美洲國(guó)家首腦會(huì)議上，查韋斯贈(zèng)給奧巴馬一本烏拉圭作家愛(ài)德華多•加萊亞諾用西班牙文寫的書《拉丁美洲：被切開(kāi)的血管》。

　　所謂國(guó)際分工就是指一些國(guó)家專門東利，而另外一些國(guó)家專門遭受損失。地球上我們所居住的這一地區(qū)—今日我們稱之為拉丁美洲，過(guò)早地成熟了，自文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人越洋過(guò)海吞嚨這一地區(qū)的遙遠(yuǎn)時(shí)代起，拉丁美洲就淪為專門遭受損失的地區(qū)。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，拉丁美洲完善了它的作用。它不再是奇妙的王國(guó)，在這里，現(xiàn)實(shí)曾經(jīng)打破了神話，戰(zhàn)利品、金礦和銀山曾超過(guò)了人們的想象。但拉丁美洲仍舊起著附庸的作用，繼續(xù)為他人之需要而存在成為富國(guó)的石油、鐵礦、銅礦、肉類、水果、咖啡、原料、糧食的產(chǎn)地和倉(cāng)庫(kù)。富國(guó)從消費(fèi)這些原料中所得到的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拉丁美洲在生產(chǎn)這些原料的過(guò)程中所獲得的利潤(rùn)。原料購(gòu)買者征收的稅款大大高于原料銷售者的收人。總而言之，正如爭(zhēng)取進(jìn)步聯(lián)盟的協(xié)調(diào)員科維•T•奧利弗在1968年7月所宣稱的:“現(xiàn)在談?wù)摵侠淼膬r(jià)格是一種中世紀(jì)的觀念，我們正完全處在自由貿(mào)易時(shí)期……”貿(mào)易越是具有更多的自由，就越是需要為蒙受貿(mào)易損失的人修筑更多的牢籠。我們的審訊和執(zhí)法制度不僅為處于統(tǒng)治地位的國(guó)外市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而且還從被人主宰的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)所得的外國(guó)貸獻(xiàn)箱投資中提供源源不斷的大量利潤(rùn)。1913年美國(guó)總統(tǒng)伍德羅•威爾遜告誡道:“曾有人說(shuō)拉丁美洲給外國(guó)資本以特許權(quán)，但從未曾聽(tīng)人說(shuō)美國(guó)給外國(guó)資本特許權(quán)，這是因?yàn)槲覀儾唤o他們這種權(quán)利。”他深信“投資于某個(gè)國(guó)家的資本會(huì)占有并且統(tǒng)治該國(guó)。”此話言之有理。在此過(guò)程中，我們甚至失去了被稱作魏洲人的權(quán)利，盡管在“五月花”號(hào)的移民定居普利茅斯沿海地區(qū)的一個(gè)世紀(jì)之前，海地人和古巴人業(yè)已作為新的種族而被載入歷史。今天對(duì)世界來(lái)說(shuō)，美洲就是美國(guó)，我們充其量只是居住在一個(gè)身份模糊的美洲次大陸一個(gè)二等美洲的居民。

　　拉丁美洲是一個(gè)血管被切開(kāi)的地區(qū)。自從發(fā)現(xiàn)美洲大陸至今，這個(gè)地區(qū)的一切先是被轉(zhuǎn)化為歐洲資本，而后又轉(zhuǎn)化為美國(guó)資本，并在遙遠(yuǎn)的權(quán)力中心積累。這一切包括土地——地上豐富的物產(chǎn)和地下富饒的礦藏;人——人的勞動(dòng)和人的消費(fèi)能力;自然資源及人力資源。各國(guó)的生產(chǎn)方式和階級(jí)結(jié)構(gòu)取決于每個(gè)國(guó)家進(jìn)入資本主義世界體系的程度，及賦予每一地區(qū)一種職能，而且總是有利于不同的宗主國(guó)的發(fā)展。持續(xù)依附的枷鎖變得越來(lái)越沉重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出雙重鎖鏈的桎梏。在拉丁美洲，小國(guó)遭受鄰近大國(guó)的欺壓，在各國(guó)的硯域內(nèi)則是大都市和大海港剝削國(guó)內(nèi)糧食產(chǎn)地和勞動(dòng)力(拉美現(xiàn)有的二十個(gè)人口最多的大城市中，有十七個(gè)誕生于四個(gè)世紀(jì)之前)。

　　對(duì)那些將歷史看作是一部競(jìng)爭(zhēng)史的人來(lái)講，拉丁美洲的貧窮和落后就是其在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的結(jié)果。我們失敗了，別人勝利了。但實(shí)際上，只是因?yàn)槲覀兪×耍麄儾奴@勝。正如人們所說(shuō)，拉丁美洲不發(fā)達(dá)的歷史構(gòu)成了世界資本主義發(fā)展的歷史。我們的失敗總是意味，他人的勝利;我們的財(cái)富哺育，帝國(guó)和當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)的擠榮卻總是給我們帶來(lái)貧困。殖民地和新殖民時(shí)期的煉金術(shù)使黃金變成了廢銅爛鐵，糧食變成了毒藥。波托西、薩卡特卡斯和黑金城從生產(chǎn)貴重金屬的光輝頂峰跌入被掏空了的礦井深淵。毀滅是智利硝石礦和亞馬孫橡膠林的命運(yùn)，巴西東北部的甘蔗園、阿根廷的拷樹(shù)森林和烏拉開(kāi)波湖一些石油村落的命運(yùn)都以令人辛酸的理由使人相信，自然界賦予的、被帝國(guó)主義掠奪走的財(cái)富不是終古存在的。滋潤(rùn)著帝國(guó)主義權(quán)力中心的雨水淹沒(méi)了該體系廣闊的外圍，與此同時(shí)我們的統(tǒng)治階級(jí)(受外部統(tǒng)治的國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí))的舒適安逸就等于詛咒我們廣大民眾永遠(yuǎn)要過(guò)著牲口般的生活。

　　鴻溝在擴(kuò)大。至上世紀(jì)中葉，富國(guó)的生活水準(zhǔn)已超出窮國(guó)50%。發(fā)展加劇了不平等。1969年4月，理查德•尼克松在美洲國(guó)家組織的演講中宜稱，到二十世紀(jì)末，美國(guó)的人均收人將是拉丁美洲的十六倍。整個(gè)帝國(guó)主義體系的力量是以局部必須不平等為基礎(chǔ)，這種不平等達(dá)到越來(lái)越驚人的程度。在日益擴(kuò)大的差異的推動(dòng)下，按絕對(duì)水平計(jì)算，壓迫別國(guó)的國(guó)家變得越來(lái)越富有，如按使人相信有關(guān)他富裕的神話，但是神話不能當(dāng)飯充饑。構(gòu)成了資本主義廣大外圍的窮國(guó)對(duì)此是十分清楚的。一個(gè)美國(guó)公民的平均收人是一個(gè)拉美人的八倍，并以十倍于拉美人的速度增長(zhǎng)。而且，由于布拉沃河以南拉美地區(qū)的廣大窮人和少數(shù)富者之間存在著無(wú)底深淵，各種平均數(shù)使人迷惑。的確，據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，盤踞社會(huì)上層的六百萬(wàn)拉丁美洲人的收人相當(dāng)于生活在社會(huì)底層的一點(diǎn)四億人的收人;有六千萬(wàn)農(nóng)民人均日收人僅為二十五美分，而在社會(huì)頂層，那些依靠他人的不幸謀利的人在瑞士或美國(guó)的個(gè)人賬戶上共存有五十億美元，他們把錢財(cái)揮霍在炫甩派頭及無(wú)謂的奢侈攀比——這是犯罪又是挑釁——和非生產(chǎn)性投資上(足足占全部投資的一半)。拉丁美洲本來(lái)可以用這些被浪費(fèi)的資金建立、補(bǔ)充并擴(kuò)大生產(chǎn)和勞動(dòng)力來(lái)源的。我們的統(tǒng)治階級(jí)始終被引入帝國(guó)主義權(quán)力的星座之中，他們毫無(wú)興趣來(lái)調(diào)查一下愛(ài)國(guó)主義是否比賣國(guó)主義更有利可圖，或者研究一下國(guó)際政策的惟一做法是否就是乞求他人。因?yàn)閯e無(wú)它法”，國(guó)家主權(quán)被抵押出去了。寡頭集團(tuán)的種種借口是為了別有用心地將一個(gè)階級(jí)的軟弱性同每一國(guó)家所謂的缺乏使命混淆起來(lái)

　　霍蘇埃•德•卡斯特羅聲明:我——一個(gè)曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)際和平獎(jiǎng)的人——認(rèn)為，對(duì)于拉丁美洲來(lái)講，不幸的是除暴力之外別無(wú)其他解決辦法。”一億二千萬(wàn)兒童在暴風(fēng)雪的中心掙扎。沒(méi)有任何一個(gè)地區(qū)的人口像拉丁美洲人口那樣增長(zhǎng)迅速，在半個(gè)世紀(jì)里人口增加了三倍之多。每一分鐘都有一名兒童死于疾病或饑餓，但是到 2000年，拉丁美洲人口將達(dá)到六點(diǎn)五億，其中近一半是不到十五歲的青少年，這猶如一顆定時(shí)炸彈。1970年末，在二點(diǎn)八億拉美人中，有近五千萬(wàn)失業(yè)或半失業(yè)者，近一億文盲。半數(shù)人口擁擠在不衛(wèi)生的住房中。拉美三個(gè)最大市場(chǎng)——阿根廷、巴西和墨西哥——消費(fèi)能力的總和抵不上法國(guó)或聯(lián)邦德國(guó)的消費(fèi)能力，盡管我們?nèi)齻€(gè)大國(guó)的人口相加之和遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一個(gè)歐洲國(guó)家。按人口計(jì)算冷日拉丁美洲生產(chǎn)的糧食少于第二次世界大戰(zhàn)之前;按不變價(jià)格計(jì)算，自經(jīng)濟(jì)蕭條之前的 1929年以來(lái)，人均出口減少了三倍。從外國(guó)主子和我們那些充當(dāng)代理人的資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)看，這個(gè)制度是非常合理的。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)以浮士德都感到羞恥的廉價(jià)將靈魂出賣給了魔鬼。但是從其他人的角度來(lái)看，這個(gè)制度卻非常不合理，它越是向前發(fā)展就越會(huì)加劇國(guó)家的不平衡和緊張局面，以及白熱化的矛盾。甚至于連依附性的、遲到的、安逸地同大莊園和不平等結(jié)構(gòu)共存的工業(yè)化，也不是有助于解決失業(yè)問(wèn)題，而是播下了失業(yè)的種子。在這一塊擁有不停地繁衍的、沒(méi)有工作的大批勞動(dòng)力的地區(qū)，貧困在蔓延，財(cái)富在集中。新工廠屹立在享有特權(quán)的發(fā)展中心，即圣保羅、布宜諾斯艾利斯、墨西哥城等，但對(duì)勞動(dòng)力的需求越來(lái)越少。該制度沒(méi)有預(yù)料到這一小小的麻煩：人口過(guò)剩。人口激增，人們毫無(wú)顧忌地狂熱做愛(ài)。被拋在路邊的人越來(lái)越多，他們?cè)谵r(nóng)村沒(méi)有活干，因?yàn)榇笄f園主占有廣漠的荒地;他們?cè)诔鞘型瑯訜o(wú)事可干，在這里機(jī)器主宰了人。這一制度排斥著人。美國(guó)傳教士們給大批婦女做絕育手術(shù)，分發(fā)藥丸、節(jié)育環(huán)、避孕工具和有記號(hào)的日歷但是嬰兒還在出生;拉丁美洲的兒童仍在頑強(qiáng)地誕生，以爭(zhēng)得在這塊慷慨的土地上有立錐之地的天然權(quán)利，這塊土地可能向所有人奉獻(xiàn)出一切，又幾乎向所有人拒絕一切。

　　1968年11月初，理查德尼克松大聲地證實(shí)道，爭(zhēng)取進(jìn)步聯(lián)盟業(yè)已走過(guò)了七個(gè)年頭，但拉丁美洲的營(yíng)養(yǎng)不良和食品短缺現(xiàn)象卻不斷加劇。在不久前的四月份，喬治•鮑爾在《生活》雜志上寫道“至少在未來(lái)的幾十年中，最貧困國(guó)家的不滿情緒還不會(huì)構(gòu)成一種摧毀世界的威脅。世世代代以來(lái)，世界的三分之二是窮人，三分之一是富人，盡管這是一個(gè)令人羞恥的事實(shí)。窮國(guó)的權(quán)利是有限的，雖然這是那么不公平。”鮑爾曾率領(lǐng)美國(guó)代表團(tuán)出席了在日內(nèi)瓦召開(kāi)的第一屆貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議，并且對(duì)大會(huì)為改變不發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中所處的不利地位而通過(guò)的十二項(xiàng)總原則中的九項(xiàng)投了反對(duì)票。在拉丁美洲，貧困正在悄悄地殺人;每一年都有三領(lǐng)廣島的原子彈無(wú)聲無(wú)息地在拉美人民的頭上爆炸，他們已習(xí)慣于咬牙忍受痛苦。雖然這種有系統(tǒng)的暴行不是顯而易見(jiàn)的，但卻是實(shí)實(shí)在在的，并且還在加劇，這種罪行雖然沒(méi)有載入到紅色編年史中，但卻被編入聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的統(tǒng)計(jì)年鑒。鮑爾聲稱富國(guó)至今仍然可以逍遙法外，因?yàn)楦F國(guó)還不可能發(fā)動(dòng)一場(chǎng)世界大戰(zhàn)。但是，帝國(guó)關(guān)心此事，既然無(wú)力增加面包，就要盡可能消滅寄食者。一位黑色幽默大師在拉巴斯城的一面墻上涂寫道“反對(duì)貧困，殺死乞丐譽(yù)!”馬爾薩斯的繼承者除了提出在尚未出世之前消滅每一個(gè)未來(lái)的乞丐外，還能提出什么良計(jì)妙策呢?世界銀行行長(zhǎng)羅伯特•麥克納馬拉(曾任福特基金會(huì)董事長(zhǎng)和美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng))斷言，人口爆炸已成為拉美進(jìn)步的最大障礙。他宣布，世界銀行在發(fā)放貸款時(shí)，將優(yōu)先發(fā)給實(shí)行計(jì)劃生育的國(guó)家。麥克納馬拉不無(wú)遺憾地證實(shí)，窮人的大腦思維少了25%。世界銀行的技術(shù)官僚(業(yè)已出世了)開(kāi)動(dòng)計(jì)算機(jī)，列出一段十分復(fù)雜的有關(guān)控制人口的優(yōu)越性的話:“一個(gè)年人均收入在一百五十至二百美元的發(fā)展中國(guó)家，如果在二十五年內(nèi)將出生率降低50%的話，三十年后人均收人水平將比不降低出生率可能達(dá)到的水平高出40%，而六十年之后將超出一倍。”世界銀行的一份文件就是這樣斷言的。林登約翰遜有一句名言:“為控制人口增長(zhǎng)而投資的五個(gè)美元，遠(yuǎn)比為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而投人的一百美元更有效。”德懷特•艾森豪威爾預(yù)言，如果地球上的人口仍按目前的增長(zhǎng)速度增加，其后果將不僅是增加發(fā)生革命的危險(xiǎn)性，而且還將造成“甚至包括我們?cè)趦?nèi)的全人類生活水平的遞減”。

　　美國(guó)國(guó)內(nèi)并未遭到出生率劇增問(wèn)題的困擾，但它卻比任何人更急于向四面八方推行計(jì)劃生育。由于數(shù)百萬(wàn)兒童似蝗蟲般地從第三世界地平線上向前推進(jìn)，不僅美國(guó)政府為此擔(dān)優(yōu)，連洛克菲勒和福特基金會(huì)也都對(duì)此深感優(yōu)慮。在馬爾薩斯和麥克納馬拉之前，柏拉圖和亞里士多德已考慮到人口問(wèn)題。但是在今天，這種全球性攻勢(shì)具有一個(gè)十分明確的作用，即試圖為各國(guó)和各階級(jí)之間十分不平等的收人分配辯解，使窮人相信，貧窮是沒(méi)有控制生育的結(jié)果，以阻擋行動(dòng)起來(lái)和造反的群眾的憤怒情緒。在東南亞，在阻止越南人口增長(zhǎng)的努力中，節(jié)育環(huán)與炸彈和霰彈爭(zhēng)相施用。在拉丁美洲，將未來(lái)的游擊戰(zhàn)士扼殺在子宮內(nèi)，要比將他們消滅在崇山峻嶺中或城市街道上更加衛(wèi)生、更加有效。雖然亞馬孫河流域是地球上人煙最稀少的地區(qū)，但各種美國(guó)使團(tuán)仍在該地區(qū)為數(shù)千名婦女做絕育手術(shù)。在多數(shù)拉美國(guó)家中，不是人口過(guò)剩，而是人口缺乏。巴西每平方公里的人口較比利時(shí)少三十七倍，巴拉圭人口的密度比英國(guó)低四十八倍，秘魯?shù)娜丝诿芏缺热毡镜腿槐丁＠廊丝谧畛砻艿膰?guó)家 —海地和薩爾瓦多的人口密度也低于意大利。某些大國(guó)提出的借口是對(duì)人智慧的侮辱，他們真正的意圖激起了人們的憤怒。總而言之，玻利維亞、巴西、智利、厄瓜多爾、巴拉圭和委內(nèi)瑞拉一半以上的地域荒無(wú)人煙。烏拉圭是一個(gè)老人的國(guó)家，其人口增長(zhǎng)常低于拉美所有國(guó)家，但是近幾年來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)拉美國(guó)家像它那樣遭受到危機(jī)如此殘酷的懲罰，這懲罰幾乎將它拖人十八層地獄。烏拉圭荒蕪了，肥沃的大草原本來(lái)可以向遠(yuǎn)比今日還要多的人口提供食糧，然而烏拉圭人卻在土地上忍受著貧困的煎熬。

　　一個(gè)多世紀(jì)之前，一位危地馬拉外交部長(zhǎng)曾預(yù)言從給我們?cè)斐刹恍业拿绹?guó)產(chǎn)生擺脫不幸的出路，這是令人奇怪的。爭(zhēng)取進(jìn)步聯(lián)盟業(yè)已死亡，并被埋葬。現(xiàn)在帝國(guó)更加驚慌而不是寬宏大量地提出，解決拉美問(wèn)題的辦法是預(yù)先消滅拉美人。在華盛頓，人們已有理由相信，窮人并不愿意成為窮人。但是，如果沒(méi)有手段，就不可能達(dá)到這一目的。否認(rèn)拉美的解放的人也否認(rèn)我們?cè)偕奈┮豢赡埽⑶翼槺阋簿蛯捤×爽F(xiàn)行的結(jié)構(gòu)。青年人在增加，他們成熟了，他們注意這樣的問(wèn)題:這個(gè)現(xiàn)行制度的喉舌向他們提供什么呢?它以超現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言建議，在這片空曠的土地上提倡節(jié)育;認(rèn)為那些資本過(guò)剩，但被浪費(fèi)掉的國(guó)家缺乏資本;將扭曲變形的貸款和造成財(cái)富外流的外國(guó)投資稱為援助;號(hào)召大地主進(jìn)行土改，金融寡頭實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。他們判定，除由外部間諜挑起階級(jí)斗爭(zhēng)外，階級(jí)斗爭(zhēng)并不存在;雖然還有階級(jí)存在，但他們將階級(jí)壓迫視為西方生活方式。海軍陸戰(zhàn)隊(duì)罪行承累的遠(yuǎn)征的目的是要重建社會(huì)秩序及和平;聽(tīng)命于華盛頓的獨(dú)裁統(tǒng)治者將法制國(guó)家建立在監(jiān)獄之中，為了維護(hù)勞動(dòng)自由禁止罷工，取締工會(huì)。

　　難道一切都遭禁止，惟有袖手旁觀嗎?貧困并非是命中往定的，不發(fā)達(dá)也不是上帝的黑色旨意。現(xiàn)在是革命的年代，解放的年代。統(tǒng)治階級(jí)驚恐萬(wàn)分，他們宣稱地獄之門向所有人敞開(kāi)。從某種意義上講，右派將自己同安定和秩序視為一體是對(duì)的，雖然實(shí)際上是大多數(shù)人日復(fù)一日蒙受恥辱的秩序，但總歸是秩序，而安寧則是保持饑餓和不公正的安寧。如果將來(lái)出現(xiàn)意想不到的事，那么保守派就可以有充分的理由驚呼:人們背棄了我。”軟弱無(wú)能的思想家—按主子眼色行事的奴才—很快就使人聽(tīng)到他們的呻吟。在古巴革命勝利的這一天，被推倒的緬因號(hào)的銅雌大鷹，如今雙翅折斷被遺棄在哈瓦那舊城區(qū)的一座門廊內(nèi)。自古巴之后，還有其他一些國(guó)家通過(guò)不同途徑和方式，開(kāi)創(chuàng)了變革的歷程。維護(hù)目前現(xiàn)狀的秩序便是維持罪惡。

　　在拉美慢長(zhǎng)痛苦的歷史中，所有遭扼殺或被出賣的革命的幽靈重新出現(xiàn)在新的革命歷程中，這如同以往的矛盾揭示并孕育了今天的時(shí)代。歷史是回首往事的先知，它根據(jù)贊成和反對(duì)的往事來(lái)預(yù)告未來(lái)。所以，本書想提供一部掠奪的歷史，同時(shí)還要述說(shuō)目前的掠奪機(jī)制是如何運(yùn)轉(zhuǎn)，征服者如何乘著三桅帆船來(lái)到以及不久前技術(shù)官僚們?nèi)绾纬藝姎馐斤w機(jī)來(lái)到，還要講講埃爾南•科爾特斯和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，西班牙總督和國(guó)際貨幣基金組織的使團(tuán)，奴隸販子的贏利和通用汽車公司的利潤(rùn)。同樣，本書也將向人們展示失敗了的英雄和我們時(shí)代的革命，揭露丑聞，再現(xiàn)死而復(fù)燃的希望:前仆后繼的獻(xiàn)身精神。亞歷山大•馮洪堡考察波哥大高原古老的印第安人的風(fēng)俗時(shí)，得知印第安人將在宗教儀式中祭祀用的人稱作基皮卡，意即大門，也就是說(shuō)，每一個(gè)被選中者的死意味著又一個(gè)新的為期一百八十五次月圓的開(kāi)始。

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