《中國(guó)大趨勢(shì)4》構(gòu)建經(jīng)濟(jì)理論新體系

高連奎先生的《中國(guó)大趨勢(shì)4》出版，贈(zèng)我一本。細(xì)閱之后，不由得為之擊節(jié)叫好。書(shū)中不僅全景式盤(pán)點(diǎn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)當(dāng)下之弊端，還高屋建瓴地指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)之方向。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)當(dāng)下之弊端，稍有關(guān)注者，均能列舉出諸如投資增長(zhǎng)的過(guò)于依賴、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的過(guò)度失衡、人口紅利的將行消逝等因素，但對(duì)此能夠跳出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系，“師西方而不復(fù)西方”的當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人卻極為罕見(jiàn)，而在此基礎(chǔ)上，又能結(jié)合民生、國(guó)防等領(lǐng)域重新建構(gòu)并合理質(zhì)疑“言必稱希臘”的當(dāng)代部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，則更是少之又之。

值得稱道的是，高連奎即是這樣一位青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者，其在而立之年即已出版《中國(guó)大形勢(shì)》，曾引國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一時(shí)為之側(cè)目，其因通俗不作艱澀狀，曾一度蟬聯(lián)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)同類圖書(shū)銷售榜，其又因深刻拓展讀者思維，曾被多家機(jī)構(gòu)列為“領(lǐng)導(dǎo)書(shū)單”。

時(shí)隔兩年之后的《中國(guó)大趨勢(shì)4》出版，是作者繼《中國(guó)大形勢(shì)》后的又一本力作，兩本書(shū)既有相關(guān)理論體系的傳承，又有對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步透析，更有基于理論體系、現(xiàn)實(shí)透析之上的有理有據(jù)的“指點(diǎn)江山”。

在年輕人普遍浮于物質(zhì)追求、甚至相當(dāng)一部分學(xué)者亦為名利所擾之當(dāng)下，高連奎能夠固守良知、獨(dú)立治學(xué)，并連續(xù)出版了多本力作，不僅難能可貴，更代表了中國(guó)傳統(tǒng)“士”之風(fēng)骨。

中國(guó)“士”之風(fēng)骨，憂心于民生之艱辛，這從作者歷年倡導(dǎo)的“低生存成本型社會(huì)”即可感知，在《中國(guó)大趨勢(shì)4》中，作者寫(xiě)道“低成本型社會(huì)主張從生活細(xì)微之處減輕民眾的生存壓力，而福利社會(huì)則是從大的方面減輕民眾的負(fù)擔(dān)，兩種社會(huì)模式出發(fā)點(diǎn)不同，其效果也各異……我們相信市場(chǎng)，但也不能放任民生難題的不斷加大；我們渴望社會(huì)福利，但又不想背負(fù)沉重的稅收擔(dān)任。”

中國(guó)“士”之風(fēng)骨，憂患于民族之興衰，在這本書(shū)中，作者不僅提醒國(guó)家高層須警惕外資對(duì)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的吞并、國(guó)際金融巨頭對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的突襲，更在“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)具體建議”一章中提出，“哈耶克主義即是大家所熟知的市場(chǎng)原教旨主義……當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)保障和人權(quán)保障方面出了那么多的問(wèn)題，其本質(zhì)并非因?yàn)檎膹?qiáng)大，而是因?yàn)楣酥髁x的過(guò)度應(yīng)用，中國(guó)要想走入文明社會(huì)，就必須放棄已經(jīng)流行了20多年的哈耶克主義。”

中國(guó)“士”之風(fēng)骨，執(zhí)著于思想之獨(dú)立，在這本書(shū)中，作者勇于質(zhì)疑當(dāng)代華人著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并以陳志武《金融的邏輯》一書(shū)為例，條分縷析地對(duì)其內(nèi)在邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行批判，甚至直言“陳志武、黃亞生、章家敦等都是一類人，他們痛恨中國(guó)現(xiàn)在的政治制度，于是就顛倒黑白，羅列出一大堆不相干的理由證明西方的制度是多么好；與此同時(shí)，又羅列出一大堆不相干的理由證明西方的制度是多么好……作為學(xué)者最重要的是不喪失專業(yè)水準(zhǔn)。”

我與高連奎雖尚未謀面，但卻已然深交久矣。此前，因?qū)W界朋友對(duì)《中國(guó)大形勢(shì)》的傳頌，感慨于如此力作竟然是出于青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家之手，而今，因自己對(duì)《中國(guó)大趨勢(shì)4》的細(xì)讀考究，更是引發(fā)我脫離微觀層面而對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)作更大維度的思考。

當(dāng)然，因本人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)交叉學(xué)科的學(xué)力不逮，我對(duì)本書(shū)的極少數(shù)觀點(diǎn)仍存不同之認(rèn)識(shí)，而我因之所引發(fā)之思考可能未及作者本書(shū)所含思想之百一，更可能難以觸及作者本書(shū)的核心要旨處。

毫無(wú)疑問(wèn)，《中國(guó)大趨勢(shì)4》以及作者此前所述之《中國(guó)大形勢(shì)》，已然構(gòu)建了觀察中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)邏輯、破解中國(guó)經(jīng)濟(jì)困境的新理論體系。而《中國(guó)大趨勢(shì)4》一書(shū)所含無(wú)窮之“寶藏”，需要讀者自己去挖掘，其所對(duì)中國(guó)未來(lái)、乃至世界未來(lái)之預(yù)測(cè)，亦需要?dú)v史來(lái)驗(yàn)證。

文|楊國(guó)英 經(jīng)濟(jì)學(xué)家 財(cái)經(jīng)評(píng)論家