歷史唯物主義的一條基本原理：
政治人物是一定階級的代表
個人隸屬于一定階級這一現(xiàn)象，在那個除了反對統(tǒng)治階級以外不需要維護任何特殊的階級利益的階級還沒有形成之前，是不可能消滅的。
——馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》（1845—1846年）。《馬克思恩格斯選集》第1卷第83—84頁
某一階級的個人所結成的、受他們反對另一階級的那種共同利益所制約的社會關系，總是構成這樣一種集體，而個人只是作為普通的個人隸屬于這個集體，只是由于他們還處在本階級的生存條件下才隸屬于這個集體；他們不是作為個人而是作為階級的成員處于這種社會關系中的。
——馬克思，恩格斯：《費爾巴哈》（1845—1846年）。《馬克思恩格斯選集》第1卷第82—83頁
階級斗爭理論所以是社會科學取得的巨大成就，正是因為它十分確切而肯定地規(guī)定了把個人因素歸結為社會根源的方法。……“個人”在每個社會經(jīng)濟形態(tài)范圍內(nèi)的活動，這些極為多樣的似乎不能加以任何系統(tǒng)化的活動，已被綜合起來，歸結為在生產(chǎn)關系體系中所起的作用上、在生產(chǎn)條件上、因而在生活環(huán)境的條件上、在這種環(huán)境所決定的利益上彼此不同的個人的集團的活動，一句話，歸結為階級的活動，而這些階級的斗爭決定著社會的發(fā)展。這就推翻了主觀主義者的天真幼稚的純粹機械的歷史觀，他們滿足于歷史是由個人創(chuàng)造的這種空洞的論點，而不愿分析這些個人的活動是由什么社會環(huán)境決定的，是怎樣決定的。
——列寧：《民粹主義的經(jīng)濟內(nèi)容》（1894年末—1895年初）。《列寧全集》第1卷第388—389頁
馬克思主義者認為必須十分詳細地考察資本主義社會中形成的那些階級，只有從一定階級的觀點上進行批判，就是說，批判不是建立在“個人”的道德判斷上，而是建立在對實際發(fā)生的社會過程的確切表達上，才是有根據(jù)的。
——列寧：《民粹主義的經(jīng)濟內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》（1894年末—1895年初）。《列寧全集》第1卷第420頁
我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的承擔者。我的觀點是：社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物。
——馬克思：《<資本論>第一卷第一版序言》（1867年7月25日）。《馬克思恩格斯選集》第2卷第207—208頁
主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的。
——恩格斯：《致斐·拉薩爾（1859年5月18日）》。《馬克思恩格斯選集》第4卷第343—344頁
人類社會首先是分為富人和窮人、有產(chǎn)者和被剝削者，撇開這個基本劃分，撇開窮人和富人之間的矛盾，就是撇開基本事實。我不否認中間階層的存在，這些中間階層不是站在這兩個互相斗爭的階級中的一個階級方面，便是在這一斗爭中采取中立的或半中立的立場。但是，我重說一遍，撇開社會的這一基本劃分和兩個基本階級間的這一基本斗爭，就是忽視事實。
——斯大林：《和英國作家赫·喬·威爾斯的談話》（1934年7月23日）。《斯大林文選》第6頁
沒有一個活著的人能夠不站到這個或那個階級方面來（既然他懂得了它們的相互關系），能夠不為這個或那個階級的勝利而高興，為其失敗而悲傷，能夠不對于敵視這個階級的人、對于散布落后觀點來妨礙其發(fā)展以及其他等等的人表示憤怒。
——列寧：《我們究竟拒絕什么遺產(chǎn)？》（1897年底）。《列寧選集》第1卷第153頁
這不應當理解為，似乎象食利者和資本家等等已不再是有個性的個人了， 而應當理解為，他們的個性是受非常具體的階級關系所制約和決定的……
——馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》（1845—1846年）。《馬克思恩格斯選集》第1卷第84頁
不應該認為，所有的民主派代表人物都是小店主或小店主的崇拜人。按照他們所受的教育和個人的地位來說，他們可能和小店主相隔天壤。使他們成為小資產(chǎn)階級代表人物的是下面這樣一種情況：他們的思想不能越出小資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們在理論上得出的任務和作出的決定，也就是他們的物質(zhì)利益和社會地位在實際生活上引導他們得出的任務和作出的決定。一般說來，一個階級的政治代表和著作方面的代表人物同他們所代表的階級間的關系，都是這樣。
——馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》（1851年12月—1852年3 月）。《馬克思恩格斯選集》第1卷第632頁
象海因岑這類不僅否認階級斗爭，甚至否認階級存在的無知的蠢才只不過證明：盡管他們發(fā)出一陣陣帶有血腥氣的和自以為十分人道的叫囂，他們還是認為資產(chǎn)階級賴以進行統(tǒng)治的社會條件是歷史的最后產(chǎn)物，是歷史的極限；他們只不過是資產(chǎn)階級的奴才。這些蠢才越不懂得資產(chǎn)階級制度本身的偉大和暫時存在的必然性，他們的那副奴才相就越令人作嘔。
——馬克思：《致約·魏德邁（1852年3月5日）》。《馬克思恩格斯全集》第28卷第509頁
約翰·洛克是一切形式的新興資產(chǎn)階級的代表，他代表工廠主反對工人階級和貧民，代表商人反對舊式高利貸者，代表金融貴族反對作為債務人的國家，他在自己的一本著作中甚至證明資產(chǎn)階級的理智是人類的正常理智……
——馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》（1858年8月—1859年1月）。《馬克思恩格斯全集》第13卷第67—68頁
1902年，在普列韋當權時代，一個地主兼貴族首領當了省長，——因殘酷迫害和欺壓農(nóng)民（在薩拉托夫省）而為沙皇及其黑幫黨羽“賞識”，——1905年，組織了黑幫匪徒和蹂躪暴行（巴拉朔夫城的蹂躪事件），——1906年，當了內(nèi)務大臣，從第一屆國家杜馬被驅(qū)散起，當了內(nèi)閣總理。
簡略說來，斯托雷平的政治履歷就是如此。反革命政府首腦的這個履歷，也是在我國實行了反革命統(tǒng)治的階級的履歷，斯托雷平不過是這個階級的代表或奴仆而已。這個階級就是以第一號貴族、最大的地主尼古拉·羅曼諾夫為首的俄國貴族。
——列寧：《斯托雷平和革命》（1911年10月18日）。《列寧全集》第17卷第230—231頁
當我說在保存資本主義經(jīng)濟基礎之下不可能實現(xiàn)計劃經(jīng)濟原則時，我絲毫不想以此貶低羅斯福的卓越的個人品質(zhì)——他的主動、勇敢和堅決。毫無疑問，在現(xiàn)代資本主義世界的一切首腦中間，羅斯福是一個最有才能的人物。所以，我想再一次著重地說，我相信在資本主義條件下不可能實行計劃經(jīng)濟，但這個信念絕不意味著懷疑羅斯福總統(tǒng)個人的能力、才干和勇敢精神。但是一個最有才干的統(tǒng)帥，如果環(huán)境對他不利，他就不能達到你所說的那種目的。
只要羅斯福或現(xiàn)代資產(chǎn)階級世界的任何其他首腦，采取任何認真的辦法來反對資本主義的基礎，那么他就不可避免地要完全失敗。要知道銀行不在羅斯福手中，工業(yè)不在他手中，大企業(yè)、大農(nóng)場不在他手中。要知道所有這一切都是私有財產(chǎn)。無論是鐵路也好，商船也好，都掌握在私有主手中。最后，熟練勞動者大軍、工程師和技師，他們也都不在羅斯福手中，而是在私有主手中，他們都是為私有主工作。不可忘記國家在資產(chǎn)階級世界中的職能。這是一個組織國防、維持“秩序”的機關，征收捐稅的機構。真正的經(jīng)濟是很少與資本主義國家有關系的，它并不在資本主義國家手中。相反地，國家是掌握在資本主義經(jīng)濟手中。因此，不管羅斯福有多大的精力和能力，我擔心他不會達到你所說的目的，要是他真有這個目的的話。也許，經(jīng)過幾代以后，可以稍微接近于這個目的，但我個人認為這也是很少有可能的。
但是難道能否認階級之間的對立，有產(chǎn)者階級、資本家階級和勞動者階級、無產(chǎn)者階級之間的對立嗎？一方面是有產(chǎn)者階級，他們掌握著銀行、工廠、礦山、運輸業(yè)、殖民地種植園。這些人除了自己的利益、自己追求利潤的欲望以外，是什么都看不見的。他們不服從集體的意志，他們力求使任何集體都服從自己的意志。另一方面是窮人階級、被剝削者階級，他們沒有工廠，沒有銀行，他們?yōu)榱酥\生不得不把自己的勞動力出賣給資本家，他們被剝奪了滿足自己最起碼的需要的可能性。這些互相對立的利益和欲望，怎么能調(diào)和起來呢？據(jù)我所知，羅斯福并沒有找到調(diào)和這些利益的途徑。經(jīng)驗告訴我們，這也是不可能的。你對于美國的情況要比我知道得清楚些，因為我沒有去過美國，主要是根據(jù)書報來觀察美國情形。但是在為社會主義而斗爭方面，我卻有一點經(jīng)驗，這種經(jīng)驗告訴我，如果羅斯福真的企圖犧牲資本家階級的利益來滿足無產(chǎn)者階級的利益，那么資本家就會拿別的總統(tǒng)來代替他。資本家們會說，總統(tǒng)可以上臺下臺，我們資本家還是資本家；如果某一總統(tǒng)不能保衛(wèi)我們的利益，我們就另找一個。總統(tǒng)能拿什么來反抗資本家階級的意志呢？
——斯大林《和英國作家赫·喬·威爾斯的談話（1934年7月23日）》。《斯大林選集》下卷第353-355頁
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