http://epaper.xplus.com/papers/shcb/20100614/n59.shtml 來源:太原《生活晨報(bào)》
上世紀(jì)八十年代,一部政論電視專題片《河殤》在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,尤其是該片對(duì)四大發(fā)明的嚴(yán)厲質(zhì)問以及對(duì)象征中華文明的萬里長(zhǎng)城的深刻質(zhì)疑,使得整個(gè)社會(huì)陷入無限反思。一個(gè)曾經(jīng)在人類文明發(fā)展史上扮演過世界經(jīng)濟(jì)“火車頭”和“創(chuàng)造者”角色的民族,到底是何原因在500年的歲月里逐步走向衰落?答案雖然眾多,但令人信服者寥寥。
然而面對(duì)必須不斷發(fā)展的現(xiàn)狀,從歷史文明的足跡中發(fā)現(xiàn)答案必將裨益于當(dāng)前的 “世界經(jīng)濟(jì)一體化”。于是兩種觀點(diǎn)在近年來起著主導(dǎo)作用,一種認(rèn)為中國(guó)在幾千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中已然形成了自己特有的以平和、平等為主的發(fā)展模式,只是由于近現(xiàn)代西方的入侵導(dǎo)致其中斷——顯然這是對(duì)中國(guó)曾經(jīng)的文明進(jìn)行了肯定;另一種觀點(diǎn)是對(duì)中國(guó)曾經(jīng)的文明進(jìn)行了徹底的否定——上千年的專制與獨(dú)裁統(tǒng)治注定了這個(gè)國(guó)家和民族的文明 “一塌糊涂”,因而必須被現(xiàn)代文明所拋棄。兩種觀點(diǎn)使我們對(duì)自己的未來越來越模糊。而對(duì)當(dāng)前的世界格局,我們既不可能重新踏上500年前的道路,也不可能走西方的道路——?dú)v史到底可以給我們?cè)鯓拥膯⑹??《五百年來誰(shuí)著史》一書給了我們一個(gè)清晰的答案,這個(gè)答案就在中國(guó)500年的發(fā)展歷程中。
《五百年來誰(shuí)著史》一書的作者運(yùn)用大量的歷史資料,如宋代以來的 “開中法”,商人代替國(guó)家介入組織社會(huì),明代實(shí)行“一條鞭”,“擇其可稅者而稅之”等等,向讀者展示了500年來“制度無為”的局面。即社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展,國(guó)家能力卻在不斷下降。在此“雙向發(fā)展”過程中,作者從基層組織、財(cái)政金融、世界大勢(shì)三個(gè)方面入手,說明500年來中國(guó)走向衰落并不是歷史的偶然事件,而是“國(guó)家能力”上的缺失,造成了無力解決發(fā)展帶來的新問題。最終告訴我們:“最簡(jiǎn)捷地解釋這500年來世界史的消長(zhǎng),其核心實(shí)際上就在于‘國(guó)家能力’這一點(diǎn)上?!毙枰貏e說明的是,在作者對(duì)史實(shí)的引用和探討中,對(duì)晉商在歷史中的命運(yùn)作了重點(diǎn)關(guān)注。
在這本書中,作者在提出個(gè)人觀點(diǎn)和見解的同時(shí),更向我們傳輸一種學(xué)習(xí)的精神和戰(zhàn)略的思維方式,那就是用世界的眼光看待發(fā)展的問題,用歷史的眼光發(fā)現(xiàn)和探尋發(fā)展的答案?;蛟S,這就是新任省委書記袁純清同志向全省干部推薦此書的緣故。
附錄——
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