我們可以將財(cái)產(chǎn)中公認(rèn)的合法權(quán)利的四個(gè)主要來源予以鑒別：（1）一個(gè)人對自己所創(chuàng)造的東西的權(quán)利；（2）對于出借資本擁有利息的權(quán)利；（3）土地所有權(quán)；（4）遺產(chǎn)。這四種在尊貴的程度上猶如聲調(diào)一樣一個(gè)比一個(gè)高：資本比勞動尊貴，土地比資本尊貴，在任何一種財(cái)富，如果是遺傳得來，比我們自己通過勞力獲得的更受尊敬。
實(shí)際上，一個(gè)對于因自己的勞動所獲得的權(quán)利，在法律上只得到一個(gè)相當(dāng)有限的承認(rèn)。早期的社會主義者，尤其是馬克思在英國的先驅(qū)者們，曾經(jīng)堅(jiān)決主張把這作為一種公平的分配制度的基礎(chǔ)，但是在現(xiàn)代工業(yè)的復(fù)雜過程之中，一個(gè)人做了些什么，簡直無從說起。一條鐵路所運(yùn)送的貨物中，究竟有多少部分應(yīng)當(dāng)屬于旅途中的貨物搬運(yùn)工？一個(gè)外科醫(yī)生通過一個(gè)手術(shù)救活了一個(gè)人，這位醫(yī)生對于這個(gè)人后來所生產(chǎn)的商品之中，可以就多少部分公平地提出要求？類似這些問題是無法解決的。
在任何一個(gè)社會之中，如果私有財(cái)產(chǎn)不受限制而偷盜要受到懲罰，那么利息也就很自然地興起來了，因?yàn)樯a(chǎn)中有些是經(jīng)濟(jì)的操作過程是遲緩的，那么有技能來從事這種工作的人在進(jìn)行這種工作時(shí)，可能不足以維持生活。但是出借金錢的權(quán)力給私人資本家?guī)砭薮蟮呢?cái)富和勢力，除非嚴(yán)格地加以控制，否則將不能和其他人民的真正自己并存。目前，它的效果無論是在工業(yè)界還是在國際政治方面，是如此之壞，看起來十分有必要想出辦法對它的權(quán)力加以抑制。
土地的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，除了歷史上以刀劍的力量取得以外，一點(diǎn)道理也沒有。……土地私人所有權(quán)，對于社會沒有任何一點(diǎn)的好處。如果人果真有理性，他們就會宣布從明日起即應(yīng)對其予以廢除，對于現(xiàn)在的土地所有者除酬勞給予生活費(fèi)用以外，不予以任何其他補(bǔ)償。
遺產(chǎn)是世界上大部分非經(jīng)自己掙來的收入的來源，大多數(shù)人認(rèn)為這是當(dāng)然的權(quán)利。……但是除了占有的本能和家庭的驕傲而外，不論是按照自己的意志來處置財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，還是兒女有向父母繼承的權(quán)利，都是沒有其他任何根據(jù)的。一個(gè)人的工作成績?nèi)绻浅：谩热缯f一位發(fā)明家——那么可能有理由讓他享受一筆經(jīng)一般公民更多的收入，但是沒有足夠的理由說這一種利益可以讓他的子女、孫子女乃至于世世代代永遠(yuǎn)承襲下去。其結(jié)果是產(chǎn)生一個(gè)懶惰和非常幸運(yùn)的階級，他們因?yàn)橛绣X而頗具勢力。……這么一來，他們變成了一種毒素，幾乎一切受過教育的人的世界觀都沾染了它的毒害。
有的時(shí)候，有人會說沒有遺產(chǎn)的刺激，人們不會工作得這樣好。也有人這樣告訴我們說：工業(yè)界的巨頭是由一種創(chuàng)建家庭的愿望推動著的，如果這種愿望沒有滿足的希望，他們也就不會努力不懈地把自己的生命花在工作上面。我不相信大部分真正有用的工作是從這一動機(jī)出發(fā)而去做的。即便是工業(yè)巨頭，人們認(rèn)為（恐怕他們自己也有和別人一樣的想法）他們的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)家庭，可能因?yàn)闊嶂杂跈?quán)力和大企業(yè)的冒險(xiǎn)樂趣所推動的成分要多一些。如果所做的工作量稍稍減少一些，而借此可以祛除懶惰的富翁和他們必然要帶來的壓迫、軟弱和腐化，那將是甚為值得的。
目前的分配制度不是建立在什么原則之上的。從由戰(zhàn)勝所強(qiáng)加于人的制度開始，那些由戰(zhàn)勝者為自己的利益所定的辦法得到法律的保障，從來沒有經(jīng)過根本的改造，那么應(yīng)根據(jù)什么原則來改造呢？
——摘自羅素《自由之路》“社會重建的原則 一、財(cái)產(chǎn)”
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