尊敬的朋友，你們好！
烏有之鄉(xiāng)在中國(guó)的思想領(lǐng)域具有很大的影響力，受眾廣泛，網(wǎng)站刊發(fā)的文章，不管是在學(xué)術(shù)還是實(shí)踐領(lǐng)域都具有很強(qiáng)的代表性，每次游歷網(wǎng)站，總有很多收獲，我有理由相信，烏有之鄉(xiāng)是站在國(guó)家、民族利益的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題的，而同樣烏有之鄉(xiāng)的讀者也是基于同樣的思想來(lái)關(guān)注我們的國(guó)計(jì)民生，因此去年我參加了烏有之鄉(xiāng)的志愿者小組，愿意為了國(guó)家、民族做點(diǎn)事，也因?yàn)槿绱耍?qǐng)?jiān)试S我推薦一本經(jīng)管/社科類(lèi)圖書(shū)《三井帝國(guó)啟示錄——探尋微觀經(jīng)濟(jì)的王者》，該書(shū)深刻的剖析了日本經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)理念，同時(shí)又通過(guò)政治文化歷史等多方面研究日本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)。本書(shū)作者是一位在日本最大的綜合商社“三井物產(chǎn)”工作了12年了的中國(guó)人，想通過(guò)自己的研究和實(shí)踐把日本強(qiáng)大的內(nèi)在原因展示給廣大中國(guó)讀者，喊出了“從此日本不在有秘密”。在這種目標(biāo)的推動(dòng)下，我們創(chuàng)建了http://www.superist.com http://www.superist.com/, 得到了網(wǎng)友的廣泛支持。《三井帝國(guó)啟示錄》的部分內(nèi)容也出自該網(wǎng)站，請(qǐng)貴編輯能抽時(shí)間看看我們的網(wǎng)站，更多了解這本書(shū)和它的市場(chǎng)價(jià)值，現(xiàn)在市場(chǎng)上基本沒(méi)有同類(lèi)圖書(shū)，我們希望能和貴方一起把這本書(shū)介紹和推廣給廣大讀者。內(nèi)容簡(jiǎn)介及部分書(shū)評(píng)請(qǐng)參看如下附錄1—4，非常感謝！如果需要，我們可以提供樣書(shū)，也可約見(jiàn)采訪作者。
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附錄一：《三井帝國(guó)啟示錄》簡(jiǎn)介
《三井國(guó)啟示錄——探尋微觀經(jīng)濟(jì)的王者》以全新的視角，深入淺出的闡述了東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和由此形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及在這種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下所創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟(jì)效益。本書(shū)分析了日韓企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和發(fā)展史，以及他們與浙江天臺(tái)山地區(qū)唐宋時(shí)期的文化聯(lián)系，這一地區(qū)涉及我們所熟知的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)地區(qū)溫州、臺(tái)州和寧波等地。這種東方經(jīng)濟(jì)體制其實(shí)就是中華文化的傳承和發(fā)展的一種產(chǎn)物，作者以大量的例子論述了這種聯(lián)系，挖掘出了很多被歷史淹埋的事實(shí)。
中國(guó)很多成長(zhǎng)起來(lái)的大企業(yè)，現(xiàn)在都面臨著一個(gè)建立自身企業(yè)文化的問(wèn)題，企業(yè)文化的建設(shè)是企業(yè)是否做強(qiáng)、做大、做長(zhǎng)，是否能夠可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。而企業(yè)文化的建立不能照搬成功企業(yè)的企業(yè)文化，更不能脫離本國(guó)、本地區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境。《三井國(guó)啟示錄——探尋微觀經(jīng)濟(jì)的王者》從傳統(tǒng)文化出發(fā)展現(xiàn)了一些世界頂級(jí)公司企業(yè)文化建立、發(fā)展到成熟的心路歷程，對(duì)正在發(fā)展壯大中的中國(guó)企業(yè)很有借鑒意義。
《三井國(guó)啟示錄——探尋微觀經(jīng)濟(jì)的王者》不是一部純學(xué)術(shù)著作，而是一部以實(shí)踐為基礎(chǔ)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、人物多方面的綜合性著作。就像三井物產(chǎn)一樣，這本書(shū)也是書(shū)籍中的‘綜合商社’，相信不同的讀者群，都能在閱讀中，找到各自的收獲。“三井”這個(gè)名字并不為中國(guó)人所知，但三井財(cái)團(tuán)中的東芝和豐田幾乎是無(wú)人不曉的世界級(jí)知名企業(yè)，而美國(guó)通用公司與三井財(cái)團(tuán)企業(yè)之間的聯(lián)系也在這部書(shū)中披露出來(lái)。
作者白益民搏士（此“搏士”非彼“博士”），一位深入日本經(jīng)濟(jì)心臟12年，高喊“向日本學(xué)習(xí)”而“讓日本畏悸”的中國(guó)人，率先倡導(dǎo)“東方經(jīng)濟(jì)學(xué)”理念，創(chuàng)建了“超級(jí)主義者”網(wǎng)站（www.superist.com）；他揭示出一個(gè)鮮為人知的世界，并且宣稱(chēng)：“日本從此不再有秘密”。在眾多網(wǎng)友的強(qiáng)烈要求下，他完成了這部書(shū)稿寫(xiě)作，將知識(shí)奉獻(xiàn)給更多的中國(guó)讀者。
關(guān)于《三井國(guó)啟示錄——探尋微觀經(jīng)濟(jì)的王者》的詳細(xì)介紹，請(qǐng)參閱網(wǎng)址：http://www.superist.com/book ；同時(shí)，為了更好把握作者的創(chuàng)做意圖和根基，建議訪問(wèn)他的網(wǎng)站http://www.superist.com http://www.superist.com/ 。本書(shū)的主要目標(biāo)讀者群是中高級(jí)企業(yè)管理者、奮發(fā)圖強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)家、大型國(guó)家級(jí)企業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)、探究中日關(guān)系內(nèi)幕的人士、懷抱強(qiáng)國(guó)富民信念的青年人、立志從商自強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的志士、有江浙地區(qū)文化背景的人們、在日本企業(yè)工作的中國(guó)職員等。
附錄二：《三井帝國(guó)啟事錄》各章的作者題注
第一章美國(guó)通用電作者氣的綜合商社本質(zhì)
從創(chuàng)建之初，美國(guó)通用電氣公司就是一家優(yōu)秀商人而非天才發(fā)明家主導(dǎo)的企業(yè)，也是一個(gè)“優(yōu)秀的政客及銷(xiāo)售者的合體”。從歐文·楊開(kāi)始，到雷金納德·瓊斯，通用電氣每任總裁、董事長(zhǎng)都有短暫從政的經(jīng)歷。通用電氣126年的歷史里，9位總裁幾乎都是內(nèi)部提拔。二十紀(jì)70年代，通用電氣最高執(zhí)行官的管理哲學(xué)出現(xiàn)了從科學(xué)管理到人文管理的變革。
美國(guó)通用電氣被CEO杰克·韋爾奇改造成為一個(gè)“大雜燴”公司，卻有著統(tǒng)一的價(jià)值觀，其背后顯現(xiàn)出與日本三井物產(chǎn)（綜合商社）一致的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。考察三井商人的故鄉(xiāng)——近江國(guó)，我們發(fā)現(xiàn)它與中國(guó)浙江天臺(tái)山的宗教文化淵源，而近江國(guó)人被認(rèn)為是中國(guó)東漢最后的皇帝孝獻(xiàn)帝（180—234）的子孫。
第二章融化在豐田集團(tuán)中的“三井物產(chǎn)”
豐田公司創(chuàng)始人豐田佐吉誕生地是遠(yuǎn)江國(guó)（今日本靜岡縣）的一個(gè)村莊，靠近愛(ài)知縣的三河地方。這里的住民是中國(guó)秦朝時(shí)期江蘇人徐福帶領(lǐng)“童男女三千，百工技藝之人”的后裔。從豐田汽車(chē)精益的制造技術(shù)，我們不難看到江蘇精美絲綢和瓷器制造工藝的影子。豐田汽車(chē)的成功更重要地體現(xiàn)在它的經(jīng)營(yíng)之道，但是人們卻渾然不知存在于豐田集團(tuán)內(nèi)部的綜合商社——豐田通商的巨大威力。
事實(shí)上，豐田公司成為當(dāng)今世界頭號(hào)賺錢(qián)機(jī)器，與三井商人的經(jīng)營(yíng)有著密切的歷史聯(lián)系。從豐田公司發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，我們不斷挖掘出其成功的商人哲學(xué)。豐田汽車(chē)的精益生產(chǎn)方式、及時(shí)制（JIT）、無(wú)貸款經(jīng)營(yíng)、吝嗇精神無(wú)非就是自古以來(lái)商人“空手道”理念在生產(chǎn)過(guò)程中的具體應(yīng)用。
第三章“海盜”闖入東芝，鏟除了“秀才主義”
被東芝的員工尊稱(chēng)為“重建之王”的前社長(zhǎng)土光敏夫的祖先是一名勇武彪悍、善戰(zhàn)的武士，后來(lái)成為浪跡于瀨戶(hù)內(nèi)海的海盜。松下公司在日本被稱(chēng)為“商人的松下”，其社長(zhǎng)松下幸之助聞聽(tīng)土光敏夫接管東芝的帥印后，不禁感嘆道：“海盜闖進(jìn)了四平八穩(wěn)的東芝！商人是敵不過(guò)強(qiáng)盜的！”
土光敏夫從小就信奉日本佛教中的日蓮宗，當(dāng)他做了石川島重工的總經(jīng)理，東芝公司的總裁，“經(jīng)團(tuán)聯(lián)”的總理后，還每天花上半個(gè)小時(shí)的時(shí)間念《法華經(jīng)》，這便是他對(duì)一天來(lái)的所作所為進(jìn)行反省的時(shí)刻。日本日蓮宗的祖師日蓮上人深受中國(guó)天臺(tái)宗以及東晉翻譯家鳩摩羅什所譯《妙法蓮華經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)：《法華經(jīng)》）的巨大影響。而且，日蓮宗與宋代中國(guó)浙江的白蓮教和白云教有著幾乎相同的教義與淵源。
第四章“三星物產(chǎn)”與“三井物產(chǎn)”一字之差
1953年8月，韓國(guó)三星通過(guò)日本三井物產(chǎn)引進(jìn)田中機(jī)械的成套備，建立了“第一制糖株式會(huì)社”，從商業(yè)資本轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資本。韓國(guó)三星集團(tuán)的建立無(wú)不模仿日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理制度，并與日本有關(guān)企業(yè)保持密切的關(guān)系。韓國(guó)政府建立“綜合商社”的方案幾乎全是以三星提供的資料為基礎(chǔ)制定的，三星物產(chǎn)公司因此被政府指定為“綜合商社1號(hào)”，成為韓國(guó)綜合商社的先驅(qū)和樣板。
韓國(guó)商人與中國(guó)、日本的聯(lián)系可以追溯到唐朝時(shí)期的東亞貿(mào)易，通過(guò)新羅（今韓國(guó)）商人張保皋，我們將日本僧人圓仁和圓珍、日本近江國(guó)、浙江天臺(tái)山、天臺(tái)宗、《法華經(jīng)》等一個(gè)個(gè)讓人遐想的名字聯(lián)系了起來(lái)。
第五章對(duì)內(nèi)“軍團(tuán)主義”，對(duì)外“軍國(guó)主義”
三井和三菱財(cái)團(tuán)是互相競(jìng)爭(zhēng)的，卻在同是日本公司的均質(zhì)上，對(duì)外的步伐是一致的。日本財(cái)團(tuán)通常包含三個(gè)重要的核心部門(mén)：綜合商社、主辦銀行與大型制造廠商，三者相互協(xié)助與分工合作的密切關(guān)系在對(duì)外擴(kuò)張之時(shí)，即成為無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)力武器。日本綜合商社歷來(lái)把為國(guó)家提供情報(bào)服務(wù)視為愛(ài)國(guó)的一種義務(wù)，搜集情報(bào)的能力和效率甚至被認(rèn)為在美國(guó)中央情報(bào)局之上。
有人認(rèn)為，日本人創(chuàng)造戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡起始于近江國(guó)的忍者精神。“忍者”是幕府時(shí)代從事間諜工作的武士，其具備的特殊技能叫做“忍術(shù)”。忍術(shù)思想的根源來(lái)自中國(guó)殷周之際的姜太公呂望，忍術(shù)權(quán)威著作《萬(wàn)川集海》依據(jù)《六韜》和《孫子兵法》的思想。
第六章中國(guó)浙江三井潭，日本近江三井寺
浙江天臺(tái)山歷稱(chēng)仙家佛地，素有“千佛萬(wàn)道、三十六洞天、七十二福地”之說(shuō)，它既是中國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地和日本佛教天臺(tái)宗的祖庭，也是中國(guó)道教的東南圣地。日本天臺(tái)宗五祖圓珍853年來(lái)到唐朝，在離“三井潭”不遠(yuǎn)的浙江天臺(tái)山國(guó)清寺研習(xí)天臺(tái)章疏。回國(guó)后，圓珍改建近江國(guó)（今日本滋賀縣）的“圓城寺”為“三井寺”。
南宋時(shí)期，浙江天臺(tái)山“三井潭”地區(qū)出現(xiàn)了儒、釋、道三教融合的局面，形成了更加龐雜而綜合的思想體系。同期，在“三井潭”旁的萬(wàn)年寺修行的日僧榮西回到日本后，設(shè)置臺(tái)、密、禪三宗兼學(xué)的道場(chǎng)，獲得武士階層支持。此后，蒙古滅亡南宋，卻兩次遠(yuǎn)征日本失敗，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
第七章“尊王攘夷”與“和魂西體”的日本模式
中國(guó)陽(yáng)明學(xué)在日本的傳人——“近江圣人”中江藤樹(shù)對(duì)儒、釋?zhuān)ǚ穑⒌廊诤纤枷氲南到y(tǒng)論述，成為日本民族“共生意識(shí)”的一個(gè)重要因素，所謂“共生意識(shí)”就是指以“和合”精神為基本內(nèi)容的意識(shí)。明亡后，浙江余姚人朱舜水與抗清名將鄭成功、張煌言等一起進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng)，失敗后亡命日本，開(kāi)始他24年寓日講學(xué)生涯。
水戶(hù)侯宰相德川光國(guó)恭請(qǐng)朱舜水最得意弟子安積覺(jué)擔(dān)任彰考館第一位總裁，在日本史中將國(guó)民道德與尊王攘夷思想充分流露，埋下了明治維新的種子。三井商人暗中支持長(zhǎng)州藩倒幕，以三井為中心的三都特權(quán)商人提供了超過(guò)70%的經(jīng)費(fèi)，成為明治維新的幕后力量。維新志士伊藤博文和井上馨等，同出于長(zhǎng)州藩，日后被指代表三井利益。
第八章南方經(jīng)濟(jì)模式——東方經(jīng)濟(jì)學(xué)
中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界，長(zhǎng)江以北屬于北方文化，長(zhǎng)江以南屬于南方文化。文化的核心價(jià)值是指該民族不同于其他民族的思維和行為模式、民族信仰和價(jià)值趨向等等。文化認(rèn)同是由共同的宗教信仰、歷史經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言、民族血統(tǒng)、地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素共同形成，其特性比起政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更不容易改變。
綜合商社是經(jīng)濟(jì)、文化、政治諸因素融為一體的產(chǎn)物，雖然許多國(guó)家都曾企圖仿效日本，搞自己的綜合商社，除韓國(guó)以外，幾乎沒(méi)有成功的先例。“浙江物產(chǎn)”以“三井物產(chǎn)”為標(biāo)桿，資源要素配置由“企業(yè)價(jià)值最大化”向“集團(tuán)價(jià)值最大化”轉(zhuǎn)變，正在揚(yáng)起風(fēng)帆，向著浩瀚的“汪洋大海”前行。
附錄三：《三井帝國(guó)啟示錄》之閱讀提示
請(qǐng)?jiān)试S一位在日本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的核心組織“綜合商社”工作了12年的中國(guó)人為大家解讀他視域中的日本。建議首先閱讀“前言”、“后記”，以及各章節(jié)的“導(dǎo)言”與“后序”。
不同讀者群注意：閱讀前，請(qǐng)關(guān)注以下重要提示。
愛(ài)國(guó)奮青：
“超越日本”是中國(guó)人發(fā)自心底的吶喊。那么，日本的核心競(jìng)爭(zhēng)力到底在哪里？在普通消費(fèi)者看來(lái)，豐田汽車(chē)、東芝電器等耳熟能詳?shù)漠a(chǎn)品及其企業(yè)才是日本競(jìng)爭(zhēng)力的象征。其實(shí)不然，真正主導(dǎo)日本經(jīng)濟(jì)的力量來(lái)自于綜合商社為核心的財(cái)團(tuán)機(jī)制，豐田公司和東芝公司就歸屬于六大財(cái)團(tuán)之一的三井財(cái)團(tuán)。隱藏和融化在微觀經(jīng)濟(jì)世界中的日本綜合商社和財(cái)團(tuán)體系雖然近在咫尺，幾乎無(wú)所不在，卻不被中國(guó)人關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，更不用擔(dān)心被中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手識(shí)破和模仿。不要讓仇恨蒙住雙眼，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)是超越他和戰(zhàn)勝他的最好方式。
企業(yè)領(lǐng)袖：
當(dāng)企業(yè)家們頂禮膜拜豐田汽車(chē)的經(jīng)營(yíng)方式時(shí)，他們是否知道其真正的奧秘卻集中于豐田集團(tuán)的綜合商社，即：豐田通商株式會(huì)社（隱藏的三井物產(chǎn)）。要知道，沒(méi)有日本人愿意提醒中國(guó)人去注意到他們的綜合商社，因?yàn)樗侨毡敬笃髽I(yè)乃至日本社會(huì)的重要核心。不幸的是，韓國(guó)人早已發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，并加以認(rèn)真學(xué)習(xí)和仿效。以日本三井物產(chǎn)為標(biāo)桿，韓國(guó)建立了諸如三星物產(chǎn)為代表的一批綜合商社。擁有三星物產(chǎn)的韓國(guó)三星財(cái)團(tuán)，以其三星電子公司超越日本三井財(cái)團(tuán)的東芝電氣公司的實(shí)例，講述了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的生動(dòng)故事。
求知學(xué)生：
日本三井財(cái)團(tuán)的豐田汽車(chē)公司生產(chǎn)世界第一流的汽車(chē)。韓國(guó)三星集團(tuán)所屬三星電子公司在世界100強(qiáng)IT（信息通信）企業(yè)中排名第一。但是，在中國(guó)翻譯出版的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，連提都不提只在日本和韓國(guó)存在的被稱(chēng)為“綜合商社”的財(cái)團(tuán)核心企業(yè)。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，在于強(qiáng)國(guó)富民。但是，西方教科書(shū)中有關(guān)企業(yè)或國(guó)家經(jīng)濟(jì)如何提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力并實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有什么說(shuō)明。數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的大量運(yùn)用，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)系的學(xué)生們，不得不把大部分時(shí)間用來(lái)訓(xùn)練解題技巧和建模技術(shù)。
改革精英：
中國(guó)企業(yè)對(duì)“三井物產(chǎn)”這樣的日本綜合商社的了解比較膚淺，普遍的概念是“綜合商社是一個(gè)經(jīng)營(yíng)幾乎所有商品的貿(mào)易公司”，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“綜合商社”的意思就是“各種商品集合經(jīng)營(yíng)的貿(mào)易公司”，這完全忽視了綜合商社的金融、投資和產(chǎn)業(yè)組織功能。所謂“綜合能力”，不是指“多種商品貿(mào)易”的能力，而是強(qiáng)調(diào)貿(mào)易、金融、投資、物流、信息和人才的綜合運(yùn)營(yíng)和協(xié)調(diào)的能力。而綜合商社的真正意義，更在于其代位政府，以金融控股的組織方式和股份化民間商會(huì)的行為方式，行使著國(guó)家微觀經(jīng)濟(jì)管理的職能。
金融主管：
日本的綜合商社素有“第二銀行”之稱(chēng)，有的書(shū)刊則稱(chēng)之為“影子銀行”或“幕后銀行”。綜合商社的“商社金融”是指商社所發(fā)揮的金融功能，主要有融資、投資、租賃、國(guó)際性大宗借款的安排等。但這種商社金融又不是商業(yè)銀行，它的資金來(lái)源不是直接吸收存款，而主要是借自銀行和其他金融機(jī)構(gòu)（如信托投資公司、保險(xiǎn)公司等）。綜合商社之所以能從銀行借入大量資金，主要原因是商社的大股東是這些金融企業(yè)，同時(shí)商社擁有一流的情報(bào)信息網(wǎng)，在日常業(yè)務(wù)交往中比銀行更加接近告貸的客戶(hù)，更加了解它們的經(jīng)營(yíng)狀況和資信能力。
政府領(lǐng)導(dǎo)：
六大財(cái)團(tuán)在日本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中以“經(jīng)團(tuán)聯(lián)”為主體，擔(dān)當(dāng)了“準(zhǔn)政府”的角色。“經(jīng)團(tuán)聯(lián)”會(huì)長(zhǎng)通常被稱(chēng)為“財(cái)界總理”，由財(cái)團(tuán)大企業(yè)的退休社長(zhǎng)擔(dān)任。日本政府的重大國(guó)策更加咨詢(xún)于財(cái)團(tuán)企業(yè)，而非院校學(xué)者，財(cái)團(tuán)領(lǐng)袖成為內(nèi)閣高級(jí)顧問(wèn)是常事。戰(zhàn)后初期，三井、三菱、住友等大財(cái)團(tuán)的家庭成員和大管家都曾擔(dān)任過(guò)首相、大臣。戰(zhàn)后初期的首相幣原喜重郎是巖崎家族（三菱）的女婿，第四屆吉田內(nèi)閣的大藏大臣向井忠晴是三井家族的大管家。三井歷史上被稱(chēng)為“政商三井”。90年代以來(lái)，大財(cái)團(tuán)的一些重要人物也參加了歷屆內(nèi)閣。
外交人士：
日本大財(cái)團(tuán)有自己的政策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，如日本自民黨的“日本安全保障懇談會(huì)”、決定政府經(jīng)濟(jì)政策最高方針的“經(jīng)濟(jì)審議會(huì)”等等。日本大財(cái)團(tuán)要么提供資金援助、要么直接提供研究報(bào)告，進(jìn)行政策咨詢(xún)，影響政府決策。綜合商社是日本社會(huì)實(shí)質(zhì)上的總參謀部，“三井物產(chǎn)戰(zhàn)略研究所”、“三菱綜合研究所”等完全體現(xiàn)了這種社會(huì)功能。從綜合商社的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型可以體會(huì)到日本近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和國(guó)際關(guān)系上的政策變化。中俄石油管道走向、東海爭(zhēng)端、臺(tái)灣問(wèn)題、修改歷史教科書(shū)、以及美日加強(qiáng)同盟關(guān)系的背后無(wú)不隱藏著日本財(cái)團(tuán)的身影。
軍隊(duì)干部：
雖然二戰(zhàn)已成為歷史，重新組建的當(dāng)今日本財(cái)團(tuán)還是沿襲了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制的很多重要內(nèi)容，當(dāng)前的財(cái)團(tuán)大企業(yè)通常是寓軍于民的兩用型企業(yè)。日本的實(shí)際軍事力量并不是用軍費(fèi)開(kāi)支來(lái)衡量的，而是看其財(cái)團(tuán)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，技術(shù)裝備水平，以及企業(yè)之間的綜合配套能力。在綜合商社的日本職員之間，嚴(yán)格的上下級(jí)制度如同軍隊(duì)體制一樣，保證了公司意志的統(tǒng)一，有利于在政府政策支持下推進(jìn)整體市場(chǎng)戰(zhàn)略。綜合商社如此嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)就是一個(gè)準(zhǔn)軍事組織，它可以在最短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變成一個(gè)為部隊(duì)提供全面后勤保障的、協(xié)同而有效的軍事實(shí)體。
情報(bào)專(zhuān)家：
日本商社歷來(lái)有為國(guó)家提供情報(bào)服務(wù)的傳統(tǒng)，將之視為“愛(ài)國(guó)的一種義務(wù)”。外務(wù)省國(guó)際情報(bào)局還與日本的商社駐外辦事處經(jīng)常互通情報(bào)，并為商社的情報(bào)活動(dòng)提供指導(dǎo)與幫助。日本民間情報(bào)機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)是搜集、研究國(guó)外經(jīng)濟(jì)、政治等情報(bào)。綜合商社搜集情報(bào)的能力強(qiáng)、效率高，甚至被認(rèn)為在美國(guó)中央情報(bào)局之上。三井物產(chǎn)公司的“三井環(huán)球通訊網(wǎng)”，是日本幾大綜合商社海外信息網(wǎng)中最有代表性的，共有5個(gè)電腦控制的通訊中心，與世界上79個(gè)國(guó)家的133個(gè)分支駐在機(jī)構(gòu)，進(jìn)行24小時(shí)晝夜不停的聯(lián)絡(luò)。
財(cái)經(jīng)記者：
《日本經(jīng)濟(jì)新聞》原本是三井物產(chǎn)公司提供商業(yè)行情的《中外物價(jià)新聞》周刊（1876年12月2日創(chuàng)刊于東京），其創(chuàng)始人是日本海外貿(mào)易的先驅(qū)者、三井物產(chǎn)株式會(huì)社負(fù)責(zé)人益田孝。該報(bào)70%左右的版面為經(jīng)濟(jì)報(bào)道，內(nèi)容包括從市場(chǎng)行情等宏觀經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、證券、商品信息、家庭和個(gè)人經(jīng)濟(jì)等，為任何人廣泛地提供所需要的經(jīng)濟(jì)信息。日本經(jīng)濟(jì)新聞社由東京電視、市場(chǎng)信息中心、大阪電視等20多個(gè)公司組成日經(jīng)集團(tuán)。日本經(jīng)濟(jì)新聞社的綜合經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)系統(tǒng)是日本最大的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)，覆蓋著經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、地區(qū)、市場(chǎng)、海外等廣泛領(lǐng)域。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家：
南方種田，北方放牧；東方人吃糧，西方人食肉。日本根基南方農(nóng)耕文化，提煉出東方經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，形成“綜合商社”。美國(guó)人沿承北方游牧習(xí)俗，開(kāi)創(chuàng)出西方經(jīng)濟(jì)理論，產(chǎn)生“對(duì)沖基金”。中國(guó)這塊土地更適合種地，還是放牧？中國(guó)人更適合吃糧，還是食肉？難道我們要用牧人教我們放馬的本事去種田，或者干脆拔掉秧苗，把農(nóng)田變?yōu)椴輬?chǎng)？經(jīng)濟(jì)體制不是通過(guò)理論推導(dǎo)和建立數(shù)學(xué)模型所能解決的問(wèn)題，而應(yīng)采用歷史觀和戰(zhàn)略觀進(jìn)行組織和文化的選擇與配對(duì)。今后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景如何，將取決于中國(guó)國(guó)民理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的程度。
西方信徒：
學(xué)習(xí)美國(guó)通用電氣的熱潮洶涌澎湃，企業(yè)家們蜂擁地拜到在杰克•韋爾奇的腳下，只因?yàn)榻芸?#8226;韋爾奇所管理的通用公司連續(xù)兩年位居世界500強(qiáng)第一。有誰(shuí)知道美國(guó)通用汽車(chē)與日本豐田汽車(chē)（三井財(cái)團(tuán)成員）的密切關(guān)系，美國(guó)通用電氣與日本東芝電氣（三井財(cái)團(tuán)成員）的歷史聯(lián)系？這兩家以“通用”命名的美國(guó)企業(yè)過(guò)去30年來(lái)的發(fā)展正是得益于東方文化與理念，其背后卻隱藏著三井商人的身影。考察三井商人的故鄉(xiāng)——近江國(guó)（現(xiàn)日本滋賀縣），我們發(fā)現(xiàn)它與溫州為代表的中國(guó)浙江天臺(tái)山地區(qū)有著割舍不斷的文化淵源。
歷史學(xué)者：
浙江余姚（天臺(tái)山地區(qū)）的朱舜水作為反清復(fù)明志士流亡日本，堅(jiān)守并傳播經(jīng)世致用的“實(shí)學(xué)”，埋下日本明治維新種子。同時(shí)，浙江余姚人王陽(yáng)明的“心學(xué)”在日本的發(fā)展，成為明治維新的溫床。三井商人透過(guò)琉球貿(mào)易接近薩摩藩，又暗中支持長(zhǎng)州藩倒幕，成為明治維新（1868）的幕后力量。維新志士伊藤博文和井上馨等，同出于長(zhǎng)州藩，日后被指代表三井利益。1912年1月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。十天后，三井物產(chǎn)借給南京臨時(shí)政府500萬(wàn)日元，給予辛亥革命以重要的財(cái)力支持。
人文博士：
日本著名的大商社三井物產(chǎn)、伊藤忠商事、丸紅商事等都是近江商人出身。近江是日本的古國(guó)名（今滋賀縣），從17世紀(jì)起到明治維新前后是商人輩出的地方，近江國(guó)人被認(rèn)為是中國(guó)東漢最后的皇帝孝獻(xiàn)帝（180-234）的子孫。三井財(cái)團(tuán)的豐田公司創(chuàng)始人豐田佐吉誕生地是日本遠(yuǎn)江國(guó)（今靜岡縣），靠近愛(ài)知縣的三河地方，這里的住民是中國(guó)秦朝時(shí)期（公元前221-206）江蘇人徐福帶領(lǐng)“童男女三千，百工技藝之人”的后裔。三井財(cái)團(tuán)的東芝公司前社長(zhǎng)土光敏夫從小就信奉日蓮宗，日蓮宗與宋代中國(guó)浙江的白蓮教和白云教有著幾乎相同的教義與淵源。
考古學(xué)家：
令人驚異的歷史巧合不禁讓人浮想聯(lián)翩：以“三井物產(chǎn)”為學(xué)習(xí)標(biāo)桿的“浙江物產(chǎn)集團(tuán)”位于浙江省杭州市；“三井物產(chǎn)”則發(fā)源于“日本近江國(guó)”（今滋賀縣）；而杭州市江干區(qū)居然有一個(gè)稱(chēng)為“近江村”的地方；而且，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)從事綜合性經(jīng)營(yíng)，并向流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“近江集團(tuán)”。難道浙江省杭州市的這個(gè)“近江村”與日本的“近江國(guó)”存在必然的歷史聯(lián)系？也許“三井物產(chǎn)”、“浙江物產(chǎn)”、“近江集團(tuán)”、“杭州近江村”和“日本近江國(guó)”之間的故事將會(huì)帶給我們更多的發(fā)現(xiàn)和啟示，這有待考古學(xué)家們進(jìn)一步的關(guān)注與探索。
浙江商人：
中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界，長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。民族的性格特質(zhì)和自然體態(tài)在一定程度上受到它所處的地理位置、環(huán)境氣候、土壤食物等的影響。民族精神的形成和發(fā)展，還有更重要的歷史事件和文化因素的影響。“桔化為枳”的古諺告訴我們：桔原生淮南，果實(shí)甘美，移植到淮河以北，則變成了枳，枝葉如舊但果味酸苦，不能再作食用。溫州是中國(guó)歷史上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最早的萌芽地，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有經(jīng)濟(jì)視野的儒學(xué)分支——永嘉學(xué)派的發(fā)祥地，選擇符合自己文化的經(jīng)濟(jì)模式尤為重要。
白益民搏士
（此“搏士”非彼“博士”）
2006年7月6日
附錄四：清華大學(xué)的一位朋友為《三井帝國(guó)啟示錄》寫(xiě)的推廣詞
益民學(xué)長(zhǎng)：
我給你寫(xiě)的推廣詞，
“我的朋友白益民的新作：《三井帝國(guó)啟示錄》
經(jīng)濟(jì)，經(jīng)世濟(jì)民是也。
可如今，對(duì)得起又不辜負(fù)這兩個(gè)字的經(jīng)濟(jì)學(xué)人又有多少？
朋友白益民是一位有見(jiàn)地的人，是一位“怪”人，以一己之力背負(fù)經(jīng)世濟(jì)民、振興中華之責(zé)任，我非常佩服；還記得在我讀到他的文字的那一刻，是去年冬年的一個(gè)夜里，我第一反應(yīng)就是，要出書(shū)，要讓更多的人聽(tīng)到的聲音——如今，終于看到他的第一本書(shū)出版，很高興。剛才接到益民發(fā)來(lái)的短信，告訴我這個(gè)消息，我心想，希望這是第一本，接下來(lái)還有第二本，第三本……
向大家推薦益民主持的網(wǎng)站http://www.superist.com/index.htm ，如果你還懷有青年人的夢(mèng)想和血性；如果你在獨(dú)善其身的時(shí)候，還期望讓自己日漸空虛的心靈得到一點(diǎn)滿(mǎn)足；如果你想看透日本，如果你期望有一天中國(guó)能真的超越日本；那么，有空的時(shí)候去逛逛，保證讓你不虛此行！”
我在水木清華經(jīng)濟(jì)論壇版，以及我的博客（http://iguo.blog.sohu.com/8431964.html）發(fā)了出來(lái)！
祝你事業(yè)順利，利國(guó)利民！
齊志新
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齊志新，清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士，管理學(xué)博士研究生，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，戰(zhàn)略管理。
電子郵件[email protected] mailto:[email protected]
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