21世紀(jì)初的俄羅斯面臨著它在20世紀(jì)初曾遇到過(guò)的問(wèn)題：或者以漸進(jìn)的方式解決極為尖銳的社會(huì)矛盾，或者引起革命。
1917年二月革命后，普列漢諾夫和列寧這兩位俄羅斯著名的思想家不得不在這兩個(gè)“或者”之間做出選擇。歷史最終選擇了誰(shuí)，這已人所共知。但當(dāng)代現(xiàn)實(shí)將會(huì)選擇何種立場(chǎng)，是普列漢諾夫的立場(chǎng)還是列寧的立場(chǎng)，卻仍是一個(gè)疑問(wèn)。
俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義者與我們的時(shí)代
為了說(shuō)明問(wèn)題，我們首先對(duì)普列漢諾夫的論著進(jìn)行一番考證和分析。在蘇維埃年代，這些論著曾被束之高閣，因?yàn)楣俜降乃枷爰覀儾荒茉彾韲?guó)第一個(gè)馬克思主義者與列寧決裂而倒向孟什維克。
格·瓦·普列漢諾夫(1856-1918)是19世紀(jì)和20世紀(jì)最偉大的思想家之一，是俄國(guó)社會(huì)民主黨的理論家和奠基者，建立了俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義組織“勞動(dòng)解放社”。他的哲學(xué)才華曾受到恩格斯的賞識(shí)。自1883年至1917年，他一直僑居海外（法國(guó)、瑞士、意大利），遠(yuǎn)離祖國(guó)長(zhǎng)達(dá)34年。列寧指出，普列漢諾夫在僑居海外期間撰寫了大量的優(yōu)秀文章，為未來(lái)俄國(guó)社會(huì)民主工黨的建立奠定了理論基礎(chǔ)。他所得出的基本結(jié)論即使在目前仍有其價(jià)值和意義。我們將就其中對(duì)當(dāng)代俄羅斯人最為重要的結(jié)論加以研究和分析。
在俄國(guó)馬克思主義者中，普列漢諾夫第一個(gè)指出了把人民理想化的危險(xiǎn)，第一個(gè)指出了在決定革命意識(shí)的社會(huì)條件尚未成熟時(shí)號(hào)召革命的危險(xiǎn)性。在19世紀(jì)80年代的俄國(guó)，他勇敢地公開宣布，俄國(guó)的未來(lái)將取決于資本主義的發(fā)展。他既闡述了自己所理解的馬克思主義學(xué)說(shuō)，也闡明了當(dāng)時(shí)仍受民粹派和民意黨思想影響的俄國(guó)社會(huì)主義知識(shí)界所理解的馬克思主義學(xué)說(shuō)。普列漢諾夫無(wú)情地批判了民意黨人關(guān)于通過(guò)農(nóng)民村社使俄國(guó)走向社會(huì)主義的幻想。他論證了資本的歷史使命，指出資本為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一新的生產(chǎn)力掃清了道路。不要改良的革命是不存在的——這是普列漢諾夫的信念。
普列漢諾夫認(rèn)為，在社會(huì)革命力量（工人階級(jí)）成熟之前是不能催促和迫使歷史走向革命的。他指出，民粹派革命急躁情緒的根源就在于，他們?cè)噲D主觀主義地將革命的愿望強(qiáng)加于歷史。普列漢諾夫的這一結(jié)論在當(dāng)前仍未失去現(xiàn)實(shí)意義。難道我們沒(méi)有急躁情緒而試圖超越階段，用個(gè)人意志代替現(xiàn)實(shí)可能嗎？多么美好的愿望啊！但恰恰是這種美好愿望鋪就了通往地獄之路。這是眾所周知的事實(shí)。一方面是人們對(duì)于強(qiáng)使我國(guó)資本主義化的合情合理的憤慨，另一方面是對(duì)現(xiàn)存的、在生產(chǎn)中居統(tǒng)治地位的“人對(duì)人像豺狼”原則的反對(duì)。這一原則極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，造成了目前的經(jīng)濟(jì)混亂。也不可能不這樣，因?yàn)槟壳暗亩砹_斯資本主義只能有條件地被稱作資本主義。
我們認(rèn)為，在用暴力摧毀社會(huì)主義方式之后，我國(guó)陷入了一種即使十個(gè)馬克思也難以解釋清楚的狀態(tài)。所謂的俄國(guó)資本目前并未履行資本主義的任何一項(xiàng)歷史使命，它并未形成大工業(yè)生產(chǎn)，因而也未能為第一生產(chǎn)力（工人階級(jí)）的發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件。相反，它破壞了科學(xué)工業(yè)生產(chǎn)，而且毀壞了科學(xué)的基礎(chǔ)，而沒(méi)有科學(xué)的現(xiàn)代資本主義是不可想象的。換句話說(shuō)，資本打碎了工人階級(jí)，使它失去了最主要的、最有覺(jué)悟和最有文化的階層——熟練工人和技術(shù)工人。他們被兌換了，被眾我的戈?duì)柊蛦谭蚴降暮献魃缥樟恕＿@個(gè)資本是從蘇聯(lián)時(shí)期違法的灰色資本中成長(zhǎng)起來(lái)的，在“改革”年代正式走到了前臺(tái)，而到私有化猖獗（財(cái)產(chǎn)的再分配）時(shí)期則達(dá)到了驚人的規(guī)模。
為蘇共錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)而痛心表明人們已順從了現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)主義不可能很快實(shí)現(xiàn)，即使共產(chǎn)黨人當(dāng)選為俄羅斯總統(tǒng)也一樣。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已隨著財(cái)產(chǎn)的再分配而消失了，這符合人民的意愿和社會(huì)道德嗎？符合，這一點(diǎn)非常明顯。統(tǒng)一的意愿和道德已不存在。我們生活在一個(gè)社會(huì)意識(shí)危機(jī)的環(huán)境里。如果指望社會(huì)主義意識(shí)的“基因”能比畸形的資本主義生活方式更加堅(jiān)強(qiáng)，指望人民明天能回心轉(zhuǎn)意，那就只能是空想，是把人民理想化的危險(xiǎn)傾向。關(guān)于這一點(diǎn)，普列漢諾夫早就講過(guò)了。
甚至在蘇聯(lián)時(shí)代積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，從而出色地建立了私人企業(yè)的一部分人也患有急躁病，他們指望能盡快跨入社會(huì)主義。筆者有機(jī)會(huì)和一些思想上屬于蘇聯(lián)派的企 業(yè)主進(jìn)行過(guò)多次交談。談話內(nèi)容大體如下：
“只有社會(huì)主義，而且只有國(guó)家社會(huì)主義才能拯救國(guó)家。”——對(duì)方說(shuō)。
“可你知道，目前要建立國(guó)家社會(huì)主義是不可能的。”
“為什么不可能？社會(huì)就要大爆炸了。”——對(duì)方反駁我。
“何時(shí)大爆炸？”
“總有一天會(huì)大爆炸。也許就在今年冬天。”
“這您已經(jīng)講過(guò)多次。可是，如果發(fā)生大爆炸，您不就得放棄自己的企業(yè)嗎？”
這時(shí)很少有人會(huì)說(shuō)“是的”。在大多數(shù)情況下是出現(xiàn)沉默，而后談話轉(zhuǎn)向別的話題。
歷史是嚴(yán)酷的，她會(huì)讓每一位不尊重歷史的人無(wú)地自容。普列漢諾夫喜愛(ài)講的一句話是“歷史是最偉大的辯證主義者”，而且他不止一次地詳細(xì)論證過(guò)這種觀點(diǎn)。普列漢諾夫的這一觀點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)。他對(duì)社會(huì)意識(shí)，特別是對(duì)工人階級(jí)覺(jué)悟的分析也很值得學(xué)習(xí)。就像一位診斷精確的神經(jīng)外科大夫，普列漢諾夫在19世紀(jì)80年代揭示了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)悟狀況，并做出了無(wú)情的評(píng)判：由于資本主義不發(fā)達(dá)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)悟也必然是落后的。
讀者也許會(huì)憤怒：“一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)主義者卻號(hào)召發(fā)展資本主義！”尊敬的讀者，請(qǐng)不要急于控訴。如果讀一讀普列漢諾夫的著作，你就會(huì)明白，只有資本主義工業(yè)大生產(chǎn)才能使工人聯(lián)合成為一個(gè)階級(jí)，并把它變成資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立物。這一馬克思主義真理正是在俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義者那里得到了論證，他關(guān)于19世紀(jì)末俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)覺(jué)悟的分析對(duì)我們極為珍貴。從中我們可以找到許多極有教益的東西。對(duì)于這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用古典馬克思主義是無(wú)法理解的。難道普列漢諾夫的論斷對(duì)于我們?cè)u(píng)論目前俄羅斯工人中小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義（平均主義）宣傳的危險(xiǎn)沒(méi)有教益嗎？正是俄國(guó)社會(huì)民主主義的創(chuàng)始人第一個(gè)證明了上述危險(xiǎn)同經(jīng)濟(jì)中眾多的小資產(chǎn)階級(jí)因素之間的聯(lián)系。他教育社會(huì)民主黨人，由于時(shí)時(shí)擔(dān)心遭到破產(chǎn)，小資產(chǎn)階級(jí)隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行革命冒險(xiǎn)。他們用革命的旗幟掩蓋了其反動(dòng)的思想。對(duì)于形成中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟來(lái)說(shuō)，他們是思想毒素。不是嗎？我們中間難道沒(méi)有鼓吹小資產(chǎn)階級(jí)革命主義的思想家嗎？
在這里，回憶一下普列漢諾夫?qū)λ^“絕對(duì)原則”擁有者的無(wú)情鞭撻是十分適宜的。他將這些人無(wú)情地暴露在歷史事實(shí)面前，并經(jīng)常引用車爾尼雪夫斯基在談?wù)撃切┐┲鐣?huì)主義（目前是共產(chǎn)主義）華麗服裝的人時(shí)講過(guò)的下列話：“他們既不需要研究事實(shí)，也不需要思考，他們?cè)缇蛡浜昧酸t(yī)治百病的靈丹妙藥，而且藥到病除，就像某位‘名醫(yī)’對(duì)每一位患者都用同樣的療法：服泄藥和灌腸。”
普列漢諾夫多次講道，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地去關(guān)注那些天才人物的思想成果，而首先應(yīng)掌握其思想方法，它可以教會(huì)我們辯證地思考問(wèn)題，注意事件的不同時(shí)間和地點(diǎn)。有這樣一些人，由于各種各樣的原因他們沒(méi)能掌握辯證法。但也有一些人，他們很好地掌握了辯證法理論，但卻又認(rèn)定“一切都應(yīng)當(dāng)按照1917年十月革命的樣子干。”第一種人是犯了誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤，第二種人則有意無(wú)意成了俄羅斯破壞者的幫兇。我們不是散布不信任的種子，而只是提醒大家在政治斗爭(zhēng)中要保持警惕性。這是因?yàn)檎味窢?zhēng)的賭注是巨大的，即祖國(guó)的命運(yùn)。
俄羅斯從手推磨向織布機(jī)和軋鋼機(jī)的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的過(guò)程，是在保留封建專制制度的情況下病病歪歪地長(zhǎng)入資本主義的。這種現(xiàn)實(shí)顯然不能不反映到現(xiàn)代生活中。辯證主義者普列漢諾夫正確地指出：“在所有歷史中不存在環(huán)境完全相同的兩個(gè)因素。”然而，19世紀(jì)末的俄羅斯與21世紀(jì)初的俄羅斯卻有著某些相似之處：由于階級(jí)結(jié)構(gòu)的未成型而導(dǎo)致的社會(huì)意識(shí)危機(jī)是一樣的，社會(huì)主義知識(shí)分子思想不統(tǒng)一、搖擺不定和缺乏堅(jiān)定的信念是一樣的，對(duì)領(lǐng)袖至上主義（包括共產(chǎn)主義領(lǐng)袖至上主義）的向往也是相同的。所有這一切都是由于某種生產(chǎn)關(guān)系遭到破壞而另一種生產(chǎn)關(guān)系尚未成熟所帶來(lái)的結(jié)果。雇傭勞動(dòng)者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)因此也只能處于落后狀態(tài)。當(dāng)然，想要超越歷史的人也有，而且還很多。他們對(duì)目前工人階級(jí)四分五裂的狀況不加考慮，而把勞動(dòng)群眾的每一次抗議活動(dòng)（如“鋼軌之爭(zhēng)”、短暫的罷工、礦工在莫斯科戈?duì)柊吞貥蛏系撵o坐等）當(dāng)作他們明天進(jìn)行激進(jìn)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。他們不明白，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還剛剛在形成中，其階級(jí)意識(shí)尚待發(fā)展。在這種情況下，他們發(fā)出的任何關(guān)于奪取政權(quán)的政治號(hào)召都不可能得到人們的理解和支持。革命口號(hào)極其響亮和誘人，但工人們的斗爭(zhēng)卻是零散的，而且正日漸平息。
在這里，很值得聽(tīng)一聽(tīng)普列漢諾夫的忠告。他認(rèn)為，必須學(xué)會(huì)理解歷史發(fā)展的進(jìn)程，并努力去引導(dǎo)這一進(jìn)程。但怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？必須把社會(huì)主義思想灌輸?shù)蕉韲?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)中。我們不會(huì)忘記，蘇聯(lián)的教育和培養(yǎng)并非一無(wú)所獲，社會(huì)主義思想在中年一代人的心中擁有廣闊的空間，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使其在目前仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
即使對(duì)于未來(lái)，普列漢諾夫的觀點(diǎn)也是正確的。他指出，思想就是力量，離開思想的指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)就只能是不自覺(jué)的、自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，工人們就不可能認(rèn)識(shí)到自己的階級(jí)利益。以前號(hào)召完成這一思想建設(shè)任務(wù)的是革命社會(huì)民主黨，現(xiàn)在則是共產(chǎn)黨。但是，要完成這一任務(wù)，必須采用不同于沙皇俄國(guó)時(shí)期的做法。那時(shí)不存在從徹底毀滅中拯救我們的國(guó)家和復(fù)興俄羅斯的問(wèn)題。現(xiàn)在，這些問(wèn)題卻成了主要問(wèn)題。俄羅斯處在生死存亡之際，一切就如同偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一樣。因此，如果社會(huì)主義宣傳脫離了愛(ài)國(guó)主義思想的基礎(chǔ)，就將一事無(wú)成。也就是說(shuō)，必須開展積極的愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
目前，通向社會(huì)主義的道路須要經(jīng)過(guò)重建國(guó)民生產(chǎn)（包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)）、恢復(fù)國(guó)家安全、增強(qiáng)人民的思想、道德和身體健康、重建強(qiáng)大的軍隊(duì)等過(guò)程。社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一是歷史的要求。今天，理解這一點(diǎn)是如此重要，就象19世紀(jì)末人們認(rèn)識(shí)專制制度必然滅亡一樣。格·瓦·普列漢諾夫不僅認(rèn)識(shí)到而且公開闡明了這一點(diǎn)，這恰恰是因?yàn)樗紫仁且粋€(gè)俄羅斯愛(ài)國(guó)者。
偉大的辯證主義者
為了使俄國(guó)擺脫專制制度的桎梏，俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義者進(jìn)行了艱難的探索。專制制度窒息了自由思想的任何表現(xiàn)，窒息了國(guó)家的生機(jī)，使國(guó)家陷入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治落后的狀態(tài)。人民則處于無(wú)權(quán)的地位。怎么辦？車爾尼雪夫斯基對(duì)這一問(wèn)題的回答并未使普列漢諾夫滿意。后者在馬克思的學(xué)說(shuō)中找到了問(wèn)題的答案。馬克思揭示了資本主義時(shí)代社會(huì)主義革命的不可避免性。對(duì)這一思想，普列漢諾夫至死深信不疑。
然而，與西方相比，俄國(guó)的資本主義是一種不發(fā)達(dá)的資本主義，這促使普列漢諾夫產(chǎn)生了一個(gè)重要思想，即要把俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造成一支革命力量，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程。普列漢諾夫預(yù)言，社會(huì)主義革命在俄國(guó)將是極其遙遠(yuǎn)的未來(lái)的事情。他不止一次地講過(guò)，俄國(guó)資本主義還沒(méi)有成熟到建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的程度。他援引西方的經(jīng)驗(yàn)，把最近的將來(lái)看作是爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)期。他是如此堅(jiān)信必須有一個(gè)長(zhǎng)期的進(jìn)化才能走向革命這一思想，以至于在1917年意外地經(jīng)歷了其人生的悲劇——在自己的祖國(guó)他成了無(wú)人接受的人物。
如果我們說(shuō)列寧是完全反對(duì)普列漢諾夫的，那我們就是在違背真理。首先，他們二人都熱愛(ài)自己的祖國(guó)，祖國(guó)的命運(yùn)決定了他們每個(gè)人生命的價(jià)值。同普列漢諾夫一樣，列寧認(rèn)為，無(wú)論俄國(guó)擁有何種歷史特點(diǎn)，它都不能脫離馬克思所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對(duì)于每一個(gè)走上資本主義發(fā)展道路的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些規(guī)律都是相同的。但列寧與普列漢諾夫有一個(gè)區(qū)別。這就是，他注意到了那個(gè)著名的前輩普研究過(guò)的現(xiàn)象，即俄國(guó)不同于西方的特殊性。列寧將俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)作了區(qū)分，認(rèn)為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)很少受到資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕賄買（俄國(guó)沒(méi)有殖民地），因此也很少妥協(xié)，而且它還經(jīng)受了1905年革命的鍛煉。俄國(guó)日益暴露和激化的矛盾促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的加強(qiáng)，這個(gè)階級(jí)尚未脫離農(nóng)村公社，并且十分熟悉俄國(guó)農(nóng)民的艱苦生活。人們十分熟悉列寧對(duì)自由資產(chǎn)階級(jí)及其政治怯懦的鄙視。而普列漢諾夫則同孟什維克站在一起，根據(jù)西方的經(jīng)驗(yàn)，主張自由資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)在革命中發(fā)揮決定性作用。
然而，列寧注意到而普列漢諾夫沒(méi)能注意到的主要方面，是俄國(guó)未來(lái)革命的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性就在于農(nóng)民（同工人階級(jí)一起）構(gòu)成了革命的動(dòng)力。可惜的是，俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)潛在的同盟軍。之所以沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是因?yàn)檗r(nóng)村公社的農(nóng)民過(guò)著與世隔絕的生活，對(duì)外界知之甚少，而且在心理上尚未擺脫農(nóng)奴心態(tài)。普列漢諾夫是19世紀(jì)70年代才對(duì)這種農(nóng)民有所了解的。
隨著資本主義向農(nóng)村的逐步擴(kuò)散，俄國(guó)農(nóng)村公社的生活也發(fā)生了變化：其內(nèi)部出現(xiàn)了急劇的社會(huì)分化，逐步分化為富人和窮人。普列漢諾夫是第一個(gè)對(duì)這種變化做出辯證分析的人。然而，由于他長(zhǎng)期僑居國(guó)外，已不可能了解俄國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的進(jìn)一步變化。1905年革命后，革命思想開始迅速擴(kuò)散到農(nóng)民中間，廣大農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者和半無(wú)產(chǎn)者很快接受了這些思想，他們?cè)?0世紀(jì)初是農(nóng)村公社的重要組成部分。列寧注意到了這一變化，普列漢諾夫則沒(méi)能了解，因?yàn)樗h(yuǎn)離俄國(guó)，已落后于歷史的辯證法。
對(duì)待農(nóng)民的態(tài)度決定了未來(lái)革命的各個(gè)方面，首先決定了革命的人民性。
普列漢諾夫曾對(duì)巴枯寧進(jìn)行了及其尖刻的批判，指出，與其說(shuō)在巴枯寧面前辯證法發(fā)生了變化，不如說(shuō)在辯證法面前巴枯寧發(fā)生了變化。但在20世紀(jì)初，這種評(píng)價(jià)同樣也適用于普列漢諾夫。正是在辯證法問(wèn)題上，列寧做出了更大的成就。他揭示和研究了世界經(jīng)濟(jì)政治的新現(xiàn)象——資本主義向帝國(guó)主義階段的過(guò)渡，揭露了新的帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，指出俄國(guó)是這種矛盾的焦點(diǎn)。他闡明了資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，并且得出結(jié)論：帝國(guó)主義的整個(gè)鏈條可能在其最薄弱的環(huán)節(jié)被掙斷，革命可能在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家爆發(fā)（1914年）。俄國(guó)是這樣一個(gè)國(guó)家，其階級(jí)對(duì)立在專制制度下已尖銳到了極點(diǎn)。而在分析俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)時(shí)，普列漢諾夫卻仍停留在19世紀(jì)末的狀態(tài)。還在1905年第一次俄國(guó)革命時(shí)期，普列漢諾夫和列寧立場(chǎng)上的分野就已顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)普列漢諾夫認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)為爭(zhēng)取建立武裝而斗爭(zhēng)，列寧則主張積極爭(zhēng)取建立武裝。二者之間的根本分歧出現(xiàn)在第一次世界大戰(zhàn)期間。現(xiàn)在有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為“一戰(zhàn)”期間普列漢諾夫是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，而列寧則是一個(gè)革命者、國(guó)際主義者，因?yàn)榱袑幹竿韲?guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，并且以他素有的意志和毅力去促使這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。我們不同意這種意見(jiàn)。
首先，我們指出一個(gè)毫無(wú)爭(zhēng)議的事實(shí)：在“一戰(zhàn)”前夕和俄國(guó)正式向德國(guó)宣戰(zhàn)以后，不僅布爾什維克，而且包括普列漢諾夫在內(nèi)的孟什維克以及立憲民主黨人（自由資產(chǎn)階級(jí)政黨）都贊成使沙皇政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的方針。在俄國(guó)專制君主發(fā)出總動(dòng)員令的那一天，立憲民主黨的《語(yǔ)言》報(bào)刊載了一篇非常出色的文章。文章的作者將俄國(guó)比作一輛失控的汽車，很快就要傾覆。文章最后提出一個(gè)問(wèn)題：“是不是到了該換司機(jī)的時(shí)候呢？”結(jié)果該報(bào)很快被取締，刊有上述文章的報(bào)紙被沒(méi)收。
1914年8月，愛(ài)國(guó)主義情緒籠罩著俄國(guó)。到處充斥著俄羅斯民族自豪感，這種自豪感曾因俄羅斯在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗而受到極大傷害。當(dāng)時(shí)很少有人看到祖國(guó)所面臨的災(zāi)難：在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中找不到俄羅斯的民族國(guó)家利益，而且它并未做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。很少有人了解，當(dāng)時(shí)德國(guó)每平方公里國(guó)土所擁有的鐵路長(zhǎng)度是俄國(guó)的9倍，而在引起全國(guó)歡騰的總動(dòng)員時(shí)期需要向1000公里以外的邊界調(diào)運(yùn)俄國(guó)士兵；在邊界地區(qū)，德國(guó)士兵的數(shù)量是俄國(guó)的4倍；俄國(guó)開戰(zhàn)時(shí)每門大炮只有850發(fā)炮彈，而西方軍隊(duì)每門炮則配備了2000-3000發(fā)炮彈；整個(gè)俄國(guó)軍隊(duì)只有60個(gè)重炮連，而德國(guó)軍隊(duì)卻有381個(gè)。沙皇制度的腐化使軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏準(zhǔn)備的狀況更加危險(xiǎn)。專制制度的死期已經(jīng)到來(lái)。甚至連維特伯爵這位專制制度最狂熱的擁護(hù)者也指出：“這個(gè)在精神上反常的制度是怯懦、無(wú)知、奸詐和愚蠢的大雜燴。”沙皇政權(quán)已經(jīng)病入膏肓、無(wú)可救藥了。
然而，俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層卻陶醉在愛(ài)國(guó)主義的狂熱中，普列漢諾夫也陷入了愛(ài)國(guó)主義的窠臼，認(rèn)為德國(guó)帝國(guó)主義比俄國(guó)更具侵略性。他對(duì)沙皇制度的支持事實(shí)上就是對(duì)專制制度的支持，而這種制度已經(jīng)被歷史所淘汰。這種支持也是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的支持，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)了自己的利益：俄國(guó)資本贊成開拓新的疆域，渴望加強(qiáng)在巴爾干、波斯、土耳其和蒙古的影響。而且，軍事供貨（糧食和武器）能帶來(lái)極大的利潤(rùn)。
在戰(zhàn)前曾積極撼動(dòng)沙皇寶座的立憲民主黨人不再主張推翻沙皇。孟什維克則厚顏無(wú)恥地保持著沉默。只有列寧挺身而出，號(hào)召將帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)閲?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，即變?yōu)殡A級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他比所有人都更有遠(yuǎn)見(jiàn)，比普列漢諾夫看得更遠(yuǎn)。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)給人民群眾所造成的深重災(zāi)難不能不引起革命的情緒和革命的行動(dòng)，為了總結(jié)和引導(dǎo)這種革命情緒與行動(dòng)，應(yīng)當(dāng)提出國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)。”
在俄國(guó)，革命早已成熟。即使是與馬克思主義格格不入的愛(ài)國(guó)主義者，只要他善于思索也都明白這一點(diǎn)。俄國(guó)傳奇式人物布魯希洛夫?qū)④娫凇耙粦?zhàn)”期間坦率地講道：“至于我，我清楚地意識(shí)到，在1905——1906年革命的第一次沖擊波之后必然會(huì)有第二次沖擊波，而第二次沖擊波將是這場(chǎng)可怕的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的必然后果。作為一個(gè)衷心熱愛(ài)俄羅斯的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，我只希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，即努力使俄羅斯贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的這種良好愿望是可以理解的。然而，歷史是循著自己固定不變的規(guī)律向前發(fā)展的，戰(zhàn)前就已經(jīng)暴露出來(lái)的社會(huì)矛盾并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)就一下子消失掉，相反戰(zhàn)爭(zhēng)卻使人民的苦難增加百倍。這一點(diǎn)列寧明白，而普列漢諾夫卻未能理解。可嘆的是，正是普列漢諾夫本人曾譏諷過(guò)民意黨人，指出當(dāng)美好的愿望即將變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)讓歷史在原地踏步。
列寧沒(méi)有兜圈子，而是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯趹?zhàn)爭(zhēng)期間革命是完全可能的，而任何革命都是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。為了不延緩專制制度的滅亡，為了不讓專制制度將國(guó)家引向?yàn)?zāi)難的深淵，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向革命。順便指出，列寧并非僅僅向俄國(guó)號(hào)召國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是向所有交戰(zhàn)國(guó)號(hào)召國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有塞爾維亞除外，因?yàn)槿麪柧S亞是在為民族獨(dú)立而戰(zhàn)。是的，列寧講到了歐洲革命的問(wèn)題。這是對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，作為一個(gè)辯證主義者，他在簽訂布列斯特和約之前又放棄了歐洲革命的主張。
1914年12月，列寧寫了一篇文章——“論大俄羅斯人的民族自豪感”。其中，他有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)指出，他和他的布爾什維克同志們也有同樣的愛(ài)國(guó)主義情感：“我們酷愛(ài)自己的語(yǔ)言和自己的祖國(guó)”；“我們看到沙皇劊子手、貴族和資本家蹂躪、壓迫和侮辱我們美麗的祖國(guó)而感到無(wú)限痛心。”但這是革命愛(ài)國(guó)者的語(yǔ)言。是的，列寧希望俄羅斯戰(zhàn)敗，但他希望戰(zhàn)敗的是腐朽的專制制度的俄羅斯，是自私自利的資本主義的俄羅斯，正是這個(gè)俄羅斯將偉大的俄國(guó)人民推向了大屠殺，他希望這個(gè)俄羅斯失敗，是為了使勞動(dòng)大眾的、人民的俄羅斯勝利。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)別無(wú)他途，只有通過(guò)革命，而造成無(wú)數(shù)生靈涂炭、家破人亡的戰(zhàn)爭(zhēng)則是革命的催化劑。正如我們已經(jīng)知道的，歷史正是沿著這條軌跡走過(guò)來(lái)的。1917年爆發(fā)了二月革命，這不是偶然的。歷史證明列寧是正確的。
愛(ài)國(guó)主義情感是永恒的，但并不是一成不變的。在“一戰(zhàn)”期間，熱愛(ài)祖國(guó)就要求進(jìn)行革命宣傳，因?yàn)檎窃趷?ài)國(guó)主義的煙幕下社會(huì)沙文主義活動(dòng)猖獗，被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的廣大人民群眾成了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)利益的人質(zhì)。只是在1917年10月建立了蘇維埃政權(quán)后，列寧才宣布，現(xiàn)在我們成了護(hù)國(guó)主義者。
不應(yīng)當(dāng)懷疑普列漢諾夫愛(ài)國(guó)主義情感的真誠(chéng)。但無(wú)論怎樣，我們不能不承認(rèn)，普列漢諾夫違背了他曾明確闡述過(guò)的原則。歷史是最偉大的辯證主義者，它對(duì)失敗者的懲罰也是極其嚴(yán)厲的。普列漢諾夫由于支持沙皇政府和本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)而背離了人民的意愿，這是一個(gè)革命者的悲劇。在這方面，普列漢諾夫周圍的人們（阿克雪里羅得、杰伊奇等）起了很大作用。他們遠(yuǎn)離俄國(guó)而僑居國(guó)外，無(wú)比崇拜西歐社會(huì)民主黨，也十分景仰普列漢諾夫的名望。他們極力破壞他和列寧的關(guān)系，二者的第一次分歧出現(xiàn)在1900年。對(duì)于這次分歧，列寧十分悲傷，他當(dāng)時(shí)講道：“在我一生中，我從沒(méi)有對(duì)一個(gè)人抱有如此真誠(chéng)的尊敬和敬重。”這個(gè)人指的就是普列漢諾夫。
就我國(guó)來(lái)講，歷史的辯證法在列寧一邊。這體現(xiàn)在二月革命之后的1917年4月。當(dāng)時(shí)，臨時(shí)政府將國(guó)家引向了極為危險(xiǎn)的境地，整個(gè)民族和國(guó)家的災(zāi)難日益臨近，自由資產(chǎn)階級(jí)在管理俄國(guó)方面的無(wú)能暴露無(wú)遺。列寧回到祖國(guó)后認(rèn)真分析了形勢(shì)，并向黨和人民提出了使政權(quán)從資產(chǎn)階級(jí)和平轉(zhuǎn)歸工農(nóng)兵代表蘇維埃的綱領(lǐng)（不給臨時(shí)政府任何信任！）。這個(gè)綱領(lǐng)在歷史上被稱為“四月提綱”。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)列寧是主張通過(guò)漸進(jìn)的途徑走向新社會(huì)的，但后來(lái)變成了社會(huì)主義革命。
普列漢夫強(qiáng)烈反對(duì)列寧的提綱，指責(zé)列寧一派胡言。他發(fā)表了一篇文章對(duì)此進(jìn)行批判，文章的名字是“論列寧提綱，或論為什么胡言亂語(yǔ)有時(shí)會(huì)引起人們的興趣”。其中指出，資本主義生產(chǎn)方式尚未走到盡頭，工人階級(jí)奪取政權(quán)為時(shí)過(guò)早。一切都證明，由于俄國(guó)正在戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘和痛苦中苦苦掙扎，并且正由于官僚們盜竊國(guó)庫(kù)和人民饑寒交迫而陷于困境，國(guó)家因此正滑向?yàn)?zāi)難的深淵。在這種情況下，向新政權(quán)和平轉(zhuǎn)移的良機(jī)已經(jīng)失去，孟什維克和立憲民主黨必須站在臨時(shí)政府一邊。抽象的辯證法將普漢列夫引向了一個(gè)可悲的境地。而歷史卻是活生生的，新的革命并未止步不前，1917年10月革命取得了成功。人民擁護(hù)列寧并且支持布什爾維克執(zhí)掌政權(quán)。
普列漢夫不接受十月革命，但并不反對(duì)它。當(dāng)臭名昭彰的恐怖分子鮑里斯·薩溫科夫建議他出面領(lǐng)導(dǎo)反布爾什維克的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，他斷然拒絕了。他對(duì)兄弟相殘的想法極為厭惡。那么，普列漢諾夫關(guān)于通過(guò)漸進(jìn)的方式向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想因此就毫無(wú)意義了嗎？如果這么認(rèn)為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。蘇聯(lián)歷史已證明了這一思想的價(jià)值：不是別人，正是列寧富有成效地運(yùn)用了這一思想，而且當(dāng)時(shí)普列漢諾夫仍然在世（他是1918年5月30日去世的）。5月5日，列寧完成了他的“論左派幼稚性與小資產(chǎn)階級(jí)性”一文，論述了社會(huì)主義革命進(jìn)程中的漸進(jìn)問(wèn)題，論述了在蘇維埃政權(quán)下實(shí)行國(guó)家資本主義的必要性。十月革命勝利后，列寧指出，我們走到了社會(huì)主義，現(xiàn)在必須研究社會(huì)主義。黨內(nèi)其他人都不理解，也沒(méi)論證過(guò)，革命沒(méi)有也不可能使向社會(huì)主義的過(guò)渡變得異常迅速。蘇維埃政權(quán)是實(shí)現(xiàn)這一過(guò)渡的主要條件，但也僅僅是條件。除此之外，由當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變是另一個(gè)更為重要的條件，由此就產(chǎn)生了在過(guò)渡時(shí)期通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義的必要性。還在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)前甚至更早，列寧就已得出了這一結(jié)論。只要讀一讀列寧在1917年10月革命前完成的《國(guó)家與革命》一書就可證實(shí)這一點(diǎn)。
在《論“左派”幼稚性與小資產(chǎn)階級(jí)性》一文中，列寧寫到：在簽訂布列斯特和約后，國(guó)家只是獲得了暫時(shí)的喘息時(shí)機(jī)，“國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的情況，是一個(gè)進(jìn)步……我國(guó)的投機(jī)商時(shí)此時(shí)彼地在破壞國(guó)家資本主義（糧食壟斷、受監(jiān)督的企業(yè)主和商人、辦合作社的資產(chǎn)階級(jí)分子）的外殼……付給國(guó)家資本主義較多的貢款，不僅不會(huì)葬送我們，反會(huì)使我們通過(guò)這一最可靠的道路走向社會(huì)主義。……不經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義共有的東西（全民計(jì)算和監(jiān)督），就不能從俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況前進(jìn)一步。”列寧進(jìn)一步論證道，國(guó)家資本主義保留著大生產(chǎn)，抑制私人資本主義的發(fā)展，是克服市場(chǎng)無(wú)政府狀態(tài)的良藥，而且有助于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。
列寧的這些思想是多么切合目前的現(xiàn)實(shí)啊！在我國(guó)，私人企業(yè)家集團(tuán)尚未形成，但已處于形成階段，這些私人企業(yè)家們已經(jīng)意識(shí)到寡頭資本國(guó)家的危害性。這種寡頭資本不是建立在生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，而是以大肆洗劫國(guó)家資源為基礎(chǔ)的。愛(ài)國(guó)主義情緒目前在企業(yè)家中越來(lái)越強(qiáng)烈，他們迫切需要國(guó)家的保護(hù)和扶持，他們贊成實(shí)行國(guó)家監(jiān)督，以制止過(guò)渡行為并為社會(huì)化經(jīng)濟(jì)的形成創(chuàng)造條件。
眾所周知，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策反映了俄國(guó)從遭到破壞的經(jīng)濟(jì)（由于第一次世界大戰(zhàn)與國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和外國(guó)武裝干涉）向社會(huì)主義漸進(jìn)過(guò)渡的綱領(lǐng)。而黑格爾、馬克思、普列漢諾夫的論著則是列寧經(jīng)常閱讀的經(jīng)典著作，并構(gòu)成了這一綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)。普列漢諾夫逝世后，他的文獻(xiàn)于1918年被完整地運(yùn)回祖國(guó)。這是列寧吩咐辦的，他明白，他這位偉大同胞的理論遺產(chǎn)將對(duì)后人研究社會(huì)主義十分有益。
結(jié)論
普列漢諾夫和列寧在戰(zhàn)略思想上是一致的，他們都主張使國(guó)家擺脫腐敗的專制制度。要實(shí)現(xiàn)這一目的就必須選擇一項(xiàng)正確的策略：何時(shí)以何種方式能夠更好地、更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)目的。在策略上列寧表現(xiàn)得比普列漢諾夫更成熟，因?yàn)樗苯由钤诂F(xiàn)代俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，而不是從遙遠(yuǎn)的外部對(duì)它進(jìn)行批判。但這是否意味著普列漢諾夫關(guān)于以漸進(jìn)的方式解決社會(huì)矛盾的觀點(diǎn)已失去價(jià)值了呢？完全不是。正像我們?cè)噲D證明的，正是列寧比別人更好地理解了這一觀點(diǎn)的長(zhǎng)期價(jià)值。現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)注意這樣一個(gè)問(wèn)題，即目前是否已存在通過(guò)漸進(jìn)的途徑防止俄羅斯陷入國(guó)家災(zāi)難的良機(jī)呢？本文正是為了回答這一問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的良機(jī)已經(jīng)存在，而失去良機(jī)就等于犯罪。
葉利欽統(tǒng)治國(guó)家時(shí)期所建立的制度是注定要被歷史淘汰的。任何延長(zhǎng)這一制度的企圖對(duì)俄羅斯來(lái)講都是極端危險(xiǎn)的，不僅共產(chǎn)黨人這樣認(rèn)為，而且那些不依附于任何政治觀點(diǎn)和社會(huì)勢(shì)力的愛(ài)國(guó)主義——國(guó)家主義者也這樣認(rèn)為。這一制度與絕大多數(shù)人民群眾之間的沖突是顯而易見(jiàn)的，這一點(diǎn)不僅得到了千百萬(wàn)窮困潦倒者的承認(rèn)，而且也得到了那些富有但又為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)憂的人們的承認(rèn)。只有極少數(shù)人（寡頭及其幫兇）才認(rèn)為這一違法的官僚政權(quán)制度是他們的保護(hù)者。
早就需要制定一項(xiàng)救國(guó)綱領(lǐng)了。但目前的政府沒(méi)有能力制定這樣的綱領(lǐng)。政府成員中的大多數(shù)都是有害的自由經(jīng)濟(jì)政策的代理人。而這一政策仍在繼續(xù)扼殺著人民，凌辱著偉大的俄羅斯民族。
如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義力量（首先包括俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨）參與國(guó)家的管理，俄羅斯將會(huì)無(wú)可挽回地走向崩潰。正是現(xiàn)在，列寧關(guān)于支持國(guó)家資本主義的思想具有了現(xiàn)實(shí)意義。確切些說(shuō)，現(xiàn)在迫切需要支持民族國(guó)家資本主義，以抑制得益于無(wú)政府狀態(tài)的寡頭資本主義，而且也有這種可能，需要的只是各權(quán)力機(jī)構(gòu)的政治意志。目前是將依附于西方、受西方奴役的俄羅斯和平地轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的、由勞動(dòng)群眾保障的俄羅斯的良好時(shí)機(jī)。不能再失去這個(gè)機(jī)會(huì)了，強(qiáng)大的俄羅斯只能依靠其內(nèi)部力量，依靠多民族人民的統(tǒng)一和各種形式的愛(ài)國(guó)主義。否則，我國(guó)就可能像以前一樣再經(jīng)歷一場(chǎng)革命。如果認(rèn)為這場(chǎng)革命將會(huì)根據(jù)各政黨的決議來(lái)進(jìn)行，那就太天真了。對(duì)于俄國(guó)所有政黨來(lái)說(shuō)，1917年的二月革命是完全出乎意料的。我們套用普列漢諾夫的說(shuō)法：沒(méi)有一個(gè)政黨能夠高喊一聲“開始吧，革命！”或者“停下吧，革命，人們不要?jiǎng)樱 ?BR> 沒(méi)有一位預(yù)言家知道，社會(huì)風(fēng)暴很快就要到來(lái)。而且，甚至是很好地研究過(guò)我國(guó)歷史的人也認(rèn)為，只有當(dāng)政權(quán)已無(wú)力采取必要的措施來(lái)解決極端尖銳的矛盾時(shí)才會(huì)爆發(fā)革命。活生生的歷史辯證法已為此提供了根據(jù)，你不能違背它。但這都是無(wú)益的，毫無(wú)意義。人民不會(huì)起來(lái)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)椴淮嬖谶M(jìn)行這種革命的基礎(chǔ)。但社會(huì)的革命，解放國(guó)家的革命卻是可能的，這種革命的條件已經(jīng)成熟。
俄羅斯仍在沉睡，但沉睡是很危險(xiǎn)的。
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