過(guò)渡時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

過(guò)渡時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

曼德?tīng)?/p>

1967

馬克思和恩格斯對(duì)消滅資本主義生產(chǎn)方式以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，除了在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》以及一些書(shū)信中零散地提出幾個(gè)一般性的論證外都沒(méi)有系統(tǒng)的看法。這肯定不是偶然的疏忽，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮也不能得出結(jié)論的問(wèn)題。歷史唯物主義的創(chuàng)始人認(rèn)為，為未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完整的樣板不是他們的任務(wù)，因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)只能是產(chǎn)生那個(gè)社會(huì)條件的具體產(chǎn)物¹。

盡管人們可以理解馬克思和恩格斯的行動(dòng)，但也不得不表示遺憾。馬克思預(yù)言，資本主義的高度發(fā)展必然導(dǎo)致向社會(huì)主義的過(guò)渡，而且這種過(guò)渡還會(huì)在不同的“關(guān)鍵國(guó)家”同時(shí)發(fā)生。但是，由于眾所周知的原因，資本主義的崩潰已在工業(yè)較落后和資本主義發(fā)展較落后的國(guó)家開(kāi)始了。在這種特殊情況下，一種新社會(huì)的產(chǎn)生就用新的矛盾取代了原有的矛盾，即資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾（生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展），被發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的發(fā)展之間的矛盾所取代，這種生產(chǎn)力的發(fā)展還不適應(yīng)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。過(guò)渡社會(huì)的先鋒隊(duì)不能只集中力量創(chuàng)造新的生產(chǎn)關(guān)系和分配方式，而必須努力發(fā)展生產(chǎn)力本身。一個(gè)或幾個(gè)較落后國(guó)家的孤立革命所造成的官僚主義的蛻化變質(zhì)使馬克思曾經(jīng)只能隱約看到的這種新矛盾尖銳化了²。

要根據(jù)馬克思研究資本主義生產(chǎn)方式的方法系統(tǒng)分析過(guò)渡社會(huì)的普遍性，只有在這種經(jīng)濟(jì)已具有成熟和鞏固的形式時(shí)，才有可能³。未來(lái)的歷史只把蘇聯(lián)目前的經(jīng)濟(jì)看成是這種形式的經(jīng)濟(jì)，而不顧其它具有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，這是不可能的。但實(shí)際上幾乎又有可能從所有這些國(guó)家的豐富的和多種多樣的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中得出幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。另一方面，把這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為過(guò)渡時(shí)期的一般經(jīng)濟(jì)理論，假如是可能的話，也是太早了。這不僅是由于目前還不具有這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)形式，而且還因?yàn)槿藗兒茈y確定這種經(jīng)濟(jì)在落后國(guó)家出現(xiàn)的特殊歷史關(guān)系。

任何企圖在十六世紀(jì)英國(guó)和荷蘭式的手工業(yè)基礎(chǔ)上闡述資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)理論都失敗了。重農(nóng)主義者力求在法國(guó)這一基本上仍是農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生一般的經(jīng)濟(jì)理論，他們的不幸是眾所周知的，盡管這種農(nóng)業(yè)為先進(jìn)工業(yè)、商業(yè)和金融資本主義打下了基礎(chǔ)。只有當(dāng)資本主義在幾個(gè)先進(jìn)的無(wú)需實(shí)行社會(huì)主義原始積累⁴的國(guó)家里被推翻后人們才有可能對(duì)這種社會(huì)類型的經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)行分析，在此之前必定缺乏一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的一般經(jīng)濟(jì)理論。但是，對(duì)當(dāng)前非資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的分析是有用和必要的。之所以有用，是因?yàn)檫@種分析有助于對(duì)面臨或?qū)⒁媾R同樣現(xiàn)象的革命力量進(jìn)行政治教育。之所以必要，是因?yàn)檫@種分析引導(dǎo)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)歷史的新篇章進(jìn)行馬克思主義的批判時(shí)，既擺脫了純粹的迎合潮流的觀點(diǎn)，又避免了教條式的辯論。

下面談?wù)勔幌盗锌陀^存在的核心問(wèn)題，這些問(wèn)題將在很大程度上決定著不發(fā)達(dá)國(guó)家在從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的推動(dòng)力。

是一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義還是不斷革命

第一個(gè)客觀問(wèn)題就涉及到第一次世界性革命出現(xiàn)低潮后（1921—1928），布爾什維克所面臨的那次有決定性意義的歷史困境。必須準(zhǔn)確地表述他們所面臨的抉擇，因?yàn)樗勾罅质降拇鄹脑斐闪嗽S多混亂，在這種情況下，混亂現(xiàn)象似乎也延伸到憤怒的反斯大林分子的身上。

顯然，以極左形態(tài)出現(xiàn)的宿命論和考茨基式的機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論是始終都存在的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，世界革命出現(xiàn)低潮（即使不是完全失敗）就只能意味著蘇聯(lián)將向資本主義（私人資本主義或國(guó)家資本主義）倒退⁵。

在他們的眼里，社會(huì)主義在一國(guó)沒(méi)有建成的可能變成了沒(méi)有開(kāi)始的可能。從那時(shí)起，這一理論的代表并沒(méi)有顯示出非凡的能力，對(duì)標(biāo)志蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和矛盾性提出令人滿意的解釋?！麄兤髨D把標(biāo)志蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和矛盾性歸于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，以及用國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)總的概念使這種分析完整化。如果從荒謬的前提出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)革命意味著戰(zhàn)勝了資本主義，或認(rèn)為越南戰(zhàn)爭(zhēng)是“兩個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)之間的沖突”，那么就很難理解二十年來(lái)在世界范圍內(nèi)究竟發(fā)生了什么事情。

蘇聯(lián)的左翼反對(duì)派從未抱有過(guò)這樣一種簡(jiǎn)單化的看法，更不用說(shuō)國(guó)際左翼反對(duì)派或由此而產(chǎn)生的托洛茨基世界運(yùn)動(dòng)了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，反對(duì)在一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的神話，就是從根本上反對(duì)一切馬克思主義的宿命論和機(jī)械論的變種。他們認(rèn)為這歸根到底就是對(duì)抗性的社會(huì)力量的斗爭(zhēng)，它將決定著由于第一個(gè)工人國(guó)家的孤立而產(chǎn)生的問(wèn)題。因此，正是反對(duì)斯大林的“在一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義”神話的這些同志是第一批提出加速蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和迅速實(shí)現(xiàn)集體化經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的人⁶。左翼反對(duì)派進(jìn)行的一場(chǎng)斗爭(zhēng)是為了制止蘇維埃國(guó)家和共產(chǎn)國(guó)際通過(guò)策略上的錯(cuò)誤建議和錯(cuò)誤的戰(zhàn)略、或通過(guò)不能允許的、把各國(guó)共產(chǎn)黨的政策置于不斷變化的蘇維埃外交需要之下的做法，阻礙世界革命向前發(fā)展。這場(chǎng)斗爭(zhēng)與他們立即開(kāi)始在蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)定主張之間是沒(méi)有矛盾的。

正相反，這是同一個(gè)根本戰(zhàn)略的兩個(gè)方面。當(dāng)左翼反對(duì)派認(rèn)為，社會(huì)主義力量和資本主義力量之間的斗爭(zhēng)不僅在蘇聯(lián)而且在外國(guó)也是不可避免時(shí)，他們就想通過(guò)蘇聯(lián)和國(guó)際上無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的特殊性盡可能為這一斗爭(zhēng)創(chuàng)造有利條件。

歷史宣判他們是對(duì)的。認(rèn)為在階級(jí)之間玩弄伎倆可以永遠(yuǎn)防止爆發(fā)敵對(duì)社會(huì)力量之間不可避免的斗爭(zhēng)的主張還未被經(jīng)驗(yàn)所證明。不僅和富農(nóng)的沖突而且和帝國(guó)主義分子的斗爭(zhēng)也是不可避免的。斯大林黨折衷主義的目光短淺的政策只導(dǎo)致這種沖突以粗野的形式爆發(fā)。預(yù)言這種沖突的人提出的警告未受到重視， 針對(duì)取得最好的戰(zhàn)略地位所制訂的措施沒(méi)有及時(shí)貫徹⁷。

從歷史的觀點(diǎn)看，只有通過(guò)世界革命才能解決建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。只有在這種情況下，比例失調(diào)、畸形發(fā)展和最尖銳的矛盾才能徹底解決。當(dāng)一個(gè)孤立的工人國(guó)家或一批工人國(guó)家希望取得這一革命的勝利時(shí)——?jiǎng)倮臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)一定有興趣采取一切手段迅速達(dá)到這一目的——這個(gè)國(guó)家不能滿足于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的暫時(shí)解決，并等待著國(guó)際局勢(shì)的變化。它必須著手社會(huì)主義建設(shè)，因?yàn)檫@是防止本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)力量影響的唯一途徑。因此，對(duì)不斷革命理論提出的問(wèn)題即社會(huì)主義革命在一個(gè)或一小批落后國(guó)家取得孤立的勝利后應(yīng)做些什么的回答是各種因素的結(jié)合。它的三個(gè)最重要的組成部分是：推動(dòng)世界革命；開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)；發(fā)展社會(huì)主義民主。

市場(chǎng)范疇的殘存和消失

十月革命一勝利，特別是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，共產(chǎn)黨的理論家把社會(huì)主義建設(shè)解釋為首先是市場(chǎng)和貨幣經(jīng)濟(jì)的立即全部消失。在德國(guó)，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)家在討論實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)化時(shí)也提出了相類似的觀點(diǎn)，它與德國(guó)革命初期階段、特別是巴伐利亞共和國(guó)⁸的建立是相一致的。

盡管如此，這種理論看法隨著新經(jīng)濟(jì)政策的開(kāi)始有所改變，它更多地不是為了維護(hù)戰(zhàn)術(shù)上的轉(zhuǎn)變，而是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的更好的了解，是為了要回到馬克思主義的傳統(tǒng)⁹。

在農(nóng)業(yè)（基本上是私有的或合作形式的）和工業(yè)之間，就像工人和國(guó)家之間一樣形成的金錢和市場(chǎng)關(guān)系似乎最適合于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和保護(hù)工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益。

參加二十年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)大辯論的人對(duì)這一具體經(jīng)驗(yàn)的客觀原因和理論解釋認(rèn)識(shí)得不夠清楚。斯大林取得徹底勝利后客觀的理論研究全面地被辯護(hù)士式的實(shí)用主義所代替，再?zèng)]有任何科學(xué)價(jià)值了。

這就形成了著名的斯大林式的詞句，即價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義社會(huì)“不可磨滅的法則”，它是兩種所有制（即國(guó)家所有和集體所有）共存的結(jié)果。這種解釋與馬克思主義理論很少有相同之處，這是事實(shí)¹⁰，幾乎無(wú)需強(qiáng)調(diào)。

今天，我們能夠更好地理解：在資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期，市場(chǎng)范疇的殘存主要應(yīng)歸諸于生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，這種狀況不可能使所有產(chǎn)品的實(shí)物分配符合每個(gè)工人所花費(fèi)的勞動(dòng)。當(dāng)供應(yīng)不足迫使生產(chǎn)者用自己的勞動(dòng)力換取工資時(shí)（工資是一種能從社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的勞務(wù)中占有很有限的，但卻可以任意挑選的一小部分產(chǎn)品和勞務(wù)的證明），使用價(jià)值的供應(yīng)不足就使交換價(jià)值不斷變化，富有活力。

消滅消費(fèi)品的商品特性就意味著用詳細(xì)規(guī)定的實(shí)物分配來(lái)代替工資。這將不可避免地導(dǎo)致交換的重新復(fù)活（先是產(chǎn)品本身，然后是分配券），因?yàn)樾枨筮€不能充分得到滿足，而且每個(gè)人的需求又不同。在這種情況下，貨幣關(guān)系將保持，它允許采用簿記制度和較為靈活與合理的貨幣分配制度，并能更好地考慮到工人獨(dú)立的消費(fèi)決定權(quán)¹¹。

如果建立在真正交換，即所有物交換基礎(chǔ)上的真正市場(chǎng)關(guān)系， 用這種辦法在消費(fèi)領(lǐng)域中¹²控制勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，那么在社會(huì)主義企業(yè)之間采用貨幣計(jì)算僅僅保持了沒(méi)有真正市場(chǎng)關(guān)系的市場(chǎng)形式。

因?yàn)橄M(fèi)資料的生產(chǎn)費(fèi)用和消費(fèi)品的出售價(jià)格用貨幣計(jì)算，生產(chǎn)資料用同樣的方法計(jì)算也就比較簡(jiǎn)單了。這些產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用顯然能很容易地計(jì)算成勞動(dòng)時(shí)間，而勞動(dòng)時(shí)間和貨幣表現(xiàn)形式之間的換算表格能夠被用在消費(fèi)品的生產(chǎn)費(fèi)用上計(jì)算原料和機(jī)器的投入。盡管如此，這種方法也不必要地加重了計(jì)算困難，而沒(méi)有以任何方式改變一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的生產(chǎn)過(guò)程或流通現(xiàn)實(shí)。在從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期市場(chǎng)和貨幣的存在是不可避免的。但這卻帶來(lái)一系列與建設(shè)社會(huì)主義的必要性相矛盾的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的必然后果。在另外一節(jié)中，我還將研究社會(huì)性的計(jì)劃對(duì)商品關(guān)系這種殘存的作用。

這里，我只想提幾個(gè)最重要的社會(huì)問(wèn)題。貨幣和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)存在保存了異化的所有舊形式，同時(shí)又引起新形式的產(chǎn)生。

市場(chǎng)和貨幣關(guān)系是產(chǎn)生國(guó)家和社會(huì)官僚化危險(xiǎn)的主要根源。由于個(gè)人利益在日常生活中起很大作用，有意識(shí)地保護(hù)個(gè)人利益就有助于個(gè)人致富傾向的重新出現(xiàn)。如果認(rèn)為市場(chǎng)范疇的殘存是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的后果；如果因此認(rèn)為首先必須最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力，甚至認(rèn)為不惜鼓勵(lì)非社會(huì)主義的動(dòng)機(jī)，為了以后在物質(zhì)相當(dāng)豐富的基礎(chǔ)上再開(kāi)展反對(duì)追求私有制的政治斗爭(zhēng)，那就是一種機(jī)械的、非辯證法的論證。按此方式將經(jīng)濟(jì)和社會(huì)過(guò)程相分離，是不可能的。要真正建立社會(huì)主義社會(huì)，必須使二者結(jié)合起來(lái)。認(rèn)為單憑“物質(zhì)刺激”和“市場(chǎng)機(jī)制”本身就能使生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)獲得最大限度的發(fā)展，這是一種根本未經(jīng)證明的看法，它至今沒(méi)有得到最終的證實(shí)。還必須強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有理由認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)自動(dòng)使反對(duì)個(gè)人主義的斗爭(zhēng)更加容易。很可能正相反，有意識(shí)地將經(jīng)濟(jì)管理與個(gè)人利益聯(lián)系在一起在幾十年中將不會(huì)抑制個(gè)人主義的社會(huì)態(tài)度。如果生產(chǎn)力達(dá)到更高水平的話，這種傾向甚至?xí)油怀?。蘇聯(lián)、東德和捷克十五年來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)就證明了這種看法。

因此，為了避免目光短淺的實(shí)用主義，馬克思主義的辯證法要求執(zhí)行具有遠(yuǎn)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)政策，這種政策使兩種情況持續(xù)地結(jié)合起來(lái)，即：只要有必要，就持續(xù)地保留市場(chǎng)范疇；只要有可能，就有意識(shí)地削弱它。不應(yīng)把市場(chǎng)范疇的消失看成是社會(huì)的“一次行動(dòng)”的結(jié)果，而應(yīng)看作是一種必須很早就開(kāi)始的、并隨著物質(zhì)和知識(shí)財(cái)富的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展的趨勢(shì)。我在另一個(gè)地方分析過(guò)使市場(chǎng)范疇消失過(guò)程成為可能的經(jīng)濟(jì)條件¹³。當(dāng)然，這一過(guò)程將取決于有意識(shí)的關(guān)于哪些事項(xiàng)應(yīng)優(yōu)先進(jìn)行的決定（關(guān)鍵是社會(huì)需要，而不是個(gè)人要求和生產(chǎn)率情況），但這種決定必須民主地由生產(chǎn)者自己來(lái)作出。

只有把利用市場(chǎng)范疇和促進(jìn)它的消失結(jié)合起來(lái)，才能有效地運(yùn)用目的和手段的辯證法。只有這樣，社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的日常標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)逐步提高。否則，創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)就是空想。

社會(huì)主義計(jì)劃和價(jià)值規(guī)律

“實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這種或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。但，只要這種調(diào)整不是通過(guò)社會(huì)對(duì)自己的勞動(dòng)時(shí)間所進(jìn)行的自覺(jué)地控制——這只有在公有制情況下才有可能——來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)商品價(jià)格的變動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，那么事情就始終像你在《德法年鑒》中已經(jīng)十分正確地說(shuō)過(guò)的那樣……?！?SUP>14

這是以簡(jiǎn)略的形式表述的通過(guò)有意識(shí)的計(jì)劃控制的經(jīng)濟(jì)和靠?jī)r(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)整的經(jīng)濟(jì)之間的基本矛盾。

由價(jià)值規(guī)律控制的經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)和投資都由具有支付能力的需求來(lái)決定的經(jīng)濟(jì)。而在這里起作用的一般不是個(gè)人的各種需求不同程度，而是收入差別。這種生產(chǎn)一般都首先滿足特權(quán)階層的需要。在一般群眾的最基本需要尚未滿足之前，卻產(chǎn)生了各種奢侈品。現(xiàn)代化住宅的房租是由“市場(chǎng)法則”決定的，因此現(xiàn)代化住宅只是為最高收入階級(jí)所問(wèn)津。與建立在個(gè)別企業(yè)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)法則相一致，提高社會(huì)消費(fèi)（教育、衛(wèi)生、一定的社會(huì)性服務(wù)）是“無(wú)利可圖的”，因此，為了擴(kuò)大“有利可圖”的個(gè)人消費(fèi)，社會(huì)消費(fèi)被有意識(shí)地犧牲了。因?yàn)閭€(gè)人消費(fèi)由生產(chǎn)帶有出售利潤(rùn)的商品來(lái)滿足。顯然，受這種規(guī)律支配的經(jīng)濟(jì)不大可能通過(guò)一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的建立而消滅。相反，在更大程度上通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率才能使之消滅。與這種發(fā)展的邏輯相聯(lián)系，投資的決定將越來(lái)越多地由企業(yè)一級(jí)來(lái)作出。這種由市場(chǎng)規(guī)律控制的生產(chǎn)伴隨著投資決定權(quán)的分散化，將越來(lái)越多地恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)的典型周期性的運(yùn)動(dòng)，積累不足之后又出現(xiàn)積累過(guò)剩，出現(xiàn)周期性的失業(yè)及生產(chǎn)過(guò)剩等現(xiàn)象。

而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)卻表現(xiàn)得相反，較少的社會(huì)財(cái)富不是盲目地（背著生產(chǎn)者）由價(jià)值規(guī)律支配，而是有意識(shí)地根據(jù)事先確定的重點(diǎn)來(lái)分配。在由社會(huì)主義民主統(tǒng)治的過(guò)渡社會(huì)里，這種重點(diǎn)的選擇由廣大生產(chǎn)者民主決定。這種有意識(shí)地有重點(diǎn)的發(fā)展是進(jìn)入最后消除雇傭勞動(dòng)與勞動(dòng)者異化現(xiàn)象階段的唯一道路，既不需要全能獨(dú)裁的官僚統(tǒng)治（如斯大林式的蘇聯(lián)）也不需要日趨占優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)控制（如南斯拉夫）就能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

官僚獨(dú)裁與市場(chǎng)無(wú)政府狀態(tài)的結(jié)合在任何情況下都不能看成是正確的選擇。

有意識(shí)地事先選擇發(fā)展重點(diǎn)并不意味著“無(wú)視”或“拒絕”經(jīng)濟(jì)核算。它只意味著，1。經(jīng)濟(jì)核算是以科學(xué)的生產(chǎn)費(fèi)用而不是以銷售價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。2。這種費(fèi)用是根據(jù)一個(gè)包括各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的公式求得的，任何一個(gè)成本因素都不能被忽視¹⁵。3。這種費(fèi)用不會(huì)自動(dòng)變成投資。

嚴(yán)格地講，——按新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的說(shuō)法——只有在“一切其它條件均相同”的條件下，投資的決策才取決于費(fèi)用，但這幾乎從未出現(xiàn)過(guò)。實(shí)際上，與“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合理化”相背離了，“價(jià)值規(guī)律”與“經(jīng)濟(jì)成本核算”之間的混亂越來(lái)越違反這種合理化，并趨向于使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端與官僚意志的弊端結(jié)合在一起。這種概念上的混亂已成為東歐和蘇聯(lián)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的荒謬前提¹⁶。沒(méi)有一個(gè)建立在社會(huì)主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)能完全受價(jià)值規(guī)律支配。任何一個(gè)地方，甚至在南斯拉夫，價(jià)格也仍由政府統(tǒng)一確定，或者在不同程度上受政府的決定性影響。沒(méi)有一個(gè)地方的銷售價(jià)格是“真正的經(jīng)濟(jì)價(jià)格”。因此，就產(chǎn)生一系列價(jià)格失真現(xiàn)象，它雖然被各種新經(jīng)濟(jì)形式所限制或削弱，但不能消除它。這種現(xiàn)象的嚴(yán)重后果是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)喪失了它的透明性，而且不可能計(jì)算真正的生產(chǎn)費(fèi)用。要克服這種困難，首先有必要全面采用雙重簿記制度，使真正的生產(chǎn)費(fèi)用與建立在多少可任意買賣的價(jià)格基礎(chǔ)上的貨幣計(jì)算區(qū)別開(kāi)來(lái)。這是使中央決策部門，更重要的是使企業(yè)集體，能夠作出自覺(jué)的決策的先決條件。雙重簿記制度可以向他們提供必須掌握的起碼的信息。

從歷史角度看問(wèn)題，計(jì)劃原則和市場(chǎng)規(guī)律之間存在著根本性的矛盾。第一次揭示這種矛盾并闡述了從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的基本經(jīng)濟(jì)法則的功績(jī)應(yīng)歸于奧根·普列奧布拉任斯基，他提出計(jì)劃原則應(yīng)不斷排擠市場(chǎng)法則¹⁷，認(rèn)為排擠市場(chǎng)應(yīng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并認(rèn)為價(jià)值規(guī)律——也不太像商品生產(chǎn)——能夠在由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期中一下子被消除¹⁸，價(jià)值規(guī)律在很多領(lǐng)域仍將繼續(xù)存在，盡管不再是全面或自動(dòng)地存在于經(jīng)濟(jì)之中，但仍在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)中存在著，并繼續(xù)影響著國(guó)營(yíng)和私人企業(yè)之間的交換，盡管它已不再起控制作用了。同樣，價(jià)值規(guī)律還影響用于生產(chǎn)消費(fèi)品的全部資源在直接為“最后消費(fèi)者”進(jìn)行生產(chǎn)的不同部門之間的分配。

在這個(gè)意義上，只有在這個(gè)意義上才能說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠“充分利用”價(jià)值規(guī)律（更準(zhǔn)確地說(shuō)是市場(chǎng)機(jī)制），以便使消費(fèi)品的供應(yīng)更快而且準(zhǔn)確地適應(yīng)需求。這樣，不僅在收入上（及其結(jié)構(gòu)），而且在價(jià)格上（受計(jì)劃限制）能照顧到需求的靈活性。這就是目前在蘇聯(lián)推行的利別爾曼改革的合理部分。市場(chǎng)機(jī)制并非是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為達(dá)到目的所能利用的唯一或主要的手段。數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)的計(jì)算¹⁹和消費(fèi)者的直接協(xié)商以及生產(chǎn)者大會(huì)上的討論都能被充分利用來(lái)達(dá)到供求平衡的目的。這樣做有兩種好處，一方面有可能更準(zhǔn)確而民主地了解和貫徹群眾的需求，另一方面便于制訂經(jīng)濟(jì)預(yù)算，進(jìn)一步防止財(cái)富的浪費(fèi)。

是死板的計(jì)劃還是靈活的計(jì)劃

與計(jì)劃和市場(chǎng)之間的相互關(guān)系問(wèn)題緊密相連的是計(jì)劃的形式和方法問(wèn)題，這些形式和方法可能是死板的、集中的，也可能是靈活和分散的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的辯論主要受目前存在的唯一現(xiàn)實(shí)的計(jì)劃模式的影響和干擾，這就是斯大林模式，這種模式對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都定有指標(biāo)，并過(guò)分集中了²⁰。

這種“模式”的缺點(diǎn)是數(shù)不勝數(shù)的。當(dāng)揭露這些缺點(diǎn)還沒(méi)有在官方的共產(chǎn)黨范圍內(nèi)流行起來(lái)時(shí)，我就曾指出過(guò)這個(gè)問(wèn)題²¹。另外還有一種看法也是不能接受的，即認(rèn)為這種模式“適合”于“外延式”的工業(yè)化時(shí)期，如果有必要轉(zhuǎn)換到“內(nèi)涵式的”工業(yè)化時(shí)，這種模式的可利用性就不存在了。

為各個(gè)企業(yè)“考慮”出來(lái)的大量的繁瑣而又相互矛盾的指標(biāo)，包括物質(zhì)生產(chǎn)、價(jià)格、質(zhì)量、原料的充分利用、工資額、勞動(dòng)時(shí)間的消耗和生產(chǎn)方法和規(guī)模等指標(biāo)，導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)前就已出現(xiàn)、并在戰(zhàn)后十年里普遍形成的混亂現(xiàn)象。主要的計(jì)劃目標(biāo)——在當(dāng)時(shí)是使用價(jià)值的生產(chǎn)——經(jīng)常是通過(guò)破壞其它指標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)計(jì)劃的完全被否定（黑市買賣原料、增加勞動(dòng)力和地下商人的出現(xiàn)等）來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式造成巨大浪費(fèi)。

斯大林模式不是簡(jiǎn)單地由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、對(duì)理論和實(shí)際的錯(cuò)誤估計(jì)或缺乏總的概念而形成的，也不是國(guó)家貧窮或生產(chǎn)力不夠發(fā)展的自然的和不可避免的反映，它更多地反映了蘇聯(lián)國(guó)家政權(quán)的一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。此外，斯大林的計(jì)劃模式既不是社會(huì)主義原始積累所必不可少的，也不適合蘇聯(lián)的政治利益。它適合于一個(gè)特權(quán)官僚階級(jí)的需要，適合于懼怕并壓制任何批評(píng)、創(chuàng)造性和民主討論的政治領(lǐng)導(dǎo)“模式”。這個(gè)特權(quán)階級(jí)依靠的是官僚等級(jí)制度中各級(jí)的盲目服從、卑躬屈膝和傲慢專斷。

改變這種計(jì)劃模式的必要性，并非因?yàn)樗鼪](méi)有收到效果，而是因?yàn)閺墓倭耪伪旧淼牧?chǎng)來(lái)看，它已不再是有用的模式了。先后出現(xiàn)的對(duì)這種模式的改造（首先是赫魯曉夫，然后是利別爾曼的改革，以及在波蘭、東德、匈牙利、捷克斯洛伐克和保加利亞出現(xiàn)的各種不同類型的改革）都傾向于用自然的經(jīng)濟(jì)機(jī)制即“反饋?zhàn)饔谩贝嫔厦娴摹懊睢?。這導(dǎo)致了官僚制中官僚主義統(tǒng)治的基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大了，即中央政治官僚得到了技術(shù)和“經(jīng)濟(jì)”官僚的補(bǔ)充，但人民中的基礎(chǔ)并沒(méi)有因此而擴(kuò)大。

從真正有效的社會(huì)主義民主立場(chǎng)來(lái)看，大部分東方“改革家”以及他們的西方辯護(hù)士感到進(jìn)退兩難的處境實(shí)際上是多余的。這種進(jìn)退兩難的困境可轉(zhuǎn)述為：要么是官僚體制的過(guò)分集中，要么就是市場(chǎng)機(jī)制；要么是上面的任意命令，要么就是自發(fā)的經(jīng)濟(jì)刺激。從工人階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)看，不論是官僚體制為所欲為所造成的損失，還是盲目的市場(chǎng)機(jī)制所造成的損失都同樣是不能接受的。這只不過(guò)是異化的兩種不同形式而已。如果說(shuō)，一定的損失在客觀上是不可避免的，但只有在這兩種狀況是自由討論和多數(shù)決定的結(jié)果時(shí)，即建立在全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由決定的基礎(chǔ)上時(shí)，才能擺脫它的苦味²²。

解決這個(gè)看上去似乎是進(jìn)退兩難的問(wèn)題的正確答案既不能從按斯大林模式建立起來(lái)的高度集中和繁瑣的計(jì)劃中找到，也不能從南斯拉夫模式的靈活分散的計(jì)劃中找到，它只能在由多數(shù)工人組成的工人全國(guó)代表大會(huì)的民主集中的計(jì)劃中去尋找²³。這個(gè)代表大會(huì)必須有可能在各種不同的計(jì)劃草案中進(jìn)行選擇，大部分的辯論應(yīng)公開(kāi)地，并在反對(duì)派在場(chǎng)的情況下進(jìn)行。計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)應(yīng)直屬代表大會(huì)。它有權(quán)在自由討論之后，取消個(gè)別企業(yè)的違反計(jì)劃指標(biāo)或有損計(jì)劃貫徹的任何決定。

在這種條件下，那種在斯大林時(shí)期盛行的、給企業(yè)制定詳細(xì)指標(biāo)的計(jì)劃將廢除，但是人們也不應(yīng)依靠“物質(zhì)刺激”和“貨幣機(jī)制”去完成計(jì)劃規(guī)定的大部分目標(biāo)。重要的投資一般應(yīng)繼續(xù)實(shí)行統(tǒng)一決定，但首先要符合民主原則。只有附加投資和少量的擴(kuò)大投資將由企業(yè)自行決定。企業(yè)利潤(rùn)主要應(yīng)依靠在保證質(zhì)量的前提下努力降低成本來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不是靠在銷售中牟取利潤(rùn)來(lái)保障。工人集體的直接監(jiān)督將代替統(tǒng)一計(jì)劃當(dāng)局的各種指標(biāo)和“管理官員”的控制。應(yīng)使工人集體能夠從企業(yè)取得的成果中獲得物質(zhì)利益，從而關(guān)心它的發(fā)展。但這種物質(zhì)利益應(yīng)有一定的限制，不要因此擴(kuò)大工人階級(jí)的收入差別（特別是由于個(gè)別企業(yè)和地區(qū)之間的勞動(dòng)生產(chǎn)力的差距造成的差別）。利用自由聯(lián)合的權(quán)利來(lái)民主決定各方面的問(wèn)題（特別是政治問(wèn)題）要比通過(guò)經(jīng)常只能是消磨意志的口頭討論更能激發(fā)工人的創(chuàng)造性（因?yàn)榭陬^討論是表面的空談，而結(jié)果是建立在一系列參加者對(duì)此不起任何作用的各種因素上）。

投資和消費(fèi)

1917年以來(lái)，推翻了資本主義的國(guó)家之所以遇到許多特殊矛盾和問(wèn)題，其客觀原因主要在于既要進(jìn)行社會(huì)主義原始積累，同時(shí)又要進(jìn)行新社會(huì)的建設(shè)這一需要。這個(gè)必要性是由于革命在較落后國(guó)家的暫時(shí)孤立所造成的。然而，即使資本主義在工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家沒(méi)有被推翻，即使社會(huì)主義原始積累和社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)性是不可避免的，但也決不能認(rèn)為：在較落后的國(guó)家由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段中，群眾生活水平的下降和個(gè)人消費(fèi)增長(zhǎng)的極端緩慢是不可避免的。事實(shí)上，這些客觀因素加上蘇聯(lián)和東歐各國(guó)是按照斯大林經(jīng)濟(jì)政策模式開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)的，這一狀況給世界范圍的社會(huì)主義帶來(lái)巨大損失。它給西方國(guó)家人民群眾的印象是：社會(huì)主義就是枯燥無(wú)味的簡(jiǎn)單化統(tǒng)治、使人氣餒的生活水平，此外，統(tǒng)治者享有無(wú)法估量的特權(quán)。

斯大林官僚統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)政策建立在兩種看法的基礎(chǔ)上；一是最大的投資額將保證最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；二是高速度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。從理論上看這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不住批評(píng)的考驗(yàn)，特別是因?yàn)樗鼈兒鲆曅屎蛣趧?dòng)生產(chǎn)率的反作用，這種效率和勞動(dòng)生產(chǎn)率將影響生產(chǎn)者各方面的消費(fèi)。這種觀點(diǎn)在蘇聯(lián)和幾個(gè)所謂的人民共和國(guó)中的應(yīng)用，造成了大量計(jì)劃錯(cuò)誤、完不成任務(wù)和各種項(xiàng)目的比例失調(diào)，給當(dāng)事國(guó)造成不必要的、又不可避免的損失。如果采用較低的積累率，人們也可獲得同樣的或更好的結(jié)果，因?yàn)檩^低的積累率可以通過(guò)生產(chǎn)率的較快增長(zhǎng)得到彌補(bǔ)，而生產(chǎn)率的增長(zhǎng)則是生產(chǎn)者生活水平明顯提高的結(jié)果。馬克思主義理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)得出類似的結(jié)論：假定最高的增長(zhǎng)率是自動(dòng)地來(lái)自最大的積累資金，但可供支配的資金也不能隨意在投資和消費(fèi)之間進(jìn)行分配。

投資和消費(fèi)之間存在著一種較復(fù)雜和微妙的，但在理論上是可以確定的交替作用關(guān)系，因此，創(chuàng)造最迅速和最平衡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最佳狀況并不一定與最大限度的投資相一致。

具體說(shuō)就是人們只能在一定時(shí)間內(nèi)有效地號(hào)召群眾做出犧牲，取得群眾對(duì)限制消費(fèi)品措施的支持。但長(zhǎng)期對(duì)生活消費(fèi)品進(jìn)行限制以及新工業(yè)中心長(zhǎng)期存在房荒都不可避免地導(dǎo)致嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，它必然對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生消極作用。

實(shí)際上，上面提到的假設(shè)只不過(guò)是對(duì)嚴(yán)重政治錯(cuò)誤的一種掩飾，這種錯(cuò)誤來(lái)源于斯大林的理論，是斯大林派在蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)行的，并導(dǎo)致蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人過(guò)遲地下決心開(kāi)始加速實(shí)行工業(yè)化。

這一猶豫迫使官僚集團(tuán)跳躍過(guò)許多階段，即應(yīng)在8—10年的時(shí)間內(nèi)而只用5年，甚至4年時(shí)間從消費(fèi)基金中抽取經(jīng)費(fèi)為重工業(yè)打基礎(chǔ)²⁴。這樣，生產(chǎn)者在消費(fèi)上做出的犧牲顯著增大，這又反過(guò)來(lái)使投資收益大大低于最初的計(jì)劃數(shù)字。

應(yīng)該看到社會(huì)主義建設(shè)的主要生產(chǎn)力是日益受到較好教育和較有覺(jué)悟的人。因此，無(wú)論如何不能從投資和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)出發(fā)，把“勞動(dòng)力再生產(chǎn)的所有費(fèi)用”（不僅是個(gè)人消費(fèi)，還包括受教育、培訓(xùn)、文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)政治制度的民主職能）當(dāng)做“損失”。社會(huì)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種費(fèi)用最終會(huì)成為“最有利可圖”的投資。

物質(zhì)刺激和精神鼓勵(lì)

社會(huì)主義建設(shè)中，利用物質(zhì)刺激和精神鼓勵(lì)的問(wèn)題要從宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，即從對(duì)社會(huì)和個(gè)人的利益出發(fā)來(lái)考察，因?yàn)檎缥覀兯?jiàn)，增長(zhǎng)率不只和投資基金有關(guān)。不僅是生產(chǎn)者的絕對(duì)消費(fèi)水平，而且還有消費(fèi)的增長(zhǎng)率都影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這就是說(shuō)，從宏觀經(jīng)濟(jì)出發(fā)，有規(guī)律地提高生產(chǎn)者的生活水平是“物質(zhì)刺激”，它對(duì)社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō)是絕對(duì)必要的，否認(rèn)這一點(diǎn)只能說(shuō)是陷入唯意志論，并為前進(jìn)道路造成嚴(yán)重困難。

有了這種一般的看法，并不等于問(wèn)題的解決，而僅僅是問(wèn)題的提出。只有從這種一般的認(rèn)識(shí)出發(fā)進(jìn)一步看到社會(huì)各階級(jí)、階層和個(gè)人不同態(tài)度的特殊問(wèn)題，才能明顯地看到真正困難所在。

另一方面要看到，在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)（農(nóng)業(yè)和手工業(yè)）方面沒(méi)有實(shí)現(xiàn)實(shí)際收入的增長(zhǎng)就不可能提高出產(chǎn)量，或長(zhǎng)期保持原狀。如果國(guó)家和市場(chǎng)經(jīng)常索取農(nóng)民的剩余產(chǎn)品，并用越來(lái)越多的只能得到同樣多的工業(yè)品（消費(fèi)品和生產(chǎn)資料）的鈔票做為“抵償”的話，那么他們將向閉關(guān)自守的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展²⁵。生產(chǎn)的增長(zhǎng)將不會(huì)很快，并不會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的總的增長(zhǎng)或給經(jīng)濟(jì)的總增長(zhǎng)以極小的推動(dòng)力。

工人的個(gè)人生產(chǎn)效率也是這樣嗎？起碼可以認(rèn)為迄今的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)此還沒(méi)有給予最終的回答。實(shí)際上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的“斯達(dá)漢諾夫”等工作法創(chuàng)造了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，它是以犧牲全體來(lái)提高個(gè)別人的勞動(dòng)生產(chǎn)率。鑒于這種方法必然在工人階級(jí)中引起不滿和對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率所起的副作用，所以這種方法的總的優(yōu)點(diǎn)也不一定很多。

同樣，對(duì)于計(jì)件工資和強(qiáng)化勞動(dòng)的其它方法也是一樣。實(shí)際上，除了在實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的某些國(guó)家不允許采取一些直接強(qiáng)迫的形式外，“物質(zhì)刺激”作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的辦法必須受到相當(dāng)?shù)闹匾?。盡管如此，這種刺激的結(jié)果一般還是不大的，如果不是無(wú)足輕重的話。由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高不僅應(yīng)表現(xiàn)為總利潤(rùn)的提高，而且也應(yīng)表現(xiàn)為純利潤(rùn)的提高，所以，勞動(dòng)力的不斷貶值（考慮到因事故而增加費(fèi)用、生病人數(shù)的增多、缺乏供應(yīng)等）應(yīng)計(jì)算在內(nèi)。一般地說(shuō)，純利潤(rùn)根本沒(méi)有或很少因此而有所提高。更不用說(shuō)，這種方法還對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗性帶來(lái)消極影響。

因此，通過(guò)提高技術(shù)水平和整頓勞動(dòng)組織提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的辦法要比提高個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)率的辦法會(huì)取得更好的效果。此外，上述辦法很少要求對(duì)個(gè)人進(jìn)行物質(zhì)刺激。

最好是通過(guò)集體獎(jiǎng)金或參與分享企業(yè)取得的超額成果來(lái)促進(jìn)上述辦法的使用。如果在企業(yè)內(nèi)部還同時(shí)努力克服等級(jí)制度，那么，這種刺激形勢(shì)還有促進(jìn)工人階級(jí)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的優(yōu)點(diǎn)。

此外，促進(jìn)生產(chǎn)者技術(shù)和文化的提高顯然也是必要的。

從理論上講，自從整個(gè)社會(huì)承擔(dān)了教育開(kāi)支以后，這種技術(shù)和文化的提高就不應(yīng)是物質(zhì)利益的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@筆開(kāi)支是由集體，而不是由個(gè)別生產(chǎn)者或其家庭承擔(dān)的²⁶。實(shí)際上，對(duì)質(zhì)量完成好的工作完全不給特殊的報(bào)酬，恰恰起了相反的作用，因?yàn)檫@種質(zhì)量好的工作付出了額外的勞動(dòng)和氣力。因此，質(zhì)量獎(jiǎng)應(yīng)看成是合理的。這是符合列寧對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法的。列寧認(rèn)為，不熟練和熟練勞動(dòng)力之間以及體力和腦力勞動(dòng)之間的差別給從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的社會(huì)帶來(lái)一定的質(zhì)變的危險(xiǎn)²⁷。必須采取各種措施把這種危險(xiǎn)降低到最小限度，并要嚴(yán)格保持實(shí)行下述規(guī)定：即黨和國(guó)家工作人員的收入要限制在技術(shù)工人的水平上。嚴(yán)格限制機(jī)關(guān)中高報(bào)酬人員的數(shù)字，堅(jiān)決保障群眾的批評(píng)權(quán)利，以便能監(jiān)督他們；給工人增加情報(bào)來(lái)源和教育經(jīng)費(fèi)，擴(kuò)大政治領(lǐng)域里的社會(huì)主義民主，給各種傾向以存在的自由，以及在社會(huì)主義前提下保障黨派的自由，言論自由和科學(xué)、技術(shù)文化自由等等。

由于 “物質(zhì)刺激”對(duì)個(gè)別大工業(yè)沒(méi)有帶來(lái)多大利益，而且還可能造成經(jīng)濟(jì)損失，所以，“精神鼓勵(lì)”的作用就越加明顯了。但是，只有當(dāng)給人們以“精神鼓勵(lì)”的國(guó)家管理機(jī)關(guān)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)是受群眾支持的，“精神鼓勵(lì)”、即工人的革命熱情、創(chuàng)造精神和自覺(jué)參加社會(huì)主義建設(shè)的熱情才能長(zhǎng)期地奏效。

如果群眾不參加討論和決定事情，那么“精神鼓勵(lì)”就可能慢慢成為一種受人控制的、對(duì)發(fā)展生產(chǎn)很少起作用的手段。

一長(zhǎng)制還是工人自治

在斯大林時(shí)期，列寧曾在特殊情況下同意的、并原則上只用于技術(shù)過(guò)程的“一人領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)過(guò)程”的原則，逐步在各個(gè)經(jīng)濟(jì)管理部門推廣了²⁸。工會(huì)的反對(duì)力量逐漸被消除了，它實(shí)際上在第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始以前雖然沒(méi)有在法律上得到保證，但無(wú)疑是存在的。在赫魯曉夫和赫魯曉夫以后的時(shí)期，雖然進(jìn)行了“非斯大林化”，并逐步恢復(fù)了工會(huì)代表在企業(yè)內(nèi)的協(xié)商權(quán)，但并沒(méi)有對(duì)一長(zhǎng)制的領(lǐng)導(dǎo)原則提出懷疑。

這種制度與馬克思主義原則無(wú)論如何沒(méi)有絲毫共同之處²⁹。它必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和政治大權(quán)集中到官僚手中，并造成勞動(dòng)群眾逐漸對(duì)生產(chǎn)缺乏興趣的惡果，它使社會(huì)主義建設(shè)失去強(qiáng)大的動(dòng)力。

當(dāng)然，另一方面?zhèn)€人服從統(tǒng)一的決定也是無(wú)可爭(zhēng)議的。正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的那樣，這是技術(shù)的發(fā)展所造成的必要性。這對(duì)大工廠和整體經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)都是如此，這里除了倒退到個(gè)體手工業(yè)式的生產(chǎn)或者服從于市場(chǎng)更加異化和盲目的強(qiáng)制要求，此外沒(méi)有其它出路。盡管個(gè)體生產(chǎn)者要服從一個(gè)有意識(shí)集中的權(quán)威，但是，只要集中的權(quán)威不再是由上面指派和不可推翻，而是由基層選舉并可撤換，這種個(gè)體生產(chǎn)者服從于集中的權(quán)威的情況并不一定要導(dǎo)致官僚主義、權(quán)威主義和專制主義。對(duì)此表示懷疑的批評(píng)者，正像我在其它地方所指出的³⁰，混淆了政權(quán)的社會(huì)原因以及執(zhí)行權(quán)力的技術(shù)形式?！皼Q定社會(huì)剩余產(chǎn)品的人終究要控制整個(gè)社會(huì)”，這是托洛茨基從馬克思那里接受的觀點(diǎn)，它的內(nèi)容包括官僚階層對(duì)社會(huì)剩余產(chǎn)品支配權(quán)的控制牢固地落在勞動(dòng)群眾手中。任免企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)（工人委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)）要通過(guò)所有企業(yè)成員，所有技術(shù)和商業(yè)干部都應(yīng)服從這個(gè)整體的領(lǐng)導(dǎo)，這就是一個(gè)真正的工人自治的核心。

真正的社會(huì)剩余產(chǎn)品不是在個(gè)別企業(yè)，而在整個(gè)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)形成。如果“聯(lián)合起來(lái)的工人”拒絕把一部分支配他們勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)力交給集中的主管部門，那么，他們真正參與決定權(quán)的可能性不是增加了，而是減少。因?yàn)樗麄儗㈤L(zhǎng)期屈從于無(wú)政府的市場(chǎng)法則的盲目專制統(tǒng)治。如果把支配剩余產(chǎn)品的權(quán)力交給由工人選舉的、受工人監(jiān)督，并隨時(shí)可以撤換其成員的集中的主管機(jī)關(guān)（工人代表大會(huì)），這最終將有助于保護(hù)和加強(qiáng)工人階級(jí)的決定權(quán)力。

工人管理自己所在企業(yè)的權(quán)利和有效地行使這一權(quán)利完全是兩回事。這是因?yàn)槭苓^(guò)去殘余現(xiàn)象的限制（缺乏教育和技術(shù)能力；在其它生活領(lǐng)域中的困難；特別是為家庭生活操心；由于缺乏覺(jué)悟而缺乏興趣等）。最主要還是受過(guò)渡時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件本身的制約：如缺乏情報(bào)，缺乏與其它地區(qū)和國(guó)家工人的聯(lián)系；對(duì)監(jiān)督和討論自由的限制以及很長(zhǎng)的勞動(dòng)日。后面提到的幾個(gè)因素對(duì)發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)是決定性的。如果這些因素的作用增加了，工人自治就趨向于向蛻變發(fā)展。如果這些因素的作用消失了，工人自治就增加了真實(shí)性。

無(wú)疑，關(guān)鍵是徹底縮短勞動(dòng)時(shí)間，使工人有可能現(xiàn)實(shí)地分配一天的時(shí)間。在這一天里他不僅參加直接的生產(chǎn)，同時(shí)還可以搞社會(huì)活動(dòng)（不僅在企業(yè)內(nèi)部，還可以到地方、地區(qū)和全國(guó)。不僅搞生產(chǎn)活動(dòng)，而且還可以搞社會(huì)、政治和文化活動(dòng)）。只有這樣才能保證生產(chǎn)活動(dòng)和對(duì)剩余產(chǎn)品的真正支配權(quán)的迅速一體化。

個(gè)體的和集體的農(nóng)業(yè)

眾所周知，所有的馬克思主義經(jīng)典作家都反對(duì)強(qiáng)行消滅小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。只有當(dāng)小農(nóng)相信社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性時(shí)，它才能加入到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中來(lái)³¹。

恩格斯懷疑那種認(rèn)為保持私人農(nóng)業(yè)成分會(huì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中引起一種嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法。他之所以有這種看法，是因?yàn)樗紤]到在某些國(guó)家，工業(yè)已能夠向農(nóng)業(yè)充分提供產(chǎn)品，在那里城鄉(xiāng)交流在很大程度上已不是私人資本原始積累的來(lái)源；因?yàn)楣I(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率已高于農(nóng)業(yè)。

蘇聯(lián)和以后的南斯拉夫以及中國(guó)等所謂的人民共和國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證明，在農(nóng)民占多數(shù)的比較不發(fā)達(dá)的國(guó)家里，這個(gè)問(wèn)題是非常復(fù)雜的。他們的經(jīng)驗(yàn)證明，任何強(qiáng)行消滅小農(nóng)對(duì)土地或勞動(dòng)產(chǎn)品所有權(quán)的企圖都會(huì)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。蘇聯(lián)“強(qiáng)迫農(nóng)業(yè)集體化”時(shí)期和以后中國(guó)“大躍進(jìn)”的第二階段農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的下降都表明，如果農(nóng)民既得不到利潤(rùn)，又不能滿足需求，那么，工人國(guó)家就不可能迫使幾百萬(wàn)農(nóng)民有效地完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。50年代在幾個(gè)東歐國(guó)家，特別是波蘭和匈牙利也有類似的教訓(xùn)，不過(guò)造成的災(zāi)難性后果較小。

另一方面，這個(gè)教訓(xùn)還說(shuō)明，把一個(gè)落后國(guó)家私有制的農(nóng)業(yè)并入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的嘗試，不可避免地會(huì)帶來(lái)威脅社會(huì)主義所有制基礎(chǔ)的不斷增長(zhǎng)的矛盾和緊張氣氛。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的教訓(xùn)在東歐，特別是波蘭，得到了驗(yàn)證。

只要農(nóng)業(yè)還全部或基本上是私有的，而且社會(huì)主義的工業(yè)還很薄弱，那么，私人農(nóng)業(yè)就是工人最重要的供養(yǎng)者，因?yàn)橐窟M(jìn)口保證供應(yīng)，經(jīng)濟(jì)條件還達(dá)不到。但農(nóng)民也不相同，土地改革以后他們趨向于分化，分化為富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)。能夠到達(dá)市場(chǎng)上的剩余產(chǎn)品僅僅來(lái)自前二者，而且這些剩余產(chǎn)品逐漸集中到想利用出賣剩余產(chǎn)品來(lái)賺取利潤(rùn)的富農(nóng)手中。如果工業(yè)落后，那么屈從于這種傾向就意味著大部分社會(huì)剩余產(chǎn)品不是轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義積累，而是變成為私人資本積累³²。在這種條件下，抵制這種壓力就造成“糧食生產(chǎn)者的罷工”的危險(xiǎn)，并由此而產(chǎn)生饑荒。

解決這個(gè)問(wèn)題的唯一出路是了解農(nóng)民的社會(huì)多樣性?？梢钥隙?，在實(shí)行工業(yè)化的條件下富農(nóng)和一部分中農(nóng)對(duì)于放棄產(chǎn)品的私人占有是不感興趣的。私有制經(jīng)濟(jì)很快地、不可避免地造成了農(nóng)民不平衡的發(fā)展，出現(xiàn)了貧農(nóng)階層，他們可憐的收入無(wú)論如何不能保持他們僅有的一小塊土地和私有制（更不用說(shuō)大地主的和農(nóng)場(chǎng)的工人了。幾乎所有落后國(guó)家的農(nóng)業(yè)工人在社會(huì)主義革命后都準(zhǔn)備參加農(nóng)業(yè)集體化的試驗(yàn)）。因此，工人國(guó)家必須優(yōu)先考慮成立主要是雇農(nóng)和貧農(nóng)參加的農(nóng)業(yè)合作社或集體組織。這些組織在初期必須接受國(guó)家的投資和貸款，使他們能夠以比私人經(jīng)濟(jì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率進(jìn)行生產(chǎn)。這些組織必須能夠給它的成員提供比中農(nóng)，甚至一部分富農(nóng)還要高的生活水平。

建立這種經(jīng)濟(jì)部門——盡管它還很弱小，卻是完全建立在農(nóng)民自愿加入的基礎(chǔ)上——就能實(shí)行機(jī)械化，保證迅速解決私人農(nóng)業(yè)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之間的矛盾。城市供應(yīng)將很快擺脫富農(nóng)的壟斷³³。集體和私人農(nóng)業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)將制止農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的不斷上漲（富農(nóng)就是利用提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格得到大部分剩余產(chǎn)品的）。合作社和集體農(nóng)業(yè)企業(yè)中較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和生活水平將逐漸促使大部分中農(nóng)參加到這種經(jīng)濟(jì)成分中來(lái)。把他們合并到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中既不需要恐怖手段，也無(wú)需降低他們的生活水平，相反，生活水平還會(huì)有所提高。這種辦法將阻止農(nóng)村中不斷增加的社會(huì)緊張現(xiàn)象，并消除與此相關(guān)的消極的社會(huì)現(xiàn)象所造成的一切后果。

斯大林派在蘇聯(lián)造成災(zāi)難性的錯(cuò)誤在于，不僅推遲了不斷增長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)集體化，也貽誤了為農(nóng)業(yè)集體化提供必要機(jī)器設(shè)備的工業(yè)化³⁴。他們?cè)趯?duì)付富農(nóng)威脅方面，決心也下得太晚了，而且是在不利的情況下才下的決心，因?yàn)槭虑皼](méi)有看到這種危險(xiǎn)。對(duì)富農(nóng)采取行動(dòng)造成了強(qiáng)迫集體化的形式。在這種情況下，要使剛成立的集體農(nóng)業(yè)能具有較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率的話，拖拉機(jī)和農(nóng)業(yè)機(jī)械都不夠用。這就是三十年代斯大林農(nóng)業(yè)政策帶來(lái)的災(zāi)難性的后果³⁵。

自給自足和與資本主義世界的貿(mào)易

蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不是基于理論錯(cuò)誤就是基于對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)資源的過(guò)高估計(jì)而決定使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)朝著基本上是自給自足的方向發(fā)展。他們認(rèn)為在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)生革命以前，這條道路似乎是唯一可行的。由于帝國(guó)主義工業(yè)具有強(qiáng)大的優(yōu)越，沒(méi)有一個(gè)較落后的國(guó)家能在參加國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中有效地推行本國(guó)的工業(yè)化。國(guó)家的外貿(mào)壟斷是不可缺少的保護(hù)性措施，以便使像蘇聯(lián)、波蘭和南斯拉夫這樣的國(guó)家能夠建立起初步的工業(yè)基礎(chǔ)。

但是，在外貿(mào)壟斷保護(hù)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完全自給自足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個(gè)不可混淆的完全不同的概念。外貿(mào)壟斷必須保護(hù)已開(kāi)始建設(shè)的社會(huì)主義工業(yè)不受較便宜的資本主義商品競(jìng)爭(zhēng)的損害。但它的目的絕不是在消滅了資本主義的國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)范圍內(nèi)建立起在其它國(guó)家業(yè)已存在的所有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門。這樣的大膽行為完全是烏托邦式的空想。走這條道路就會(huì)給具有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家的生產(chǎn)者造成額外的、無(wú)益的、而且是不可避免的損失。具體的道路應(yīng)該是，主動(dòng)地估計(jì)到在與資本主義國(guó)際市場(chǎng)的貿(mào)易往來(lái)中存在的利弊，同時(shí)，一定要確定優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目（國(guó)防、工業(yè)化需要的設(shè)備和科學(xué)精密儀器等）?！皳p失”這個(gè)概念也是相對(duì)的。寧可出售帶有一定“損失”的商品，以便能進(jìn)口具有“國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格”的其它商品，如果這種損失小于由于建立注定要長(zhǎng)期虧損的工廠而造成的損失。如果這種帶有虧損的出口商品，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，而且對(duì)國(guó)際市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，能成為“有利的”成品工業(yè)的基礎(chǔ)，那么，不惜虧損出口這種商品也就沒(méi)有道理了。但是，如果這種出口造成的損失比建立這樣一些新廠的損失還大，（這些廠是用這些出口原料制造產(chǎn)品，代替過(guò)去高價(jià)進(jìn)口的產(chǎn)品），這也同樣不能認(rèn)為是合理的。

為對(duì)付外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)而采取的貿(mào)易保護(hù)措施的必要性要盡量少和自給自足經(jīng)濟(jì)的“社會(huì)主義思想”相混淆。不言而喻，只要在消滅了資本主義的國(guó)家里的生產(chǎn)率比帝國(guó)主義國(guó)家的生產(chǎn)率低，那么，這種貿(mào)易保護(hù)措施的必要性就始終存在。隨著消滅了資本主義的地區(qū)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和這個(gè)地區(qū)在地理上的擴(kuò)大，就會(huì)在這些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)越來(lái)越多的部門，它們的產(chǎn)品在勞動(dòng)力耗費(fèi)上——在同樣質(zhì)量的情況下——比各資本主義國(guó)家，甚至比大部分發(fā)達(dá)的帝國(guó)主義國(guó)家更小。這時(shí)，與帝國(guó)主義國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易不再是必然的壞事，而是真正有利可圖的了。這時(shí)，資本主義市場(chǎng)將被迫為具有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家為搞社會(huì)主義積累而進(jìn)行的貿(mào)易做出貢獻(xiàn)，因?yàn)樵谳^高的社會(huì)主義生產(chǎn)力的條件下商品交換會(huì)產(chǎn)生從帝國(guó)主義國(guó)家向工人國(guó)家轉(zhuǎn)移價(jià)值的后果。

國(guó)際分工的優(yōu)點(diǎn)將通過(guò)一定的專業(yè)化為社會(huì)主義建設(shè)所利用，這種專業(yè)化使已消滅了資本主義的國(guó)家的特殊地理、氣候和勞動(dòng)力資源更能發(fā)揮作用。工業(yè)化（包括農(nóng)業(yè)工業(yè)化）越發(fā)展，一系列社會(huì)主義工業(yè)部門的生產(chǎn)率水平越高，國(guó)際分工的優(yōu)點(diǎn)將不受特殊自然資源的影響而為工人國(guó)家所充分利用。然后，這種在一個(gè)或幾個(gè)工業(yè)部門所取得的超越了一個(gè)或幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的技術(shù)成果將在日益擴(kuò)大的程度上被充分利用起來(lái)。能夠達(dá)到這一目的的原則也很簡(jiǎn)單，即以比帝國(guó)主義的競(jìng)爭(zhēng)更便宜的高于實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用的價(jià)格出售商品。今天，蘇聯(lián)和幾個(gè)所謂的人民共和國(guó)（特別是東德和捷克）的工業(yè)化和他們已達(dá)到的發(fā)展水平已經(jīng)使他們的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于那些出口原料的不發(fā)達(dá)國(guó)家。蘇聯(lián)與幾個(gè)東歐國(guó)家通過(guò)與不發(fā)達(dá)國(guó)家在“國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格”基礎(chǔ)上進(jìn)行貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上剝削他們，即占有這些國(guó)家付出的部分勞動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，這種政策是矛盾的，因?yàn)樗鼘椭蹏?guó)主義通過(guò)“國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格”控制這些國(guó)家，甚至還可能為帝國(guó)主義資本提供理由，說(shuō)明它剝削這些國(guó)家是正確的³⁶。但真正的丑聞則是用這種政策來(lái)對(duì)付消滅了資本主義的國(guó)家。

工人國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

第二次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝了資本主義的地區(qū)的擴(kuò)大帶來(lái)了一些具體問(wèn)題，歷史上的馬克思主義理論家對(duì)這些問(wèn)題只能提出一些模糊的預(yù)見(jiàn)³⁷。最困難的問(wèn)題就是在制定計(jì)劃和利用本國(guó)資源的問(wèn)題上如何確定最大限度的民族自治權(quán)的問(wèn)題。抽象地說(shuō)，就人們傾向于把已消滅了資本主義的各國(guó)的資源合并起來(lái)，為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定統(tǒng)一規(guī)劃。這看上去像是最好的解決辦法，它把普遍存在的濫用和重復(fù)開(kāi)支限制在最小程度，并能最有利地充分利用國(guó)際分工原則。當(dāng)然，反對(duì)這種極端做法的也有兩個(gè)有力的論據(jù)。第一，在歷史上強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)弱小的或幾個(gè)人口眾多的國(guó)家的剝削曾引起這些國(guó)家強(qiáng)烈的民族自治要求，并對(duì)一切大國(guó)，包括那些已經(jīng)消滅了資本主義的國(guó)家，產(chǎn)生了不信任。此外，蘇聯(lián)的官僚政權(quán)，特別在斯大林時(shí)期³⁸，對(duì)弱小國(guó)家的民族壓迫更加深了這種不信任。一下子在所有工人國(guó)家實(shí)行全面經(jīng)濟(jì)一體化將觸犯這些不準(zhǔn)備放棄大部分主權(quán)的國(guó)家的民族感情。這種對(duì)抗將帶來(lái)激烈的政治和社會(huì)沖突。這個(gè)障礙需經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期才能克服，要在有關(guān)民族取得了工業(yè)發(fā)達(dá)的工人國(guó)家大公無(wú)私和相互團(tuán)結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后才能消失。第二，各國(guó)在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上把資金完全合并到一起，不但不能加速，反而扼制了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)有的發(fā)展工業(yè)的資源的重新分配將有利于工業(yè)落后的國(guó)家，并有損于整個(gè)非資本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)發(fā)展。與中國(guó)那樣人口眾多的國(guó)家平均分配資源將造成“社會(huì)主義陣營(yíng)”其它國(guó)家生活水平普遍的迅速下降，并很快在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生不利的后果。

所有非資本主義國(guó)家的資源全部合并的辦法是不可取的，但各個(gè)工人國(guó)家完全獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)同樣也會(huì)產(chǎn)生簡(jiǎn)直使人無(wú)法理解的后果。今天的東歐和亞洲的狀況足以證明這種謬誤，例如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于利潤(rùn)水平的產(chǎn)品（如汽車）的平行發(fā)展，像東德這樣的國(guó)家，盡管它沒(méi)有鋼鐵工業(yè)的必要原料卻堅(jiān)持發(fā)展本國(guó)的鋼鐵工業(yè)；波蘭采煤業(yè)的不斷擴(kuò)大造成產(chǎn)量過(guò)剩和慢性生產(chǎn)過(guò)剩的后果，因?yàn)槊菏遣ㄌm少有的國(guó)家資源；中蘇在中亞邊境地區(qū)缺乏共同開(kāi)發(fā)自然資源和發(fā)展半荒涼地區(qū)（包括移民）的合作；工人國(guó)家之間在農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的國(guó)際資本市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)（在有些地方這種競(jìng)爭(zhēng)已延伸到生產(chǎn)資料工業(yè)的產(chǎn)品方面）。顯然，各國(guó)官僚體制所表現(xiàn)的狹隘民族情緒只能在主觀和客觀上增加經(jīng)濟(jì)一體化的困難。

最好的解決辦法是避免走兩個(gè)極端：不是全部一體化就是各國(guó)完全獨(dú)立發(fā)展。必須發(fā)展一種工人國(guó)家逐漸一體化的制度，只要當(dāng)事國(guó)還沒(méi)有真正相信放棄主權(quán)的好處，這種制度就要尊重各國(guó)的計(jì)劃自主權(quán)，同時(shí)也要發(fā)展必要的聯(lián)合。實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)合不僅要建立一系列共同計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)和制訂一系列共同計(jì)劃，而且要有意識(shí)地努力平衡工人國(guó)家不同程度的發(fā)展水平。

關(guān)于機(jī)構(gòu)問(wèn)題，要想很容易達(dá)到一體化，首先要建立貨幣聯(lián)盟（先是雙方自愿的，然后是全面的貨幣自由兌換），然后再建立聯(lián)合貨幣，并建立某些部門的共同的計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，共同制訂兩國(guó)或多國(guó)的長(zhǎng)期計(jì)劃。

關(guān)鍵問(wèn)題是，各種實(shí)驗(yàn)不應(yīng)在客觀上成為“窮”國(guó)服從“富”國(guó)或受“富”國(guó)剝削的手段，更不應(yīng)在主觀上被看成是一種剝削手段。因此，有意識(shí)地、有計(jì)劃地將資源從較發(fā)達(dá)的向不太發(fā)達(dá)的工人國(guó)家的轉(zhuǎn)移是絕對(duì)必要的。如果這樣做能在一定程度上不破壞發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可能性，而且不影響人民生活水平的提高，那么這種轉(zhuǎn)移就能成為經(jīng)濟(jì)一體化的主要推動(dòng)力。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義道義和政治立場(chǎng)出發(fā)，這種轉(zhuǎn)移就更有必要了，因?yàn)樗罱K會(huì)成為平衡發(fā)達(dá)國(guó)家所取得的利益的唯一途徑，而這種利益是從具有不同勞動(dòng)生產(chǎn)率的國(guó)家之間的市場(chǎng)價(jià)格不平等交換中產(chǎn)生的。

注釋：

1．   恩格斯的《論住宅問(wèn)題》：“至于憑空推想未來(lái)社會(huì)將怎樣調(diào)整食品和住宅的分配，——這就是直接陷入空想。從研究以前各種生產(chǎn)方式的基本條件出發(fā)，我們頂多只能斷定：隨著資本主義生產(chǎn)的傾覆，舊社會(huì)所特有的一定占有形式就將成為不可能的了。甚至過(guò)渡的措施也是到處都必須適應(yīng)當(dāng)前存在的關(guān)系；這些措施在小土地所有制的國(guó)家里和大土地所有制的國(guó)家里將大不相同，等等。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第548頁(yè)）

2．   他在自己的關(guān)于巴黎公社的文章中清楚地看到了在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的社會(huì)中社會(huì)官僚化的危險(xiǎn)。

3．   參看《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》導(dǎo)言的著名章節(jié)，即馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法》一章中所指出的，只有在資本主義的生產(chǎn)方式創(chuàng)造一種社會(huì)方式，在這個(gè)社會(huì)中，個(gè)人很容易從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)到另一種勞動(dòng)以后，“具體勞動(dòng)”有可能轉(zhuǎn)換成“抽象勞動(dòng)”，轉(zhuǎn)換成一般做為創(chuàng)造財(cái)富的手段的勞動(dòng)。（參閱《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊(cè)第42頁(yè)）

4．   我們從斯米爾諾夫那里得到的兩個(gè)概念頭一次被奧·普列奧布拉任斯基在《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中得到極為詳細(xì)的闡述。

5．   在潘涅庫(kù)克推動(dòng)下，德國(guó)共產(chǎn)主義工人黨和波爾迪加曾堅(jiān)持這樣一個(gè)論斷，認(rèn)為蘇聯(lián)在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期開(kāi)始后重新恢復(fù)資本主義。這種理論不是別的，而是仇視十月革命的社會(huì)民主黨人，特別是奧托·鮑威爾的思想一個(gè)直接的分枝。

6．   托洛茨基1923年在《新方針》中就已經(jīng)同時(shí)主張回到議會(huì)民主并執(zhí)行加速的有計(jì)劃的工業(yè)化。

7．   后面，我將回過(guò)頭來(lái)再談?dòng)纱硕鴰?lái)的災(zāi)難性后果，它推遲了工業(yè)化和逐步發(fā)展的農(nóng)業(yè)集體化。這種災(zāi)難迫使斯大林派在1928年以后實(shí)行了加速的全面農(nóng)業(yè)集體化。

8．   參看布哈林《過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，特別是奧托·諾伊拉特的《社會(huì)化的實(shí)質(zhì)和道路》，1919年慕尼黑版。

9．   特別是考茨基1892年的《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)》（1908年斯圖加特狄茨出版社第9版第158—159頁(yè)）教育了馬克思主義者的幾代人，包括俄國(guó)人。

10．必須記住馬克思所說(shuō)的：只有獨(dú)立的、彼此不相依靠的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品才能彼此作為商品相互存在（《馬克思恩格斯全集》第23卷第57頁(yè)）。

11．如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能在消費(fèi)方面有獨(dú)立決定權(quán)，那么他們面臨的危險(xiǎn)就是在缺乏使用價(jià)值時(shí)他們的勞動(dòng)將變成強(qiáng)迫勞動(dòng)。

12．在服務(wù)行業(yè)則不是這種情況。與社會(huì)為這個(gè)目的所提供的資金相符合時(shí)，分配才能在衛(wèi)生、教育、城市交通、電化、煤氣和住房建設(shè)的需要基礎(chǔ)上進(jìn)行。

13．參閱《馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論》，祖爾坎普出版社美因河畔法蘭克福1978年版第710頁(yè)。

14．馬克思1868年1月8日給恩格斯的信。（見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第4卷第365頁(yè)）

15．我們不要忘記把下列費(fèi)用計(jì)算到一項(xiàng)工程的投資費(fèi)用中去，即基本建設(shè)和公路建設(shè)費(fèi)用、原料和產(chǎn)品的運(yùn)輸費(fèi)用、自然環(huán)境造成的損耗（空氣和水的污染造成的間接后果）、估計(jì)由于轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力而必須建立學(xué)校、住宅和消費(fèi)中心所需的社會(huì)費(fèi)用等等。資本主義制度在計(jì)算個(gè)別企業(yè)的利潤(rùn)時(shí)忽視了大量這一類費(fèi)用，因?yàn)檫@種費(fèi)用已經(jīng)社會(huì)化了（國(guó)家接受了這種費(fèi)用），或干脆沒(méi)有注意。在社會(huì)主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中這些因素都被計(jì)算在內(nèi)，它的合理性和科學(xué)性增加了。

16．參看烏布利希的《卡爾·馬克思的〈資本論〉在德意志民主共和國(guó)創(chuàng)造發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)制度和反對(duì)西德國(guó)家壟斷統(tǒng)治制度斗爭(zhēng)中的作用》，1976年9月13日《新德意志報(bào)》。

17．普列奧布拉任斯基：《新經(jīng)濟(jì)學(xué)》，克拉倫多出版社，牛津版，第136—146頁(yè)；《新方針》，1971年柏林版第175—189頁(yè)。

18．托洛茨基甚至談到從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期商品流通的“極度擴(kuò)大”。因此，他發(fā)現(xiàn)商品生產(chǎn)的擴(kuò)大基本上與俄國(guó)大部分自然經(jīng)濟(jì)的消失相聯(lián)系（就是“生產(chǎn)和就地消費(fèi)的那部分”）。在這個(gè)意義上就得這樣理解他的公式，即“所有產(chǎn)品和勞務(wù)在歷史上頭一次開(kāi)始對(duì)換其它產(chǎn)品和勞務(wù)”。

顯然，這不適合于比1917年的俄國(guó)更發(fā)達(dá)的國(guó)家，因?yàn)樵谫Y本主義制度下自然經(jīng)濟(jì)和自給自足的農(nóng)場(chǎng)大部分已消失。

這也不適合今天的世界第二大工業(yè)國(guó)蘇聯(lián)，無(wú)疑蘇聯(lián)具備了允許市場(chǎng)范疇開(kāi)始消失的條件。

19．例如，可以制一張圖表（數(shù)學(xué)曲線），如果這個(gè)圖表不是在價(jià)格發(fā)展失真或發(fā)生突然跳躍的條件下被迫產(chǎn)生的話，并且包括了許多年的數(shù)字，從而能顯示出支出狀況的變化，那么這個(gè)表就能提供關(guān)于不同收入集團(tuán)為支付不同商品和勞務(wù)的家庭開(kāi)支狀況。

20．這里要特別提到雅諾斯·克爾納斯的文章《經(jīng)濟(jì)管理過(guò)于集中》；戴維·古利克的《蘇聯(lián)企業(yè)經(jīng)理的首創(chuàng)性和獨(dú)立性》（載《美國(guó)蘇聯(lián)和東歐評(píng)論》1952年十月號(hào)）以及約瑟夫·斯·伯林納爾的《蘇聯(lián)企業(yè)的情報(bào)交流》（載《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》1952年八月號(hào)）。

21．參閱埃內(nèi)斯特·曼德?tīng)柕摹恶R克思主義的經(jīng)濟(jì)理論》（1968年法蘭克福版第576—609頁(yè)）。

22．南斯拉夫的經(jīng)驗(yàn)證明了那種認(rèn)為企業(yè)基層的工人自治將使工人非無(wú)產(chǎn)階級(jí)化這種看法的空想性和詭辯性。因?yàn)樽詮挠辛耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，就有工人失業(yè)的危險(xiǎn)，就像其它企業(yè)做出了錯(cuò)誤決定（投資過(guò)多等）工人就要受到懲罰一樣，工人離“當(dāng)家作主”還相距甚遠(yuǎn)。

23．這一點(diǎn)只有通過(guò)明確規(guī)定代表大會(huì)多數(shù)成員的最高收入限額，從根本上防止工人委員會(huì)由官僚們所組成，才能獲得保障。

24．參閱我在《馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論》一書(shū)中第576—586頁(yè)、609—620頁(yè)、660—666頁(yè)的準(zhǔn)確的表達(dá)。

25．這種狀況近年來(lái)在波蘭引起了“馬豬循環(huán)”：農(nóng)民將把增加出售豬肉的收入用于谷物生產(chǎn)，再用不斷增加的谷物在私人莊園喂養(yǎng)馬匹，它又重新使擴(kuò)大豬的飼養(yǎng)成為可能。

26．恩格斯《反杜林論》（參閱《馬克思恩格斯選集》第3卷第241頁(yè)）。

27．參看列寧的《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》，《列寧全集》第27卷第229頁(yè)：“高額薪金的腐化作用要影響到蘇維埃政權(quán)……，影響到工人群眾，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的。”

28．列寧的某些提法是模棱兩可的，這特別反映在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中：“現(xiàn)在，我們愈堅(jiān)決主張有極為強(qiáng)硬的政權(quán)，愈堅(jiān)決主張?jiān)谝欢ǖ墓ぷ鬟^(guò)程中，在純粹執(zhí)行職能的一定時(shí)期實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁制，我們就應(yīng)該有更多種多樣的自下而上的監(jiān)督形式和方法，來(lái)杜絕毒害蘇維埃政權(quán)的一切可能性，反復(fù)不斷地鏟除官僚主義的莠草。”（《列寧選集》第3卷第527頁(yè)）

29．恩格斯在和無(wú)政府主義的辯論中（1872年的《論權(quán)威》）認(rèn)為企業(yè)中集權(quán)的必要性是適當(dāng)?shù)?，同時(shí)明確指出這種權(quán)威必須從選出的代表中產(chǎn)生或由全體大會(huì)多數(shù)人決定。（參閱《馬克思恩格斯選集》第2卷第553頁(yè)）

30．我在我的《卡爾·馬克思經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生和發(fā)展（1843—64）》（1968年法蘭克福版）一書(shū)中逐個(gè)分析了這些問(wèn)題。

31．參閱弗·恩格斯《法德農(nóng)民問(wèn)題》。

32．列寧強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)經(jīng)常導(dǎo)致重新產(chǎn)生資本主義。（列寧：《論糧食稅》，《列寧全集》第32卷第338頁(yè)）

33．這種情況在南斯拉夫集體經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)部門已出現(xiàn)，它只耕種全國(guó)15%的土地，但農(nóng)民卻占1/3。一般來(lái)講，50年代中期以來(lái)，南斯拉夫推行的農(nóng)業(yè)政策被看做是正確的。（卡德?tīng)柕摹掇r(nóng)村社會(huì)主義政策問(wèn)題》，巴黎1960年版）

34．莫歇·列文（《1928—1930年的農(nóng)業(yè)和蘇維埃制度》一書(shū)的作者）注意到，1924年就已決定在察里津建立拖拉機(jī)工廠，實(shí)際上在1929年以前卻什么也沒(méi)有生產(chǎn)。因此，1928—1929年有70%的新老集體農(nóng)莊沒(méi)有拖拉機(jī)。

35．1930—1935年期間蘇聯(lián)按人口平均農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平（除工業(yè)原料外）低于1916年的沙皇俄國(guó)。1960年的家禽生產(chǎn)水平?jīng)]有趕上1913年或1928年的水平（養(yǎng)豬除外）。

36．這里是切·格瓦拉在阿爾及爾亞非討論會(huì)上的講話。收集在1967年紐約出版的《切·格瓦拉言論集》第106—117頁(yè)。

37．參閱普列奧布拉任斯基的《新經(jīng)濟(jì)學(xué)》。他在書(shū)中預(yù)見(jiàn)了建立所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利的各國(guó)相互援助的制度。

38．這件事同時(shí)也為南斯拉夫共產(chǎn)黨人所揭露（這里指的是梅連迪耶·波波維奇：《社會(huì)主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系》，巴黎1949年版）。不久后，中國(guó)共產(chǎn)黨人也指出這樣的事實(shí)，即在蘇聯(lián)與外蒙古的貿(mào)易中，蘇聯(lián)一個(gè)汽車輪胎換40只蒙古羊，用一米棉布換50公斤蒙古棉花，一輛自行車換4只蒙古羊等等。（《人民日?qǐng)?bào)》，1967年9月13日）

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