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再答徐沛君關(guān)于魯迅信

檳郎 · 2006-06-12 · 來源:本站原創(chuàng)
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再答徐沛君關(guān)于魯迅信
檳郎

感謝你的來信,使我有幸拜讀你的文章《尋找陽光男孩》。前兩節(jié)對柏林大會的介紹,讓我這個限在國內(nèi)的人開了眼界。更重要的是文中的第三節(jié)《魯迅狂徒》,與我有關(guān),來而不往非禮也,我就這一部分作點回應(yīng)。瑣事纏身,生命在空虛與無奈中消耗,只能寫得簡短,敬請諒解。

1,我前一段時間曾回應(yīng)你《答徐沛MM關(guān)于魯迅與劉路》,沒有看到你對我此回應(yīng)的回應(yīng),今天才有幸在你的文章中看到。

我原來有點懷疑你就是在網(wǎng)上罵魯迅的“云兒”,你明確說不是,我本來也是猜測,從此明白便是。你說已經(jīng)打算接“清水君”班,研讀過各方人士包括她云兒和我檳郎對魯迅的看法,你得出的結(jié)果恰巧和我相反,而與云兒相近,這沒有什么關(guān)系。對于漫長的近百年的中國魯迅學(xué)通史來說,各種各樣的對魯迅的看法、觀點或言說可謂百花亂放,百家隨鳴。就傾向上來說,你姑且可以被我稱為“反魯派”,而我不但是“挺魯派”,而且自以魯迅為精神導(dǎo)師,自創(chuàng)“魯迅左派”言說,以魯迅為此學(xué)派創(chuàng)始人和奠基人,自勵為第三代傳人。我們可謂在對魯迅的立場上正好相反,這是有趣的事,并且我自感能心平氣和地與你在關(guān)于此話題上進行交流。而你也說“我正是覺得你和劉路人不錯才加以評說”,我們可謂“道不同,也可相與謀”,這應(yīng)該算是一個好的境界。

2,我們對魯迅的看法不同,完全可以在一些問題上交流,當然最終結(jié)果不是說服,而是理解對方和求同存異。

你認為一眼就能看出我的思想在ccp的“牢籠”里,而你相反。我對你的相反當然尊重,但我并不認同你對我與它關(guān)系的判斷。我是社會主義者,與它共有一個馬克思、恩格斯和第一國際和第二國際的傳統(tǒng),但作為魯迅左派,我以三十年代的左翼魯迅和他的弟子胡風等人為直接精神資源。馬列毛主義是可以批評借鑒的左翼資源,被馬列毛主義否定甚至遭受其打擊的西方民主社會主義,國際和中國的托派,還有南美洲的新社會主義,美國左翼思潮都是我引為左派“左家莊”的老鄉(xiāng)。如此可以說我與它存在精神資源上的部分聯(lián)系,但我們應(yīng)是相互獨立的,有明顯差異的,并且它的不同階段差異非常大,決不存在誰在誰的“牢籠”里的問題。

還是要落實到魯迅本人,一是魯迅與任何政黨都是互相獨立的。他不是任何狹義政黨的黨員,雖曾經(jīng)與當時的激進左翼革命政黨派別有過同路人的關(guān)系,那是為了更好地反帝反封建,為了更好地救國救民,使中國早日走向現(xiàn)代自由民主之路。至于那些政黨后來有著變化,甚至有著嚴重過失,與魯迅有什么關(guān)系呢?國民黨進步時,魯迅支持它;國民黨殺友賣國,實行反動的法西斯專制獨裁,魯迅反對它。實際上魯迅對于任何政黨都是如此,進步時引為同路,反動時對之批判。國民黨1927年后的反動難道要辛亥革命時支持過國民黨的魯迅來負責嗎?

二是對你說的魯迅“好與人斗”,我不認為是缺點。首先,魯迅是為了救國救民和中華民族建立“人國”的偉大理想而與人斗的,雖在論戰(zhàn)中有混戰(zhàn)現(xiàn)象,他視為敵人的,的確都是中國走向現(xiàn)代自由民主和高度文明的障礙和絆腳石,第二,魯迅的偉大斗爭經(jīng)歷,不但貢獻與中華民族寶貴的文化思想財富,而且見證了他的偉大人格和精神情操,兩樣都是對中華民族的偉大貢獻。第三,所謂“路見不平,拔刀相助”,魯迅攻擊“不平”,“助”的是中華民族的新生。你說“誰一旦以魯迅為師,必然會象魯迅一樣自以為是、好與人斗”,我從反義理解,當作對我的激勵。遺憾我經(jīng)濟地位差,謀飯瑣事纏身,生命在空虛與無奈中消耗,并且又天資愚鈍,影響寫作上取得更大成績。我在力所能及情況下,不會“路見不平”而一味沉默不斗的。

3,你文中引用了“一位大陸作家回信”:“在余王拒郭事件上,我與你一樣站在郭一邊的。至于你因批余而批魯迅,我是反對的。……他與魯迅何干?魯迅該為他負責嗎?我認為不。”說的是我,慚愧不是什么作家,的確在大陸。你意在反駁我:“其實,讀過余杰作品的人不難看出余的魯迅風”。我不想做長辯,只是說說三點,一是一個人接受偉大人物的影響可能是各種層次的,多種多樣,甚至誤讀的。余杰說他受魯迅影響,在我這個魯迅左派看來,他接受的影響是很淺的,并且有嚴重的誤讀和委屈。二是,我與余杰同受魯迅影響,我卻對他完全否定,從反對美國侵伊戰(zhàn)爭時抨擊他“一夜美國兵”,到現(xiàn)在我們一樣在余王拒郭事件上站在郭一邊。可見,同受魯迅影響,也會出現(xiàn)影響的結(jié)果相反。三是余杰的基督附體時欺負同道,與魯迅何干?余杰悍然鼓吹為帝國主義前驅(qū),對第三世界被壓迫國家侵略施暴,不正與魯迅的精神相反?

最后針對你說的“似乎想打著紅旗反紅旗,表示‘愛的是魯迅反專制追求民族民主解放的不畏艱險的硬骨頭精神’,因而拒絕兼聽則明,并把清水君對魯迅的批判說成‘完全是低能陰暗心理作怪的胡扯’”。我的回答是,“打著紅旗反紅旗”,我不知什么意思,我是社會主義者和魯迅左派,堅信什么和反對什么非常明確并不矛盾。“愛的是魯迅反專制追求民族民主解放的不畏艱險的硬骨頭精神”,是我對魯迅的真實情感。我并不拒絕“兼聽則明”,在我認為可以“兼聽則明”的情況下。至于在給你的信中說了“完全是低能陰暗心理作怪的胡扯”,只是針對清水君罵魯迅是漢奸的特定文章而言的,那信中也說了我對他的政治遭遇深表同情。

拉拉雜雜寫了這些,是對一個觀點有異卻可以交流的朋友說的。你的信是文章,我此信也是公開發(fā)表的文章。祝好!

2006、6、12

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