劉國(guó)光　《轉(zhuǎn)軌的實(shí)踐模式與理論范式》序

呂煒請(qǐng)我作序的這部專著，是他個(gè)人近幾年對(duì)于轉(zhuǎn)軌認(rèn)知的思想結(jié)晶。書的開(kāi)篇用了較大篇幅討論人們是否在同一含義上談?wù)撧D(zhuǎn)軌。我本來(lái)不大贊成把中國(guó)近二三十年的大變革用“轉(zhuǎn)軌”概念來(lái)概括，因?yàn)槿藗冑x予“轉(zhuǎn)軌”內(nèi)容以各種解釋，包括計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變、公有制向私有化的轉(zhuǎn)變等。以社會(huì)主義制度的自我完善為目標(biāo)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革，顯然不能完全納入上述混雜的“轉(zhuǎn)軌”概念。在對(duì)有關(guān)轉(zhuǎn)軌的各種流行言論進(jìn)行辨析之后，作者將轉(zhuǎn)軌定義為從計(jì)劃到市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)體制改革，我覺(jué)得這樣處理也許可以為學(xué)界所認(rèn)同。作者以中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐為立足點(diǎn)，反觀后社會(huì)主義國(guó)家的轉(zhuǎn)軌歷程，反觀發(fā)展中國(guó)家擺脫落后狀態(tài)的艱難探索。以這樣一種視野來(lái)考察和評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)軌研究的方法論，顯然早已跳出了從公有到私有的簡(jiǎn)單、片面意識(shí)形態(tài)的、教條的框架，其立意因尊重實(shí)踐而變得深刻。縱觀全書，我認(rèn)為有三點(diǎn)是值得肯定的：一是在研究思想上，作者對(duì)中國(guó)改革路徑的回顧和歸納堅(jiān)持了馬克思主義基本原則，堅(jiān)持以與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的鄧小平理論作為改革思想的來(lái)源，用其分析改革的內(nèi)在邏輯，評(píng)價(jià)改革的績(jī)效。沒(méi)有武斷地搬用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有理論或某些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的已有觀點(diǎn)作為評(píng)判中國(guó)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。二是在研究方法上，作者堅(jiān)持了中學(xué)為體、西學(xué)為用的基本原則，在以中國(guó)改革實(shí)際為主體的前提下，借鑒、吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有用的方法作為分析工具，增強(qiáng)了對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解析力。三是在研究深度上，此書是作者以最近幾年在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等高級(jí)別刊物上發(fā)表的一系列成果為基礎(chǔ)的進(jìn)一步深化：

由于有以上的努力，該書在閱讀起來(lái)有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是視野開(kāi)闊，作者將計(jì)劃向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌置于全球化的背景下思考，并嘗試將這一論題與經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷聯(lián)系起來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌是什么和應(yīng)該是什么進(jìn)行一種重新認(rèn)識(shí)與求證。尤其是書的總論部分，以開(kāi)闊的視野對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的研究思想進(jìn)行了一次被作者稱為全新的表述。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，旁征博引，大膽地推導(dǎo)出了兩個(gè)結(jié)論：“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌應(yīng)可通約于史論結(jié)合的思維范式”，及“轉(zhuǎn)軌的收獲是重新求證了近代落后國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型難題”。這樣的嘗試顯然另具新意，也正是時(shí)機(jī)。二是尊重實(shí)踐，作者嘗試著將經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的方法論創(chuàng)新與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐進(jìn)程對(duì)照起來(lái)研究，既用方法論上的見(jiàn)解來(lái)梳理、歸納中國(guó)實(shí)踐與政策演進(jìn)的合理性，又以中國(guó)實(shí)際的反饋去豐富完善對(duì)研究方法的認(rèn)識(shí)。比如作者根據(jù)中國(guó)二十多年經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐成功的軌跡，提出轉(zhuǎn)軌中的經(jīng)濟(jì)是一種特殊的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)形態(tài)；對(duì)1998年以來(lái)的積極財(cái)政政策效果與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，嘗試從體制性約束的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出進(jìn)一步深化改革是完善體制、提高政策績(jī)效的關(guān)鍵；將1998-2004年界定為中國(guó)轉(zhuǎn)軌前期與中后期之間的重要轉(zhuǎn)折期，強(qiáng)調(diào)績(jī)效評(píng)價(jià)模式應(yīng)轉(zhuǎn)向更加關(guān)注公平，由單純的GDP指標(biāo)向更全面的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)轉(zhuǎn)變，由單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。作者進(jìn)一步將經(jīng)濟(jì)體制改革完成時(shí)的評(píng)價(jià)概括為三個(gè)方面：即是否建立了一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；是否確立了一種好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式；是否為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了一個(gè)好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)今流行運(yùn)用西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的分析模型，解釋中國(guó)1978年以來(lái)改革開(kāi)放得失的背景下，這是值得重視的另外一種聲音。

在中國(guó)，我們這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家最大的包袱，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制給予我們的。但我們也不是歷史的虛無(wú)主義者，在努力進(jìn)行市場(chǎng)取向的改革時(shí)，對(duì)拋棄計(jì)劃體制的堅(jiān)決性、對(duì)脫離舊體制約束的艱巨性的認(rèn)識(shí)，對(duì)原體制下政府調(diào)控和社會(huì)公正有益因素的吸取，以及善于根據(jù)變化中的制度進(jìn)行各種政策的思考，則是任何別的市場(chǎng)理論素養(yǎng)極高的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所無(wú)法具備的優(yōu)勢(shì)。試想在過(guò)去的二十多年中，如果不是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)決策者與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同努力，而是拘泥和受制于西方標(biāo)準(zhǔn)模式與經(jīng)范式，今天的中國(guó)會(huì)是什么樣子呢？正在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)全球化檢驗(yàn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)該有更為開(kāi)放的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也應(yīng)該具有更為自信的求真務(wù)實(shí)精神。

通常年輕人請(qǐng)年長(zhǎng)者為其論著作序，多半出于對(duì)年長(zhǎng)者給予提攜的期盼。但對(duì)本文作者來(lái)說(shuō)，一般性地說(shuō)好說(shuō)壞已無(wú)太大意義。該書的立意已經(jīng)不是就經(jīng)濟(jì)改革談?wù)摻?jīng)濟(jì)改革，而是針對(duì)該領(lǐng)域研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行方法論層次的辨析。呂煒一開(kāi)始走上經(jīng)濟(jì)研究的道路，就有著與書齋式研究絕然不同的志趣，他所帶領(lǐng)的東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究院已在向政府提供決策參考方面做出引人矚目的成績(jī)，并形成了一個(gè)和諧并富于效率的團(tuán)隊(duì)。作為年齡偏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，我對(duì)這樣一位有些個(gè)性的年輕學(xué)者所寄予的厚望是這樣一句箴言：務(wù)實(shí)求真的學(xué)術(shù)道路往往意味著與寂寞結(jié)緣，堅(jiān)持耕耘不易而前景必然可期。

劉國(guó)光

二OO五年六月九日