隨著近幾年來中日關(guān)系的持續(xù)走低，我國的廣大民眾特別是青年學(xué)生對日本表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的抵觸和反感。特別是日本的媒體受到政治派別的控制，不斷地散布一些攻擊中國和中傷中日關(guān)系的言論，使得我們幾乎對所有的日本人產(chǎn)生了一種不信任感。理性的分析一下就會明白，這是不應(yīng)該的，也是不對的。在浩如煙海的關(guān)于日本的文章中，近日拜讀了日本資深政治評論家掛川惠美子的作品《日本人怎么看中日感情》。感覺這是一篇為數(shù)不多的比較客觀、真實(shí)而又真誠的分析中日間感情的好文章，甚是欣慰，感觸良多。
像許多中國的國際問題專家一樣，作者認(rèn)識到“日本和中國是東亞地區(qū)最重要的兩個大國，兩國的關(guān)系如何將直接影響到亞洲和世界的穩(wěn)定。”但是她并沒有繞彎子，而是開明宗義的指出中日最近幾年來的摩擦以及日本與中國國民的感情變化，雖有著多年的積淀，但是中日一切問題糾纏的根源就在于一點(diǎn)：日本人對二次大戰(zhàn)認(rèn)識模糊。
從70年代中日兩國實(shí)現(xiàn)邦交正常化和簽訂和平條約，到現(xiàn)在已經(jīng)整整36年。30多年來，無論是中國還是日本都經(jīng)歷了巨大的變化，但是兩國總的來說保持了友好的氣氛。日本甚至出現(xiàn)過“中國熱”：根據(jù)民意調(diào)查，在1989年以前，像“對中國是否還有親近感”、“中日兩國是否友好”之類的詢問，持肯定回答的人占半數(shù)以上。但是到1997年和1998年，調(diào)查中持否定回答的人占半數(shù)。據(jù)一份1996年在中國人中進(jìn)行的調(diào)查，對“提到日本，想到什么”的詢問，回答“南京大屠殺”的占了84％，回答“日本侵略中國”的占了81％，93.3％的中國人認(rèn)為“日本對過去侵略的態(tài)度”是對中日關(guān)系的發(fā)展最大的障礙。（數(shù)據(jù)節(jié)選自《日本人怎么看中日感情》）
從這些數(shù)據(jù)中，作者認(rèn)為中國民眾非常注意日本對過去侵略戰(zhàn)爭的態(tài)度，在中國人心目中，歷史問題占有很重要的地位，而這就是造成中國人不信任日本的主要原因。可以說，就這一點(diǎn)她的認(rèn)識是深刻和正確的，完全沒有帶著有色眼鏡看中國。那么日本國民的對華感情為什么會有如此巨大的變化呢？作者從日本國民目前普遍存在的心態(tài)入手，提出了幾點(diǎn)理由。雖然她就事論事，完全沒有掩飾什么的意思，但我認(rèn)為認(rèn)為這些結(jié)論完全是站不住腳的。
首先，“日本人在一般都同意中日戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭的同時，對戰(zhàn)敗后遠(yuǎn)東軍事法庭對日本的處理方法感到不滿，日本國內(nèi)認(rèn)為不公平。”可我們認(rèn)為對日本的懲罰是非常輕的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和對德國的處置相比。由美國主導(dǎo)的國際法庭保留了日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的制度根源：天皇制，而且對眾多的乙級、丙級的戰(zhàn)犯免予起訴。中國和一些國家連對日本的戰(zhàn)爭賠款都放棄了，這些都是對日本莫大的寬恕。試想如果蘇聯(lián)紅軍也進(jìn)駐日本，使其也處于幾大國分區(qū)占領(lǐng)的話，誰都無法想象對日本的懲罰將是多么的殘酷！
其次，“日本人認(rèn)為已經(jīng)多次向中國道歉，所以不少日本人對中國仍然不斷提出“日本進(jìn)行反省、謝罪”的要求感到厭煩，感情上有抵觸情緒。”其實(shí)厭煩的何止是日本民眾呢？中國民眾一次又一次的要求日方道歉也早已厭煩，但是日本政府一次又一次在歷史問題上傷害中國人民的感情不同樣使人厭煩么？有人甚至提出疑問：“到底要到什么程度才能使中國滿意呢？”這顯然是一種急躁情緒的反應(yīng)。中國人民要求的所謂“反省、謝罪”不在乎次數(shù)多少，只在乎是否真誠。只要真誠一次足矣，如果不真誠就算一萬次也不能贏得中國人民的理解和原諒！
第三，“由于在戰(zhàn)爭中日本人民也受到很大的傷害，廣島和長崎也受到原子彈的襲擊。因此，雖然日本自己是‘加害者’，但是很多日本人感到自己也是‘受害者’。”是的，二戰(zhàn)中日本人民確實(shí)也是受害者，中國領(lǐng)導(dǎo)人也表示了“日本人民也是受害者”的看法，但是有些日本人好像要利用這樣的看法逃避自己的責(zé)任。這種觀點(diǎn)顯然是在避重就輕、轉(zhuǎn)移世人的注意力：突出日本的受害者角色，淡化其他國家受害者地位，并企圖將自己和其他國家一樣類列如受害者行列。問題的關(guān)鍵在于：到底是誰發(fā)動了戰(zhàn)爭？到底是誰給亞洲各國帶來災(zāi)難？這才是發(fā)人深省的問題！
最后，“由于在日本還有一部分十分保守的右派，他們總是從狹隘的民族主義立場出發(fā)，拒絕認(rèn)錯，并常常發(fā)表一些挑釁性言行。雖然這些人并非主流，卻常常會引起各種媒體的注意。這樣的報道多了，會令中國人覺得日本似乎有很多人支持右派的觀點(diǎn)。而中國多次希望日本政府表明謝罪的立場又使日本國內(nèi)產(chǎn)生厭煩的感覺。”這種觀點(diǎn)乍一聽似乎很符合常理，但卻是經(jīng)不起推敲的。為何會滋生這些保守右派的社會溫床？為何新聞媒體會受到政治力量的控制？為何日本的民眾會受到誤導(dǎo)，并導(dǎo)致一些列狂熱的不理性的行為？上述理由完全是一種借口。
在列舉了一些列社會緣由后，作者得出結(jié)論：從戰(zhàn)敗后到現(xiàn)在，日本人一直存在的最大問題，就是對歷史問題認(rèn)識模糊。對歷史問題認(rèn)識模糊就是對天皇發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任、戰(zhàn)爭性質(zhì)的問題認(rèn)識模糊。所以，每次出現(xiàn)類似問題而亞洲各國反應(yīng)強(qiáng)烈時，很多日本人都還不清楚為什么。但日本人對戰(zhàn)爭的模糊認(rèn)識與戰(zhàn)后的教育不無關(guān)系，作者特別提到“在一般的日本中學(xué)，歷史課主要是講解古代史，而講到現(xiàn)代史，特別是日本在二戰(zhàn)中行為的少之又少，這類課程還常常因為不考試而被老師省略。”現(xiàn)代日本人缺乏對侵略歷史的認(rèn)識，缺乏別國在二戰(zhàn)中受到的傷害感受，當(dāng)然對別國作出的強(qiáng)烈反應(yīng)會感到困惑，甚至有厭煩情緒。日本不能正視自身的歷史教育，卻一味的指責(zé)中國的反日教育造成了民眾的感日情緒，實(shí)在令人遺憾。因此在日本國內(nèi)創(chuàng)造一種正視歷史的氣氛，讓日本人充分了解歷史既是十分必要的，也是恢復(fù)中日人民之間的友好感情的唯一出路。作者還特別提及應(yīng)該借鑒德國的經(jīng)驗，其實(shí)日本真正需要的并不是所謂德國的經(jīng)驗，而是德國對待歷史罪行真誠的態(tài)度和徹底的懺悔！
從民族學(xué)和歷史學(xué)的角度來講，每個民族都有自己的歷史，每個民族和文化都具備自尊心。作者的可貴之處在于并沒有堅持以往一貫的的在民族和文化上的優(yōu)越感，而是堅持了平等的原則，鄭重地指出“更要緊的是尊重別國人民對其國家和文化的自尊。”在日本右翼勢力主導(dǎo)下通過的《新歷史教科書》在緒論寫道：“歷史因民族而各異是當(dāng)然的。國家有多少，歷史就有多少，這不足為奇。”這種謬論否定了歷史本身是客觀和聯(lián)系性，完全割裂了日本歷史和世界歷史的聯(lián)系。單獨(dú)編寫自己的歷史書是有害的，也是危險的，因為他們想要的是從日本人角度來看是世界歷史，而不是從世界的角度來看日本歷史。如果日方老師抱著這樣的錯誤的歷史觀不放的話，那么日本將永遠(yuǎn)也無法走出歷史、走向世界！
在文章的最后，作者語重心長地說：盡管右翼勢力還很猖獗，但是現(xiàn)在日本民眾能夠做的，是正視自己的歷史，與其他民族建立堅強(qiáng)而理性的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)彼此間的和平共存而共同努力。這種良苦用心是值得理解和學(xué)習(xí)的，與我們一貫所堅持的“中日友好”、“以史為鑒，面向未來”的思想也是一致的。我想，如果大家都多一些理性、少一些狂熱，多一些溫和、少一些極端，多一些包容、少一些狹隘的話，又怎能產(chǎn)生如此多的是非呢？
正如文章所言：清算過去錯誤的最有效辦法是表達(dá)自己的真誠反思，寬恕的感情只能來自于徹底的反省。
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