甲申年，再讀《蘇共亡黨十年祭》

甲申年，再讀《蘇共亡黨十年祭》

江西高校出版社

定價：18.00 

                                      彭振華

曾慶紅同志強調(diào)說：黨的十六屆四中全會在召開的時機上有一系列的巧合。其中，今年是農(nóng)歷甲申年，是毛主席批示在當(dāng)年的重慶《新華日報》上全文發(fā)表郭沫若同志的《甲申三百年祭》60周年，……。“表明，我們黨牢記《甲申三百年祭》揭示的李自成農(nóng)民軍推翻明王朝后因驕傲自滿而遭敗亡的歷史教訓(xùn)……”

教訓(xùn)往往比經(jīng)驗更難得，更難忘，更深刻，更重要。唯物主義者更注重對歷史教訓(xùn)的總結(jié)與反思。

對于建黨83年、執(zhí)政55年善于總結(jié)與反思歷史教訓(xùn)，不斷總結(jié)出新鮮經(jīng)驗的、與時俱進的中國共產(chǎn)黨來說，有兩大悲劇教訓(xùn)：李自成農(nóng)民軍的歷史教訓(xùn)，蘇共亡黨的悲劇教訓(xùn)。前者，為中國農(nóng)民起義軍歷史的教訓(xùn)；后者，為世界馬克思主義政黨的現(xiàn)實的教訓(xùn)。為黨的路線、方針、政策的制定起了重要的借鑒作用。其中：《甲申三百年祭》、《蘇共亡黨十年祭》兩部書為其代表作。

1944年，郭沫若著《甲申三百年祭》，深刻揭示了李自成農(nóng)民起義軍推翻明王朝后因驕傲自滿而敗亡的歷史教訓(xùn)，受到毛澤東和黨中央的高度贊揚，被列為當(dāng)時正在開展的黨內(nèi)整風(fēng)運動的學(xué)習(xí)文件，引起了全黨同志的重視，對整風(fēng)運動起到了推動作用。

    2001年8月，《蘇共亡黨十年祭》，作為一篇應(yīng)時的紀念文章，一經(jīng)發(fā)表，立即在國內(nèi)外引起強烈反響。許多國家媒體相繼報道、轉(zhuǎn)載和評論。在國內(nèi)，人們更是爭相傳誦、購買、贈送。至04年5月，該書已再版11次，印數(shù)12萬冊。

2002年底，有個地廳級單位紀委，購買80余冊贈發(fā)廳、處級干部，人手一冊，不料人們中途拿走、上門索要，不得不一再增加。一位副廳級干部，先后自費購買20多冊，贈送省、廳、處級干部及黨校教員。

2003年初，甘肅省委黨校專題會議研究，正式作出決定。作為全國第一家省級黨校，將《蘇共亡黨十年祭》一書列為對地、縣、鄉(xiāng)三級領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)教材。2003年7月2日《香港大公報》等報刊、網(wǎng)站等媒體對此作了介紹和報道。

2003年底，原長治地委書記呂日周，曾表示：這幾天，我重讀一本書——《蘇共亡黨十年祭》，這本書意義深遠。我想建議中央領(lǐng)導(dǎo)像毛澤東同志批注《甲申三百年祭》那樣，也重視這本書。同時，我更希望長治的各位領(lǐng)導(dǎo)，都人手一冊，認真讀讀這本書。

江澤民同志2000年12月26日 講話指出: “東歐劇變,蘇聯(lián)解體……,但人心向背的變化都是其中很重要的一個原因。對這些歷史和現(xiàn)實的實例, 我們應(yīng)該明鑒啊! ”。

今年又逢甲申年。筆者再次重讀《蘇共亡黨十年祭》一書，反思蘇共亡黨的沉痛教訓(xùn)，同樣感覺受益頗新、頗深。

《蘇共亡黨十年祭》，是目前研究蘇東劇變的論著中，理論與實踐結(jié)合水平最高的一本專著。有很高的理論性，很強的實踐性和針對性。

為了加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的執(zhí)政地位不動搖，吸取蘇東劇變教訓(xùn)，不可不讀《蘇共亡黨十年祭》一書。

閱讀該書，對全面、深刻理解學(xué)習(xí) “三個代表” 重要思想；對加深蘇共亡黨悲劇的認識；對于加強黨的執(zhí)政    能力建設(shè)，最終體現(xiàn)到,鞏固黨的執(zhí)政地位的根本大計，有著重要的意義。

不了解蘇東悲劇，就不能深刻理解“三個代表”的豐富的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

不了解蘇東悲劇，就不能全面理解“三個代表”的科學(xué)性，先進性，群眾性。

不了解蘇東悲劇，就不能準確理解加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性，迫切性。

本書作者，滿懷對黨、對人民的忠誠，對馬列主義和社會主義事業(yè)的深厚感情，用簡潔明快的文字，揭示了許多深刻的治黨、治國的道理以及亡黨、亡國的教訓(xùn)。

他對蘇共意識形態(tài)、經(jīng)濟現(xiàn)象、黨建工作、干部政策、人心向背、領(lǐng)導(dǎo)人決策等方面的許多問題進行了闡述和總結(jié)。該書警示黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部不能嚴重脫離群眾。

真正做到“立黨為公、執(zhí)政為民”是每一個黨員干部執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的最高境界！

 中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在歷史上有很多相似之處，兩黨走過一段相同的道路。然而今天，中共事業(yè)的輝煌與蘇共的亡黨是多么鮮明的對比！

蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義旗手大國發(fā)生亡黨亡國前后，國際社會主義事業(yè)進入低谷的歷史變革時期，中國卻形成了“三個代表”重要思想的科學(xué)理論體系。

在世界大舞臺上，中共面對嚴峻的考驗，不僅捍衛(wèi)了社會主義的偉大事業(yè)，而且開創(chuàng)了繼列寧之后的第二條新的成功的社會主義建設(shè)模式。

04年，戈爾巴喬夫在鄧小平100周年誕辰前接受中國記者采訪時，說：我對中國朋友的忠告是：不要搞什么“民主化”，不會有好結(jié)果！

謝謝戈氏的一番好心？這個“忠告”顯然是多余的！與其說是對中國朋友的忠告，不如說是戈氏本人由于蘇聯(lián)解體，對從高峰跌入深淵的一種個人命運的 懺悔而己。

戈氏當(dāng)年的“改革新思維”，86年筆者在出差成都，途中購買一本，住拉薩閱讀過。當(dāng)時讀后，總的感覺是：新思維的“新”處在于，一張沒有捅破的窗戶紙——全面改向資本主義。對“新思維”的后來的結(jié)局，無法猜測。但“不會有好結(jié)果！”還是猜到了！

蘇共亡黨是悄悄來臨的世紀悲劇，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。從劇變前很長一段時間蘇共的路線、政策、決策的動向和影響來看，亡黨是必然的結(jié)局。蘇共亡黨，不同于歷史上任何一個國家的任何一次改朝換代的方式和結(jié)局。

歸根到底，蘇共亡黨，是黨內(nèi)執(zhí)政的高層右派利益集團，自編自演的“城頭變換大王旗”的一場現(xiàn)代化的“喜劇”小品而已。出現(xiàn)了歷史大倒退。

蘇共亡黨的悲劇教訓(xùn)，是馬克思主義者和共產(chǎn)黨人一本永遠讀不完的書。在通向共產(chǎn)主義的歷史長河中，74年實為短暫的瞬間，而發(fā)生像蘇共這樣亡黨的歷史插曲，在人類歷史的體制交替進程中，往往會一再重復(fù)出現(xiàn)。

如中國民主革命首次推翻皇權(quán)之后，又出現(xiàn)過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等等。蘇共亡黨造成的歷史倒退，如此而己。

蘇共亡黨的教訓(xùn)使我們認識到：經(jīng)濟腐敗可以亡黨，自由化思潮可以亡黨，主動放棄執(zhí)政黨地位、支持“多黨輪流執(zhí)政” 思潮更可以加速亡黨。
  大致說來，戈氏的“民主化”，反映在蘇共亡黨的教訓(xùn)方面主要有：〈一〉政治上，鼓勵“多黨制”。 主動放棄執(zhí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)黨的地位，任其 “多黨輪流執(zhí)政”思潮泛濫。〈二〉思想上，鼓吹 “多元化”。主動放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鼓勵所謂“多元化”的意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。 

避免蘇共亡黨亡國的悲劇，是廣大馬克思主義者和共產(chǎn)黨人認真研究的時代課題。黨的十六屆四中全會關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略意義，也正在這里。

我們黨已帶領(lǐng)全國人民，從新中國剛成立時的“一窮二白”，逐步邁入全面建設(shè)小康社會的新階段。在繼江澤民為代表的第三代中央集體領(lǐng)導(dǎo)之后，在胡錦濤同志為總書記的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，正向現(xiàn)代化的目標邁進。

中國的實踐已經(jīng)證明：美國總統(tǒng)杜魯門在半個世紀前曾寄予希望于中國共產(chǎn)黨的第二代、第三代和平演變的預(yù)言已徹底破產(chǎn)了！學(xué)習(xí)《蘇共亡黨十年祭》，強化第五代，教育第六代，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅持中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義道路新局面，是我們認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表” 重要思想，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的最重要的任務(wù)和最好的實際行動。 

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