《社會主義所有制是公有制和個人所有制的對立統(tǒng)一》

《社會主義所有制是公有制和個人所有制的對立統(tǒng)一》

    馬克思恩格斯所闡述的社會主義所有制，是“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”，或者說是“以土地和靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的個人所有制的恢復(fù)”。對于這一點，理論界基本沒有異議，問題在于如何理解“生產(chǎn)資料的共同占有”和“重新建立個人所有制”，以及這二者的關(guān)系和統(tǒng)一；問題還在于人們往往把“協(xié)作”忘記了。我們不是要咬文嚼字去定義，而是要聯(lián)系社會主義社會的幾十年實踐經(jīng)驗，去科學(xué)理解馬克思和恩格斯對資本主義生產(chǎn)及其發(fā)展的歷史趨勢的這個歸結(jié)。
    ……（見我在前面發(fā)表的《公有制與社會主義制度分析》）
    社會主義不只是對生產(chǎn)資料的共同占有，不只是公有制和國有制。恩格斯批判杜林時指出：“把任何一種國有化…都說成是社會主義的”，是“一種冒牌的社會主義”。他說：“無論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化國家財產(chǎn)，都沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性。…資本關(guān)系并沒有被消滅，反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發(fā)生變革的。生產(chǎn)力的國家所有不是沖突的解決，但是它包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索……指明了完成這個變革的道路。無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且把生產(chǎn)資料首先變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。但是，這樣一來它就消滅了作為無產(chǎn)階級的自身，消滅了一切階級差別和階級對立，也就消滅了作為國家的國家。”（《馬恩選集》第三卷318-320頁）
    我在“首先”和“但是”上加上著重號，是要提起注意：把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)（且不說變?yōu)榧w財產(chǎn)這部分），只是在變革資本主義為社會主義的道路上，走了首先的一步，接著應(yīng)當(dāng)在國家所有生產(chǎn)資料這個基礎(chǔ)上，消滅階級差別以及階級差別所引發(fā)的矛盾和沖突。決不要認為國家所有生產(chǎn)資料就是建成了社會主義制度，資本主義制度就消滅了，階級矛盾就沒有了。如果認為社會主義就是簡單地國有化，那是把馬克思主義變成自相矛盾的謬誤，是一種冒牌的社會主義。實踐證明，過去我們雖然主觀上不是冒牌的社會主義，但是對社會主義的認識存在謬誤，這種謬誤斷送了社會主義革命。
    理論要搞清楚，公共的集體的所有制只是表明生產(chǎn)資料不屬于私人所有，它現(xiàn)在屬于某個聯(lián)合體所有；但是，這個聯(lián)合體所有生產(chǎn)資料的所有制的性質(zhì)，則要依占有方式是以自己勞動為基礎(chǔ)還是以別人勞動為基礎(chǔ)而有所不同。現(xiàn)代公有制所表現(xiàn)出的許許多多色層，反映了這兩極間的各種中間狀態(tài)。過去，馬克思曾批判過政治經(jīng)濟學(xué)把極不相同的私有制混同起來了，現(xiàn)在，理論并沒有從馬克思的批判中獲得長進，同樣地把性質(zhì)極不相同的公有制混同起來。
    實際上的社會主義國家的社會生產(chǎn)方式是，國家所有生產(chǎn)資料，工人把他們的勞動力交給國家支配使用，分配方式則是：工人得工資，產(chǎn)品歸國家所有。盈虧都是國家的，用公式來表示便是G—W（A+PW）…P…W’—G’，跟資本主義生產(chǎn)方式差不多，不同的只是所有者是無產(chǎn)階級專政的國家。
    社會主義過渡階段實行工資制，采取國家雇傭勞動的形式，是一種國家資本主義或社會資本主義。這種情況下的無產(chǎn)階級專政國家是一個“沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家”。“工人作為聯(lián)合體是他們自己的資本家”當(dāng)然要到處都再產(chǎn)生出并且必然再產(chǎn)生出資本主義制度的一切缺點、弊病。所以，“生產(chǎn)力的國家所有不是沖突的解決”；所以，“林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易”。這是一百多年來，幾代馬克思主義者反復(fù)闡明并一直堅持的馬克思主義觀點。它“抓住了從資本主義脫胎出來的社會里那種在經(jīng)濟上和政治上不可避免的東西”（《列寧選集》第三卷256頁），揭示了社會主義過渡階段上的基本矛盾。現(xiàn)在，這已不只是馬克思主義的理論，而是社會主義社會的歷史經(jīng)驗。
    社會主義必須實行生產(chǎn)資料公有，決不能把生產(chǎn)資料重新分配給勞動者個人所有，否則就與歷史發(fā)展趨勢背道而馳，破壞了資本主義時代已經(jīng)取得的成就，即社會的集體的生產(chǎn)力，同時也瓦解了已經(jīng)聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級，接著便是重演原始積累過程，生產(chǎn)資料再度斂聚在少數(shù)人手里，大多數(shù)人再度淪為雇傭勞動者。這已經(jīng)不是理論，而是現(xiàn)實。
    把“個人所有制”說成是公有制，“股份制社會主義也可以要”，都是錯誤的觀點。股份制是一種公有制形式，股份公司的生產(chǎn)資料不屬于任何私人所有，但也不屬于勞動者共同所有，它屬于社會資本所有。這是作為私人財產(chǎn)在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄，資本作為私人資本的形式被克服，又在社會資本的形式上被保存，因而生產(chǎn)資料的占有方式變了，但資本屬性根本不變。股份制仍以雇傭勞動為基礎(chǔ)，是一種以剝削他人的但形式上是自由的勞動為基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制，是與共產(chǎn)主義公有制相對立的公有制的另一極。社會主義公有制屬于共產(chǎn)主義公有制體系，它首先要消滅雇傭勞動。因此，社會主義所有制不可采用股份制。
    過去實踐的錯誤是在于沒有或來不及“重新建立個人所有制”，現(xiàn)在理論的謬誤是曲解“個人所有制”，沒有完整地理解馬克思講的“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”忘記了恩格斯明確的解釋：“公有制包括土地和其他生產(chǎn)資料，個人所有制包括產(chǎn)品即消費品。”我們一定不要咬文嚼字去定義馬克思主義，不要抽象地解釋社會主義，賦予它許多想象的美的東西，而是要從客觀實際去認識，也就是我們常講的，要實事求是。
 
    任何所有制都具體表現(xiàn)為所有者以某種方式占有對象物。而占有首先受到必須占有的對象的制約，同時要受到占有者的制約和所必須采取的方式的制約。
    所有制的所有對象是土地和勞動產(chǎn)品，勞動產(chǎn)品表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和生活資料。
    在資本主義社會里，生產(chǎn)資料已經(jīng)從分散的個人使用的生產(chǎn)資料集中為只能由許多人共同使用的生產(chǎn)資料。因此，社會主義革命要不破壞資本主義時代已經(jīng)取得的成就，要不破壞社會化生產(chǎn)，就必須繼續(xù)由勞動者共同使用生產(chǎn)資料進行協(xié)作生產(chǎn)。事實上現(xiàn)代化生產(chǎn)資料，也不可能重新分散為個人使用，無論是資本主義生產(chǎn)還是社會主義生產(chǎn)，無論是資本主義所有制還是社會主義所有制，生產(chǎn)資料地只能為勞動者共同使用。所以社會主義所有制改變的只是所有者，資本主義的所有者是資本家，社會主義的所有者是聯(lián)合起來并組織成為國家統(tǒng)治者的無產(chǎn)階級，都是“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)”。所以馬克思說，社會主義所有制是建立在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上。如果“把全民財產(chǎn)量化到個人”，那其他人、后來參加勞動的人，還能“共同占有”已經(jīng)被量化到個人的“全民財產(chǎn)”嗎？這還是生產(chǎn)
資料公有制嗎？所以社會主義公有制的財產(chǎn)是不可分的，只能“共同占有”即共同使用利用生產(chǎn)資料。“社會主義公有制的基本形式就是勞動者個人所有制，把全民財產(chǎn)量化到個人，使人人持股成為真正的主人”，不過是重新陷入杜林制造的“混沌世界”

    生活資料總是要歸個人消費。在生產(chǎn)資料屬于勞動者個人所有的情況下，勞動者直接通過自己的勞動生產(chǎn)出其中包括生活資料的個人產(chǎn)品，這就是產(chǎn)品包括生活資料的個體勞動者的個人所有制。在生產(chǎn)資料不屬于勞動者個人所有而屬于資本家所有的情況下，勞動者不可能生產(chǎn)自己的產(chǎn)品，勞動的個人所有制被勞動的異己所有制所否定；勞動者要得到生活資料，只能出賣自己的勞動力為他人勞動獲得工資來換取。當(dāng)社會主義取代資本主義以后，生產(chǎn)資料又重新直接為勞動者所使用利用，勞動產(chǎn)品又重新歸勞動者，于是，勞動的異己所有制被否定，重新建立個人所有制。所謂“重新建立”，就是說過去曾經(jīng)有過個人所有制，即個體勞動者所有制。過去的勞動者個人所有制的生產(chǎn)資料是以土地和其他生產(chǎn)資料的分散為基礎(chǔ)，而重新建立的個人所有制則是在在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上。之所以還要重新建立個人所有制，那是由于生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，產(chǎn)品還不能夠充分滿足所有個人的自由發(fā)展的需要，還要按勞動的多少了分配產(chǎn)品即消費品。一旦生產(chǎn)發(fā)展到使產(chǎn)品還能夠充分滿足所有個人的自由發(fā)展的需要，生活資料的個人所有制就是不需要的了，那時候人們將各取所需。
    占有首先要受到必須占有的對象的制約。生產(chǎn)資料和生活資料這兩類不同的占有對象在社會主義歷史時期的狀態(tài)，決定了社會主義所有制是生產(chǎn)資料公有制與生活資料個人所有制的對立統(tǒng)一。
    社會主義的所有者是勞動者，而勞動者具體表現(xiàn)為勞動者聯(lián)合體和聯(lián)合體中的單個勞動者個人的統(tǒng)一。勞動者聯(lián)合體占有土地及產(chǎn)品自然是共同占有的形式，表現(xiàn)為共同產(chǎn)品的公有制。但是，在這共同產(chǎn)品中的生活資料，又必須分配給參加聯(lián)合體共同勞動的每個勞動者個人，作為他們的個人消費，這種生活資料的分配，表現(xiàn)為在社會主義社會歷史階段上的個人所有制。
    占有要受到占有者的制約。占有者表現(xiàn)為勞動者聯(lián)合體與聯(lián)合體成員的對立統(tǒng)一，從所有者方面決定了社會主義所有制是生產(chǎn)資料公有制與生活資料個人所有制的對立統(tǒng)一。
    所有方式必須是以勞動為基礎(chǔ)。在社會主義社會社會化生產(chǎn)中，勞動形式表現(xiàn)為聯(lián)合的共同勞動與聯(lián)合的共同勞動中具體的個人勞動的對立統(tǒng)一。占有要受到占有方式的制約。顯然，共同勞動決定了占有方式的社會主義生產(chǎn)資料公有制形式，而個人勞動在共同勞動中所能占有的只能是共同產(chǎn)品中的生活資料，它的占有方式也就是個人所有制。
    社會主義公有制與社會主義個人所有制是對立的。首先，它們占有的除土地外，都是勞動的產(chǎn)品，前者是對生產(chǎn)資料的占有，后者是對生活資料的所有,產(chǎn)品分配中一方占有量的增加必然是另一方占有量的減少，這就存在發(fā)展生產(chǎn)與提高生活的矛盾。同時，前者是集體占有，后者是個人所有，這又將存在集體與個人關(guān)系的矛盾。還有，生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動，在前者表現(xiàn)為聯(lián)合的社會的一般勞動，在后者表現(xiàn)為個人的具體的特殊勞動，又存在統(tǒng)一與自由、集中與民主的種種矛盾。但是，既然社會主義公有制與社會主義個人所有制的所有者、所有對象和所有方式，都是表現(xiàn)為勞動者以自己的勞動實現(xiàn)對自然界和勞動本身生產(chǎn)的產(chǎn)品的占有和所有，因而又是統(tǒng)一的，相互依存的。沒有社會主義公有制，個所有制不可能在社會化生產(chǎn)中重新建立；而不重新建立個人所有制，對生產(chǎn)資料的共同占有便不是社會主義公有制。正是社會主義公有制和個人所有制的對立統(tǒng)一，才構(gòu)成社會主義所有制。也就是說，社會主義所有制是生產(chǎn)資料公有制和生活資料個人所有制的對立統(tǒng)一。或者說：二者缺一，便不成其為社會主義公有制和社會主義個人所有制及其統(tǒng)一的社會主義所有制。
    毛澤東在讀前蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》指出：“這本書的基本缺點，是不承認矛盾的普遍性，不承認社會矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力，不承認他們國內(nèi)還有階級斗爭，還有社會主義和資本主義的斗爭，不敢象我們這樣大講階級斗爭，大講正確處理人民內(nèi)部的矛盾。”社會主義實踐和理論的探討可以證明，社會主義社會不僅存在著階級斗爭，不僅存在社會主義和資本主義的斗爭，而且社會主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部就存在矛盾，社會主義所有制本身就是生產(chǎn)資料公有制和生活資料個人所有制的對立統(tǒng)一。
    這個社會主義所有制本質(zhì)規(guī)定的內(nèi)在矛盾，長期以來未被我們清楚認識，過去是片面地、畸形地發(fā)展公有制，沒有注意建立個人所有制，搞了“虛幻的共同體形式”，后來又把公有制和個人所有制相混同，對“資本主義時代的成就的基礎(chǔ)”作形而上學(xué)的解釋，現(xiàn)在是“不問姓公姓私”，淡化所有制問題，結(jié)果自然是社會主義所有制被瓦解。
    資本主義所有制必然要被社會主義所有制所取代，這是生產(chǎn)的自然過程的必然性，但決不是說，資本主義所有制可以自然而然地轉(zhuǎn)化為社會主義所有制，社會主義所有制直接建立在資本主義成就的基礎(chǔ)上。馬克思主義闡明，社會主義所有制根本不同于歷史上出現(xiàn)過的所有制那樣，可以自發(fā)地從舊制度里產(chǎn)生出來，而是必須通過無產(chǎn)階級革命，自覺地創(chuàng)造。因此，理論的重要性就突出來了，對于無產(chǎn)階級的社會主義革命來說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”實踐已經(jīng)證明了這點。

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