最近，大小公知齊刷刷為莫言喊冤，就連海外的反賊也不忘為莫言打call，揚言莫言被起訴“不是莫言的尷尬，而是中國的恥辱”。我懷疑那些反賊是不是和莫言有仇，他們這是在幫莫言呢，還是在害莫言呢？
莫言到底冤不冤，那要看莫言的作品到底有沒有“涉嫌抹黑英雄先烈，違反英烈法”，如果沒有，那就是冤，如果有，那就是不冤。這是事實判斷，不是誰喊他冤，他就冤，誰說他不冤，他就不冤的。
我沒看過莫言的作品，莫言到底有沒有“涉嫌抹黑英雄先烈，違反英烈法”，這個法律說了算，但從@講真話的毛星火 羅列的事實來看，要說莫言的作品涉嫌歷史虛無主義，大體上是不冤的。
如在《豐乳肥臀》中，莫言寫解放戰(zhàn)爭時期解放軍排長欺壓百姓，被百姓罵“你有娘嗎？你是人養(yǎng)的嗎？”以及解放軍指導員欺壓百姓、強征百姓推車，導致百姓自盡身亡。
又如在《紅高粱家族》中，莫言寫民間抗日組織鐵板會人員罵八路軍“畜生！你們有本事打日本去！打黃皮子去！打我們鐵板會干什么！你們這些漢奸！里通外國的張邦昌！秦檜……”；寫小姑姑眼里的六個日本士兵，“他們的臉都像剛從鍋沿上接下來的高粱面餅子一樣，焦黃、暗紅，美麗、溫暖，漂亮又親切”。
小說是虛構的，沒人要求小說像歷史那樣丁是丁、卯是卯，但歷史小說例外，至少不能全靠虛構，無論什么樣的小說也不可能把秦檜虛構成民族英雄或把岳飛虛構成漢奸，除非刻意為之！如果莫言對八路軍、解放軍有起碼的善意，大概率是不會用那么惡毒的語言去虛構他心目中的八路軍、解放軍的。
一切歷史都是當代史，我見過把《鹿鼎記》當歷史書看的人，大概不排除有把《豐乳肥臀》或《紅高粱家族》當歷史書看的人吧，他們會從中學到什么樣的“歷史”，他們會怎么看待新中國，只能說細思恐極了。
“傷痕文學”不是莫言的原創(chuàng)，但莫言的作品絕對是“傷痕文學”的代表，如果起訴莫言成功，那無異于斷了大小公知借小說、電影等所謂“傷痕藝術”抹黑新中國的路了，所以，與其說他們在為莫言“喊冤”，倒不如說他們在為自己“喊冤”。
莫言是他們的代表人物、旗手人物，有莫言擋在前面，他們就能無所顧忌，因為只要莫言“沒事”，那他們就鐵定“沒事”，反之，如果莫言“有事”，那他們一個也跑不掉，所以，起訴莫言，對他們來說，絕不是起訴莫言一個人那么簡單，換言之，莫言不是一個人，他代表的是躲在他背后的一群人。
支持莫言的人大多特點鮮明，崇拜美國，視美西方為“文明世界”，支持烏克蘭，支持以色列，支持日本排放核污染水，而這一切背后的邏輯無一例外都是恨國。誰要是不信，就去翻翻那些支持莫言的人的過往文章，看看我說沒說錯，不敢說百分之百吧，百分之九十九的把握是有的。
所以，別看他們對起訴莫言“義憤填膺”，我太了解他們了，如果被起訴的是司馬南，他們恐怕嘴都笑歪了，他們巴不得有人給司馬南添堵呢，他們害怕司馬南的文章就像孤魂野鬼害怕陽光。他們說不能因莫言作品的“只言片語”就給莫言“定罪”，首先，沒人給莫言定罪，也沒那個能力能給莫言定罪，其次，他們恨不能抓住司馬南的“只言片語”呢，只是他們抓不到罷了，真要抓到，那還不分分鐘撲上去。
無論是莫言還是司馬南，我們對他們的評價完全取決于他們的作品，誰的作品精神內(nèi)核是愛國，我們就支持誰，誰的作品精神內(nèi)核是恨國，我們就反對誰，這是立場使然，就像公知誰愛國就反對誰，誰恨國就支持誰一樣，同樣是立場使然。
起訴莫言這事現(xiàn)在關注度很大，從大小公知氣急敗壞來看，這是踩著他們的尾巴，打中他們的七寸了。這說明起訴莫言起訴對了，至于結果如何，倒并不重要，至少，我們又一次看到了公知的站隊，而他們的站隊，也為我們多提供了一個了解莫言的角度，就像他的諾貝爾獎頒獎詞一樣。
頒獎詞說莫言“有技巧的揭露了人類最陰暗的一面”，眾所周知，作為中國作家，要想獲得西方的認同，那幾乎只有一種方式，那就是抹黑中國，所以，我敢打賭，這“揭露”的所謂的“人類最陰暗的一面”一定是中國的，而不是西方的，要不然，諾貝爾獎也輪不到他了。
那些為莫言“喊冤”的人，大概也像西方人一樣喜歡看到有人把中國所謂“最陰暗的一面”展現(xiàn)出來吧，諷刺的是，他們也是中國人，他們的父母也是中國人，他們的祖宗也是中國人……還真就一個字，惡心！
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